【摘 要】戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園有助于學(xué)生了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于促進(jìn)學(xué)生文化底蘊(yùn)的提升。在初中音樂教學(xué)中，傳統(tǒng)戲曲作為一大組成部分，教師要引起重視，以昆曲為例指導(dǎo)學(xué)生具體了解我國的傳統(tǒng)戲曲文化，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中音樂；傳統(tǒng)戲曲；課堂教學(xué)；昆曲教學(xué)

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—163—03

引言

戲曲是中國古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征，是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)，至今仍是民間社會的文化活動(dòng)主體。戲曲是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。戲曲藝術(shù)的傳承首先是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，包括傳統(tǒng)美德、價(jià)值觀、人生觀及審美判斷等。她是一門博大精深的學(xué)問，是一座光彩奪目的藝術(shù)寶庫。了解中國戲曲，是了解民族文化的一個(gè)重要方面。了解中國戲曲，不單單是了解一種藝術(shù)形式，對提高自身文化素養(yǎng)、提高審美修美有很大好處。

一、昆曲融入初中音樂課堂教學(xué)的價(jià)值

（一）歷史文化價(jià)值

昆劇別稱昆腔、昆曲，原名“昆山腔”，發(fā)源于元末明初的蘇州府昆山縣，是中國戲曲的劇種之一，也是中國漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆曲主以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”[1]。昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見長。昆劇的表演，是一種歌、舞、介、白各種表演手段相互配合的綜合藝術(shù)。昆曲保留、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲是十分有必要的。將傳統(tǒng)戲曲納入初中音樂課程體系有助于學(xué)生了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在欣賞、了解的過程中繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲，發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值。

（二）德育、美育價(jià)值

在我國傳統(tǒng)戲曲眾多曲目中，昆曲是十分有代表性的一個(gè)種類。作為我國的“百戲之祖”，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)昆曲的過程中感受傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，獲得音樂素養(yǎng)的提升。在當(dāng)今信息交互傳播的過程中，各種信息充斥著中學(xué)生的思想世界，面對不同文化的沖擊，教師要做好學(xué)生的思想教育工作，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。在初中學(xué)生良好思想形成的重要階段，傳統(tǒng)戲曲的融合能夠提升學(xué)生的民族歸屬感與文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。以初中音樂課堂為載體，以昆曲為代表的傳統(tǒng)戲曲教學(xué)在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）提高學(xué)生創(chuàng)新能力

昆曲的創(chuàng)作是在不斷的融合和創(chuàng)新中發(fā)展的，經(jīng)過幾百年的演變和更新形成今日的昆曲表演形式，對初中階段的學(xué)生來說具有不小的學(xué)習(xí)難度。在快節(jié)奏的生活時(shí)代，能夠靜下心來欣賞傳統(tǒng)戲曲的人也在減少，這對昆曲的繼承和創(chuàng)新造成威脅。因此在初中音樂教學(xué)中，教師十分有必要搶救和保護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化，借助教育與創(chuàng)新豐富昆曲意識，從當(dāng)代年輕人角度為昆曲發(fā)展注入創(chuàng)新活力，吸引更多年輕人的關(guān)注和加入。

二、昆曲融入初中音樂課堂教學(xué)的策略

（一）媒體導(dǎo)入，點(diǎn)燃?xì)夥?/p>

戲曲與初中階段學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，學(xué)生在日常生活中并不會主動(dòng)了解傳統(tǒng)戲曲相關(guān)。與京劇不同，京劇是學(xué)生接觸和了解較多的戲曲種類，昆曲對學(xué)生來說更為陌生，在現(xiàn)實(shí)生活中也很難遇到。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)昆曲的過程中，教師需要一個(gè)過渡，借助媒體導(dǎo)入的方式引入昆曲，讓學(xué)生逐步接受和了解昆曲這種戲曲類型，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。

在多媒體的導(dǎo)入教學(xué)中，學(xué)生通過視頻觀看與昆曲有關(guān)的表演，借助聲音、視覺刺激學(xué)生的感官，在富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的氛圍中過渡到課堂學(xué)習(xí)中，引出本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在多媒體驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃。在多媒體視頻的引領(lǐng)下，學(xué)生好像穿越時(shí)空，走進(jìn)昆曲世界，感受昆曲的音樂表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與與探究熱情。

比如在湘教版初中音樂八年級下冊第二單元《八音和鳴》教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《春江花月夜》昆曲時(shí)為學(xué)生提供相關(guān)視頻資料。在2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，中國傳統(tǒng)山水畫卷軸的出現(xiàn)讓全世界都看到了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及水墨畫、書法。卷軸使用了《春江花月夜》的昆曲演唱以及古琴伴奏，還有書法等表現(xiàn)形式，從多種形式的配合中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從全新角度展示我國的傳統(tǒng)經(jīng)典樂曲，為大家?guī)硪曈X震撼。

教師在教學(xué)開始為學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生說一說自己的觀后感。比如可以從表演者動(dòng)作姿態(tài)的高雅方面入手介紹古人的禮儀姿態(tài)。教師為學(xué)生示范古人見面的行禮姿勢，男生是右手在上，左手在下放于胸前行禮，女生則是將手放在右腰一側(cè)行禮。學(xué)生模仿教師的動(dòng)作回禮，并且說到“學(xué)生這廂有禮了”。通過禮儀動(dòng)作的模仿，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行了對話。

（二）對比體驗(yàn)，感受昆曲之美

在進(jìn)入正式學(xué)習(xí)之后，教師借助教學(xué)課件為學(xué)生展示京劇的說唱臉譜，讓學(xué)生從說唱臉譜的欣賞中與之前的《春江花月夜》昆曲進(jìn)行對比，感受二者之間的不同。學(xué)生可以從戲曲的樂器、演奏、演唱等方面進(jìn)行對比，比如京劇整體有一種強(qiáng)勁的陽剛，而昆曲則較為淡雅知性。比如學(xué)生從說唱臉譜的歌詞分析，其中提到的張飛、關(guān)羽等人都是三國的人物，他們的性格特點(diǎn)分別有狡詐、正義等，整個(gè)歌曲十分奔放。而昆曲比如《春江花月夜》《西廂記》等則多數(shù)為描述愛情故事，內(nèi)容較為婉轉(zhuǎn)愁淡。

教師繼續(xù)為學(xué)生介紹昆曲的相關(guān)內(nèi)容，比如昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇演唱的特色為“水磨腔”，具體表現(xiàn)為放慢拍子，延緩節(jié)奏，以便在旋律進(jìn)行中運(yùn)用較多的裝飾性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出現(xiàn)了“贈板曲”，即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4，聲調(diào)清柔委婉，并對字音嚴(yán)格要求。這也決定了昆曲中人物的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式[3]。

（三）快樂吟唱，感受“一唱三嘆”

在引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)戲曲，學(xué)習(xí)昆曲的表演形式以及演唱技巧的過程中，教師要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，通過學(xué)習(xí)理論知識與實(shí)踐參與的結(jié)合獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)吟唱的空間，引導(dǎo)學(xué)生在觀察昆曲樂譜，學(xué)習(xí)演唱技巧的過程中感受到昆曲學(xué)習(xí)的樂趣，在學(xué)習(xí)吟唱的過程中深刻理解昆曲的“一唱三嘆”表現(xiàn)形式。

比如教師以《游園驚夢》為例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析和吟唱。教師先引導(dǎo)學(xué)生欣賞《游園驚夢》片段，介紹劇情：江西南安太守杜寶之女杜麗娘，在春天的感召下，與婢女春香往后花園游玩。逛累了回房小睡，夢到書生柳夢梅出現(xiàn)，和她在牡丹亭梅花樹下幽會。麗娘在夢中和想象中的情人盡情歡會。此后，麗娘因相思抑郁而死。三年后，柳夢梅游學(xué)偶宿園中，拾得一畫，連連呼叫，畫中女子現(xiàn)身，和書生夢梅結(jié)為夫妻，終于成就一段生可以死，死可以生的感人姻緣[4]。

然后教師出示《游園驚夢》片段視頻，讓學(xué)生邊欣賞邊思考：昆曲在唱詞念白、唱腔風(fēng)格上表演動(dòng)作上有什么特點(diǎn)。學(xué)生通過觀看總結(jié)昆曲表演的最大特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌舞合一。歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

接著教師為學(xué)生展示《游園驚夢》的曲譜，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)昆曲曲譜的特點(diǎn)是前面間隔短，后面間隔長。有的音符之間甚至隔著好幾個(gè)音符，并且許多唱段都有拖音。在欣賞曲譜的過程中，學(xué)生對昆曲的“一唱三嘆”特點(diǎn)進(jìn)行充分了解，然后跟著教師模仿演唱，在實(shí)踐中感受昆曲的魅力。

（四）對比交流，碰撞智慧火花

在我國教育改革的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到越來越多的關(guān)注，戲曲文化進(jìn)校園成為一大趨勢，為學(xué)生了解昆曲文化提供機(jī)會。學(xué)生在日常生活中了解的最多的是京劇，比如《說唱臉譜》《沙家浜》等，但是昆曲是學(xué)生接觸和了解較少的戲曲種類。昆曲的表演形式、唱腔動(dòng)作等較為柔婉，不符合初中階段學(xué)生的審美特征，學(xué)生主動(dòng)接觸和了解的興趣并不高。因此教師在教學(xué)中可以組織學(xué)生進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，將京劇與昆曲對照，在對比中感受兩種戲曲的不同之處，感受我國傳統(tǒng)戲曲的魅力。

教師可以將京劇與昆曲的經(jīng)典唱段放在一起引導(dǎo)學(xué)生對比學(xué)習(xí)，在風(fēng)格較為顯著的兩種不同唱段對比中，學(xué)生更能感受到昆曲的腔調(diào)、譜曲、表現(xiàn)形式的婉轉(zhuǎn)特點(diǎn)，從中感受到古代文人的形象特點(diǎn)。

教師讓學(xué)生再次聆聽《說唱臉譜》的第二部分，為了加深對戲曲中臉譜的認(rèn)識，運(yùn)用多媒體展示，學(xué)生對實(shí)物臉譜的觀察，將臉譜中所表現(xiàn)的人物性格做講解。紅臉表現(xiàn)忠勇的人物性格；黑臉表現(xiàn)正直、無私、剛正不阿的人物性格；白臉表現(xiàn)奸詐，用于刻畫陰險(xiǎn)的人物性格；黃臉表現(xiàn)梟勇、兇暴的人物性格；綠臉表現(xiàn)頑強(qiáng)、暴躁的人物性格；藍(lán)臉表現(xiàn)剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)的人物性格；金、銀臉表現(xiàn)各種神仙、精怪的人物性格。

根據(jù)學(xué)生的回答，教師相應(yīng)點(diǎn)擊課件出示不同臉譜的代表人物，同時(shí)教師范唱一句代表性的唱腔，讓學(xué)生了解紅臉代表忠勇、黑臉代表正直、白臉代表奸詐、藍(lán)臉 代表剛直勇猛。然后教師引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂和教師一起練唱典型唱腔，初步感受京劇唱腔的獨(dú)特美。教師重點(diǎn)示范“啊?！钡某?，請學(xué)生一邊聽唱一邊拍手默記“啊”一共 唱了幾拍，學(xué)一學(xué)，唱一唱。通過多種形式練習(xí)唱詞，加深對唱詞的印象。根據(jù)不同的臉譜角色，學(xué)生要用恰當(dāng)?shù)穆曇艏皠?dòng)作來表現(xiàn)人物的性格特征，并在熟練演唱的基礎(chǔ)上對唱，用唱腔和動(dòng)作表現(xiàn)戲曲中的京腔特點(diǎn)。

教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分辯5個(gè)不同角色聲音的區(qū)別：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬最輕；紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙稍用力；黃臉的典韋神氣；白臉的曹操細(xì)尖；黑臉的張飛叫喳喳最響亮。

而《游園驚夢》中杜麗娘唱：“沒亂里春情難遣?！边@支曲子一開頭就說她心里煩悶，對大好春光，實(shí)在是難以排遣?！半y遣”，伸右手食指，在桌上慢慢畫圈。這個(gè)動(dòng)作很細(xì)致地形容她的心里煩悶，難以排遣。杜麗娘唱：“雨香云片，才到夢兒邊。”“雨香云片”，左手扯著水袖，表示纏綿的意味?！安诺綁魞哼叀保安拧弊制鸢?，回身進(jìn)門，走向桌子的小邊坐下[5]。昆曲的唱詞根據(jù)動(dòng)作延伸出長短。學(xué)生在對比中分析兩種戲曲人物形象，結(jié)合具體動(dòng)作和唱腔得出京劇奔放嘹亮的特點(diǎn)，昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特點(diǎn)。

（五）小組合作，高效學(xué)習(xí)

在在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行昆曲戲劇學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是戲曲學(xué)習(xí)的主要參與者。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過學(xué)生的親自參與提升學(xué)生的參與興趣，在學(xué)生了解與實(shí)踐的過程中深化對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的了解。中國戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)生通過學(xué)習(xí)戲曲了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師也要借助戲曲開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想認(rèn)識與道德品質(zhì)。

昆曲是根據(jù)故事演變而來的一種表現(xiàn)形式，具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力，有助于學(xué)生想象力和創(chuàng)造能力的提升。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)昆曲的過程中，教師可以借助具體曲目的表演視頻引導(dǎo)學(xué)生在參與動(dòng)作、表情以及唱腔模仿的討論與實(shí)踐中感受昆曲創(chuàng)造人物形象的方式。

學(xué)生在游園驚夢選段的表演中深化對昆曲的認(rèn)識，掌握昆曲演奏的方法，在現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)中獲得音樂素養(yǎng)的提升。在表演中感受昆曲中人物形象表現(xiàn)的方法，捕捉昆曲中不同人物的性格與情感。教師將學(xué)生組織起來，完成昆曲經(jīng)典戲劇的表演和重現(xiàn)，在學(xué)生現(xiàn)身體驗(yàn)與合作的過程中得到學(xué)習(xí)積極性的充分調(diào)動(dòng)，在不斷的溝通與交流中提升學(xué)生的表現(xiàn)能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)語

綜上所述，對弘揚(yáng)民族精神，傳承推廣戲曲文化，提高學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)深厚文化底蘊(yùn)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在素質(zhì)教育背景下，音樂學(xué)科的地位提升，學(xué)生的音樂素養(yǎng)需要依托音樂課程提升。傳統(tǒng)戲曲作為初中音樂教學(xué)的重要組成部分，教師要重視戲曲的地位，將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂教學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)新戲曲學(xué)習(xí)方式，借助新穎的教學(xué)模式拉近學(xué)生與傳統(tǒng)戲曲之間的距離，借助信息技術(shù)等教學(xué)手段豐富戲曲教學(xué)課堂，提升學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的提升。

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作者簡介：莫莉花（1981—），女，漢族，廣西桂林人，本科，中小學(xué)高級教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)音樂教育工作。