宋雅倩 王敏

摘要：敘事詩(shī)以敘述性的方式講述故事或敘述一系列事件。與抒情詩(shī)強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)不同，敘事詩(shī)注重通過故事情節(jié)、角色和事件的敘述來傳達(dá)信息。相對(duì)于傳統(tǒng)敘事詩(shī)，現(xiàn)代敘事詩(shī)在形式和主題上更為多樣化，反映了當(dāng)代社會(huì)、文化和個(gè)體的體驗(yàn)和觀點(diǎn)。該研究以對(duì)比分析為方法，綜合大量文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)地歸納總結(jié)了漢維現(xiàn)代敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)類型，通過比較漢維敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)元素、融合方式及表達(dá)手法，得以深刻理解漢維現(xiàn)代敘事詩(shī)的多樣性和獨(dú)特性。該文通過把握漢維現(xiàn)代敘事詩(shī)不同結(jié)構(gòu)類型的核心特點(diǎn)，揭示了敘事詩(shī)在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值和表現(xiàn)力，以期促進(jìn)對(duì)這一特殊文學(xué)形式的深層理解，為后續(xù)相關(guān)研究提供一些思路和幫助。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)；維吾爾語(yǔ)；現(xiàn)代；敘事詩(shī)；結(jié)構(gòu)；對(duì)比

中圖分類號(hào)：H215? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）05（b）-0018-05

Structural Type and Comparative Analysis of Hanwei Modern Narrative Poems

SONG Yaqian， WANG Min

（Xinjiang Agricultural University， Urumqi Xinjiang， 830052， China）

Abstract： Narrative poetry narrates stories or a series of events in a descriptive manner. In contrast to lyric poetry， which emphasizes emotional expression， narrative poetry focuses on conveying information through the narration of plot， characters， and events. Unlike traditional narrative poetry， modern narrative poetry is more diverse in form and theme， reflecting contemporary society， culture， and individual experiences and perspectives. This study employs a comparative analysis approach， focusing on the structural types of Hani-Vietnamese narrative poetry. Drawing from a substantial body of literature， it systematically categorizes and summarizes the structural types of modern Hani-Vietnamese narrative poetry. Through a comparison of the structural elements， fusion methods， and expressive techniques in Hani-Vietnamese narrative poetry， a profound understanding of its diversity and uniqueness is achieved.This research assists in grasping the core characteristics of different structural types of Hani-Vietnamese narrative poetry， revealing the unique value and expressive power of narrative poetry in literary creation. It aims to facilitate a deeper understanding of this particular literary form， providing insights and assistance for subsequent related studies.

Key words： Chinese; Uighur; Modern; Narrative poetry; Structure; Comparison

敘事詩(shī)作為文學(xué)的一種重要形式，在不同時(shí)期的文化中都扮演著獨(dú)特的角色，傳遞著人類豐富的故事和情感。隨著社會(huì)的不斷演進(jìn)和文學(xué)風(fēng)格的多元化，現(xiàn)代敘事詩(shī)作為一種新穎而多樣化的創(chuàng)作形式逐漸嶄露頭角。本研究聚焦于漢維語(yǔ)境下的現(xiàn)代敘事詩(shī)，以對(duì)比分析的方法探討其結(jié)構(gòu)類型的多樣性。相對(duì)于傳統(tǒng)的敘事詩(shī)，現(xiàn)代敘事詩(shī)在形式和主題上呈現(xiàn)出更為多樣化的特點(diǎn)，充分反映了當(dāng)代社會(huì)、文化及個(gè)體的豐富經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特觀點(diǎn)。本研究對(duì)大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理，旨在深入了解漢維現(xiàn)代敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)類型，并通過對(duì)比分析揭示其異同之處。這一研究對(duì)于理解敘事詩(shī)在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特地位及其表達(dá)多樣性具有重要意義，通過把握不同結(jié)構(gòu)類型的核心特點(diǎn)，可以更好地理解敘事詩(shī)在文學(xué)傳統(tǒng)中的演變和創(chuàng)新，為后續(xù)相關(guān)研究提供豐富的思路和有益的幫助。因此，本研究的目標(biāo)在于為漢維語(yǔ)境下現(xiàn)代敘事詩(shī)的深層理解提供一個(gè)有益的學(xué)術(shù)框架，同時(shí)為文學(xué)領(lǐng)域的多元發(fā)展貢獻(xiàn)一個(gè)獨(dú)特的方向。

1漢語(yǔ)現(xiàn)代敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)類型

現(xiàn)代敘事詩(shī)在20世紀(jì)前期的中國(guó)文壇成功出場(chǎng)，得益于時(shí)代需求、詩(shī)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解與熱情，借鑒了西方敘事詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，并在新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中以白話為主要標(biāo)志，為詩(shī)人提供了靈活自由的敘事創(chuàng)作可能[1]。敘事詩(shī)在文學(xué)領(lǐng)域曾是渺小而不發(fā)達(dá)的，直至五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，敘事詩(shī)從文學(xué)領(lǐng)域中脫穎而出，形成了區(qū)別于傳統(tǒng)敘事詩(shī)的現(xiàn)代敘事詩(shī)。研究現(xiàn)代敘事詩(shī)要對(duì)其大致分類，在查閱參考了相關(guān)書籍及文獻(xiàn)后，本文將敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)類型主要分為三類：情節(jié)型敘事詩(shī)、情緒型敘事詩(shī)、意象象征型敘事詩(shī)。

1.1情節(jié)型敘事詩(shī)

情節(jié)型敘事詩(shī)，顧名思義，是有完整情節(jié)結(jié)構(gòu)的敘事詩(shī)。這是一種典型的，也是常見的敘事結(jié)構(gòu)類型。敘事詩(shī)的特征就在于通過敘述故事、創(chuàng)作情節(jié)、塑造形象來表達(dá)作者的主觀情感及其思想。詩(shī)人通過對(duì)白、寫人、敘事的手法，用白話文的形式創(chuàng)作了與傳統(tǒng)敘事詩(shī)大同小異的現(xiàn)代情節(jié)型敘事詩(shī)。為有效介入社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌需要將抒情性轉(zhuǎn)變?yōu)樯朴陉愂龅臄⑹滦?。這種轉(zhuǎn)變使詩(shī)歌能夠更有效地參與和反映社會(huì)的發(fā)展與變化[2]。敘事因素的“詩(shī)化”，是一個(gè)沒有終結(jié)的美的歷程[3]。此類敘事詩(shī)的代表作品有《王嬌》《倆父女》《十五娘》《三弦》等文學(xué)作品。這些作品的特點(diǎn)是都圍繞著故事情節(jié)或者其中的人物事件而緩緩展開，其中朱湘的作品《王嬌》在同一時(shí)期的作品中出類拔萃。

《王嬌》一詩(shī)共有7章，925行，全詩(shī)沿襲了傳統(tǒng)的敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)，即情節(jié)型敘事詩(shī)，按照時(shí)間順序，以主人公王嬌的遭遇和悲慘命運(yùn)為線索展開故事。詩(shī)人采取第三人稱的全知視角，把讀者一步步帶入指定的環(huán)境氛圍，從中感受到人物的真情實(shí)感。作者把主要精力放在故事情節(jié)的構(gòu)造上，對(duì)每個(gè)場(chǎng)景都加以精心設(shè)計(jì)。值得一提的是，在此詩(shī)的文本結(jié)構(gòu)布局上，朱湘注重新詩(shī)的結(jié)構(gòu)格律建設(shè)，所以在現(xiàn)代敘事新詩(shī)的創(chuàng)作領(lǐng)域是一次很成功的嘗試。

在現(xiàn)代敘事詩(shī)的創(chuàng)作過程中，以這一情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為特征的主要作品，詩(shī)人們都著重構(gòu)建一個(gè)富有高度典型意義的人物形象，或者把主要精力用在情節(jié)事件的描述上。

1.2 情緒型敘事詩(shī)

情緒性敘事詩(shī)是以詩(shī)人的情緒和簡(jiǎn)約的情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，用情感來抒發(fā)詩(shī)的意境。情緒型敘事詩(shī)相對(duì)于情節(jié)型敘事詩(shī)來說，沒有完整的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，塑造的人物形象也只是模糊地勾勒出一個(gè)大致的輪廓，給讀者的感受僅是捕風(fēng)捉影。這一類型敘事詩(shī)的特點(diǎn)是對(duì)詩(shī)中的情節(jié)畫面描繪得非常細(xì)節(jié)，具有抒情性。這些作品都有人物活動(dòng)和大致的故事情節(jié)，而且抒發(fā)的情感恰到好處，從而區(qū)別于抒情詩(shī)。

《王貴與李香香》可以作為情緒型敘事詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)以一對(duì)農(nóng)村男女青年的愛情故事為線索，深刻揭露了舊時(shí)代農(nóng)民階級(jí)被壓迫的悲慘狀況。敘事長(zhǎng)詩(shī)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：受壓迫的農(nóng)民王貴和愛憎分明的農(nóng)民女兒李香香，兩人在艱苦環(huán)境中產(chǎn)生了忠貞不渝的愛情。整首詩(shī)敘事與抒情相結(jié)合，敘事部分闡明了時(shí)代背景與主人公形象，抒情方面運(yùn)用了重復(fù)和比興的手法，但是在故事情節(jié)上表現(xiàn)得并不完整，借助幾個(gè)故事片段，留下了足夠的空間讓讀者去想象?！顿舱叩膼邸繁容^特殊，故事情節(jié)也是不完整的，但這首詩(shī)主要通過人物對(duì)話來抒發(fā)感情，讀者靠聯(lián)想和想象拼湊出大致的情節(jié)，從而可以看出敘事詩(shī)也具有抒情之處。

從這些代表作中不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人創(chuàng)作情緒型敘事詩(shī)，都是描述很簡(jiǎn)單的故事線索，大多是以作者本身的感情為主要基調(diào)，出現(xiàn)的情節(jié)也是有情可抒的，從而形成了獨(dú)具一格的情緒型敘事詩(shī)。

1.3 意象象征型敘事詩(shī)

意象是用客觀事物來表達(dá)主觀情感的物象，“象”指源自宇宙人生的各種生命形態(tài)和過程，由于“意”不同，“象”也不同，從而產(chǎn)生了形形色色的意象，表達(dá)了詩(shī)人豐富多彩的感情。意象象征型敘事詩(shī)的特點(diǎn)是表達(dá)情感方式完全不同，意象象征型敘事詩(shī)是先有主旨，詩(shī)人在構(gòu)建好的主旨下去尋找所對(duì)應(yīng)的意象，把這些意象中透露出的所象征的東西聚集組合起來構(gòu)成故事情節(jié)。

艾青的《吹號(hào)者》是一首典型的意象象征型敘事詩(shī)，這首詩(shī)很客觀地描繪出一個(gè)吹號(hào)者生動(dòng)的形象，整首詩(shī)中的意象有黎明、號(hào)角、土地，象征著詩(shī)人對(duì)光明、自由、民主的呼喚與追求。吹號(hào)者借助號(hào)角傳達(dá)情感，把號(hào)角擬人化，號(hào)角是吹號(hào)者的代言。黎明是希望和光明的象征，吹號(hào)者對(duì)于詩(shī)人來說是暗喻，看起來是一個(gè)真實(shí)的形象，其實(shí)是作者虛構(gòu)的形象，黎明暗示著詩(shī)人內(nèi)心對(duì)理想、自由的渴望。

總的來說，意象象征型敘事詩(shī)是由詩(shī)人筆下各種各樣的意象堆砌出來的一個(gè)有大致故事情節(jié)框架的敘事詩(shī)，其中的意象往往象征著主要突出的感情基調(diào)。

2 維吾爾語(yǔ)現(xiàn)代敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)類型

詩(shī)歌本質(zhì)是抒情性的，但是由于社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)，詩(shī)歌要想在指涉歷史和現(xiàn)實(shí)上有所作為，光靠抒情是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有將抒情性讓渡給善于陳述的敘事性，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的有效介入[4]。在維吾爾族的文化中，敘事詩(shī)作為文學(xué)代表之一，數(shù)量眾多而且發(fā)達(dá)。從維吾爾族的歷史來看，敘事詩(shī)可以說是維吾爾族敘事作品的唯一形式。維吾爾族敘事詩(shī)主要分為dɑstɑn和bɑllɑdɑ兩種結(jié)構(gòu)類型。

2.1 dɑstɑn類

dɑstɑn一詞本身是外來語(yǔ)，是由波斯語(yǔ)傳入維吾爾語(yǔ)的，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中dɑstɑn被譯為敘事長(zhǎng)詩(shī)。許多口頭傳唱的作品也被譯為dɑstɑn，主要形式是具有完整故事情節(jié)的長(zhǎng)篇故事。這些故事包含的內(nèi)容比較廣泛豐富，有些以歌頌英雄人物為主題，有些以戰(zhàn)爭(zhēng)或愛情為主題。這種結(jié)構(gòu)的敘事詩(shī)多繼承了古代敘事詩(shī)，如少數(shù)民族敘事詩(shī)《江格爾》《瑪納斯》《格薩爾》等在維吾爾語(yǔ)中都統(tǒng)稱為 dɑstɑn?，F(xiàn)代敘事詩(shī)代表作品有《ibr?t》《to?ti? ?ɑbɑz》《?ɑsɑr?tlik? qo?kez?k》《ɑnɑr b??ti bɑ?r》《?χm?t?ɑ hejtqɑ? ?ekɑe?》《pi?ɑnliq nɑχ?ɑ》《mu??bb?t dɑstɑni》，其中《mu??bb?t dɑstɑni》的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，條理清晰分明，敘事的語(yǔ)言也簡(jiǎn)練清晰，從男女主人公初相識(shí)、相戀到老去，一共分為三節(jié)，故事性很強(qiáng)，一目了然。例如：

muq?ddim?

mu??bb?t? ulu?， pɑk? w?? muq?dd?s，

lekin? ɑzɑbi? φl(shuí)m?ktin? mi? t?s.

1_bɑb? d?sl?pki? mu??bb?t

2_bɑb? tojdin? kejin

3_bɑb? qeriliq? j?tk?nd?

χɑtim?n

nɑbɑb? ??mmiɡ?? bir? tɑjɑq， birɑq

sφjɡr? bɑidin? ?m?s? kφp? jirɑq.

這一類敘事詩(shī)的特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)，故事情節(jié)完整，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“傳”。其結(jié)構(gòu)形式由muq?ddim?、bɑb和χɑtim?n構(gòu)成，且每一個(gè)bɑb都表現(xiàn)不同的主題，看似每一節(jié)沒有太大的聯(lián)系，實(shí)則整篇詩(shī)歌始終以一個(gè)中心主題或思想來詮釋[5]。dɑstɑn詩(shī)歌主題非常全面，詩(shī)歌的形式也很獨(dú)特，有鮮明的格律特點(diǎn)、韻律特點(diǎn)、形式特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。

2.2 bɑllɑdɑ類

bɑllɑdɑ漢語(yǔ)譯為“敘事詩(shī)”，篇幅較小，相對(duì)來說沒有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般沒有muq?ddim?和χɑtim?n，只有bɑb。而且以數(shù)字的形式劃分每一小結(jié)詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人的主觀情感，詩(shī)人會(huì)把自己的所見所聞所想借助一些意象來抒發(fā)，或者把自己比擬成意象，通過多種意象展開故事情節(jié)。代表作品有《ikki ɑlim u?rɑ?ti ??nn?t i?id?》《?y? be?ɑriti》《selim?ɑ》《ɑq p?rizɑtlɑr》，其中《ɑq p?rizɑtlɑr》就講述了詩(shī)人遇見了白仙子并與之邂逅、獲得美好愛情的故事，詩(shī)中的景物描寫和意象非常多，這些意象也間接性地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。例如其第一小節(jié)開篇全是景物描寫：

deizni? l?wlir? yzylm?s，

tɑ?lɑrni? zumr?t? r?? liwidin.

sφjy?siz? ot_?φpl?r? syzylm?s，

ipɑr? ?id? tɑrtmɑs? qojnidin.

還有一些bɑllɑdɑ通篇不分節(jié)段，只有詩(shī)行，《tɑ?qiz? riwɑjiti》這種結(jié)構(gòu)類型在現(xiàn)代敘事詩(shī)中比較少見?！秏eni? ?y?lirim》是比較特殊的一首詩(shī)，它的小節(jié)劃分不是數(shù)字或者bɑb的形式，小節(jié)標(biāo)題為birin?i? ke??， ikkin?i? ke??， y?in?i? ke??。

bɑllɑdɑ的特點(diǎn)比較偏向于文學(xué)，篇幅較dɑstɑn短，沒有完整的故事情節(jié)，創(chuàng)作者善于借助意象及一些文學(xué)色彩極強(qiáng)的詞來表達(dá)情感，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

3漢維現(xiàn)代敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)類型對(duì)比分析

我國(guó)各民族共享悠久歷史和文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上相互影響，與漢族密切聯(lián)系，共同豐富了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，為東方和全人類文明做貢獻(xiàn)[6]。比較漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)，不僅是指出它們的不同點(diǎn)，而且要將它們結(jié)合起來作為一個(gè)整體去探討。詩(shī)歌作為文化形式的一種，值得我們深入研究，對(duì)比是緊密聯(lián)系的過程，漢族和維吾爾族文化共同構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

3.1 相同之處

3.1.1 愛情敘事詩(shī)占主導(dǎo)地位

敘事詩(shī)是文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，無(wú)論是漢語(yǔ)敘事詩(shī)還是維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)，都有著愛情敘事詩(shī)占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。自古以來，漢語(yǔ)愛情類敘事詩(shī)在敘事詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，詩(shī)歌鼻祖《詩(shī)經(jīng)》中就透露出人們認(rèn)為愛情是最美好的情感，無(wú)數(shù)文人騷客竭力稱贊愛情，《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》都是著名的愛情敘事詩(shī)?，F(xiàn)代愛情題材的詩(shī)歌也在敘事詩(shī)中獨(dú)樹一幟。絕大多數(shù)維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)也是以愛情為主題，這些愛情敘事詩(shī)從不同角度展現(xiàn)了各民族別具一格的愛情與婚姻生活，或是贊頌愛情的純真無(wú)邪，弘揚(yáng)美好的道德與理想追求，或是揭露封建制度下的愛情悲劇。

縱觀愛情敘事詩(shī)，一部分歌頌純真愛情和對(duì)美好婚姻的向往，另一部分則是反映對(duì)舊時(shí)代封建婚姻制度不屈不撓的反抗。愛情敘事詩(shī)無(wú)論是對(duì)我們的人格塑造還是道德思想的構(gòu)建都起到了潛移默化的推動(dòng)作用。

3.1.2 情感表達(dá)方式多借助意象

在敘事的發(fā)展過程中，情感作為一種動(dòng)力默默將情節(jié)展開，無(wú)論哪種民族的敘事詩(shī)，都少不了情感對(duì)詩(shī)的推動(dòng)力。將漢語(yǔ)敘事詩(shī)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)放在一起對(duì)比，發(fā)現(xiàn)敘事詩(shī)在傳達(dá)情感時(shí)多借助意象的敘事手法來表達(dá)。意象的作用是通過想象和聯(lián)想讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，從而帶他們進(jìn)入詩(shī)歌意境。漢語(yǔ)敘事詩(shī)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)在意象的營(yíng)造方面有著相似的特點(diǎn)，即意象簡(jiǎn)潔、感情含蓄。

例如長(zhǎng)詩(shī)《鐵鳳》的序歌青春頌中的兩段：

小鳳的媽媽，

常常在女兒耳邊叮嚀，

勸她選擇一個(gè)安適的工作，

作一個(gè)靜靜的湖邊的蜻蜓……

畢業(yè)后她走了另外的道路，

她說足夠就是一個(gè)暖湖，

“風(fēng)浪里我不會(huì)沉底；

云霧里我也不會(huì)迷路……”

詩(shī)中的“蜻蜓”寓意是吉祥，也有青春停留之意，媽媽想讓女兒一直在風(fēng)平浪靜的環(huán)境下平安順?biāo)斓厣?，表達(dá)了母親對(duì)女兒的關(guān)懷情感?！芭眲t象征著祖國(guó)國(guó)泰民安；“風(fēng)浪”“云霧”則是喻指挑戰(zhàn)、挫折、困難等不利因素，表現(xiàn)了女兒毅然決然要出去拼搏，不畏艱難地展現(xiàn)了青春之我。

維吾爾敘事詩(shī)《jyrikimd?? jɑ?liq? u?quni》中的兩段：

yiɡitm?！

jyr?kt?? jɑ?liq? u?quni，

ul?ijip， lɑwuldɑp? bolidu? yɑlqun.

kynd??lik? qilidu? ɑjmu? menidin，

φrlis?? sφjɡymdin? q?lbimd?? dolqun.

bɑrsɑm? m?n? qɑjɑqqɑ， ?ɡi?ip? mɑɑ，

be??imdin? k?tm?jdu? jultuz， tolunɑj.

?imirlɑp? mu??bb?t? izɑ?ɑr? qilidu，

kφl(shuí)ymni? tɑrini? ?eki?ip? ?y-?y.

詩(shī)中出現(xiàn)的意象有“yɑlqun”“dolqun”“jultuz”“tolunɑj”，火焰象征著光亮溫暖，星星滿月都閃著光亮，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)青春的無(wú)限贊美及喜愛之情?！癲olqun”表示青春是不平靜的，總有風(fēng)浪挫折，表達(dá)了青春是美好的，同時(shí)也是需要乘風(fēng)破浪的。采用意象手法來表達(dá)情感也是維吾爾語(yǔ)詩(shī)歌中一種常見的寫作手法[7]。

3.2 不同之處

3.2.1 20世紀(jì)二三十年代的敘事詩(shī)取材類型不同

漢語(yǔ)現(xiàn)代敘事詩(shī)的發(fā)展大致分為三個(gè)階段：第一階段為1920—1926年，這一時(shí)期是現(xiàn)代敘事詩(shī)發(fā)展的萌芽期，玄廬的《十五娘》被朱自清評(píng)為新文學(xué)中的第一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)的創(chuàng)作初期多以戀愛、婚姻、歷史、神話為創(chuàng)作題材，《十五娘》屬于婚姻題材，抨擊了舊社會(huì)封建婚姻制度的黑暗；郭沫若的《洪水時(shí)代》以典型的神話故事大禹治水為題材，帶有夢(mèng)和幻想的色彩；而聞一多的《李白之死》是歷史類題材。第二階段為1927年至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)和人民生活的苦難成為詩(shī)人創(chuàng)作敘事詩(shī)的題材。第三階段是現(xiàn)代敘事詩(shī)的繁榮時(shí)期，在炮火硝煙的背景下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)志士層出不窮。詩(shī)人們的創(chuàng)作方向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，多以愛國(guó)英雄為創(chuàng)作題材，反映了現(xiàn)實(shí)的深度[8]。

維吾爾語(yǔ)的現(xiàn)代文學(xué)也大致分為三個(gè)時(shí)期。第一階段是從20世紀(jì)20年代初到30年代中，即維吾爾現(xiàn)代文學(xué)的開端時(shí)期。受新民主主義思想和新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶，出現(xiàn)了一批杰出的維吾爾族詩(shī)人，他們創(chuàng)作敘事詩(shī)的題材多是揭露封建軍閥統(tǒng)治，抨擊迷信落后的封建思想，宣傳愛國(guó)主義思想。第二階段是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到20世紀(jì)40年代中期，這一階段的敘事詩(shī)走向了成熟期。隨著抗日救國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)的開展，維吾爾族文學(xué)也得到了發(fā)展，敘事詩(shī)題材多為革命愛國(guó)題材。如穆塔里甫的《?uɡo》《mu??bb?t? w?? n?pr?t》《tɑki? qizil? ɡyll?r? bil?n? qɑplɑn?ɑ? ɑl?m》，尼米希依提的《ulu?? ?uɡo》等都是以火熱的詩(shī)句歌頌對(duì)祖國(guó)的熱愛。第三階段則是從1944年到新疆解放前期，維吾爾族的敘事詩(shī)迎來了繁榮時(shí)期，杰出的詩(shī)人層出不窮，尼米希依提的詩(shī)、圖爾貢·阿勒瑪斯的《w?t?n? qizi? χulin》、庫(kù)爾班依明的《?χm?t? bil?n? m?χ?t》、鐵依甫江的《?sk?r? bol-?ɑn? ɑkɑsi?ɑ? jezil?ɑn? χ?t》都是優(yōu)秀的敘事詩(shī)作品。

情節(jié)是構(gòu)成敘事詩(shī)的主要部分，敘事詩(shī)的情節(jié)取決于詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。從上述比較中，可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)在情節(jié)取材上有著明顯的差異。漢語(yǔ)早期的敘事詩(shī)題材為歷史神話類，在敘事詩(shī)成熟階段的選材才以紀(jì)實(shí)為主；而維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)從發(fā)展到繁榮都緊貼時(shí)代的步伐，以現(xiàn)實(shí)生活為題材。

3.2.2 敘事手法類型不同

每一個(gè)民族的敘事詩(shī)都有它自身的特點(diǎn)，有的是詩(shī)人用文字講述故事，有的則是以口頭傳唱的方式保存下來流傳至今。比較漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)時(shí)，漢語(yǔ)敘事詩(shī)的敘事手法多數(shù)以韻文的形式展現(xiàn)出來，而維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)大多是以韻散相間的形式展現(xiàn)，韻是指韻文形式，散是指散文形式，韻散相間是敘事手法的一種。韻散相間是在敘事過程中既有散文也有韻體，這種手法實(shí)際上以散文敘事為主，韻文起輔助作用。

漢語(yǔ)敘事詩(shī)的韻文形式?jīng)Q定了漢語(yǔ)民間敘事詩(shī)多以歌謠的形式流傳，具有情節(jié)跌宕起伏的特點(diǎn)，為了更突出情節(jié)的一波三折，通常采用吟唱的方式來抒發(fā)情感，動(dòng)人心弦。歌聲能更好地表達(dá)讀者心中的喜怒哀樂，歌唱形式比朗誦更具有感染力，也能更好地起到抒情作用。如漢語(yǔ)敘事詩(shī)《雙合蓮》通篇使用韻文形式，無(wú)論是吟誦還是歌唱都朗朗上口。維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)多采用民間口頭語(yǔ)言，所以一些敘事詩(shī)以口頭演唱的形式流傳下來，常見的手法是一唱三嘆，重疊復(fù)沓，這種表現(xiàn)手法有助于人們口頭傳唱，也便于記憶和流傳[9]。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)敘事的順時(shí)結(jié)構(gòu)和因果關(guān)系。維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)一般敘述部分較少，大部分都是唱出來的，敘述部分交代了詩(shī)歌的背景環(huán)境，唱的部分則更多的是人物對(duì)話?！定籰tun? jiplɑr》的開篇以敘述的方式作為開場(chǎng)，寫道：

nurluq qujɑ??ilwil?ndi tɑ?lɑrdɑ， ɑltun?olɑ? ?e ?ip ɡyz?l dunijɑ?ɑ. qiz?u?? jopuq? khjdi， uzɑq-uzɑqlɑ， y?mizɑrlɑr? sɑlɑm? b?rdi? bɑ?ɑr?ɑ...

?enim? qizim， ?ɑnɑn? qizim， ɑj? qizim ，

mɑɑ? tɑ?lɑp? qojdu? qijin? bir? soɑl.

seni? nɑzuk? s?bij? q?lbi? bu? i?ni，

kφtyr?lm?s? ejtip? b?r?s?m? e?timɑl.

m?jli? qizim? sφzl?p? ber?j? bu? ke??，

ɑnɑ? ??qt?? sɑɑ? mundɑq? ?ekɑj?t.

從上面例子可以看出，在一段敘述性的文字后就有一段歌唱的韻文，構(gòu)成了說一段唱一段的形式，說唱相間，使作品聲情并茂，同時(shí)也對(duì)人物形象的構(gòu)造和故事情節(jié)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用[10]。

4結(jié)束語(yǔ)

漢維敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)都有其各自的特點(diǎn)，在題材情節(jié)方面也存在著相同的母題。通過對(duì)比漢維敘事詩(shī)的結(jié)構(gòu)類型，發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)敘事詩(shī)和維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)中愛情類敘事詩(shī)占主導(dǎo)地位，而且表達(dá)情感的方式都借助意象。不同的是，在20世紀(jì)二三十年代的敘事詩(shī)取材方面有著較大的差異，漢語(yǔ)敘事詩(shī)情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一波三折，耐人尋味；維吾爾語(yǔ)敘事詩(shī)情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，通俗易懂。在博大精深的中國(guó)文化中有許多優(yōu)美的敘事詩(shī)詩(shī)篇，無(wú)論是漢族還是維吾爾族的敘事詩(shī)研究空間都是無(wú)限的，會(huì)促使?jié)h維雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者不斷求索。

參考文獻(xiàn)

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