崔秀娜
京杭大運(yùn)河哺育著依河而居的人們,并在他們的生活中留下了鮮明而又雋永的印記:漁夫、船家、纖夫、腳夫和碼頭工找到了自己的營(yíng)生,他們一代又一代地在大運(yùn)河上勞作、生息,形成了運(yùn)河人家特殊的生產(chǎn)、生活、節(jié)慶習(xí)俗。
擇水而居、舟楫渡生,古老的運(yùn)河、柔柔的櫓聲積淀成了濃郁的運(yùn)河風(fēng)情……下面就讓我們沿著運(yùn)河去找尋那流淌著的民俗。
花杠舞
花杠舞起源于德州市武城縣武城鎮(zhèn)南屯鄉(xiāng),最早來(lái)源于祈雨活動(dòng),后逐步演變成為民間節(jié)慶舞蹈,至今已有500多年的歷史,2007年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武城花杠舞第五代傳承人崔振江說(shuō):“頂上這個(gè)雞毛撣子象征著五谷豐登,下面的紅布象征紅燈籠,這些紙花象征著豐收大年華,下面的圍裙象征著紅紅火火。”花杠由五米長(zhǎng)的一根純木彈性長(zhǎng)桿制成,小的花杠重約60斤,大花杠重約80斤。
四根弦
四根弦是夏津縣地方傳統(tǒng)劇種之一,是漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期運(yùn)河文化與當(dāng)?shù)厝诤系牡湫蛣》N代表,距今已有200年的歷史。四根弦始于明末,流行于清代。
它是農(nóng)民閑暇時(shí)一種自我?jiàn)蕵?lè)的表演形式,多是“擺地?cái)偂薄白宓暑^”。每班三五人、七八人不等,配有鑼鼓和木梆,伴以胡琴,說(shuō)說(shuō)唱唱,以唱為主。經(jīng)過(guò)發(fā)展,說(shuō)的故事和唱的曲調(diào)都逐漸系統(tǒng)起來(lái),戲班便開(kāi)始表演一些以民間傳說(shuō)故事和家庭生活為主要內(nèi)容的、由幾個(gè)角色組成的小戲。后來(lái)受山東梆子、河南梆子等劇種的影響,戲班開(kāi)始化妝登臺(tái)演出,并逐漸形成獨(dú)具一格的戲曲劇種。
端鼓腔
微山湖端鼓腔又稱(chēng)“端公腔”,發(fā)源于山東魯西南地區(qū),起源于春秋,最早可追溯到古代的“鄉(xiāng)人儺”,也就是“巫戲”,是微山湖漁家獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
微山湖多漁民,漁民依水而生,祖祖輩輩幾乎都生活在船上,靠打魚(yú)為生。改革開(kāi)放以前,端鼓腔表演多在船上進(jìn)行。在大湖深處,三兩小舟并在一起,就組成了表演的舞臺(tái)。現(xiàn)如今,漁民們大多數(shù)選擇結(jié)束漂流,走上陸地定居,舞臺(tái)也就搬到陸地上來(lái)了。
山東梆子
山東梆子是山東省三大地方劇種之一,形成并流行于魯西南一帶,其傳統(tǒng)劇目600余個(gè),傳統(tǒng)曲牌60余種,嗩吶曲牌120余支,距今已有四百多年的歷史。山東梆子一直活躍在民間,很多劇目都充分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民善良樸實(shí)的性格,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
山東梆子的唱腔高亢激昂、豪放大氣、字正腔圓,樂(lè)隊(duì)伴奏渾厚有力、瀟灑飄逸、感染力強(qiáng),山東人民豪爽大氣的性情悉數(shù)體現(xiàn)其中。
漁鼓
“簡(jiǎn)板敲,漁鼓響,張果老騎在驢背上?!边@句民謠說(shuō)的是一種傳統(tǒng)曲藝形式——漁鼓。山東漁鼓風(fēng)格各異,流行于濟(jì)寧一帶的多為寒腔漁鼓。作為一種具有民間特色的說(shuō)唱藝術(shù)形式,漁鼓是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。
漁鼓地方特色鮮明,唱詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文字通俗,語(yǔ)言活潑,人物形象生動(dòng)。表演加入月琴、云板伴奏,音樂(lè)唱腔純樸、優(yōu)美,行腔圓潤(rùn)。它歷史悠久,代代相傳,已經(jīng)傳唱了一千多年,深受老百姓喜愛(ài)。
臨清馮圈竹馬
臨清馮圈竹馬,已有200余年的傳承歷史。 所謂竹馬,就是利用竹篾扎成馬的形狀,外糊數(shù)層厚紙,彩繪后涂上桐油,成為表演道具。表演時(shí),人們將其跨于腰間,似騎馬狀。
臨清駕鼓
臨清駕鼓是流行于臨清市的一種純打擊樂(lè)合奏形式,由鼓、點(diǎn)鑼和大鑼?zhuān)ㄒ步小昂Y鑼”)三種樂(lè)器組成。臨清架鼓2006年被列為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2021年5月被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種純打擊樂(lè)合奏形式,每種樂(lè)器都有獨(dú)特的音效特點(diǎn)。鼓聲雄壯有力、威武;點(diǎn)鑼聲音高、尖、亮,穿透力強(qiáng);而大鑼發(fā)出的聲音則渾厚低沉、寬廣。