王申 陳慧

摘 要：在新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)已經(jīng)涵蓋文化消費(fèi)的各方面。但由于受到消費(fèi)主義的影響，產(chǎn)生了不可避免的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文重點(diǎn)介紹了網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主要內(nèi)容、現(xiàn)狀分析以及大學(xué)生在其中的消費(fèi)行為，最后從改善文化產(chǎn)品質(zhì)量、提升主流價(jià)值意識(shí)、大學(xué)生個(gè)人精神追求的提升和樹(shù)立理性消費(fèi)觀四個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，滿(mǎn)足青年精神追求，凈化網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)；大學(xué)生；引導(dǎo)對(duì)策

一、網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主要內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)文化是“以互聯(lián)網(wǎng)為載體、以互動(dòng)交流為特質(zhì)的文化形態(tài)，通常指網(wǎng)絡(luò)中以文字、聲音、圖像等為樣態(tài)的精神文化成果”。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，促進(jìn)文化內(nèi)涵、文化價(jià)值等精神層面的內(nèi)容以具象化、影視化、符號(hào)化等形式展現(xiàn)出來(lái)，使之成為看得見(jiàn)、摸得著的文化體驗(yàn)，不斷滿(mǎn)足大學(xué)生的精神文化需要。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的內(nèi)容多樣，但也具有兩面性，主要概括為以下幾個(gè)方面：

一是電視劇、電影以及短視頻文化。當(dāng)今許多導(dǎo)演潛心學(xué)習(xí)中華文化，深耕其中的文化價(jià)值與內(nèi)涵，借助新媒體等傳播手段，創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為各類(lèi)影視作品，促進(jìn)了文化的影視表達(dá)；二是游戲、動(dòng)漫、二次元中的網(wǎng)絡(luò)文化。它們通常以獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格、精致的畫(huà)面、豐滿(mǎn)的人物形象等為特色，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的表達(dá)，使年輕消費(fèi)者在虛擬世界中得到美的享受與情感的寄托；三是表情包、網(wǎng)絡(luò)熱梗與流行語(yǔ)文化。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，語(yǔ)言傳播表現(xiàn)出迅速、娛樂(lè)性的特點(diǎn)。有些網(wǎng)絡(luò)熱梗脫離文化思想情感，被隨意腦補(bǔ)、傳播，這種以戲謔方式消費(fèi)經(jīng)典文化的行為是值得深思的。

二、網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的現(xiàn)狀分析

在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)盛行的時(shí)代，文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，憑借自身內(nèi)容豐富，傳播速度快等特點(diǎn)，快速滲透到了社會(huì)文化和價(jià)值觀念中。雖然網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上滿(mǎn)足了大學(xué)生的精神需要，但也存在著不少現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這對(duì)大學(xué)生精神世界的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了威脅。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊。在消費(fèi)主義下的網(wǎng)絡(luò)文化，具有與生俱來(lái)的功利性，有些網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)者將高點(diǎn)擊率、高轉(zhuǎn)發(fā)量，以及話題熱度作為衡量網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，把網(wǎng)絡(luò)文化的消費(fèi)數(shù)額視為首要任務(wù)。因此，他們不論文化內(nèi)容質(zhì)量的好壞，不區(qū)分傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，不惜以低質(zhì)的媚俗內(nèi)容去炒作，或以荒謬浮夸的方式去表達(dá)文化，制造噱頭，迎合大眾的趣緣。還有一些生產(chǎn)者只是觀察市場(chǎng)風(fēng)向，對(duì)市場(chǎng)中的優(yōu)秀熱點(diǎn)文化進(jìn)行模仿跟風(fēng)，直接套用，造成網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量的泛化。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性?xún)A向。對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典文化的思考有陶冶情操、凈化心靈的作用，但是有些網(wǎng)絡(luò)文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)“本我”的滿(mǎn)足，為引起消費(fèi)群體的興趣和關(guān)注，把網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的重點(diǎn)放在了是否嘩眾取寵上面。在文化中攝入過(guò)多的無(wú)腦娛樂(lè)成分，或?qū)⑽幕M(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的組合疊加，甚至戲謔地使用與表達(dá)文化，其內(nèi)容呈現(xiàn)嚴(yán)重的出無(wú)原則、無(wú)內(nèi)涵的娛樂(lè)性?xún)A向，這是對(duì)經(jīng)典文化的消遣，對(duì)大學(xué)生精神層面的侵蝕。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化符號(hào)化的片面追求。大學(xué)生決定網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的一個(gè)重要因素就是追求文化產(chǎn)品所展現(xiàn)出的新型符號(hào)。因此，一些網(wǎng)絡(luò)文化的商家，將傳播文化價(jià)值、滿(mǎn)足消費(fèi)者精神需求的功能性轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)度追求文化外在符號(hào)化，從而忽略了文化的內(nèi)涵，重點(diǎn)關(guān)注文化符號(hào)是否絢麗、新奇、與眾不同，引起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

三、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的行為研究

（一）娛樂(lè)性?xún)A向明顯，深度思考能力逐漸瓦解。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中充斥著娛樂(lè)性的內(nèi)容，而大學(xué)生處于價(jià)值觀的完善時(shí)期，對(duì)于一些損害自身價(jià)值觀層面的內(nèi)容不能夠準(zhǔn)確辨別，熱衷于追求感官的滿(mǎn)足及當(dāng)下的即使快感，反而忽略了文化涵養(yǎng)、文化引領(lǐng)，提升自身等本質(zhì)的意義。同時(shí)，碎片化的信息，使青年習(xí)慣于接受分解完畢的文化碎片，相較于思維嚴(yán)密的經(jīng)典文章，他們還是更喜歡接受幾秒鐘的短視頻。這會(huì)增大青年的思維惰性，不僅對(duì)文化內(nèi)容的認(rèn)知浮于表面，而且對(duì)于一些問(wèn)題現(xiàn)象的思考上只有“短視”想法，大學(xué)生的深度思考與判斷的能力逐漸瓦解。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中存在盲目性且欠缺理性意識(shí)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)中，往往追隨市場(chǎng)風(fēng)向，對(duì)于新出現(xiàn)的“文化熱詞”一哄而上，對(duì)于這些網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象表現(xiàn)出盲目從眾行為。這些網(wǎng)絡(luò)文化存在于在情緒先行的網(wǎng)絡(luò)世界，感性理念體現(xiàn)在多方面，個(gè)體客觀辯證看待事物的思維方式、批判性精神、理性的思維習(xí)慣得不到重視與鍛煉，甚至是忽略、放棄，最終導(dǎo)致人的理性思維的喪失。

（三）大學(xué)生個(gè)性化意識(shí)的沉淪。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境中的文化符號(hào)看似各種多樣，但其中的大多數(shù)都是對(duì)某一范例的趨同，是經(jīng)過(guò)同批量、流水線生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)物，大學(xué)生在盲目追求這種同質(zhì)化的文化產(chǎn)品的過(guò)程中，不注重自身個(gè)性的追求，習(xí)慣于接受、追求被泛化的文化產(chǎn)品，致使個(gè)性化意識(shí)的消泯。其次，部分大學(xué)生長(zhǎng)期享受網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬美感，重視虛擬美感帶來(lái)的感官體驗(yàn)，因此掩蓋了文化的深層含義，導(dǎo)致自身審美情趣的平庸，個(gè)性化意識(shí)的趨同。

四、新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的引導(dǎo)對(duì)策

（一）提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品質(zhì)量，改善良莠不齊的市場(chǎng)現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該把重心放在文以載道、以文化人上，而不是一味追求文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)者應(yīng)該增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容供給，提升大學(xué)生思想素養(yǎng)和價(jià)值追求。杜絕庸俗低層次網(wǎng)絡(luò)文化的蔓延，也不要出現(xiàn)片面的文化拼湊，從源頭上阻斷不良文化的擴(kuò)散。相反，他們應(yīng)該進(jìn)行深度的市場(chǎng)調(diào)研，充分了解大學(xué)生的價(jià)值需要，用心挖掘出既符合時(shí)代潮流，又具有積極內(nèi)涵的高品質(zhì)文化內(nèi)容。同時(shí)，政府應(yīng)該嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)文化的準(zhǔn)入端口，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的不良行為監(jiān)管力度，為大學(xué)生提供積極的文化市場(chǎng)環(huán)境。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同。重視主流價(jià)值對(duì)于青年的影響，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中的積極作用，幫助青年樹(shù)立正確的精神內(nèi)核，輔之以必要的媒體手段，持續(xù)壯大網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的主流思想輿論。并且始終堅(jiān)持用馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)中的各種文化信息，批判性地看待市場(chǎng)中出現(xiàn)的新奇事物，敢于與錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，做出正向的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為。

（三）大學(xué)生注重提升自身精神追求和文化涵養(yǎng)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的過(guò)程中，杜絕推崇“娛樂(lè)至上”的理念，不要將精神的滿(mǎn)足僅僅寄托于虛幻的感覺(jué)體驗(yàn)和畸形的網(wǎng)絡(luò)文化上面，如歪曲經(jīng)典文化的段子等，這會(huì)造成自身思想的庸俗化；應(yīng)該堅(jiān)持思維底線，對(duì)于戲謔傳統(tǒng)文化、編排真實(shí)歷史等行為堅(jiān)決抵制。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，要勤思考、善思考，擺脫思維惰性，豐富自己的精神世界和文化涵養(yǎng)。

（四）堅(jiān)持理性思維，樹(shù)立正確的文化消費(fèi)觀。受消費(fèi)主義的影響，現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)將盈利作為首要目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)文化的市場(chǎng)主體抓住了大學(xué)生求新求異的消費(fèi)觀念，以及追求潮流、或者攀比的心理，對(duì)大學(xué)生的“錢(qián)袋子”發(fā)起了攻勢(shì)。所以大學(xué)生應(yīng)該從自身真實(shí)文化需要出發(fā)，以提升主體素養(yǎng)為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主要目標(biāo)，樹(shù)立科學(xué)的文化消費(fèi)觀念。培養(yǎng)理性思維，對(duì)于低級(jí)庸俗文化不買(mǎi)賬，做有獨(dú)立思維和健康心態(tài)的理智青年。

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