魏德鵬 隋小山

漢畫(huà)像石是我國(guó)古代為喪葬禮俗服務(wù)的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，是漢文化的重要組成部分。漢畫(huà)中的石祠畫(huà)像生動(dòng)地描繪了漢代社會(huì)面貌和風(fēng)土人情，揭示了當(dāng)時(shí)的政治制度、社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)能力、戰(zhàn)爭(zhēng)方式、道德觀念、精神信仰等內(nèi)容，是一幅漢代歷史的生動(dòng)畫(huà)卷。

《諸神的時(shí)代：漢代石祠畫(huà)像敘事》一書(shū)旨在通過(guò)漢代石祠遺跡的整理復(fù)原、建筑構(gòu)件的分析研究、畫(huà)像意義的考釋、祠堂榜題的舉隅等內(nèi)容，以歷史敘事學(xué)的視角闡釋祠堂本身及其畫(huà)像對(duì)漢代社會(huì)的意義和影響，并探索漢代喪葬文化的歷史淵源等問(wèn)題。本書(shū)系 2023 年度山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目研究成果。

本書(shū)聚焦于漢代墓葬之地上建筑設(shè)施——祠堂，著重關(guān)注漢代中小型墓葬所配制的石制祠堂，而非兩漢帝王、諸侯王等規(guī)模龐大的地上陵園遺跡。研究的范疇既包括建筑整體，也包括構(gòu)石、畫(huà)像、題記及喪葬建筑之間的關(guān)系等方面。

導(dǎo)言部分首先從漢代文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面揭示漢畫(huà)藝術(shù)所產(chǎn)生的時(shí)代背景，然后從金石學(xué)視角梳理了從北魏到清代諸多金石著作，如《隸釋》《金石錄》《金石萃編》《兩漢金石記》《山左金石志》《金石索》《漢武梁祠堂畫(huà)像考》等。

第一章為“漢代祠堂的敘事本質(zhì)”。古代文獻(xiàn)對(duì)墓園布局、祠堂及祭祀的稱(chēng)呼一直在變化，而祠堂作為祭祀之所、與先祖對(duì)話(huà)的場(chǎng)域則一直未變。第二章為“石祠建筑的空間性”。依據(jù)古建的屋頂樣式進(jìn)行分類(lèi)，可將現(xiàn)存的石祠、可復(fù)原的石祠以及零散發(fā)現(xiàn)的石祠構(gòu)件按照平頂式、石鼓形平頂式、單開(kāi)間懸山頂、雙開(kāi)間懸山頂?shù)葞追N類(lèi)別綜合分類(lèi)。第三章為“解構(gòu)：石祠構(gòu)件與畫(huà)像的空間配置”。石祠的建筑構(gòu)件顯然與某類(lèi)畫(huà)像內(nèi)容存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系，東西壁石、后壁石、頂蓋石、三角隔梁石、支枋石、承檐枋石、中霤柱石、供案石等構(gòu)石的畫(huà)像內(nèi)容及空間關(guān)系反映了漢代人的宇宙觀。

第四章“題記：一種敘事性文本”著述了漢代石祠上豐富的榜題。題記在印證歷史文獻(xiàn)和揭示喪葬習(xí)俗中的意義遠(yuǎn)超過(guò)其本身的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，展示出獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式。第五章為“畫(huà)像的敘事性表達(dá)”。祠堂畫(huà)像本質(zhì)是一種圖形化的敘事方式。祠堂畫(huà)像之間存在著緊密的邏輯關(guān)系，畫(huà)像之間可能具有線(xiàn)性、因果、并置關(guān)系，也可能是幾種敘事關(guān)系的雜糅。第六章“墓葬內(nèi)外的雙重空間”闡述了地下墓室與地上建筑群落之間的密切聯(lián)系。

石質(zhì)祠堂是漢代木構(gòu)建筑的簡(jiǎn)化與折中，華北平原豐富的石材資源和高超的石雕技藝傳統(tǒng)，塑造了這種既廉價(jià)又隱喻永恒意義的石質(zhì)祭祀建筑，既展現(xiàn)了子孫對(duì)祖先的孝行，也寄托了漢代人對(duì)于逝后理想世界的想象。

（編輯/崔秀娜? 設(shè)計(jì)/牟國(guó)瑜）