周珍躍

入乎其內(nèi)

高一必修下冊第八單元主題為“傾聽理性的聲音”，共選入四篇古文：魏征《諫太宗十思疏》、王安石《答司馬諫議書》、杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國論》。本單元學(xué)習(xí)，要注意領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及針對性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成批判性思維習(xí)慣。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以分“三步”來解讀說理色彩濃厚的文言散文。

第一步：把握作者的寫作目的與情感態(tài)度

我們要學(xué)會(huì)結(jié)合背景材料，把握作者寫作的目的與情感。例如，《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶歷元年（825），當(dāng)時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，針砭時(shí)弊。他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反，執(zhí)政者荒淫無度、奢侈浪費(fèi)，杜牧既憤慨又痛心。又如，北宋政治上的專制腐敗、軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱，到蘇洵生活的年代，北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患，而蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國論》的。

第二步：把握作品的風(fēng)格

說理性濃厚的文言散文，往往帶有個(gè)人感情色彩，彰顯出作品獨(dú)特的風(fēng)格。例如，《答司馬諫議書》的作者王安石，是北宋的政治家、文學(xué)家。他不僅政治上留下盛名，文學(xué)成就也同樣斐然。王安石反對駢文的內(nèi)容空洞、形式浮華，他認(rèn)為，“某嘗患近世之文，辭弗顧于理，理弗顧于事，以襞積故實(shí)為有學(xué)，以雕繪語句為精新，譬之?dāng)X奇花之英，積而玩之，雖光華馨采，鮮縟可愛，求其根柢濟(jì)用，則蔑如也”。他的詩歌和政論文多關(guān)乎政治、關(guān)乎人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容厚重樸實(shí)、端莊肅然，風(fēng)格含蓄雋永、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，獨(dú)樹一幟。

第三步：分析作品的寫作技巧

說理色彩濃厚的文言散文常用對比論證、引用論證、比喻論證、引申論證等方式闡述觀點(diǎn)。例如《諫太宗十思疏》開篇運(yùn)用“求木之長者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩個(gè)淺顯易懂的比喻將“固本浚源”這個(gè)根本論點(diǎn)提出來，也運(yùn)用“載舟覆舟，所宜深慎”的比喻，來強(qiáng)調(diào)人民的重要性。文章不僅把“不念居安思危，戒奢以儉”的危害性講得清清楚楚，而且還對癥下藥，提出“十思”的措施，明確具體而不抽象，實(shí)用而不空泛，針對性強(qiáng)。文章從頭至尾，多用駢偶，類比入手，正反論述，比喻、排比連用，讀來一氣呵成，氣勢不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

國家興盛之時(shí)，魏征居安思危、大膽諫言，防微杜漸；國家艱難之際，王安石多方運(yùn)籌，尋求濟(jì)世安民之道。面對統(tǒng)治者的荒淫無度、專制腐敗，杜牧和蘇洵能夠“獻(xiàn)納忠讜”、辯難交鋒。透過他們縝密的思路和高超的表達(dá)技巧，我們可以感悟古代士人的形象內(nèi)核，在他們身上，我們能感受到中華民族世代傳承的精神和家國天下、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)。當(dāng)代青年要去傾聽這些理性的聲音，心懷天下、堅(jiān)守道義。

出乎其外

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善①，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車②并幣，臣請?jiān)囍??！?/p>

張儀南見楚王，曰：“今齊之罪，其于敝邑③之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。”楚王大說，宣言④之于朝廷曰：“不榖⑤得商于之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不煩一兵，不傷一人，而得商于之地六百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。”楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！背跏谷私^齊。

張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合⑥。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從⑦六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師⑧伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。

（選自劉向《戰(zhàn)國策·秦策二》，有刪節(jié)）

〔注〕①〔交善〕交好、友好。②〔約車〕準(zhǔn)備車馬。③〔敝邑〕古代對本國的謙稱，猶言偏僻的地方。④〔宣言〕指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知。⑤〔不穀〕古代諸侯自稱之謙辭。⑥〔陰合〕暗中合謀。⑦〔廣從〕縱橫。⑧〔興師〕發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。

◆賞析

《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。選文講的是楚懷王沒有采納陳軫的忠告，而過于聽信張儀口頭上的與齊國斷絕邦交就能得到商于六百里土地的說法，以至于被秦、齊兩國合兵打敗的故事，告訴了我們“計(jì)者，事之本也；聽者，存亡之機(jī)也”的道理。

拓展訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

材料一：

今天下有二人之論：有安常習(xí)故，樂于無事之論；有變古更法，喜于敢為之論。樂無事者，以謂守祖宗成法，獨(dú)可以因人所利據(jù)舊而補(bǔ)其偏以馴致于治此其所得也至昧者則茍簡怠惰，便私膠習(xí)，而不知變通之權(quán)，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也；至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。

（選自楊士奇、黃淮《歷代名臣奏議·卷一百三十七》，有刪節(jié)）

材料二：

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎υ唬骸捌┤缜偕徽{(diào)，必改而更張之?！毕乃脑氯梢罚t新除翰林學(xué)士王安石越次入對，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法?！鄙显唬骸扒淇上ひ廨o朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜?，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言：“國家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精?！卑彩唬骸皣貌蛔?，由未得善理財(cái)之人故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)之人，不過箕斂以盡民財(cái)?！卑彩唬骸按朔巧评碡?cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國用饒?！倍甓赂?，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請罷制置三司?！痹t：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財(cái)利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請。光自是絕口不復(fù)論新法。

（選自《宋史全文·卷十一》，有刪節(jié)）

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑

獨(dú)A可B以C因D人E所F利G據(jù)H舊I而J補(bǔ)K其L偏M以N馴O致P于Q治R此S其T所U得V也

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.樂于無事的人主張固守成法，喜于作為的人則認(rèn)為舊法不足守，需要大刀闊斧進(jìn)行改革。

B.皇上認(rèn)為國家之事弊病叢生，非改革不可；文彥博表示支持，王安石則建議從擇術(shù)入手。

C.針對國用不足的問題，王安石主張任用善理財(cái)?shù)娜?，司馬光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅。

D.司馬光請求廢除條例司，不獲皇上支持，從此閉口不再談?wù)撔路ā?/p>

3.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。

答：

（2）安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無法。

答：

（參考答案見下期中縫）