王博

一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談談你的看法，題目自擬。

當今社會，信息爆炸、科技日新月異、生活節(jié)奏加快，生活方式也隨之發(fā)生了巨大的變化，閱讀方式也不可避免地被裹挾其中，發(fā)生了相應的變化。題目中的閱讀調(diào)查就是在這樣的背景下進行的，調(diào)查結(jié)果顯示出了兩種傾向：有人主張“讀書”，即傳統(tǒng)紙質(zhì)書閱讀；有人贊成“讀屏”，即電子閱讀。這里我們可以提煉出三個關鍵詞：讀書、讀屏、閱讀。

我們在寫作之前，首先對這三個關鍵詞要有充分的理解與深刻的認識。讀書，即傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀；讀屏，即電子閱讀，是信息時代的產(chǎn)物。電子閱讀離不開眾多的“屏”：電視屏幕、電腦屏幕、手機屏幕、電子詞典屏幕等等，所以我們把這種新型的閱讀方式簡稱為“讀屏”。這些大大小小的電子屏幕改變了我們獲取信息的傳統(tǒng)方式，“讀屏”已經(jīng)成為一種不可或缺的生活方式。電子書、有聲書、講書視頻等多形態(tài)的數(shù)字化閱讀載體不斷涌現(xiàn)，我們的閱讀方式從單一走向多元。閱讀是一個總稱，我們可以從多種角度去理解，題目中提供的是兩種不同的閱讀方式。三個關鍵詞之間的關系較為清晰，讀書與讀屏都屬于閱讀，只是所用的方式不同而已。從本質(zhì)上來說兩者沒有優(yōu)劣之分，而是各有優(yōu)勢。

再看題目中的兩種觀點，顯然后一種觀點更為合理。所以，我們在寫作時，要優(yōu)先選擇第二種觀點，在文中探討兩種閱讀方式融合的原因、方式等等。

參考立意：讀書靜心，讀屏啟智；選擇合適的閱讀方式，緊跟時代步伐；用心閱讀，無論書與屏。

佳作展示一

時代開拓方式，閱讀更應堅守本心

◎晏 爽

閱讀無處不在，在長輩們口口相傳的故事中，在經(jīng)典著作中，更在現(xiàn)代人們時刻不離的屏幕之中。“讀屏”時代，人們的閱讀方式從單一走向多元。有人認為，讀屏如此方便，不用看傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書；還有人認為，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀不應被取代。

其實，不管是讀屏還是讀書，重點不在“屏”還是“書”上，只在一個“讀”上，只不過是閱讀的途徑不同而已，其閱讀的本質(zhì)并沒有因此而改變。所以在閱讀方式越來越多元的時代，我們更應堅守閱讀的本心。

堅守閱讀的本心，就應摒棄一切雜念，排除一切干擾，在閱讀中求知、求真、求善、求美。出門在外，旅途間隙，打開手機利用碎片時間，或讀傳統(tǒng)經(jīng)典，或覽當代智慧鴻文。亦可打通五感，聆聽有聲書籍，欣賞講書視頻?？傊覀円谌缃竦目焐钪?，靜下心來，沉潛下來，沉浸到閱讀的快樂中去，回歸美麗、清新的精神家園，享受人生靜美。毛澤東少年時就熱愛閱讀，他在恬靜的田間地頭讀書，在喧囂的街市中讀書。讀書，讓他對中國革命始終飽含自信，對中國革命形勢總能做出清醒的判斷，這可能就是讀書所造就出的“氣定神閑”吧。我們只要堅守閱讀的本心，就一定能收獲美好，成就自我。

堅守閱讀的本心，就應在不同的狀態(tài)下選擇不同的閱讀方式、不同的閱讀內(nèi)容，為生活提質(zhì)增效。當我們被學習、工作或生活的煩惱壓得喘不過氣時，不妨打開手機，或聽一段睿智犀利的說書，或看一集《百家講壇》，釋放壓力，放松心情。當我們需要增強人文修養(yǎng)，提升自己對傳統(tǒng)文化的認識時，我們無疑應該選擇那些裝幀精美的經(jīng)典古籍，循著書香去感受古人的浩然正氣、獨善其身、悠然豁達。當我們研究科學知識時，不妨查閱教科書，鞏固學科基礎理論，當然也可在網(wǎng)絡上查找學科前沿發(fā)展情況。到底是讀“屏”還是讀“書”，要視心情而言，看內(nèi)容而定，只要我們選擇正確的方式進行閱讀，就能享受閱讀的紅利。

堅守閱讀的本心，需要我們睜大雙眼，認真辨別；打開雙耳，努力聆聽；擦拭本心，充滿熱愛。我們的時代，千鈞書庫、厚重書籍皆被納于方寸之間，指間的舞動取代翻動，時代為我們開拓了閱讀的新方式，努力奮進的當代青年更應堅守閱讀的本心，用閱讀武裝自己，迎接美好的未來。

【陜西渭南市尚德中學】

◆點評

這篇作文將“讀屏”理解為閱讀的新方式，認為它與“讀書”在本質(zhì)上沒有區(qū)別，人們不應糾結(jié)于閱讀方式，而更應堅守閱讀的本心。作文第一段提出問題，第二段做了回答，并提出中心論點。緊接著從兩方面展開論述。最后結(jié)尾段做出總結(jié)，呼吁青年“用閱讀武裝自己，迎接美好的未來”。作文中心明確，有一定的思辨性、啟發(fā)性。

佳作展示二

適時而動，擇優(yōu)而行

◎張嘯天

古人言：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”古人推崇讀書，書能滿足人們對美好生活的所有期待，吸引著萬千學子不畏日月漫長、不懼生活清貧，十年寒窗苦讀。而如今，科技日新月異、生活精彩無限、知識更新速度之快令人目不暇接，于是讀“屏”之風盛行。因為屏中天地寬廣無限，甚至屏中時空可以任意穿梭。

對此，有人沉淪，有人擔憂。

沉淪者享受碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀帶來的廣、快、新，不去深入研究，不去小心求證，甚至人云亦云、推波助瀾，徜徉網(wǎng)絡，沉浸于屏幕，不亦樂乎。擔憂者認為在追求快速和便捷的閱讀過程中，可能會被大量的無效信息所裹挾、被一些缺乏深度的平庸書籍所填塞，因此，他們拒絕低趣味、低營養(yǎng)的屏幕閱讀。

當今時代我們能夠完全摒棄讀“屏”嗎？顯然很難。讀“屏”是新時代提供給我們的便利，是社會發(fā)展帶給我們的機遇。所以合理利用讀屏帶來的快與新，讓自己緊跟時代步伐、適時而動，充分享受時代紅利，這才是正確的選擇。屏幕中，你可以縱覽上下五千年中國歷史，你也可以查閱厚重的牛津詞典和西方典籍；你可以博覽“銀河九千”享受中國浪漫，你也可以神游“霧都”倫敦，探索西方理性；當然你還可以觀看“天問一號”登陸火星，探秘武王墩墓考古新發(fā)現(xiàn)。我們無法將書籍時刻揣在兜里，卻可將手機時刻帶在身上，這就是時代給予我們的便利。

無論是“讀屏”還是“讀書”，“讀”為主，“式”為輔。采取何“式”來讀，就需我們擇優(yōu)而行。讀書似乎具有天然的雅趣，白紙黑字、幽幽墨香氤氳出梅蘭竹菊的高潔，映襯出古代先賢的儒雅脫俗。所以品讀傳統(tǒng)文化，讀書定比讀屏更勝一籌。研究現(xiàn)代科技、統(tǒng)計參考大數(shù)據(jù)、了解學術前沿……當然是讀屏更為方便快捷了。南宋朱熹有言：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”，以此“三到”規(guī)范“讀屏”“讀書”，均可獲益匪淺?！度嗣袢請蟆钒l(fā)聲：“一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史。讀書也好，讀屏也罷，唯有熱愛閱讀，精神才能挺立；把閱讀當成生活方式，才能腹有詩書氣自華。”時代賦予了我們選擇的可能，我們應以最優(yōu)的方式，獲取閱讀最大的好處。

讀屏是新時代的機遇，讀書是亙古永存的箴言。新時代，是奮斗者的時代，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。新時代的我們，閱讀不停，奮斗不止，適時而動，擇優(yōu)而行。

【陜西渭南市尚德中學】

◆點評

這篇作文第一段列出古人對“書”的推崇和今人對“屏”的偏愛，第二段提出今人對“屏”的兩種錯誤態(tài)度，緊接著給出解決方案：“適時而動，擇優(yōu)而行”。作者分別從“讀書”和“讀屏”的優(yōu)勢進行闡釋，不偏不倚，給出中肯的意見。結(jié)尾號召處在新時代的我們要適時而動，擇優(yōu)而行，再次點題。行文邏輯嚴密，思辨性強。