文/肇慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李雪嫻

“群文閱讀”是現(xiàn)下高中閱讀教學(xué)的一條重要路徑， 它對(duì)詩歌閱讀教學(xué)的影響是非常大的， 也是值得肯定的。 它為教師改善當(dāng)前高中古詩詞閱讀教學(xué)的困境， 提供了一條更為科學(xué)和實(shí)踐性強(qiáng)的道理。 下面將結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)際和 “群文閱讀” 教學(xué)的重要環(huán)節(jié)， 探討如何將“群文閱讀”應(yīng)用于高中語文古詩詞閱讀教學(xué)

一、確定論題

將多篇古詩詞恰當(dāng)有效的組合在一起是古詩詞“群文閱讀”教學(xué)取得成功的重要一步， 而論題是貫穿組合文本始終的主線，是古詩詞“群文” 閱讀中師生鑒賞與思考的重點(diǎn)所在。 教師只有通過反復(fù)的思考才能確定有探討意義的論題， 才能形成強(qiáng)大的課堂凝聚力與向心力，讓學(xué)生共同關(guān)注某一論題，各抒己見，最終達(dá)成共識(shí)。 經(jīng)長(zhǎng)期的實(shí)踐探究總結(jié)歸納， 我們可以根據(jù)閱讀的目的，將論題分為以下三種：

1.內(nèi)容論題

“內(nèi)容論題”簡(jiǎn)單而言就是讓學(xué)生對(duì)多文本的主題和情感進(jìn)行分析和探究，通過學(xué)習(xí)、討論抓住詩歌的主要內(nèi)容，理解詩歌的情感，最后形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。如根據(jù)蘇軾的詞作：《赤壁賦》《定風(fēng)波》等，設(shè)置“無懼逆境，樂觀曠達(dá)”這樣的論題， 讓學(xué)生通過了解蘇軾的人生遭遇， 思考蘇軾是如何直面人生中的困境， 讓學(xué)生在潛移默化中形成直面人生風(fēng)雨的豁達(dá)精神。

2.語言論題

古詩詞是一種濃縮言語的藝術(shù)， 品味鑒賞詩歌的語言是學(xué)習(xí)古詩詞的重要方面。 語言論題的關(guān)注點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞所運(yùn)用的修辭手法、 表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格等相關(guān)知識(shí)。教師在進(jìn)行古詩詞的“群文閱讀” 教學(xué)課題上有機(jī)地將幾首具有相同修辭手法或相同語言風(fēng)格的詩詞放在一起進(jìn)行集中講解， 引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)， 認(rèn)識(shí)相關(guān)的語言知識(shí)。 如，教師在講到《詩經(jīng)》這一塊的內(nèi)容時(shí)，可以選取《蒹葭》《關(guān)雎》等詩歌進(jìn)行集中講解， 通過集中呈現(xiàn)，讓學(xué)生理解什么是“比興”的手法，“比興”手法的結(jié)構(gòu)與作用。學(xué)生通過多篇詩歌掌握了這些手法，就能舉一反三，學(xué)以致用，肯定比單篇教學(xué)學(xué)習(xí)效果更好。

3.人文論題

教育的根本任務(wù)是 “立德樹人”，古詩詞教學(xué)重在提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。 古代詩詞因其深厚的思想性和人文性， 可以正確地引導(dǎo)學(xué)生體悟詩歌的人文內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值觀念和人文情感。古代詩詞中的“人文”內(nèi)涵涉及多個(gè)方面，如：忠君、愛國、誠信、友好等。學(xué)生通過同類型詩詞的 “群文閱讀”，學(xué)習(xí)其中的人文情懷，感受到蘊(yùn)含在詩歌中的人情美， 在潛移默化中提高自己的道德修養(yǎng)、 人文情懷。 如，將岳飛的《滿江紅》、辛棄疾的《水龍吟》、陸游的《書憤》進(jìn)行群文閱讀教學(xué)， 學(xué)生深切了解詩人偉大的愛國心，產(chǎn)生情感共鳴，完成教育的根本任務(wù)“立德樹人”。

二、選定群文

進(jìn)行古詩詞“群文閱讀”教學(xué)，想好“論題”后，必須針對(duì)“論題”進(jìn)行詩詞篩選，這關(guān)乎“論題”的呈現(xiàn)效果，是非常重要的。那么教師在進(jìn)行古詩詞的“群文閱讀”教學(xué)時(shí)，應(yīng)該如何進(jìn)行詩歌的選擇呢？

1.選同一題材詩歌

詩歌的題材一般指的是為表現(xiàn)作品主題作者所選用的材料， 這些材料可以是朝代的興廢、 親朋間的相聚與離別、愛恨情仇等，這些內(nèi)容經(jīng)過作者藝術(shù)化加工整理， 能夠很好地表達(dá)詩人的情感。 因此我們對(duì)詩歌的題材進(jìn)行了歸納， 古詩詞創(chuàng)作題材主要有：愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、山水田園、送別、思鄉(xiāng)等。 以同一題材進(jìn)行詩歌選擇，進(jìn)行古詩詞“群文閱讀”教學(xué)， 不僅能豐富學(xué)生的詩歌閱讀量， 還能加深學(xué)生對(duì)同題材詩歌所表達(dá)情感的認(rèn)知理解。如：可以選擇馬致遠(yuǎn)的 《天凈沙·秋思》、 張籍的《秋思》 作為羈旅愁思題材詩歌的“群文閱讀”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生真切感受同種題材不同作者所表達(dá)羈旅愁思的異同處。

2.選同一作者詩歌

《孟子·萬章下》曾提到：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？ ”選擇同一個(gè)作者的詩歌進(jìn)行“群文閱讀”教學(xué)，是一種非常值得提倡的“群文閱讀”教學(xué)思路。 所謂知人論世，要真正的讀懂作者的創(chuàng)作， 理解詩人的情感， 可以讓學(xué)生通過詩人不同時(shí)間段的詩詞， 理解到詩人心路歷程與情感變化， 形成對(duì)作者的真正認(rèn)識(shí)。例如：作為“千古第一女詞人”的李清照， 她不同時(shí)期所創(chuàng)作的詩歌情感差異比較大， 如果我們要引導(dǎo)學(xué)生真切的認(rèn)識(shí)詞人李清照的情感世界， 可以引導(dǎo)學(xué)生選擇她南渡前后的代表作品 《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）進(jìn)行“群文閱讀”教學(xué)的范本。

3.選同一時(shí)代詩歌

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特色，不同時(shí)代的詩人所創(chuàng)作的詩歌情感會(huì)有很大不同。盛世繁華的背景下，詩人創(chuàng)作的詩歌往往激情澎湃，昂揚(yáng)向上，比如盛唐時(shí)候，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，人民生活安定，盛唐時(shí)候的詩人創(chuàng)作就顯得格外激昂澎湃，也就能形成所謂的盛唐氣象；相反，處于政治混亂、經(jīng)濟(jì)衰退、軍事動(dòng)蕩的晚唐時(shí)期， 詩人的詩歌風(fēng)格往往是憂郁的、哀傷的，詩作讀起來讓人傷感不已。如晚唐時(shí)期杜甫、李商隱等人所創(chuàng)作的詩詞， 充斥著對(duì)國家的憂慮、對(duì)世事艱難的感慨。選擇同一時(shí)期的詩歌作品進(jìn)行 “群文閱讀”教學(xué)，不僅能很好的引導(dǎo)學(xué)生了解歷史， 還能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)同時(shí)代詩人的情感世界。

4.同一主題詩歌

詩歌是一種濃縮的語言藝術(shù)，詩人通過精簡(jiǎn)的語言表達(dá)著宏大的社會(huì)主題。 詩人借詩歌這種語言的藝術(shù)或抒發(fā)離別的愁緒， 或表達(dá)對(duì)自然界的喜愛， 或歌頌著人類所應(yīng)有的真善美， 亦或是反映著社會(huì)的黑暗與丑陋。進(jìn)行古詩詞的“群文閱讀”教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生嘗試以同一主題為線索選擇詩歌， 深入研讀詩詞中的情感主題， 實(shí)現(xiàn)與詩人的情感共鳴。 例如， 教師準(zhǔn)備講解《采薇》前，教師可以根據(jù)詩歌“昔我往矣楊柳依依，今我來思雨雪霏霏”這一戰(zhàn)士戍邊歸家時(shí)心情的句子，選擇同是以戰(zhàn)爭(zhēng)主題的詩作如杜甫的《兵車行》進(jìn)行“群文閱讀”，引導(dǎo)學(xué)生探討戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的傷害，思考和平的意義，珍惜現(xiàn)下的和平。

三、各抒己見，終歸圓滿

古詩詞“群文閱讀”教學(xué)的目的是希望學(xué)生發(fā)揮自主性，各抒己見，集體建構(gòu)， 最終就某個(gè)論題達(dá)成共識(shí)。為達(dá)到最佳的閱讀課堂的效果，教師在“群文閱讀”教學(xué)上需要注意以下兩點(diǎn)。

1.尊重學(xué)生，突出主體

傳統(tǒng)的古詩詞閱讀教學(xué)， 一般是教師為主體， 在課堂上教師通過不斷地講解來引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生，在這種被動(dòng)接受新知識(shí)的情況下，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)而不用思”的惰性。一方面是教師在不停的講，一方面是學(xué)生被動(dòng)地聽， 兩者間并沒有做到真正的交流互動(dòng)， 教師滔滔不絕地講， 學(xué)生仿如聽天書， 日子久了， 學(xué)生不僅沒能感受到古詩詞的魅力，反而逐漸產(chǎn)生枯燥、厭學(xué)等心理。 古詩詞“群文閱讀”要求教師把課堂的主動(dòng)權(quán)歸還學(xué)生， 讓學(xué)生通過查閱相關(guān)資料， 就相關(guān)論題進(jìn)行探究， 在課堂上就某一論題積極主動(dòng)發(fā)表個(gè)人的見解， 同學(xué)間進(jìn)行交流互動(dòng)，最后通過教師的點(diǎn)撥，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)育人的目的。 因此，為了達(dá)到古詩詞“群文閱讀”教學(xué)的最佳效果，教師應(yīng)當(dāng)“把課堂還給學(xué)生”，尊重每位學(xué)生通過思考后給出的見解，突出學(xué)生在課堂上的主體地位。

2.各抒己見，互相尊重

我們經(jīng)常說“詩無達(dá)詁”，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特， 學(xué)生因其生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，對(duì)同一詩作或者同一個(gè)論題的看法都應(yīng)該是有所不同的。 古詩詞 “群文閱讀” 教學(xué)課堂為學(xué)生提供了暢所欲言的交流平臺(tái)， 學(xué)生可以根據(jù)自己的理解各抒己見，形成“百家爭(zhēng)鳴”的課堂現(xiàn)象。另外，為了引導(dǎo)學(xué)生可以從多元的角度解讀詩歌， 實(shí)現(xiàn)對(duì)詩歌的真正了解， 教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理性思考，虛心傾聽別人的解讀，學(xué)會(huì)理解與包容， 懂得尊重別人的意見。 相信經(jīng)過虛心接納別人的意見，結(jié)合自己的思考，必定能讓學(xué)生在古詩詞“群文閱讀”教學(xué)課堂上獲得知識(shí)，拓寬視野，最終提高自身修養(yǎng)。

結(jié)語：古詩詞“群文閱讀”教學(xué)是在語文教育教學(xué)改革的巨大浪潮下出現(xiàn)的一種極具創(chuàng)新性和實(shí)用性的詩詞教學(xué)方法。相較于古詩詞“單篇閱讀”教學(xué)，古詩詞“群文閱讀”教學(xué)不僅能夠增加學(xué)生的閱讀量，還能拓寬學(xué)生的閱讀視野； 轉(zhuǎn)變以往教師做主導(dǎo)的課堂模式， 讓學(xué)生成為課堂真正的主體，各抒己見，相互尊重， 最終在集體建構(gòu)中就某一論題達(dá)成共識(shí)?？梢哉f古詩詞“群文閱讀” 教學(xué)模式， 是一種讓學(xué)生從被動(dòng)、淺顯的學(xué)習(xí)模式解放出來，逐步加深自己的思想深度和廣度的良好教學(xué)模式。