鄭佳瑤 張欣愉 梁雯欣

文章從鄉(xiāng)村文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀入手，分析鄉(xiāng)村文化保護的重要性與必要性，明確鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的內(nèi)涵與特點，并以嚴家橋村為例，提出創(chuàng)建文化檔案數(shù)據(jù)庫、培養(yǎng)專業(yè)人才、推動文化產(chǎn)業(yè)建設、促進鄉(xiāng)村建設發(fā)展的具體方法與實施路徑。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。文章重點探究文化檔案數(shù)據(jù)庫對保護鄉(xiāng)村文化的作用，旨在促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展。目前，鄉(xiāng)村文化研究領域有關數(shù)字化檔案的研究較少，缺乏大數(shù)據(jù)背景下的文化保護機制，故文章旨在填補這一空白，探尋數(shù)字時代下鄉(xiāng)村文化保護和利用新途徑，進而推進鄉(xiāng)村振興。文章以嚴家橋村為例，依托其文化底蘊，構建鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫，以期為鄉(xiāng)村文化建設提供理論基礎和實踐經(jīng)驗，滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。

保護鄉(xiāng)村文化的重要性與必要性

保護鄉(xiāng)村文化的重要性

中國農(nóng)耕文明博大精深、源遠流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的表現(xiàn)，蘊藏著深刻的歷史人文價值與經(jīng)濟價值。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會鄉(xiāng)土性的集中體現(xiàn)，根植于鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和鄉(xiāng)村社會相適配，它通過風土民情、風俗習慣、鄉(xiāng)村典籍、民間傳說等形式存在于鄉(xiāng)村居民的情感表達和心靈記憶之中，表征著鄉(xiāng)村居民的現(xiàn)實生存樣態(tài)和理想價值追求。

中國作為一個擁有五千多年文明發(fā)展史的國家，其悠久的農(nóng)耕文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化凝聚著中華民族最深層的思想智慧。代代相傳的家風家教、敬天法祖的樸素情感、獨具特色的民俗活動、豐富多彩的民間文化……這些維系著中華民族最深層的集體記憶，也是鄉(xiāng)村文化振興最深厚的土壤。

保護鄉(xiāng)村文化的必要性

保護鄉(xiāng)村文化有利于吸引人才。長期以來，勞動力資源匱乏一直是鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸。近年來，鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象加劇，人才流失問題愈發(fā)嚴重，“三農(nóng)”隊伍面臨人員少、素質低等挑戰(zhàn)。保護與傳承鄉(xiāng)村文化能夠在一定程度上增強鄉(xiāng)村的凝聚力，鼓勵本村青年返鄉(xiāng)投身于鄉(xiāng)村建設，吸引高質量人才和企業(yè)的加入，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

保護鄉(xiāng)村文化有利于鄉(xiāng)村文明建設。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村文明建設的靈魂，要深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化蘊含的人文精神、思想觀念和道德規(guī)范，并賦予其時代內(nèi)涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導農(nóng)民中的作用，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領。

保護鄉(xiāng)村文化有利于促進鄉(xiāng)村實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村文化是中華文化的“底色”，不僅具有極高的歷史文化價值，也是時代發(fā)展的重要驅動力。保護鄉(xiāng)村文化可以促進鄉(xiāng)村文化生活的現(xiàn)代轉型、重建與發(fā)展，進而全面推進鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)強國是社會主義現(xiàn)代化強國的根基，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實現(xiàn)高質量發(fā)展的必然要求。保護鄉(xiāng)村文化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，能夠有效保護鄉(xiāng)村文化的多樣性。這既是有序建設社會主義新農(nóng)村的重要前提，也是保護村落特色文化的基礎，確保本土文化健康、創(chuàng)新地持續(xù)發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村文化保護工作還涉及原始村落生態(tài)環(huán)境保護。守護傳統(tǒng)村落，傳承文化根脈，可以提高鄉(xiāng)村自然和人文生態(tài)的綜合價值，從而促進鄉(xiāng)村實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

政府多措并舉促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展

近年來，各級政府加大了對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的投入力度，打造了一系列文化活動陣地，如綜合文化服務中心、黨群服務中心等；投入了大量資金，舉辦各類文化活動，積極組織文藝團體進行鄉(xiāng)村文藝演出。此外，還提供文化站等相關就業(yè)崗位，鼓勵專業(yè)人才下鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村文化活動的舉辦。

農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化建設意識淡薄

隨著城市化進程的加速和城鄉(xiāng)融合建設的深入推進，大量農(nóng)民紛紛離開鄉(xiāng)村，前往城市工作，這導致他們對鄉(xiāng)村的歸屬感逐漸減弱，對鄉(xiāng)村文化的了解也隨之減少，鄉(xiāng)村文化建設的主體意識也逐漸淡薄。同時，農(nóng)民普遍受教育程度不高，對鄉(xiāng)村文化活動的認識僅停留在娛樂層面，再加上相關部門推進文化建設時忽視了農(nóng)民的實際需求，導致文化活動與農(nóng)民需求相脫節(jié)。此外，大多數(shù)農(nóng)民更多地將注意力集中在經(jīng)濟建設上，對鄉(xiāng)村文化活動的參與度和認同度較低，沒有充分認識到鄉(xiāng)村文化的時代價值。雖然政府積極響應鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力推進“美麗鄉(xiāng)村”建設，改善了鄉(xiāng)村環(huán)境，并投入大量資金完善基礎設施，但實際效果并不理想。由于農(nóng)民對文化活動的參與度不高，許多基礎設施未能充分發(fā)揮作用，部分甚至成為擺設，這不僅浪費了寶貴的資源，也阻礙了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

文化資源管理人才缺失

隨著城市化水平的不斷提高，鄉(xiāng)村人口大規(guī)模外遷，導致鄉(xiāng)村人才資源的流失。由于鄉(xiāng)村缺乏專業(yè)的文化人才進行統(tǒng)一管理和開發(fā)，鄉(xiāng)村文化資源的保護和利用受到極大制約，創(chuàng)新工作也難以順利開展。因此，部分地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展顯得相對滯后。同時，創(chuàng)新型人才的匱乏使得鄉(xiāng)村文化建設模式較為單一，缺乏特色。這種“千村一面”的現(xiàn)象不僅未能有效展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化獨特的魅力，也限制了鄉(xiāng)村文化的多樣性。

文化種類豐富但受重視程度不一

當前，鄉(xiāng)村文化種類繁多，多以紙質文稿、石碑、傳統(tǒng)服飾等實物為載體。然而，值得注意的是，這些文化資源的數(shù)字化存儲比例較低，這不利于保護與傳承鄉(xiāng)村文化。部分村落鄉(xiāng)村文化底蘊深厚，歷史悠久，地方政府給予其高度重視，開展了申遺、修繕等工作，有效促進了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。但也有部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化受多元文化沖擊較大，原有文化特色逐漸模糊。更為嚴峻的是，一些與鄉(xiāng)村文化相關的紙質書籍未能得到及時有效的保護，散落各地，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范管理。在文化資源開發(fā)方面，傳統(tǒng)的開發(fā)模式往往以市場為導向，以獲得經(jīng)濟利益為主要目標。部分開發(fā)商利用傳統(tǒng)文化吸引游客，卻過度開發(fā)娛樂項目，忽視了鄉(xiāng)村文化的保護與傳承。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫概述

檔案是公眾獲取信息的寶貴資源，檔案機構承載著保障公眾文化權益的重要使命。在數(shù)字化時代，鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的建設尤為重要。建設鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫旨在將傳統(tǒng)的實物檔案進行數(shù)字化處理，并存儲在計算機系統(tǒng)中。這有利于將檔案通過網(wǎng)絡進行傳輸和分享，極大地提高了檔案的可訪問性和利用率。此外，對檔案進行數(shù)字化處理可以有效避免自然和人為因素造成的損壞，確保檔案得到長久保存。然而，建設鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫并非易事，需要專業(yè)的技術和設備支持，以及充足的人力和時間投入。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫具有可靠性、共享性和便捷性的特點，是鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的重要支撐。鄉(xiāng)村文化檔案真實地反映了鄉(xiāng)村的歷史沿革和社會變遷，具有原始憑證性。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫不是對鄉(xiāng)村文化檔案信息的簡單存儲，而是對其進行深度整合和挖掘，實現(xiàn)檔案數(shù)據(jù)內(nèi)部的邏輯關聯(lián)、內(nèi)容關聯(lián)和時序關聯(lián)，從而構建一個全面、系統(tǒng)、準確的鄉(xiāng)村文化檔案資源體系。這一體系確保了檔案信息的準確性和完整性，為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展提供了堅實的數(shù)據(jù)支持。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫通過構建區(qū)域范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村文化檔案資源平臺，實現(xiàn)了區(qū)域之間的互聯(lián)互通和共享交流。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的構建與應用——以無錫市嚴家橋村為例

無錫市嚴家橋村文化資源調(diào)查

嚴家橋村村域面積8.3km2，地處無錫、江陰、常熟三地交界處，嚴羊河、錫北運河穿境而過，形成了水陸并行、河街相鄰的江南傳統(tǒng)民宅格局。田野調(diào)查工作從人文、地產(chǎn)、古跡等角度展開，如圖1所示。

圖1 嚴家橋村文化資源思維導圖（作者自制）

嚴家橋村位于三市交界處，盡管歷史上交通相對閉塞，但社會安定，經(jīng)濟繁榮。在這片土地上，人們在勞動之余，常將山歌小調(diào)作為生活的調(diào)劑品，自娛自樂，由此在民間逐漸形成了以簧調(diào)、長三調(diào)等為基本曲調(diào)的唱詞和唱腔，被人們稱為灘簧，后被稱為錫劇。嚴家橋村是名副其實的錫劇搖籃。

錫劇的編曲和故事情節(jié)大多來源于鄉(xiāng)村生活，因而鄉(xiāng)土氣息十分濃郁，大眾化特征尤為鮮明。錫劇在思想性、藝術性、文學性、民俗性、觀賞性等方面都展現(xiàn)出了獨特的價值。與此同時，錫劇在豐富群眾文化、增強文化自信方面發(fā)揮著不可替代的作用?；赝a劇的發(fā)展歷程，它經(jīng)歷了封建統(tǒng)治的封鎖和戰(zhàn)亂的洗禮，如今的錫劇仍保持著頑強的生命力。在袁氏傳承人的堅守下，錫劇在新時代煥發(fā)出新的生機。

嚴家橋村是第二批“中國傳統(tǒng)古村落”“江蘇省歷史文化名村”，是中國民族工商業(yè)唐氏家族的發(fā)祥地。唐氏家族經(jīng)久不衰主要得益于代代相傳的唐氏家風，即對國忠、持家儉、處世靜、助人樂、修業(yè)勤、奉先孝、啟后慈、擇友嚴。唐氏家族第三代憑借祖輩積累的雄厚資本，積極向外拓展，最終成為中國近代民族工業(yè)的開拓者。

唐氏家族的崛起也推動了嚴家橋村傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。首先興起的是傳統(tǒng)織布工業(yè)，而后嚴家橋村逐漸成為無錫東北部地區(qū)重要的商貿(mào)物流中心，以及錫東盛名的米碼頭、布碼頭、醫(yī)（藥）碼頭和書（評彈）碼頭，有“三地一村四碼頭”之說。

嚴家橋村還保留著眾多古建筑，它們?yōu)檠芯坎煌瑲v史時期的民間建筑提供了寶貴的實物資料。這些古建筑所蘊含的歷史故事，為嚴家橋村增添了濃厚的歷史韻味。

無錫市嚴家橋村文化檔案數(shù)據(jù)庫體系構架

1.資源整合系統(tǒng)

在新時代，鄉(xiāng)村文化與數(shù)字技術的深度融合已然成為新趨勢。在這一背景下，數(shù)據(jù)庫以其卓越的數(shù)據(jù)存儲和管理能力，為檔案編研工作提供了強大的支撐。

嚴家橋村歷史悠久，文化底蘊深厚，以具有江南特色的錫劇、工商名埠聞名遐邇。然而，通過實地走訪和深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嚴家橋村尚未構建文化檔案數(shù)據(jù)庫，目前僅有當?shù)卮逦帉懙摹秶兰覙虼逯尽?，記載村史和文化活動等。此外，嚴家橋村的歷史文化多以實體形式展示，通過多個文化場館向游客呈現(xiàn)，但缺乏數(shù)字化展示平臺，無法讓更多人感受到嚴家橋村的文化魅力。

2.運營保障系統(tǒng)

鄉(xiāng)村文化的繁榮離不開人才的支持，特別是在運營保障方面，專業(yè)人才是關鍵。鄉(xiāng)村文化人才作為城鄉(xiāng)文化交流的橋梁和紐帶，能夠利用現(xiàn)代媒介推動鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。當前，嚴家橋村在建立鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫方面缺乏經(jīng)驗，因此對人才的培養(yǎng)需求尤為迫切。嚴家橋村需要制訂多元化、全方位的規(guī)劃，加強對檔案技術管理人員的教育培訓，確保他們具備扎實的專業(yè)知識和技能。

為了更好地保護與開發(fā)鄉(xiāng)村文化檔案資源，必須加強專業(yè)人才培養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫建設后，數(shù)據(jù)庫的維護和管理至關重要。因此，需要加大對檔案管理人員的培養(yǎng)力度，使他們成為檔案管理和服務復合型人才。

3.開放共享系統(tǒng)

（1）推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

數(shù)據(jù)庫中存儲的文化資源，能夠為文創(chuàng)設計者提供相關素材，從而打造出獨具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；還可以為鄉(xiāng)村文化活動的舉辦提供靈感，吸引農(nóng)民參與其中，從而加深他們對鄉(xiāng)村文化的認同感和歸屬感。建立檔案數(shù)據(jù)庫可以推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓更多人感受到鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。在數(shù)據(jù)庫中，可以對嚴家橋村的文化元素進行有機融合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性和代表性的文化產(chǎn)品。產(chǎn)品設計完成后，可以進一步打造設計—生產(chǎn)—銷售一體化產(chǎn)業(yè)鏈。這不僅傳播了鄉(xiāng)村文化，還帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

（2）促進鄉(xiāng)村建設

第一，增強文化認同感。文化檔案數(shù)據(jù)庫承載著保護、傳播和弘揚鄉(xiāng)村文化的職責，建設文化檔案數(shù)據(jù)庫可以讓人們更加深入地了解當?shù)氐膬?yōu)秀文化，增強民族自豪感。

優(yōu)化城鎮(zhèn)建設。尊重村莊原有的空間布局，在確保老建筑維持原有特色的同時，讓新建筑也延續(xù)傳統(tǒng)格局，打造出具有地域特色的鄉(xiāng)村風貌。此外，在公共墻面進行彩繪，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的風土人情和田園風光，打造新時代新農(nóng)村。

第三，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮。通過文化檔案數(shù)據(jù)庫傳播鄉(xiāng)村文化，展示其獨特風采，可以提升鄉(xiāng)村的社會知名度和影響力。這不僅有助于鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能吸引更多游客前來體驗鄉(xiāng)村文化，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)應立足于當?shù)氐奶厣Y源和環(huán)境優(yōu)勢，深入挖掘和發(fā)揮潛在價值，促進農(nóng)民增收致富；利用共享數(shù)據(jù)庫中的文化資源促進“文化”與“產(chǎn)業(yè)”相融合，進一步推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化發(fā)展，續(xù)寫農(nóng)耕文明的新篇章。從大局觀審視鄉(xiāng)村發(fā)展，充分挖掘和利用本地特色資源，為鄉(xiāng)村產(chǎn)品注入活力，從而進一步促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的發(fā)展歷程可分為三個階段：初級資源整合雛形階段、數(shù)字化發(fā)展優(yōu)化階段和高級數(shù)字人文階段。在鄉(xiāng)村檔案數(shù)據(jù)庫的初級階段，資源整合是首要任務，主要目標是收集和整理鄉(xiāng)村檔案資源，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎?？傊l(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程。建立鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫可以為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

（作者單位：江蘇師范大學馬克思主義學院）