靳翠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。語文是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是語文學習的重要內容，二者相輔相成密不可分。為促進學生全面發(fā)展、良好成長，讓每個學生都能汲取傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化在學生心中生根發(fā)芽，浸潤心靈，語文課堂教學需將中華傳統(tǒng)文化的浸潤與教學相融合。筆者根據教學研究經驗，將結合現實教學問題，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學的路徑。

一、語文課堂是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地

語文學科是學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語言和文字既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

漢字是中華文化得以延續(xù)發(fā)展的基石，在數千年的演變發(fā)展中，融入了中華民族豐富的情感、態(tài)度和生存智慧，承載著中華民族的文化精神和歷史記憶，從形式到內容都蘊含著豐富的人生智慧和厚重的人文精神。中華文化對漢語詞匯的發(fā)展有著深刻影響，從神話故事、寓言傳說到古詩文名句等，都蘊藉著數以萬計的字詞句和典故，國家通用語言文字（即語文）與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是互相融合的。因此，語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現中華民族偉大復興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。

《義務教育課程方案（2022年版）》強化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的教育，將“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”寫入了課程目標，并分別以“文化自信”和“文化傳承與理解”作為語文課程培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要方面。

學生通過與文本對話，尋找生命向上生長的堅韌不拔的力量，為心靈的安放和精神家園的構建找尋皈依。在涵泳中感受語言的韻律美，體會文中情景交融、逍遙自在的審美情趣。在紛繁的故事中，學習古人明辨是非的哲理，感受歷史沉浮。在語文教學中，無論是識字、閱讀、表達還是探究，都能促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同，增強文化自信，增強民族自豪感和自信心。因此，教師要充分利用好語文課堂這一學習并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學科陣地。

二、語文課堂中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現狀

當前，國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及引起了學校的重視，各地學校陸續(xù)開設了相關傳統(tǒng)文化課程并取得了一定的成效，但仍存在以下幾個問題：

1.受應試教育影響，多流于形式化教學

單就古詩文來看，古詩文的學習是普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升語文素養(yǎng)的有力途徑之一。但在小學古詩文教學中，許多教師秉持“讀書百遍，其義自見”的觀點，對古詩文的引導和講解浮于表面，對作者的創(chuàng)作背景、作品語言風格、思想內容的表達、所賦予的意象知識講讀甚少。很多學生可以熟讀、吟誦經典，但很少有學生能夠真正達到新課標中“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考”的目標。低年級的學生更不會達到“努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界”這種高度。

2.教學手段和教學方式單一，不能真正激發(fā)學生的學習興趣

當前，語文課堂中傳統(tǒng)文化學習內容單一，基本限于課本古詩詞和課外經典讀本如《三字經》《千字文》《名人傳記》等，形式多數限于欣賞、誦讀和開展相對較簡單的班內活動，學生跟隨教師的教學節(jié)奏熟記背誦，缺少運用與實踐機會，很難體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。教師由于經驗不足，備課不充分，缺少觸類旁通、舉一反三、整理歸納、活動策劃等教學能力，無法帶領學生由點及面地沉浸式學習，學生也無法真正去領會精髓之所“精”。長此以往，這份給學生成長的“營養(yǎng)劑”也就變成了沉重的負擔。

3.重增量而非提質，評價單一

古詩文是傳統(tǒng)文化的優(yōu)質載體。單就語文教材古詩文的編排來看，數量和篇幅隨年段遞增，一年級開始學習古詩，三年級就已涉及文言文?？梢钥闯觯瑔尉凸旁娫~載體來說，在當前教育中的地位穩(wěn)增不減，再加上其他關于傳統(tǒng)文化的要素，目前語文課程中傳統(tǒng)文化的板塊已經接近飽和。但為了凸顯教學效果，有些教師并沒有把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文學習的交集，仍以堆量為主，缺乏探究、深挖、提質的思路，導致學生理解困難，無法真正實踐運用。

三、語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐探析

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學進行深度融合，教師需提前規(guī)劃設計教學路徑，建構實用、適用的教學支架。學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，因歷史、文化底蘊和體驗的諸多原因，很難產生親近感，這就要求教師要立足學情，尊重學生感受，遵循學生認知規(guī)律，創(chuàng)造性地設計教學路徑和教學模式，拉近學生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系，繼而讓學生深度參與、認同、學習、應用。

1.從基礎教學人手，鋪墊感情色彩

以漢字的學習為例。漢字是語文學習的基礎，小學一年級初學便是學習漢字。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入識字教學中，帶領學生了解中華文化的表達方式和邏輯，能夠培養(yǎng)學生對國家的認同感和自豪感。

一個字，足以撐起一段歷史。帶領學生追根尋源，由淺入深，長期積累，小到字形辨析、古詩文的理解，大到對民族漢字情感的升華，都可以將字作為知識的支架，融會貫通，學以致用。

2.整合教學資源，引起情感共鳴

以古詩文的學習為例。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，古詩詞蘊含著中國精神和文化韻味。隨著古詩詞在語文學習中的占比日益增加，教師應下大力氣，改善古詩詞的教學方法，掙脫教材對教學的局限，整合素材，將學生帶入詩人的世界，去真正理解和體悟古人詩詞韻律的美，感受家國情懷。

比如小學階段會接觸到詩人杜甫的詩，他的詩有的清奇秀麗，有的則沉郁頓挫。教師可以在整合杜甫的詩后，帶領學生通過梳理詩人的生平軌跡，分析為什么會出現風格上的差異，哪些句子能反映作者當時的心情，深刻理解、領會詩人寄寓、隱藏在詩中的情感，進而從情感出發(fā)，追尋詩人的愛國情懷。由此類推，以小見大，從單一孤立的詩中跳出，站在高處幫助學生認知、理解、升華。不僅讓學生學習了詩詞的韻律美，更讓他們體會到古代愛國者的郁郁憂思，提升人文素養(yǎng)，激發(fā)愛國情懷。

3.以活動為載體，追尋文化魅力

多樣的活動能夠寓教于樂，提升學生的參與感和積極性，使他們在快樂中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，積淀知識?；顒拥男问胶蛢热萸屑擅つ扛L，在開展前教師需要對學生感興趣的內容與形式進行調研。

以古代寓言、神話和民間傳說為例。從二年級開始，語文課本中開始選編古代寓言故事和神話、傳說。寓言故事有我們常見的《狐假虎威》《坐井觀天》《揠苗助長》《守株待兔》等；神話、民間傳說有《大禹治水》《精衛(wèi)填?！贰杜＠煽椗贰稐椇恕贰东C人海力布》等等。對于這種虛構的故事及其折射出的道理，學生往往不能真正理解。這時，教師可以設計多樣化活動，如對《狐假虎威》《坐井觀天》等寓言，教師可帶領學生引入其他小動物，通過設計其他動物的視覺和心理活動，體悟寓言所蘊含的道理。

《牛郎織女》等浪漫色彩的神話傳說，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著生產、生活等常識，體現著中華民族高尚的道德情操。學習這類作品，除了常規(guī)的人物分析和故事串聯外，可帶領學生一起設計浪漫場景，如繁星閃爍的星河、浪漫的鵲橋……圖像中各種元素交織出的美景也正是學生心中的理想圣地。教師可趁機引入與“牛郎織女”“銀河鵲橋”相關的古詩詞，帶領學生從自己設計的場景中，體會詩詞表達的浪漫色彩。

4.以生活為課本，多維度實踐學習

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習不僅僅只存在于課堂.更是充斥于生活之中。教師要善于幫助學生挖掘日常生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生在潛移默化中得到熏陶、發(fā)展。

比如中國的傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們生活、生產的依據。在節(jié)日和相關節(jié)氣來臨之時，教師可帶領學生聆聽神話故事，掌握物候變化規(guī)律，在相應節(jié)氣中學習古詩詞，參與相關實踐活動。如春節(jié)時，觀察記錄特色對聯，于翰墨中學習文學常識；清明時組織學生到烈士陵園掃墓；端午時組織學生包粽子，培養(yǎng)愛國情懷；中秋時舉辦詩歌誦讀會，感受月的意象；重陽時組織學生登高望遠，弘揚敬老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，教師既要立足于課本又要跳出課本，帶領學生有意識、有目的、有步驟地進行學習。在“雙減”背景下，做好“教什么、教多少、怎樣教”的頂層設計，找準教學切入點，幫助學生真正理解和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內蘊。