邢弘宇 農(nóng)郁

基金項目：天津市大學生創(chuàng)新訓練計劃項目“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與鄉(xiāng)村振興路徑研究”（項目編號：20221 0060129）的階段性成果。

作者簡介：邢弘宇（2003-），男，河南南陽人，本科在讀，研究方向：馬克思主義文藝思想。

通信作者：農(nóng)郁（1986-），女，河北滄州人，博士，副教授，研究方向：大眾文化研究，商品美學批判，通信郵箱：liuhe0516@ 126.com。

摘要：中國式現(xiàn)代化為推進鄉(xiāng)村文化建設提供價值指引，鄉(xiāng)村文化建設為推進中國式現(xiàn)代化提供有力支撐。中國式現(xiàn)代化視域下推進鄉(xiāng)村文化建設具有重要意義，也面臨鄉(xiāng)村文化建設主體缺失、農(nóng)民鄉(xiāng)村文化認同感不強、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足、體制機制有待完善等制約性問題。該文建議從加大人才引進與培育力度、增強文化認同與提升文化自信、挖掘文化特色與打造文化品牌、健全與創(chuàng)新文化長效機制等方面探索鄉(xiāng)村文化建設的實踐進路，促進鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展， 為推進鄉(xiāng)村振興提供精神力量。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設；中國式現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村全面振興；文化強國；鄉(xiāng)村振興；路徑

中圖分類號：G249.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（c）-0116-05

Research on the Path of Rural Culture Construction from the Perspective of Chinese-Style Modernization

XING Hongyu， NONG Yu

（Language and Culture College， Tianjin University of Technology， Tianjin， 300384， China）

Abstract： Chinese-Style Modernization provides value guidance for promoting rural cultural construction， and rural cultural construction provides strong support for promoting Chinese-style Modernization. Promoting rural cultural construction from the perspective of Chinese-style Modernization is facing problems such as the lack of rural cultural construction subject， weak rural cultural identity， insufficient development of cultural industry， and the need to improve the system and mechanism. It is suggested to explore the practical approach of cultural construction from the aspects of increasing talent introduction and cultivation， enhancing cultural identity and enhancing cultural self-confidence， mining cultural characteristics and creating cultural brands， and improving and innovating the long-term mechanism of culture， so as to promote the high-quality development of rural cultural construction， and provide spiritual strength for promoting Chinese-style Modernization to realize the great rejuvenation dream of the Chinese nation.

Key words： Rural cultural construction; Chinese-Style Modernization; Comprehensive rural revitalization; Cultural power; Rural revitalization; Path

習近平總書記提出，“中國式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強?！盵1]扎根于中國鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)村文化通過農(nóng)事節(jié)氣、宅院村落、村規(guī)民約、風土人情和生產(chǎn)方式等，無不涵養(yǎng)和標識出鄉(xiāng)村人民的精神生活、價值理念、思想智慧，進而為新時代中華兒女提供智力支持、價值參照和精神歸屬。而中華文明源遠流長、博大精深，孕育并發(fā)揚于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化之中，為此，“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化”。立足當下，我國正處于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的關鍵時期，探析新時代鄉(xiāng)村文化建設的重要意義、面臨問題和推進路徑，對于高質(zhì)量推進鄉(xiāng)村文化建設助力鄉(xiāng)村振興具有重要價值。

1 中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村文化建設的重要意義

新時代鄉(xiāng)村文化建設取得了顯著成就，得益于黨的十八大以來對文化自信和文化強國建設越發(fā)重視，在價值指向上主要為了順應人民對更加美好生活的新期待。中國式現(xiàn)代化視域下，鄉(xiāng)村文化建設既是建設文化強國的重要內(nèi)容，也是推動鄉(xiāng)村全面振興的題中之義，還是推進中國式現(xiàn)代化的有力支撐。

1.1 新時代鄉(xiāng)村文化建設有助于推動文化強國建設

新時代鄉(xiāng)村文化建設既是文化強國建設的重要組成部分，也是推動文化強國建設的重要方略。加快建設社會主義文化強國，需要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。隨著經(jīng)濟社會科技飛速發(fā)展和人民群眾物質(zhì)文化生活的極大豐富，鄉(xiāng)村文化建設環(huán)境受到城市化、工業(yè)化的影響，廣大村民的思想觀念、價值取向、生產(chǎn)生活方式發(fā)生很大的變化。近年來，鄉(xiāng)村地區(qū)逐步擴大文化建設隊伍、推廣群眾性文化活動、加快文化惠民工程建設，既能不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，又能不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，樹立文明鄉(xiāng)風。新時代鄉(xiāng)村文化建設通過不斷挖掘和改善鄉(xiāng)村的文化價值，進而將新時代鄉(xiāng)村文化建設發(fā)展為促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要抓手，為建設文化強國提供更大的精神動力。

1.2 新時代鄉(xiāng)村文化建設有助于推動鄉(xiāng)村全面振興

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村。……加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。由此可見鄉(xiāng)村文化建設的重要性、緊迫性。鄉(xiāng)村文化建設能為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織振興提供思想智慧、價值遵循和智力支撐，有助于解決新時代中國社會的主要矛盾，推動鄉(xiāng)村全面振興。未來社會文化的發(fā)展不是也不能以工業(yè)文明和城市文化作為最終的歸宿?；诖?，新時代鄉(xiāng)村文化建設通過賦予鄉(xiāng)村文化新的時代價值，實現(xiàn)以鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村全面振興。

1.3 新時代鄉(xiāng)村文化建設有助于推進實施中國式現(xiàn)代化

當前，我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍存在著發(fā)展不平衡、不充分等問題。同時，經(jīng)歷了數(shù)千年的積累和發(fā)展，鄉(xiāng)村文化已經(jīng)內(nèi)化到當?shù)厝罕姽灿械纳a(chǎn)生活之中，成為村民共通的精神家園。積極回應和滿足鄉(xiāng)村居民多樣化、多層次的精神文化需求，有助于夯實全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興進程中的精神文化生活基礎。黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”。新時代鄉(xiāng)村的全面發(fā)展是全面推動社會主義現(xiàn)代化國家建設的重要前提，物質(zhì)文明極大發(fā)展，精神文明也需要極大發(fā)展，“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化”[3]。為此，通過新時代鄉(xiāng)村文化建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮其凝聚認同的作用和向善向上的力量，以期更好地推進中國式現(xiàn)代化。

2 中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村文化建設面臨的挑戰(zhàn)

新時代新征程鄉(xiāng)村文化建設立足于全面脫貧取得巨大勝利的基礎上，繼續(xù)回答如何破解“現(xiàn)代化普遍缺失精神文化的無解之困”[4]，在夯實新時代中國特色社會主義文化基礎上更好地推進建設物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化。在此背景下，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化建設處于前所未有的重要地位，但由于受到各種因素的限制，如今在推進鄉(xiāng)村文化振興的進程中還存在不少挑戰(zhàn)，概括起來主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 新時代鄉(xiāng)村文化建設隊伍仍需擴大

新時代鄉(xiāng)村文化建設成就斐然，但囿于中國鄉(xiāng)村數(shù)量多、分布廣的國情，也出現(xiàn)了對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村處理不良的現(xiàn)象，突出的表現(xiàn)就是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村直接進行“換血式”改造，將村落進行并村、撤村，將原有的鄉(xiāng)村布局進行拆解重組，按照城市布局進行再造，摒棄原有鄉(xiāng)村文化，使得當?shù)爻霈F(xiàn)“有新房沒靈魂”的現(xiàn)象，由于村民對于“新村”難以有歸屬感，出現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村文化建設主體流失的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化建設本就具有一定門檻，鄉(xiāng)村的大部分青壯年因為外出求學、務工、創(chuàng)業(yè)等各種原因已經(jīng)成為游離于鄉(xiāng)村文化建設之外的力量，導致鄉(xiāng)村文化建設缺失主體力量。對于主要生活于鄉(xiāng)村的老人與兒童而言，往往并不具備較高的文化素養(yǎng)，又因?qū)W習能力和適應能力較弱等因素也難以更好扛起新時代鄉(xiāng)村文化建設的重任。由此，加強新時代鄉(xiāng)村文化建設人才隊伍建設成了當務之急。

2.2 新時代村民對鄉(xiāng)村文化的認同感仍需增強

傳統(tǒng)中國以農(nóng)為本，鄉(xiāng)村除了具有生產(chǎn)價值、生活價值和生態(tài)價值之外，還具有非常重要的文化價值，是村民的精神歸屬和價值遵循。鄉(xiāng)村“日出而作，日落而息”的生活規(guī)律，自給自足的生產(chǎn)方式，在其辛苦勞作中蘊含了一種溫暖與寧靜，鄉(xiāng)村社會常常因這種溫暖與寧靜顯得非常和諧、滿足而富有詩意，常有“采菊東籬下，悠然見南山”自足快樂而又美好愜意的意境。隨著改革開放，城市化和工業(yè)化快速發(fā)展，很多鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了一些不利于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的不良風氣，譬如攀比之風、陳規(guī)陋習、“等靠要”思想及消費主義思潮等，持續(xù)影響和削弱中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化帶給人們的原有多重價值，甚至有的地方還出現(xiàn)了給鄉(xiāng)村文化打上“愚昧、落后、閉塞”文化標簽的現(xiàn)象，對于仍然堅守在農(nóng)村生活發(fā)展的勤勞樸實的村民，認為其“太老實”“沒本事”“保守”“不求上進”。如此，導致廣大村民對鄉(xiāng)村文化的認同感大不如前，大多數(shù)村民在鄉(xiāng)村生活中難以找到價值歸屬，對鄉(xiāng)村文化認同感不高，進而降低了投身鄉(xiāng)村文化建設的積極性。為此，新時代鄉(xiāng)村文化建設要側重于增強村民對鄉(xiāng)村文化的文化認同感。

2.3 新時代鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍需加強

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅有利于增加居民收入、提升幸福感、增強獲得感，而且有利于優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構、培育新的發(fā)展動能，進而縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距。以前，有的地方打著“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的口號，使當?shù)剜l(xiāng)村文化淪為各類經(jīng)濟活動的臺柱和標簽，其主要是為了招商引資帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，而對文化建設的投入較少，常常為了追求經(jīng)濟效益，出現(xiàn)對當?shù)剜l(xiāng)村文化的認識和解讀功利化。以短視頻中的鄉(xiāng)村文化為例，短視頻平臺上村民發(fā)布的搞笑短劇、才藝表演等娛樂性的題材中，爆火的視頻大多是為了迎合大眾對于鄉(xiāng)村的刻板印象，甚至丑化、矮化對鄉(xiāng)村的認知；部分短視頻中雖然有關于鄉(xiāng)村現(xiàn)實問題的思考、對鄉(xiāng)村公共議題的討論，但是相關熱度和參與度不高，且往往都停留在記錄層面，缺乏深層次的認識。文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了雷同化、單一化、不平衡、不充分等問題。由于缺乏專業(yè)科研人才做指導引領、基礎設施配套建設不夠完善、數(shù)字化發(fā)展遭遇瓶頸、傳統(tǒng)文化景觀沒有得到很好保護甚至遭到破壞等原因，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實踐推進中，容易出現(xiàn)前期投入大、后期效益不高的問題，沒有形成文化品牌或者文化產(chǎn)業(yè)鏈，導致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足，甚至舉步維艱，損傷了農(nóng)民利益，降低了農(nóng)民持續(xù)參與鄉(xiāng)村文化建設的積極性。

2.4 新時代鄉(xiāng)村文化建設體制仍需健全

鄉(xiāng)村文化建設同鄉(xiāng)村政治建設、鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設、鄉(xiāng)村社會建設和鄉(xiāng)村生態(tài)建設等幾個方面有著緊密關聯(lián)，科學有效的鄉(xiāng)村文化建設需要多方面的協(xié)調(diào)發(fā)力、全面發(fā)展，為此，需要建立一整套符合鄉(xiāng)村文化建設實踐的體制機制。但是，目前在鄉(xiāng)村文化建設中，由于缺乏強有力的制度保障、合理規(guī)范的管理細則和科學有效的協(xié)調(diào)機制，鄉(xiāng)村文化建設仍然面臨諸多困境，導致“自治、德治、法治”“三治融合”很難實現(xiàn)。首先，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)各級文化單位配合度較差，出現(xiàn)文化站人員配置不當、鄉(xiāng)文化站與圖書活動室的利用率低、有些并沒有配備專業(yè)水平較高的文化干事等現(xiàn)象，當?shù)剜l(xiāng)村文化資源分布散亂，難以產(chǎn)生集聚效應。同時，體制外的文化建設主體如當?shù)剜l(xiāng)賢、民俗藝人、志愿者、鄉(xiāng)村文化愛好者等并未得到重視，難以發(fā)揮真正的作用，村民的文化自覺性較差，也使得鄉(xiāng)村文化得不到與時俱進的建設。其次，在進行鄉(xiāng)村文化建設中，有的基層政府往往把文化建設簡單理解為放電影、辦晚會、為鄉(xiāng)村送文化，不能有效回應村民需求，使得部分文化工作不接地氣，村民參與熱情度不高；而在傳統(tǒng)節(jié)日期間，文化活動又過于商業(yè)化、同質(zhì)化，往往徒有其表，收效甚微。最后，部分村干部和村民之間缺乏溝通與保護意識，使得旅游開發(fā)商或者文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)者在開發(fā)村落的過程當中不重視當?shù)剜l(xiāng)村獨有文化及其保護，使得鄉(xiāng)村旅游喪失獨有鄉(xiāng)村文化特色，進而又使得鄉(xiāng)村文化保護與傳承面臨巨大挑戰(zhàn)。如何健全鄉(xiāng)村文化建設體制機制，成為新時代鄉(xiāng)村文化建設需要思考的重要問題。

3 中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村文化建設的主要路徑

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵5]換言之，人類社會的進步就是建立在對原有文化吸收的基礎上，結合時代進行改造與發(fā)展而完成的?；诖耍荒軐⒊鞘信c鄉(xiāng)村進行簡單的分化，認為二者是割裂的，相互之間沒有借鑒價值，而應該正確認識現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化的獨特價值及其短板，融合新時代的城市文化，更好地建設新時代鄉(xiāng)村文化，為全面推進鄉(xiāng)村振興貢獻力量。

3.1 加大人才引進與培育力度

隨著社會的不斷進步，政府成為文化的供給者、引導者，要滿足農(nóng)民多層次、多元化的文化需求，政府便要著力培養(yǎng)農(nóng)村各類文化人才，提高引進人才的各項優(yōu)惠待遇。培育文化人才需要一個過程，因此當?shù)卣畱摳叨戎匾?，著力于穩(wěn)步提高鄉(xiāng)村人民的文化素養(yǎng)，通過推進群眾性文化教育活動的開展，將文化宣傳和普及工作常態(tài)化，開展以“弘揚鄉(xiāng)村文化”為主題的教育活動。政府可以通過采取多元化、多角度的培訓策略，如從多方面讓地方高校服務于鄉(xiāng)村文化建設[6]，鼓勵村民之間集體討論學習，號召專家舉辦講座、遠程教育等，還要針對不同文化層次的村民進行多層次培訓，對于文化程度較低的則可以設置初級課程，對于文化程度較高的則設置高級課程，并在課后設置討論環(huán)節(jié)和答疑服務。同時，應該吸納更多志愿者、大學畢業(yè)生、退伍軍人、離退休人員等新興力量加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作中，并構建以研究與探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方向的鄉(xiāng)村文化管理與發(fā)展隊伍，合力推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

3.2 增強文化認同與提升文化自信

新時代的鄉(xiāng)村文化建設應該跳出城鄉(xiāng)之間非此即彼、二元對立的思維框架，不能認為城市文化是遠勝于鄉(xiāng)村文化的，應當摒棄鄉(xiāng)村文化是落后的、村民是愚昧保守的、鄉(xiāng)村文化必定會在社會發(fā)展中被淘汰等錯誤思想，無論城市還是鄉(xiāng)村都是實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中的堅實力量，并無高低之分，都要同心同德向前邁進。如今的確存在部分村民對于當?shù)氐泥l(xiāng)村文化不自信，沒有高度的認同感的現(xiàn)象，但是要建設新時代鄉(xiāng)村文化，需要先從觀念上打破舊思想藩籬，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，村民對待鄉(xiāng)村文化便能達到油然而生的自信自立。

習近平總書記強調(diào)，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。對于當?shù)氐泥l(xiāng)村文化產(chǎn)生自信心態(tài)，能夠更積極地參與到推動當?shù)剜l(xiāng)村文化建設之中，因此要幫助當?shù)卮迕駥︵l(xiāng)村文化產(chǎn)生更大的認同。政府可以通過報紙、廣播、宣傳欄等傳統(tǒng)傳播渠道，以及微信、短視頻、直播平臺等新媒體渠道，傳播切合當?shù)剜l(xiāng)村文化且具有教育性與時代性的文化產(chǎn)品，幫助村民逐漸認識鄉(xiāng)村文化的獨特優(yōu)勢和獨有魅力，搭建鄉(xiāng)村文化認同的紐帶，覺醒自身文化主體意識，進而自覺傳承和發(fā)展當?shù)剜l(xiāng)村文化，主動擔負起建設鄉(xiāng)村文化的光榮使命。這種對于當?shù)剜l(xiāng)村文化充滿自信的心態(tài)，能夠使村民不僅可以理性地對待與審視當?shù)剜l(xiāng)村文化，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)勢與不足，還能夠懷著平等交流的態(tài)度面對其他文化，進而取其精華，推動當?shù)剜l(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為加深村民記憶、培育村民認同感和歸屬感、“踐行社會主義核心價值觀、堅定走中國特色社會主義道路的精神紐帶和道德滋養(yǎng)”[7]。

3.3 挖掘文化特色與打造文化品牌

鄉(xiāng)村具有與城市不一樣的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情，具有“堅持因地制宜、走特色化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路”的優(yōu)勢資源稟賦，成為探索通過挖掘文化特色與打造文化品牌提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)良性發(fā)展的內(nèi)生動力。首先，加強黨的領導，匯聚并發(fā)揮多主體創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的能量。紅色文化對鄉(xiāng)村文化振興的導向作用離不開對紅色文化的合理運用，政府要充分認識到紅色文化對于鄉(xiāng)村文化振興的重要地位，在結合當?shù)厍闆r的基礎上通過政策制定與精神文明建設，進行合理的資源整合與分配。既要宣傳紅色文化，又不能生搬硬套，要將紅色文化與當下時代背景相結合，與當?shù)剜l(xiāng)村文化相結合，賦予鄉(xiāng)村文化新的時代意義。其次，依托固有文化產(chǎn)業(yè)，打造多產(chǎn)業(yè)融合集聚的現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系。融合一、二、三產(chǎn)業(yè)，著力打造有“三品”——有品質(zhì)、有品位、有品牌的文化產(chǎn)業(yè)，增加鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)生動力。借助高科技的線上多平臺直播方式，“精彩賽事+生態(tài)旅游+教育人才”等多方面有機融合，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。最后，做好頂層設計，合理定位鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色。通過調(diào)查研究來摸清當?shù)貙嶋H情況和發(fā)展優(yōu)勢，充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢，并結合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，形成一批優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。尤其是，可以結合當?shù)貎?yōu)勢生態(tài)環(huán)境資源，充分認識到文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的密切關系，“將特色文化融入旅游產(chǎn)品開發(fā)中，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合”[8]，“讓人們在領略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美”[9]。

3.4 健全與創(chuàng)新文化體制機制

加強新時代鄉(xiāng)村文化建設需要政府進行宏觀規(guī)劃，有效減少體制機制的障礙。一方面，無論是當?shù)馗骷壩幕瘑挝坏呐湓O問題，還是文化輸出的內(nèi)容同質(zhì)化、方式單一化等問題，都需要當?shù)卣M建專業(yè)團隊進行實地考察與深入調(diào)研，摸清真實情況，體察村民真實需求，因地制宜，實事求是，改變傳統(tǒng)單一的文化管理模式，同時完善政府與村民的互動機制，通過相應的制度，使得政府的文化政策、工作措施與村民的反映之間形成有效的反饋。另一方面，要加強鄉(xiāng)村公共文化設施建設制度的完善，努力打造鄉(xiāng)村公共文化空間，營造建設良好鄉(xiāng)村文化的氛圍。鄉(xiāng)村文化在保持或者闡揚其傳統(tǒng)文化價值的同時，也要“踏上以傳統(tǒng)為基礎的文化現(xiàn)代化道路”，形成既扎根于“鄉(xiāng)村特色又順應時代潮流的文化”[10]。鄉(xiāng)村通過制定合理的制度和政策，將鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)形成文化紐帶，使鄉(xiāng)村文化走出當?shù)兀宫F(xiàn)其豐富多彩的文化形式，傳播其價值理念。

4 結束語

中國式現(xiàn)代化為推進鄉(xiāng)村文化建設提供價值指引，鄉(xiāng)村文化建設為推進中國式現(xiàn)代化提供有力支撐。針對當前在推進中國式現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設面臨的問題，探索中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村文化建設的實踐進路。以期通過多方面路徑的協(xié)同配合， 達到促進鄉(xiāng)村文化建設高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興的目的。

參考文獻

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