楊海濤

（吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)，吉林 長春 130000）

一、黃炎培職業(yè)教育思想的形成

黃炎培是我國近代職業(yè)教育的奠基人，被稱為“職業(yè)教育之父”。黃炎培職業(yè)教育思想產(chǎn)生于100多年前，其蘊(yùn)含著豐富的文化和精神財(cái)富，時至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1913 年，黃炎培發(fā)表了《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，他在文章中批判性地指出了封建教育與生產(chǎn)生活相脫節(jié)這一弊病，提出要重視實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)，這是黃炎培第一次系統(tǒng)性闡述自己的教育主張，為其職業(yè)教育思想的形成奠定了基礎(chǔ)。1917 年，《中華職業(yè)教育社宣言書》的發(fā)表標(biāo)志著以黃炎培職業(yè)教育思想的形成。此后，黃炎培在長期的職業(yè)教育實(shí)踐過程中不斷地發(fā)展、深化著其職業(yè)教育思想和理論。在經(jīng)歷了實(shí)用主義教育思想、職業(yè)教育思想的基礎(chǔ)上，黃炎培于20 世紀(jì)20 年代中后期提出“大職業(yè)教育主義”觀念，即職業(yè)教育具有全社會、全過程以及全民性的特點(diǎn)?！按舐殬I(yè)教育主義”自成體系，充分體現(xiàn)了黃炎培先生職業(yè)教育思想的宏大視域和科學(xué)化思維，具有前瞻性、科學(xué)性與可繼承性。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。黃炎培的職業(yè)教育思想以“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”為辦學(xué)目的，以“科學(xué)化”“社會化”為辦學(xué)方針，以“手腦并用，做學(xué)合一”為辦學(xué)手段，并提出以“敬業(yè)樂群”為核心的職業(yè)道德培養(yǎng)訓(xùn)練。

二、黃炎培職業(yè)教育思想蘊(yùn)含的思政要素

所謂課程思政就是以專業(yè)課程為載體，將價值觀引導(dǎo)、理論信仰、人文底蘊(yùn)、思維方法、科學(xué)精神等思想政治教育元素合理嵌入的一種教育實(shí)踐活動。課程思政作為人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，既有利于全面激發(fā)授課教師的育人職責(zé)，又能夠超越各門課程的知識覆蓋與技能側(cè)重，發(fā)揮所有課程的育人功能，是當(dāng)下高職落實(shí)“教育性教學(xué)”，踐行立德樹人根本任務(wù)的有效抓手。當(dāng)前，新一輪技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命正以我們無法想象的速度優(yōu)化重構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，高等職業(yè)教育必須從傳統(tǒng)文化和經(jīng)典理論中尋找智慧、汲取滋養(yǎng)，才能迎來發(fā)展良機(jī)、承擔(dān)全新使命。黃炎培職業(yè)教育思想既涵蓋職教宗旨、辦學(xué)理念、育訓(xùn)方針、職業(yè)道德、教師管理等諸多方面，又體現(xiàn)了家國情懷、修身做人、敬業(yè)樂群、勞工神圣等德育元素，能夠?yàn)槲覀兲剿鳜F(xiàn)代高職院校課程思政新路徑提供理論指導(dǎo)。因此，挖掘、梳理其育人觀的脈絡(luò)主線與精神內(nèi)核，形成與高職院校思政課程有效融合的育人育才方案，是新時期高職思政教育的重要課題。

（一）黃炎培職業(yè)教育的時代所需

黃炎培很早就把職教救國、實(shí)業(yè)救國作為創(chuàng)辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)，而且始終以開放性的視域看待其在中國的出路與發(fā)展。早在20 世紀(jì)初期，他就指出“中國至重要至困難問題，厥惟生計(jì)”。為此，黃炎培創(chuàng)辦了中華職業(yè)學(xué)校，將興教育、啟民智、育人才與社會需求及國家發(fā)展緊密結(jié)合在一起。

黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的要旨在于“為個人謀生之準(zhǔn)備”，“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”，“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”[1]。他認(rèn)為“辦理職業(yè)教育，并須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學(xué)?！盵2]，他強(qiáng)調(diào)“離社會無教育”，主張施行何種教育，必先考察何種社會。

（二）黃炎培職業(yè)教育的價值所在

關(guān)于職業(yè)教育的價值所在，黃炎培是從個人與社會的雙重維度來闡述的。于個人而言，職業(yè)教育可以使受教育者獲得一技之長，具有為自身求生存的意義；于社會而言，職業(yè)教育可以利國富民，具有為社會謀發(fā)展的意義。

黃炎培將職業(yè)教育的目的概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。所謂“使無業(yè)者有業(yè)”，即通過職業(yè)教育為國家工商業(yè)和社會發(fā)展培養(yǎng)可用之才，既可避免浪費(fèi)人才，又能解決百姓的職業(yè)營生問題；而所謂“使有業(yè)者樂業(yè)”，則是指通過職業(yè)教育使受教育者精通、勝任、熱愛其所從事的職業(yè)，從而有所創(chuàng)造和發(fā)明，造福于全社會、全人類。

（三）黃炎培職業(yè)教育的落地之問

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的“教育三問”[3]?？偨Y(jié)回顧百年前黃炎培職業(yè)教育思想，不難發(fā)現(xiàn)“教育三問”的答案早已蘊(yùn)含其中。

其一，“培養(yǎng)什么人”即明確職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和方向。黃炎培先生認(rèn)為，職業(yè)教育本質(zhì)是技能與道德的結(jié)合，并把職業(yè)道德教育規(guī)范概括為“敬業(yè)樂群”四個字?！熬礃I(yè)”即對所從事的職業(yè)要有嗜好心、責(zé)任心和使命感；“樂群”則強(qiáng)調(diào)要有“利居眾后，責(zé)在人先”[4]的奉獻(xiàn)精神和集體協(xié)作精神。只有這樣，才能從“利我”到“利群”，進(jìn)而形成“樂群”的職業(yè)人格。

其二，“怎樣培養(yǎng)人”即探討育訓(xùn)原則和手段。黃炎培提倡融教育與職業(yè)為一體的新教育形式，他認(rèn)為職業(yè)教育不能脫離實(shí)際應(yīng)用，職業(yè)學(xué)校也不可脫離于社會這一母體。黃炎培根據(jù)職業(yè)教育的特殊性，在數(shù)十年辦學(xué)實(shí)踐過程中提出“手腦并用”“教學(xué)做合一”等教學(xué)方法以及“知識與技能并重、技能與素養(yǎng)共生”的教育方針，發(fā)揮了強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)功能。

其三，“為誰培養(yǎng)人”即牢記職業(yè)教育初心所在。黃炎培職業(yè)教育思想之所以能夠超越百年依然熠熠生輝，不止于其教育思想之高度，更包含了其職教興邦、利國利民的創(chuàng)辦初心和愛國主義精神內(nèi)核。他倡導(dǎo)“求學(xué)不忘愛國”“吾們是有信仰的，唯一的信仰，就是愛國、報(bào)國”“一切一切，為的是中華”“一分精神全為國”[5]……黃炎培曾多次對中華職業(yè)學(xué)校的師生們強(qiáng)調(diào)，要把個人生存同國家和民族的命運(yùn)緊密相連，言語中充盈著憂國憂民、為國為民的家國情懷。

三、當(dāng)代中國高職院校課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（一）課程思政育人觀念有待強(qiáng)化

當(dāng)前，學(xué)術(shù)性及專業(yè)性課堂在很多高職院校中仍然占據(jù)著主導(dǎo)性地位，對課程思政推進(jìn)落實(shí)不到位。部分高職院校教師思政教育意識不強(qiáng)，存在畏難情緒和抵觸心理。此外，課程思政作為一種嶄新的教育理念與實(shí)踐，是當(dāng)代高職院校思想政治教育的主渠道，其他課程的思政教育應(yīng)該與思想政治理論課同向同行、通盤設(shè)計(jì)。然而，當(dāng)前高等職業(yè)教育各類課程的思政建設(shè)還處于一種相互割裂的局面，尚未形成“課程門門有思政，教師人人講育人”的全課程育人及協(xié)同育人理念。

（二）課程思政育人體系不夠健全

首先，部分高職院校對專業(yè)課及通識課的思政內(nèi)容挖掘不夠充分，無法將家國情懷、社會責(zé)任、理想信念、人文精神等時代要求與產(chǎn)業(yè)一線崗位（群）職業(yè)素質(zhì)和能力的需求結(jié)合起來，并內(nèi)化于人才培養(yǎng)的具體規(guī)范；其次，一些高職院校沒有將“五育并舉”總要求與學(xué)校歷史傳承、育人現(xiàn)狀以及學(xué)生多樣化的需求結(jié)合起來，思政課程存在生搬硬套、機(jī)械灌輸，以及“千校一面、千人一面”的現(xiàn)象；最后，專業(yè)課程的育人功能和價值體現(xiàn)得不夠充分。思想政治理論課只有依托專業(yè)才能成就專業(yè)，即以顯性化的專業(yè)課程體系為育人載體，以隱性教育為主要形式，顯隱文化并進(jìn)，“潤物細(xì)無聲”地將知識傳授與價值觀引導(dǎo)融為一體。因此，完善貫穿課程思政育人體系的銜接工作，消除課程思政與專業(yè)教育之間協(xié)同不足的現(xiàn)象是當(dāng)前高職課程思政的當(dāng)務(wù)之急。

（三）課程思政育人效果亟須提升

首先，由于欠缺系統(tǒng)性的理論知識，一些高職院校教師無法科學(xué)、準(zhǔn)確地把握住課程內(nèi)容所蘊(yùn)含的思政育人要點(diǎn)，難以將學(xué)科專業(yè)內(nèi)容與思政要素適時、適度、適量的有機(jī)融合；其次，思政教學(xué)內(nèi)容缺少感染力和啟發(fā)性，存在內(nèi)容泛化、空洞說教的現(xiàn)象，有些高職教師將思政元素生搬硬套，導(dǎo)致課程內(nèi)容與思政教育兩層皮，無法將無形的價值觀教育與有形的專業(yè)知識深度融合；再次，部分教材內(nèi)容比較陳舊，既缺乏理論視域的拓展，又缺少能體現(xiàn)行業(yè)領(lǐng)域先進(jìn)事跡和匠心文化的思政案例；最后，教學(xué)方法單一，師生、生生間互動較少。思政資源的整合及思政元素的開發(fā)是一個反復(fù)推敲、教學(xué)相長的過程，倘若教師忽視了教學(xué)實(shí)踐中的交流與互動，就很難精準(zhǔn)把握學(xué)情，提升育人實(shí)效。

四、黃炎培職業(yè)教育思想與高職院校課程思政建設(shè)的融合路徑

（一）結(jié)合“時代所需”深化課程思政育人理念

其一，弘揚(yáng)和踐行黃炎培職教理念，使其貫穿于高職院校人才培養(yǎng)全過程。繼承黃炎培職業(yè)教育思想，既要飲水思源，也須與時俱進(jìn)。深入挖掘黃炎培職教思想，并在課程思政建設(shè)中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新的歷史條件下高職院校應(yīng)盡的時代之責(zé)。

其二，豐富和發(fā)展黃炎培職教思想的時代意蘊(yùn)，提升高職課程思政育人站位。系統(tǒng)總結(jié)我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，把握國際職業(yè)教育發(fā)展大勢，充分借鑒各國職業(yè)教育優(yōu)秀成果，以黨的教育方針引領(lǐng)課程思政培養(yǎng)方案及課程內(nèi)容建設(shè)，堅(jiān)定不移地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

其三，以人民整體和長遠(yuǎn)的利益為依歸，以民族復(fù)興為使命，對課程思政進(jìn)行長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的思考和規(guī)劃。高職教育與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密相連，要面向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)需要，探索具有濃厚本土特色的新時代高職課程思政理論、方法和實(shí)施路徑。

（二）圍繞“價值所在”創(chuàng)新課程思政育人體系

其一，以“大思政”建設(shè)作為高等職業(yè)教育課程改革的重要切入點(diǎn)，促進(jìn)高職院校思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展，構(gòu)建符合時代要求、具有高職特色、體現(xiàn)專業(yè)特色的課程思政體系。

其二，做好專業(yè)頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃，既融思政于課程，又寓課程于思政，在授知育能過程中，從硬性灌輸轉(zhuǎn)向柔性緩進(jìn)、隱性滲透為主，并因校制宜、因材施教，探索契合學(xué)生個性化需求的育人思路、做法與機(jī)制。

其三，厚植民族歷史文化之根，傳承時代精神與職教基因，增強(qiáng)教師育人育才的使命感和責(zé)任感，將“五育并舉”總要求與產(chǎn)業(yè)一線崗位群體職業(yè)能力需求有機(jī)融合，形成具有高職特質(zhì)的全方位育人新格局。

（三）立足“落地之問”加強(qiáng)課程思政育人能力

其一，遵循“培養(yǎng)什么人”的邏輯起點(diǎn)，注重學(xué)生“人格”“紀(jì)律”和“精神”的內(nèi)外兼修。根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)特點(diǎn)及其內(nèi)在規(guī)律，在思政教學(xué)中融合大國工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)感情和社會服務(wù)意識，將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)融為一體。堅(jiān)持人本理念和“人人皆可成才”觀念，注重學(xué)生個性發(fā)展及人格完整發(fā)展，將職業(yè)教育辦成以職業(yè)促進(jìn)人格發(fā)展的生涯教育。

其二，把握“怎樣培養(yǎng)人”的內(nèi)涵精髓，建立分工合作的協(xié)同育人機(jī)制。首先，堅(jiān)持教育者先受教育原則，促進(jìn)思政育人與多元專業(yè)知識的內(nèi)生融合、相互支撐。高職教師要研思踐悟，遵循“可挖盡挖”“精挖精融”原則，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)梳理與精細(xì)檢索，最大限度地提取和激活專業(yè)課程的思政元素。其次，充分了解每門課程的育人特征和規(guī)律，關(guān)注學(xué)生在層次結(jié)構(gòu)、接受水平、個性特征等方面的差異，創(chuàng)新教育形式與教育手段，增強(qiáng)思政教育課程實(shí)效。最后，打造集專業(yè)課教師、企業(yè)實(shí)訓(xùn)師傅以及思政課教師于一體的三元師資共同體，通過充分交流、通力研討，實(shí)現(xiàn)思政元素與專業(yè)知識的渾然一體、潤物無聲，努力讓每一堂課都成為有溫度的精彩一課。

其三，牢記“為誰培養(yǎng)人”的職業(yè)教育初心，培養(yǎng)學(xué)生立志做愛國有為的時代新人。要繼承和弘揚(yáng)黃炎培先生的“家國情懷”，牢記為黨育人、為國育才的歷史使命，將百年歷史傳承與時代創(chuàng)新融合，系統(tǒng)化落實(shí)黨性黨規(guī)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生對國家、對民族的責(zé)任感、赤誠心和報(bào)國志。