陳麗莉

（廣州市海珠區(qū)赤沙小學(xué)，廣東 廣州 510320）

0 引言

誠(chéng)信是指為人處事真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，其核心是真誠(chéng)。而求真教育，就是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代的“真人”。即求真知、說(shuō)真話(huà)、有思想、有社會(huì)責(zé)任感，具有堅(jiān)強(qiáng)的人格、有創(chuàng)造精神、全面發(fā)展的“人中人”。

《中小學(xué)德育工作指南》提出，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和實(shí)踐要求，養(yǎng)成良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、法治意識(shí)和行為習(xí)慣，形成積極健康的人格和良好心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。誠(chéng)信教育是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是社會(huì)注意核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，因此，開(kāi)展誠(chéng)信教育就是我們實(shí)施求真教育的思想核心[1]。

1 誠(chéng)信課程育“真人”

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。求真教育的根本目的就是通過(guò)教育的渠道，讓人性歸真，人品歸真，人格歸真，人的行為歸真。誠(chéng)信教育通過(guò)課程為載體，促使學(xué)生成為新時(shí)代的“真人”。

1.1 充分利用德育課程開(kāi)展誠(chéng)信教育

德育課程自身的性質(zhì)、地位就決定了它在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人等方面具有獨(dú)特的育人特征。“道德與法治”課程就是有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范、社會(huì)主義法治觀念和思想政治教育，向?qū)W生傳遞道德認(rèn)識(shí)、啟迪道德情感、引導(dǎo)道德行動(dòng)，促使學(xué)生形成良好品德和行為習(xí)慣的課程。開(kāi)展誠(chéng)信教育最好的方式就是通過(guò)課程有計(jì)劃、有目的地學(xué)生接受誠(chéng)信教育、養(yǎng)成誠(chéng)信品德[2]。

1.2 挖掘教材的誠(chéng)信內(nèi)容

要充分挖掘教材內(nèi)容的思想性，梳理教材中誠(chéng)信教育相關(guān)的內(nèi)容，在“道德與法治”三年級(jí)下冊(cè)的第一單元《我和我的同伴》中，第三個(gè)主題就是《我很誠(chéng)實(shí)》，還有四年級(jí)下冊(cè)就有《說(shuō)話(huà)要算數(shù)》一課，通過(guò)課程的主題學(xué)習(xí)，寓誠(chéng)信人物、事件于課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受人與人交往中誠(chéng)信的重要意義。遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的.規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

1.3 發(fā)揮教材的引領(lǐng)作用

“小學(xué)道德與法治”課程將德育內(nèi)容細(xì)化到教學(xué)目標(biāo)中，融入滲透到教育的全過(guò)程，我們充分發(fā)揮教材的引領(lǐng)性，引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于形，在課程中注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，逐步養(yǎng)成真誠(chéng)待人、實(shí)事求是的良好品德和行為習(xí)慣。誠(chéng)信的道理容易講，但如何落實(shí)到行為中呢？老師可以在課程中讓學(xué)生通過(guò)討論、辯論形成了不同的觀點(diǎn)，然后通過(guò)老師的引領(lǐng)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)誠(chéng)信的可貴，認(rèn)同誠(chéng)信的價(jià)值觀，樹(shù)立要誠(chéng)信的道德信仰，并成為自覺(jué)的道德行為。

1.4 實(shí)現(xiàn)德育課程目標(biāo)一體化

在德育課程實(shí)施過(guò)程中，要有總體目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)段的目標(biāo)，并把目標(biāo)落實(shí)到誠(chéng)信教育的全過(guò)程。如同樣是進(jìn)行誠(chéng)信教育，小學(xué)低年級(jí)定位在“能初步分辨是非，做了錯(cuò)事要勇于承認(rèn)和改正，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊”。在行為預(yù)期上，只要能夠“有初步分辨對(duì)錯(cuò)的能力，敢于拒絕錯(cuò)誤的事情，能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，做到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊”即可。而高年級(jí)目標(biāo)是要求“理解做人要誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)習(xí)做有誠(chéng)信的人”。在行為預(yù)期上，定位在“言行一致，說(shuō)到做到，不撒謊，不說(shuō)假話(huà)”。這樣可見(jiàn)同樣是誠(chéng)信教育，不同的年齡段，隨著年歲的增長(zhǎng)，能力的提高，教育教學(xué)目標(biāo)定位就越高。所以，需要在德育總目標(biāo)下，因年齡而異，因人而異，因地制宜地制定更有針對(duì)性地目標(biāo)[3]。

2 通過(guò)大思政滲透誠(chéng)信，實(shí)現(xiàn)全面育“真人”

要培育新時(shí)代“真人”絕不是單靠“道德與法治”一門(mén)課程就能實(shí)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。促進(jìn)教師之間的合作，不能只注重促進(jìn)思政課教師之間的合作，還要加強(qiáng)不同學(xué)段思政課教師、不同學(xué)科教師之間的協(xié)作，形成中小學(xué)思政教學(xué)的育人合力。因此，廣州市海珠區(qū)赤沙小學(xué)結(jié)合了求真教育的內(nèi)涵，融合了校本課程的內(nèi)容，開(kāi)展了求真課堂的探索，把誠(chéng)信教育融合其中并貫穿于各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師精心圍繞培育“真人”這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，提出真實(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生在課堂上有真思考、敢說(shuō)真話(huà)、表達(dá)真實(shí)的感受，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的課堂，無(wú)形之中滲透誠(chéng)信教育。

2.1 誠(chéng)信文化育“真人”

教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，孩子在走廊墻壁上，教室里，活動(dòng)室，看到一切，對(duì)于精神面貌的形成都具有重大意義。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是形成“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”德育工作格局的重要載體。校園文化建設(shè)就是很好的誠(chéng)信教育陣地。學(xué)校以陶行知先生的“求真”教育思想為引領(lǐng)，營(yíng)造以“求真文化”為主線的育人環(huán)境，把學(xué)校誠(chéng)信教育、辦學(xué)理念和三風(fēng)一訓(xùn)等文化物質(zhì)巧妙地蘊(yùn)含在校園環(huán)境、教育設(shè)施和人文景觀之中，營(yíng)造濃厚的求真教育的氛圍，耳濡目染地培養(yǎng)師生的求真精神。

2.2 誠(chéng)文化浸潤(rùn)心靈

把誠(chéng)信內(nèi)容與校園文化、班級(jí)文化相結(jié)合，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。

創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信文化廣場(chǎng)，在學(xué)生必經(jīng)的校道上擺放誠(chéng)信的宣傳欄，學(xué)生每天上學(xué)、放學(xué)、上體育課、課間休息都會(huì)在誠(chéng)信廣場(chǎng)上出現(xiàn)，誠(chéng)信文化每天就陪伴孩子成長(zhǎng)，誠(chéng)信的思想在無(wú)意識(shí)中慢慢影響著孩子的行為。

充分利用學(xué)校的宣傳方式，借助學(xué)校的LED 顯示屏、紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下講話(huà)、校會(huì)、校長(zhǎng)思政第一課等方式，讓整個(gè)校園的各個(gè)角落從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)，營(yíng)造“人人懂誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍，全方位地滲透誠(chéng)信教育，無(wú)不彰顯誠(chéng)信教育。

通過(guò)“誠(chéng)信”為主題的黑板報(bào)，黑板報(bào)以其方便快捷、靈活多樣的內(nèi)容，用優(yōu)美的文字，豐富的圖片多角度、隨時(shí)隨地向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育，是宣傳教育誠(chéng)信文化的好陣地。它可以提升學(xué)生的思想觀念和道德觀念，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[4]。

抓好宣傳碎片時(shí)間，每天早上有部分孩子早早進(jìn)入校園在球場(chǎng)內(nèi)等待進(jìn)入教室的時(shí)間長(zhǎng)則30min，短則約10min，這段時(shí)間不利用起來(lái)，孩子就會(huì)在校園里大鬧，白白浪費(fèi)這美好的時(shí)光。于是，把誠(chéng)信故事和關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)文在每天孩子進(jìn)入校園等待進(jìn)入班級(jí)的時(shí)候定時(shí)播放，孩子們靜心聆聽(tīng)。這樣既讓誠(chéng)信教育入心入腦，又可以進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育和傳承。

各個(gè)班級(jí)各種渠道開(kāi)辟孩子們的“誠(chéng)信教育”專(zhuān)題欄，利用班級(jí)里的墻壁、圖書(shū)角等不斷宣傳誠(chéng)信教育的重要意義，讓濃郁的誠(chéng)信教育氛圍滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化于行。

2.3 誠(chéng)信文化傳承美德

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立身之本，是重要的品德。只有做到知行合一才算真正的誠(chéng)信。

做好小學(xué)生日常行為規(guī)范教育，每個(gè)課室都張貼了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)生可以每天對(duì)照規(guī)范反思自己的行為，吾日三省吾身。教師可以從學(xué)習(xí)、文明禮貌、生活等方面實(shí)施誠(chéng)信養(yǎng)成教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)，要真誠(chéng)地與人相處，懂得尊重別人，以心換心，以真換真。學(xué)校始終把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴中，從而讓學(xué)生誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、信守承諾，言行一致。

加強(qiáng)責(zé)任心教育，誠(chéng)信從根本而言就是一種責(zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)就是一種誠(chéng)信的行為。孩子很多容易以自我為中心，不懂得為別人著想，不懂得感恩，都認(rèn)為別人應(yīng)該為我做的，只有意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，有承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，才能在學(xué)習(xí)生活中對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)做到真正的誠(chéng)實(shí)守信，這是知行合一的必經(jīng)之路。

2.4 誠(chéng)信活動(dòng)育“真人”

管子曾說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系著良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，并在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)?；顒?dòng)是求真教育的實(shí)施抓手，是一切教育工作的智慧之花，是實(shí)施誠(chéng)信教育的重要途徑[5]。

開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)，以誠(chéng)信競(jìng)賽為載體，激發(fā)愛(ài)國(guó)思想熱情。對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)就是最大的“誠(chéng)”，學(xué)習(xí)開(kāi)展了以《樹(shù)誠(chéng)信之風(fēng)，做誠(chéng)信少年》的征文比賽，學(xué)生在比賽中，用筆墨記錄了自己的遠(yuǎn)大理想，立志長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。還開(kāi)展了誠(chéng)信演講比賽，向?qū)W生宣講誠(chéng)信的重要性，讓誠(chéng)信的種子在學(xué)生的心里生根發(fā)芽。

以誠(chéng)信故事講堂為場(chǎng)域，夯實(shí)思想教育基礎(chǔ)。讓學(xué)生有針對(duì)性收集自己感興趣的誠(chéng)信故事，簡(jiǎn)單寫(xiě)上自己對(duì)所選故事的認(rèn)識(shí)（感想），每班利用課前一分鐘的時(shí)間，每個(gè)孩子輪流上臺(tái)講誠(chéng)信故事或者誠(chéng)信相關(guān)的人物事跡。每周講得最好的孩子有機(jī)會(huì)站到學(xué)校舞臺(tái)在國(guó)旗下講話(huà)的時(shí)間給全校師生講誠(chéng)信故事，這樣既鍛煉了孩子的表達(dá)能力又讓全體師生接受一次誠(chéng)信教育的洗禮。

以誠(chéng)信評(píng)比為依托，豐富思想教育形式。我們根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，借助評(píng)選“校園小星星”的活動(dòng)上，各年段分階開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)。例如，對(duì)于低年級(jí)，通過(guò)開(kāi)展做誠(chéng)信書(shū)簽、背誦誠(chéng)信古詩(shī)詞、“夸夸身邊誠(chéng)信小伙伴”的活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生在書(shū)簽上工整、有創(chuàng)意地寫(xiě)下“一諾千金，誠(chéng)信為本”“言必誠(chéng)信，行必忠正”等誠(chéng)信名言，就讓孩子認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。對(duì)于中年級(jí)，開(kāi)展“誠(chéng)實(shí)辯辯辯”的辯論活動(dòng)，孩子們通過(guò)思考、爭(zhēng)辯，比較誠(chéng)信的利弊、得失，讓孩子認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信有時(shí)會(huì)付出一定的代價(jià)，但會(huì)有更大的收獲。對(duì)于高年級(jí)，通過(guò)閱讀、上網(wǎng)搜集資料開(kāi)展誠(chéng)信綜合性學(xué)習(xí)，最好寫(xiě)一份誠(chéng)信倡議書(shū)，通過(guò)活動(dòng)讓孩子明白，誠(chéng)信教育不能光喊口號(hào)要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。

誠(chéng)信教育常規(guī)性活動(dòng)與特色活動(dòng)相融合，借助市級(jí)、區(qū)級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)，以“誠(chéng)信”為主題，各個(gè)班級(jí)的師生齊上陣，八仙過(guò)海，各顯神通。通過(guò)布置課室環(huán)境、制定班級(jí)誠(chéng)信公約，每日誠(chéng)信名言等，打造誠(chéng)信班級(jí)。

誠(chéng)信手抄報(bào)活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)手抄報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解融合到自己的作品中，除了可以學(xué)生提高審美意識(shí)和觀察能力外，還可以讓誠(chéng)信教育內(nèi)容得到升華，內(nèi)化為自己良好地道德行為。

考前誠(chéng)信教育。每次考試前都會(huì)進(jìn)行考前動(dòng)員大會(huì)，教育孩子要實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知，是知也。誠(chéng)信考試是為了證實(shí)自己所學(xué)知識(shí)有沒(méi)有學(xué)好，而不是用謊言來(lái)遮掩自己。讓學(xué)生明白沒(méi)有誠(chéng)信考試，最終只會(huì)害了自己。教育孩子樹(shù)立誠(chéng)信觀念，明辨是非，明白誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的。

書(shū)法活動(dòng)抒寫(xiě)誠(chéng)信人生。古人把書(shū)法看作是一場(chǎng)修行，“抬頭堂堂正正做人，低頭認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字?！遍_(kāi)展以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的書(shū)法活動(dòng)，把名家詩(shī)詞、名家文章、或者名人格言的誠(chéng)信素材作為書(shū)法內(nèi)容，這樣在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)深刻記下所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，悟到很多誠(chéng)信哲理，使人胸懷豁達(dá)，而且也能修煉人的涵養(yǎng)。

2.5 構(gòu)建誠(chéng)信教育多元化立體式活動(dòng)體系

誠(chéng)信活動(dòng)與生活實(shí)踐相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)各學(xué)科誠(chéng)信主題活動(dòng)，把各學(xué)科的活動(dòng)有機(jī)融合一起，打破誠(chéng)信活動(dòng)只在教室里學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，開(kāi)展有趣的誠(chéng)信綜合實(shí)踐活動(dòng)。譬如，利用“3.15”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日，結(jié)合“道德與法治”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”、主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)，活動(dòng)前先做好充分的調(diào)查訪問(wèn)工作，根據(jù)實(shí)際情況可以開(kāi)展“我是小小誠(chéng)信宣傳員”的志愿宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生走出課室，利用上課或課余時(shí)間去進(jìn)行誠(chéng)信宣傳。這樣的活動(dòng)能夠讓學(xué)生把理論知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，做到“誠(chéng)信立身，秉信立行”。

家校社聯(lián)動(dòng)誠(chéng)信教育，誠(chéng)信教育活動(dòng)要注意三結(jié)合，即家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)教育，發(fā)揮教育合力。學(xué)生除了在學(xué)校接受誠(chéng)信教育以外，家庭教育也很重要，父母是孩子的第一任老師，誠(chéng)信教育也需要家長(zhǎng)的緊密配合。最常見(jiàn)的案例就是孩子發(fā)燒了，按照要求需要在退燒后48h 到社區(qū)醫(yī)院開(kāi)返校證明回校，有家長(zhǎng)為了不耽誤自己的工作在孩子隔離期還沒(méi)結(jié)束就把孩子帶回學(xué)校，還教孩子對(duì)老師說(shuō)謊，謊報(bào)退燒的時(shí)間，久而久之，學(xué)生就跟著父母學(xué)會(huì)撒謊應(yīng)付老師了，還形成了不誠(chéng)實(shí)的不良行為。因此，家長(zhǎng)教育對(duì)孩子的誠(chéng)信品格形成至關(guān)重要。另外，學(xué)校可以通過(guò)班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)和校級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)溝通協(xié)調(diào)，協(xié)助學(xué)校發(fā)掘更多誠(chéng)信教育的資源和方式。

3 結(jié)語(yǔ)

人是生活中的人，良好的品德離不開(kāi)社會(huì)生活，學(xué)生的誠(chéng)信品格的形成除了學(xué)校、家庭的教育外，更需要社會(huì)的幫助，創(chuàng)設(shè)一個(gè)誠(chéng)信友善的社會(huì)輿論氛圍。學(xué)校經(jīng)常會(huì)把相關(guān)的社會(huì)資源請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，如防詐騙教育，生活中不管男女老少都曾有被騙的經(jīng)歷，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，詐騙的手段更是層出不窮。會(huì)請(qǐng)法制副校長(zhǎng)、社區(qū)工作人員來(lái)做防詐騙的專(zhuān)題教育，為了讓學(xué)生知道詐騙就是一種不誠(chéng)信的行為，這種行為是違反法律的，他們會(huì)用學(xué)生的生活以貼近學(xué)生生活的情境為載體，以學(xué)生的親身體驗(yàn)為依托，通過(guò)看視頻、情景表演等方式幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性。因此，誠(chéng)信教育不僅要貼近學(xué)生的“小生活”，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的“大生活”。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。誠(chéng)信是生命之魂，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就需要幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，從小樹(shù)立誠(chéng)信觀念，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，成為新時(shí)代“真人”。