摘要：目的：文章探討新時(shí)代語境下中國畫寫意精神的審美內(nèi)涵與維度拓展，使讀者更好地了解中國畫寫意精神的本質(zhì)特征，及其新的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)給藝術(shù)工作者以啟發(fā)，將創(chuàng)作的表現(xiàn)視角從傳統(tǒng)山水、花鳥、人物的經(jīng)典圖式轉(zhuǎn)移至更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。方法：對(duì)新時(shí)代語境下中國畫寫意精神的審美內(nèi)涵與維度拓展進(jìn)行分析，包括傳統(tǒng)中國畫的寫意精神、寫意精神的時(shí)代解讀和中國畫寫意精神的多元審美探索等多個(gè)維度。最后，結(jié)合具體案例與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分展示中國畫寫意精神的豐富內(nèi)涵和多元化審美。結(jié)果：寫意精神不僅是中華美學(xué)思想的獨(dú)特表現(xiàn)方式，還是中國深邃的哲學(xué)思辨和人文情懷的直觀反映。中國畫寫意精神在新時(shí)代語境下面臨著諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，藝術(shù)工作者要不斷探索表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新、筆墨語言的時(shí)代性表達(dá)，深耕審美內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出更具當(dāng)代審美意味和人文精神特質(zhì)的經(jīng)典作品。結(jié)論：中國畫的寫意精神是中國藝術(shù)精神的核心，代表著中國美術(shù)的民族性。新時(shí)代語境下，藝術(shù)工作者應(yīng)該深入挖掘?qū)懸饩竦膬?nèi)涵，將當(dāng)代審美意味和人文精神特質(zhì)與藝術(shù)創(chuàng)作相融合，成就經(jīng)典佳作。為更好地傳承和發(fā)展中國畫寫意精神，藝術(shù)工作者還應(yīng)堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建崇高美學(xué)，熔鑄中國精神。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代語境；中國畫；寫意精神；審美內(nèi)涵；維度拓展

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）09-00-03

0 引言

寫意精神作為中國文化最核心、最本質(zhì)的部分，需要大力傳承和弘揚(yáng)。在審美觀念不斷更迭的今天，藝術(shù)工作者要積極從傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)典中汲取純粹的寫意品質(zhì)，立定精神并加以提煉。同時(shí)，全新的社會(huì)語境要求筆墨隨著時(shí)代發(fā)展浪潮，以更具包容性、開放性的全球視野去吸納最優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)資源，并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出符合時(shí)代美學(xué)特質(zhì)、具有詩性美和精神感召力的國畫作品。

1 新時(shí)代語境下的中國畫寫意精神

1.1 中國畫寫意精神的審美內(nèi)涵

中國畫的寫意精神承載著雋永的審美內(nèi)涵，是中華美學(xué)思想獨(dú)特的表現(xiàn)方式及核心。寫意是中國人對(duì)自然萬物的獨(dú)到體悟和傳神寫照。寫，即傾、瀉，以書入畫的生發(fā)用筆體現(xiàn)生命情感的即時(shí)性表達(dá)；意，指的是意韻、意象、意境，是創(chuàng)作者對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深度理解和意象性詮釋。在傳統(tǒng)中國畫的話語體系中，文人畫家非常注重抒情、暢懷、達(dá)意、造境，所謂“意在筆先，畫盡意在”，可從以下幾個(gè)層面展開探討。

第一，形神兼?zhèn)渑c意境營造。不同于西方古典繪畫對(duì)客觀物象的精確再現(xiàn)，中國畫強(qiáng)調(diào)“取神似于離合之間”［1］與“以形寫神”，通過簡練的筆墨捕捉傳達(dá)出物象的內(nèi)在質(zhì)理、精神氣象與生命活力，運(yùn)用象征性手法和意象化表達(dá)，營造出物我相融相生的藝術(shù)妙境。

第二，筆墨韻味與情感抒發(fā)。從毛筆書寫性演變而來的筆墨語言，是寫意精神成為民族文化審美品格的命脈所在［2］。畫家在揮寫過程中，意于“以筆立骨”與“以墨生韻”，融輕重徐疾、提按頓挫、皴擦點(diǎn)染、破潑點(diǎn)醒等手法，氤氳間呈現(xiàn)出蒼樸、清潤、雋永的筆墨性情，寄物緣情，隨心而發(fā)。

第三，空間布局與留白藝術(shù)。中國畫在布局上重視留白之美，以“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”“唯道集虛”的傳統(tǒng)哲學(xué)思維構(gòu)建生生不息的境象，正如宗白華先生所言，“我們畫面的空間感也憑借一虛一實(shí)、一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來，虛（空間）同實(shí)（實(shí)物）聯(lián)成一片波流，如決流之推波。明同暗也聯(lián)成一片波動(dòng)，如行云之推月”［3］。

第四，崇尚自然與心靈契合。寫意精神主張人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)以心會(huì)物、天人合一的藝術(shù)境界。畫家通過筆墨暢懷，表現(xiàn)對(duì)自然、宇宙、生命的深刻感知和理解，從而引導(dǎo)觀者超越實(shí)境，進(jìn)入更為深遠(yuǎn)、寧靜、精微的詩意心源世界。

總之，傳統(tǒng)中國畫的寫意精神不僅體現(xiàn)了藝術(shù)工作者的高度提煉與自由生發(fā)，更是中國深邃的哲學(xué)思辨和人文情懷的直觀反映，它的審美內(nèi)涵既含蓄又宏闊，能夠給觀者帶來豐富的審美體驗(yàn)和無盡的想象空間。

1.2 中國畫寫意精神的時(shí)代解讀

在新的時(shí)代背景下，中國畫的寫意精神既應(yīng)保有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又要體現(xiàn)社會(huì)生活的時(shí)代風(fēng)貌和人文關(guān)懷。一方面，延續(xù)深厚的歷史文化積淀，追求意境表達(dá)與情感抒發(fā)的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)畫家主體意識(shí)與自然景象的心靈契合。另一方面，隨著全球化與中西審美交融，寫意精神也展現(xiàn)出新的時(shí)代特性。藝術(shù)家們嘗試突破固有程式，將抽象思維、形式構(gòu)成及當(dāng)代視域融入畫作中，從而拓寬寫意畫的表現(xiàn)維度。

在快節(jié)奏的都市生活中，中國畫以簡練生動(dòng)、沉靜精妙的筆墨語言，呼應(yīng)著人們對(duì)閎約深美之境的向往。寫意精神不僅體現(xiàn)在畫面形式上，更在于創(chuàng)作者對(duì)浩瀚歷史、鮮活自然與個(gè)體生命關(guān)系的深度思考，同時(shí)它的自律性發(fā)展在新時(shí)期所呈現(xiàn)出來的多樣性，正是百年新中國文化發(fā)展的多維圖像表征，也成為傳播中國文化獨(dú)特價(jià)值觀的重要視覺載體。

1.3 新時(shí)代語境下中國畫寫意性的多元審美探索

“五四”民族復(fù)興精神感召下的畫壇激進(jìn)與保守同在。如徐悲鴻、蔣兆和的水墨人物畫主張以西學(xué)的寫實(shí)革新中國畫；齊白石則秉持明清大寫意畫學(xué)脈，并拓寬了傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)題材，飽含來自民間藝術(shù)家的淳樸真味。黃賓虹山水畫亦致力于對(duì)渾厚華滋筆墨高境的追尋；傅抱石、潘天壽、林風(fēng)眠、李可染、陸儼少等畫家從紅色河山、圖式創(chuàng)新、古賢詩意新釋等角度的多元?jiǎng)?chuàng)新性實(shí)踐，呈現(xiàn)了歷史巨變中畫家探索的無畏勇氣、膽識(shí)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)自覺。

時(shí)至今日，在當(dāng)代美學(xué)語境下成長起來的中國畫家，因時(shí)代賦予的家國情懷、文化使命和新媒體視域下全球一體化的趨勢(shì)，對(duì)中國畫寫意精神的表達(dá)方式更為直接、更具當(dāng)代哲思性，畫作亦著重表現(xiàn)當(dāng)代人民的新生活、新精神、新面貌。例如，2023年以“江山·人民”為主題的新時(shí)代中國畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展［4］，參展畫作展現(xiàn)了江山錦繡之美和人民時(shí)代新風(fēng)。如周韶華的《海潮憶絲路》，以交疊墨韻和夕照紅調(diào)構(gòu)建色墨輝映感，構(gòu)建了浩瀚歷史中的“一帶一路”意象。袁武的《人流》組畫，以飽滿的筆力墨情為勞動(dòng)群體造像，注重團(tuán)塊造形和黑白互襯，線面交織寫意表達(dá)了普通人在時(shí)代洪流中的矛盾與多元抉擇。杜大愷的《青山如屏迎人立》，以凝練素樸的極簡圖式和色彩意象的貼切表達(dá)，在歷史與人文的映照中彰顯生態(tài)建設(shè)之美。方向的《觀潮》，則是傳統(tǒng)山水情境與現(xiàn)代都市生活感受相融織就的夢(mèng)幻心象，呈現(xiàn)出當(dāng)代中國人追求“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神境界。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！保?］中國畫如何保持本身的“寫意”傳承，又獨(dú)抒出新時(shí)代的審美特性和人文思考，是這一代藝術(shù)工作者面臨的共同課題。他們用筆墨描繪昂揚(yáng)的奮斗圖景、繾綣的青春夢(mèng)想和溫暖美好的煙火人間，展現(xiàn)出中國畫的宏闊時(shí)代氣象和豐富細(xì)膩的生命節(jié)律。

2 中國畫寫意精神的維度拓展與實(shí)踐路徑

2.1 表現(xiàn)內(nèi)容維度的拓展

在新時(shí)代語境下，藝術(shù)工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以更為寬廣的視角敏銳捕捉現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，更突出呈現(xiàn)社會(huì)變遷、人文關(guān)懷與自身的文化理想，將心象融匯于意筆抒情的新視覺形象中，如科技進(jìn)步、都市生活、生態(tài)建設(shè)、精神家園等主題都是近年來中國畫創(chuàng)作的熱點(diǎn)。

同時(shí)，各種國家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作工程的實(shí)施，如“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“‘一帶一路國際美術(shù)創(chuàng)作工程”“建黨百年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”等，賦予新時(shí)代中國畫以大歷史格局和史詩美學(xué)品質(zhì)。這些關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)宏大主題的畫作，既拓寬了中國畫的再現(xiàn)空間，錘煉了多重?cái)⑹卤憩F(xiàn)手法，也在極力發(fā)掘中國畫獨(dú)特筆墨語言的同時(shí)，嘗試運(yùn)用某些現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)的邏輯手法，增強(qiáng)中國畫自身的藝術(shù)感染力。

以第十二屆全國美展作品［6］為例，李東偉的《中國城市·道》用爽利的筆調(diào)、松弛的節(jié)律描寫了都市晨間的旖旎風(fēng)情。賈俊春的《歐鷺忘機(jī)》以分段長卷的形式描繪了不同水鳥之間和諧相處的“忘機(jī)”，也是物我為一、相忘于自然的生態(tài)景觀。畫作呈現(xiàn)了對(duì)淡雅詩意品格的追尋，傳達(dá)出共筑人類美好家園的愿景。

在表現(xiàn)內(nèi)容維度上，藝術(shù)工作者對(duì)革故鼎新展開了深刻思考，以傳統(tǒng)美學(xué)思維本源為基石，以開放的姿態(tài)擁抱現(xiàn)實(shí)與未來，通過多樣化的創(chuàng)作實(shí)踐，有力推動(dòng)了中國畫寫意精神的傳承與發(fā)展。

2.2 筆墨語言與形式維度的拓展

中國畫的筆墨語言與形式是傳承寫意精神的重要支點(diǎn)，可從筆墨技法的新嘗試、空間構(gòu)建、科學(xué)技術(shù)和觀念藝術(shù)的多元融入等方面拓展維度。

2.2.1 筆墨技法的新嘗試

墨色語言的新探索。與傳統(tǒng)含蓄中和的筆墨相比，當(dāng)代中國畫家在筆墨結(jié)構(gòu)上更激越和跳脫，依托宣紙?zhí)赜械臐B化性，大膽探索新技法的意外之趣，在紙上淋漓表達(dá)視覺語言與個(gè)體情感的碰撞交融；同時(shí)，在設(shè)色上更大膽明朗，跳出了傳統(tǒng)國畫敷色的思維定式，從壁畫、民間藝術(shù)等門類中摭拾最具表現(xiàn)力的色彩元素和養(yǎng)分，獲得了新的延展可能。

2.2.2 空間構(gòu)建的新變革

中國畫畫面空間的解構(gòu)與重構(gòu)。在布局上，當(dāng)代中國畫更強(qiáng)調(diào)畫面的張力和節(jié)律，摻入西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)和視覺研究領(lǐng)域新成果，靈活運(yùn)用疊加、斷連、布白等層次營造出視覺新秩序，以呼應(yīng)人在現(xiàn)代社會(huì)生活中豐富的心理情感體驗(yàn)。

2.2.3 科學(xué)技術(shù)和觀念藝術(shù)的多元融入

一是科技與藝術(shù)的融合。借助現(xiàn)代科技手段模擬水墨形態(tài)和觀念的影像作品，如邱志杰的《重復(fù)書寫蘭亭序1000遍》，通過影像記錄重復(fù)書寫蘭亭序的過程，揭示傳統(tǒng)書畫“心摹手追”中所內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)精神。

二是跨學(xué)科與各藝術(shù)門類元素的介入。現(xiàn)代藝術(shù)家有時(shí)會(huì)與人工智能科學(xué)家跨界聯(lián)動(dòng)，將當(dāng)代觀念融入藝術(shù)創(chuàng)作中，打破中國畫的筆墨邊界，如徐冰的天書和古意山水系列裝置作品，其背后反映出的材料敘事和圖像敘事的多元結(jié)構(gòu)，從借助中國文化資源和基因重組的角度，予觀者關(guān)于當(dāng)代性的諸多深刻人文思考。

2.3 寫意精神的泛化和國際交流傳播中的拓展

寫意精神這一有著深厚文化淵源的中國藝術(shù)特質(zhì)，已逐漸成為新生代藝術(shù)家自我意識(shí)覺醒的語境訴求和共同持守，成為樹立“中國美術(shù)民族性”的絕佳旗幟。而新時(shí)代中國畫寫意精神已不再單純是中國原生態(tài)文哲理念的顯現(xiàn)，亦是中國與世界文明、當(dāng)代多元文化生態(tài)之中互融互鑒的審美理念折射［7］。具體可從以下兩方面探討。

2.3.1 寫意精神在觀念層面的不斷泛化

中國文化審美的寫意性，已從中國畫領(lǐng)地?cái)U(kuò)展泛化到諸多再現(xiàn)性藝術(shù)門類。新時(shí)期文化復(fù)興大背景下，“寫意雕塑”“寫意油畫”方興未艾，平面設(shè)計(jì)中也常見類似“寫意空間”國風(fēng)模板的多元演繹，從側(cè)面反映了文藝界對(duì)所面臨的文化身份和當(dāng)代審美話語品評(píng)建構(gòu)的應(yīng)對(duì)。然而，如何更好地從傳統(tǒng)中提煉寫意精神的本源和美學(xué)特質(zhì)，并轉(zhuǎn)化出根植于自身知識(shí)譜系的當(dāng)代方法論價(jià)值，是亟待藝術(shù)界參與者踐行的命題。

2.3.2 寫意精神在國際藝術(shù)交流傳播中的拓展

2023年，由中國美術(shù)館等主辦的“中國寫意——來自中國美術(shù)館的藝術(shù)”展覽在泰國國家美術(shù)館開幕。展覽以彰顯寫意精神和寫意風(fēng)格的當(dāng)代繪畫作品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了藝術(shù)家嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)發(fā)展的開闊視野。又如2018年“寫意中國——中國國家畫院美術(shù)作品歐洲巡展”的成功舉辦，讓歐洲民眾更全面地了解了當(dāng)下中國畫創(chuàng)作狀態(tài)，“既古老又現(xiàn)代”是他們觀展后對(duì)中國當(dāng)代水墨藝術(shù)的第一印象?！皩懸庵袊笨梢哉f是極具典范性的，體現(xiàn)了中國當(dāng)代水墨的人文價(jià)值和美學(xué)構(gòu)想，反映出寫意精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新形式，而寫意傳統(tǒng)蘊(yùn)含的世界性，也是中華民族對(duì)世界美術(shù)的重要貢獻(xiàn)。

3 結(jié)語

本文研究了中國畫寫意精神在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中的深層含義，繼而分析了中國畫應(yīng)該如何在主題內(nèi)容、筆墨與形式、寫意觀念以及國際交流等多個(gè)維度進(jìn)行拓展和創(chuàng)新。同時(shí)，探究了藝術(shù)工作者應(yīng)該如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)社會(huì)生活風(fēng)貌和人文關(guān)懷，創(chuàng)作出更具有當(dāng)代審美意味和人文精神特質(zhì)的經(jīng)典作品。

本研究也存在些許不足，局限于對(duì)新時(shí)代語境下中國畫寫意精神的探討，沒有探討其歷史淵源和發(fā)展歷程，對(duì)經(jīng)典案例的分析不夠全面，未來應(yīng)繼續(xù)深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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［6］ 薛永年.精心與突破：評(píng)第十二屆全國美展中國畫作品展［J］.美術(shù)，2014（11）：17-19.

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作者簡介：蒙妍 （1981—），女，博士，講師，研究方向：中國書畫理論與實(shí)踐。