洪婷婷

【摘 要】文化館作為基層公共文化服務及非遺保護研究機構(gòu)，承擔著“以文化人”的時代任務，在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的指導下，發(fā)揮文化館現(xiàn)有人、財、物、場所等各項資源，拓展文化館的非遺文藝作品創(chuàng)作、非遺文創(chuàng)品牌活動、非遺創(chuàng)意研學、非遺體驗游等非遺文化創(chuàng)意新職能，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，通過文化創(chuàng)意賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式的方式來轉(zhuǎn)化和發(fā)展非遺，并最終實現(xiàn)非遺文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的目標，具有重要的實踐意義。

【關(guān)鍵詞】文化館；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文創(chuàng)職能

【中圖分類號】G242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—064—03

文化館作為我國公共文化服務機構(gòu)，主要負責群眾文化活動的開展，舉辦群眾文藝培訓、宣傳普及、群眾文化理論研究、文藝作品創(chuàng)作等。2003年我國正式啟動“中國民族民間文化保護工程”，文化館才增加了“收集、整理、保護優(yōu)秀民族民間文化”的任務，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工作職能。多年來，非遺的普查、發(fā)掘、立項、申報、保護等工作，讓文化館積累大量非遺資源的同時，也讓文化館的非遺保護工作形成了一個“套路”，即挖掘項目、申報項目、組織傳承人展示展演進行宣傳，如是往復，使得大眾對非遺仍停留在“老古董”的刻板印象里。但非遺作為各族人民在歷史生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造，并世代傳承、不斷發(fā)展的精神財富，保留了一個民族最基本的文化基因，如何在保留非遺基本文化基因的同時，讓當代社會尤其是年輕一代接受并進一步傳承發(fā)展？作為保護管理部門的文化館或可利用非遺與時俱進的創(chuàng)新、創(chuàng)造特征，在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的指導下，健全文化館非遺文化創(chuàng)意職能，并通過非遺文創(chuàng)為非遺賦能，讓非遺再次回歸人們的生活，這將是當代人了解非遺、接受非遺、主動傳承非遺的有效途徑。

一、文化館非遺文創(chuàng)優(yōu)勢

文化館開展非遺文創(chuàng)工作有著許多便利優(yōu)勢：（1）素材資源。目前我國已建立國家、省、市、縣四級非遺代表性項目名錄、代表性傳承人名錄，文化館是項目、傳承人申報的主要工作部門，讓文化館掌握了大量的非遺資源，這些都是非遺文創(chuàng)的重要素材。（2）財政支持。近年來，國家對非遺保護的財政支持力度越來越大，各級文化館可以自主申請或是指導項目保護單位申請非遺文創(chuàng)相關(guān)項目經(jīng)費，這是啟動非遺文創(chuàng)工作的經(jīng)費基礎(chǔ)。（3）人才資源。文化館干部職工有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)類的優(yōu)秀人才，同時也與各非遺項目的代表性傳承人、民間藝人有著密切的聯(lián)系，發(fā)揮好文化館干部的文藝作品創(chuàng)作職能、激發(fā)傳承人群對項目的創(chuàng)新發(fā)展，對非遺文創(chuàng)工作的開展起到至關(guān)重要的作用。（4）平臺資源。文化館可以作為非遺項目傳承人或保護單位與設(shè)計公司、高校等其他領(lǐng)域合作的媒介，搭建平臺，打造非遺文創(chuàng)品牌，進而源源不斷的為非遺項目提供文創(chuàng)概念支持，持續(xù)為非遺項目賦能，成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品投入旅游市場還將推動文旅融合發(fā)展。（5）場地資源。充分利用好文化館下設(shè)的非遺傳承所、展示館等重要宣傳陣地，開展非遺創(chuàng)意課堂或創(chuàng)意體驗活動，邀請傳承人入駐，設(shè)立非遺工坊等，在提高場所參觀體驗感的同時還可以促進非遺文創(chuàng)工作的開展。（6）群眾資源。開展各類群眾文化活動是文化館的基本公共文化服務職能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進”活動也讓非遺不斷進入人們的視野，而群眾文化活動的受眾基本都是對文化有興趣的市民群眾，無形中積累的群體資源，是文創(chuàng)項目眾創(chuàng)、眾籌、產(chǎn)品推廣等工作的群眾基礎(chǔ)。

二、文化館非遺文創(chuàng)職能探索

創(chuàng)意是發(fā)展的第一生產(chǎn)力。非遺想要發(fā)展，與時俱進的創(chuàng)意創(chuàng)新是不可或缺的。非遺項目多只掌握在傳承人群的手中，如何激發(fā)傳承人的積極性、保護非遺項目團隊的穩(wěn)定性，進而鼓勵和引導傳承人加強創(chuàng)新意識，不復古泥古，是當代非遺能否傳承發(fā)展的重要條件。此外，除了依托傳承人群內(nèi)發(fā)式地發(fā)展，還應通過與其他領(lǐng)域的跨界合作，在融合中實現(xiàn)創(chuàng)新[1]。文化館作為官方媒介，發(fā)揮著重要作用。文創(chuàng)，不僅僅只是文創(chuàng)產(chǎn)品，而是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。文化館要通過文創(chuàng)來為非遺賦能，讓非遺重歸生活，可以從充分利用現(xiàn)有人才、場地等資源以及對外合作、文旅融合等方面，“里應外合”的多角度健全非遺文創(chuàng)職能。

（一）發(fā)揮干部創(chuàng)作才華，以非遺項目為題材創(chuàng)作文藝作品

從文化館的群文工作職能中可以看到，在文化館開展的群文活動、藝術(shù)普及等方面都有非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)的浸潤，那么，什么樣的非遺項目屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù)？傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝及體育游藝與雜技等各類非遺項目本身就屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù)的范疇，同時民間文學是人們在歷史上以活態(tài)形式傳承至今的各種口頭文學藝術(shù)，靠的也是口口相傳，如此，暫且將以上類別的項目歸類為傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非遺項目。而以非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)項目精華為題材，發(fā)揮文化館干部的藝術(shù)創(chuàng)作能力，通過創(chuàng)作非遺類文藝作品賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，則可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)新機。

以福建省第十三屆音樂舞蹈節(jié)初賽（三明賽區(qū)）為例，三明市共有53件參賽作品，其中9件是非遺題材作品，占比率17%，這些具有鮮明的非遺元素和時代氣息的作品或?qū)鹘y(tǒng)音樂項目“老調(diào)新唱”；或以傳統(tǒng)舞蹈項目為靈感，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編出新舊融合的舞蹈作品；以“李寄斬蛇傳說”“程門立雪典故”等民間故事為題材，閩北南詞說唱藝術(shù)為載體創(chuàng)作出《李寄斬蛇》《程門立雪》《楊時故事——山無糧 水無稅》等對青少年具有教化意義及踐行社會主義核心價值觀的南詞曲藝作品，更是在全國少兒曲藝大賽、福建省曲藝“丹桂獎”大賽等各級比賽中屢獲佳績，并在各級曲藝展演活動中大受好評。這種基于傳統(tǒng)題材創(chuàng)作又以傳統(tǒng)表演藝術(shù)結(jié)合新時代精神導向的新作品，將通過一次次的比賽、群文演出活動，在不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活需求的同時，提高群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度，弘揚非遺魅力，樹立民族文化自信，有效推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）利用場地資源，舉辦非遺創(chuàng)意研學系列活動

傳統(tǒng)非遺展示館主要以圖文介紹、實物展品等靜態(tài)展示為主，近年來，在數(shù)字設(shè)備的加持下，VR、AR場景化體驗逐漸出現(xiàn)在非遺展示館內(nèi)，增加了展示館的趣味性，但這些數(shù)字化設(shè)備也只能帶給人們設(shè)定好的固定場景體驗。非遺與文物的區(qū)別就在于它是活態(tài)的，需要有人不斷的傳承和創(chuàng)新才能更好的發(fā)展。文化館可利用非遺展示館、非遺傳承所（點）等場地資源，發(fā)揮傳承人的傳承功能，在保留項目傳統(tǒng)內(nèi)核的同時，針對不同人群策劃具有當代需求的創(chuàng)意互動體驗研學活動，讓參觀者置身其中，喚醒人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，推進非遺項目知識的普及。以三明市藝術(shù)館舉辦的非遺夏令營活動為例，學員以小學生、家長為主，每期活動安排1—2個非遺項目，帶領(lǐng)學員進入項目的傳承所（點），傳承人依托項目核心環(huán)節(jié)，將項目相關(guān)的歷史、科學、文化等方面的知識融入體驗過程，設(shè)立便于親子互動體驗的非遺研學活動，同時邀請學員擔任小主持人、小記者，錄制紅領(lǐng)巾小主播《童話非遺》欄目，提供多樣化的參與方式及展示平臺，激發(fā)學生的積極主動性；還可以在項目的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意延伸，如將樂擂茶制作技藝的研學活動中，學生們除了可以體驗傳統(tǒng)擂茶的制作過程，還有品嘗擂茶、學習將樂話擂茶歌謠等環(huán)節(jié)，為了讓孩子們能更好的理解歌詞意思，也教唱普通話版本的歌謠，使學生們對這種唐宋時期傳承下來的飲茶方式產(chǎn)生濃厚的興趣。

（三）多方合作，以文創(chuàng)為非遺賦能

（1）建立“傳承人+文創(chuàng)設(shè)計師”非遺文創(chuàng)人才隊伍，并保持隊伍的穩(wěn)定性。傳承人是非遺文創(chuàng)的主角，但大部分傳承人只會實操，對于如何將自己的項目轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品一無所知。此時，文創(chuàng)設(shè)計團隊的加入使得非遺文創(chuàng)隊伍變得完整起來。文化館可以聯(lián)合各界力量，建立非遺傳承人才資源庫，推薦非遺傳承人參與各類區(qū)域交流會、博覽會等展示交流活動，組織帶領(lǐng)傳承人到其他地區(qū)、省市參觀、學習，開拓其文創(chuàng)眼界，激發(fā)其內(nèi)發(fā)式文創(chuàng)靈感；籌辦文創(chuàng)設(shè)計協(xié)會，邀請專家強化對成員的培訓，把本土年輕的設(shè)計力量團結(jié)起來，凝聚創(chuàng)意智慧，打造“傳承人+文創(chuàng)設(shè)計師”的非遺文創(chuàng)隊伍，以此為基礎(chǔ)，大力推動非遺文創(chuàng)實踐，廣泛開展非遺文創(chuàng)理論研究，把非遺文創(chuàng)推向新的臺階[2]。

（2）打造非遺文創(chuàng)品牌活動。定期舉辦“非遺主題創(chuàng)意設(shè)計大賽”，常態(tài)化運作。大賽可以面向不同群體設(shè)置分組：一是面向中小學生、業(yè)余非遺愛好者的非遺文化創(chuàng)意設(shè)計比賽。側(cè)重于鼓勵參賽者通過比賽深入了解非遺項目的文化內(nèi)涵，并進行再創(chuàng)造，在推動非遺文創(chuàng)工作的同時提高宣傳效率；二是面向全國各地設(shè)計師、院校做專業(yè)賽事征集。與專業(yè)文創(chuàng)設(shè)計公司合作，通過設(shè)計大賽品牌和營銷屬性對外界宣傳本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造非遺文創(chuàng)品牌，孵化符合當下青年審美的新形式非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。如泉州市“潤物無聲”文創(chuàng)品牌活動，從品牌名稱、品牌VI視覺、常態(tài)化營銷事件（如設(shè)計大賽等）等方面不斷推進文創(chuàng)品牌活動，進而孵化品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，達到一定規(guī)模后在市中心最繁華地段西街設(shè)立文創(chuàng)品牌展示館，將活動成果展示給大眾?，F(xiàn)今上海與三明兩地已走上科技、經(jīng)濟、文化、旅游等多領(lǐng)域多元化互動合作之路，而在設(shè)計方面，上海國際設(shè)計周的品牌是享譽國際的，三明市可以依托上海設(shè)計周的設(shè)計資源，加深兩地文創(chuàng)合作，在搭建起社會設(shè)計界、社會公眾、產(chǎn)業(yè)界互動交流的同時，也可以進一步帶動文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與發(fā)展，助推三明文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展。

（3）開發(fā)非遺數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展銷售渠道。一個傳承人所能創(chuàng)造的作品是有限的，而一件作品的有緣人不只一人，這就使得非遺作品如同拍賣一樣，價高者得，成為“中國式奢侈品”。文化館可以搭建非遺數(shù)據(jù)庫平臺，增設(shè)傳承人數(shù)字展品欄目，通過虛擬仿真等數(shù)字化技術(shù)將作品拍攝制作成數(shù)字展品，在舉辦線上展覽的同時進行線上發(fā)售。數(shù)字化展品可根據(jù)展品特點，設(shè)計貼切巧妙的展示場景和滿足觀眾審美需求的互動環(huán)節(jié)，提升展品的藝術(shù)感染力及觀眾的交互感、沉浸感，數(shù)字化可復制性、參觀自由化、性價比高等特性也將增加展品受眾及銷售機會。對于傳承人來說既可以留住自己的作品，也可以讓作品為傳承人帶來收益；對于收藏者來說，經(jīng)過數(shù)字化的非遺產(chǎn)品不再是“奢侈品”，而是行走的數(shù)字展館。

（4）聯(lián)動媒體，制作非遺創(chuàng)意視頻，提高宣傳廣度。2022年5月，為推動“?！蔽幕x能沙縣小吃產(chǎn)業(yè)，打響沙縣小吃品牌，福建省文化和旅游廳發(fā)布文旅創(chuàng)意廣告片——《來福建 享福味》。該視頻以“沙縣小吃·福味”為主題，采用新“喜劇”的形式和電影級拍攝手法進行拍攝制作[3]，一夜時間迅速躥紅網(wǎng)絡。互聯(lián)網(wǎng)時代，線上傳播速度不可估量。線上傳播是各媒體的專業(yè)長項，文化館可以加大和各大媒體的互聯(lián)互通，促進三明非遺文創(chuàng)吸納更多的智慧資源[2]，采用新的形式和拍攝手法，推出非遺創(chuàng)意系列宣傳視頻，并通過全媒體平臺進行推廣，展示非遺資源，吸引更多網(wǎng)友關(guān)注，提高非遺宣傳的廣度。

（四）打造非遺體驗游，促進文旅融合發(fā)展

以前的旅游是看山看水看文物的觀光游，帶回的旅游產(chǎn)品也以當?shù)赝撂禺a(chǎn)食品為主，而現(xiàn)今青年一代的旅游則越來越側(cè)重文化的視聽享受，對文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度也不斷提高。文化館可以從非遺資源入手，聯(lián)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、非遺傳承所（點）以“非遺文創(chuàng)+旅游”的形式，將非遺項目進行創(chuàng)意搭配融入旅游的“吃喝玩樂”，打造“非遺體驗式旅游”。在“吃喝”上，三明除了遠近聞名的沙縣小吃以外，還有建寧蓮子宴、永安貢川燒麥宴、朱子家宴等非遺美食宴；在“玩樂”上，在旅游景區(qū)設(shè)置非遺傳承所（點），從傳統(tǒng)技藝項目操作體驗、非遺表演藝術(shù)欣賞、傳統(tǒng)儀式（如啟蒙儀式、成人禮、孝文化等）親子互動活動等方面，為游客提供多元化的非遺體驗游，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日儀式類項目體驗活動，可以讓孩子們切身感受父輩所經(jīng)歷過的傳統(tǒng)節(jié)日活動和傳統(tǒng)儀式感，增進親子交流，建立和諧的親子關(guān)系。開發(fā)相應的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富旅游產(chǎn)品品類，促進文旅融合創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是認識歷史、傳承文明的需要，也是文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的需要[4]。非遺的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”不能是脫離非遺文化基因的隨意創(chuàng)新或創(chuàng)意，而應該以科學詮釋非遺為前提，以揚棄繼承為基礎(chǔ)，以綜合創(chuàng)新為手段，來適應時代的發(fā)展。文化館作為基層公共文化服務及非遺保護研究機構(gòu)，結(jié)合文化館的公共文化服務基本職能，發(fā)揮文化館的非遺文創(chuàng)職能，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，通過文化創(chuàng)意賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式的方式來轉(zhuǎn)化和發(fā)展非遺，讓“老手藝”“老藝術(shù)”重返生活，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為年輕一代的文化自信支撐，并最終實現(xiàn)非遺文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的目標，具有重要的實踐意義。

參考文獻：

[1]宋俊華.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告[M].北京：社會科學文獻出版社，2018.

[2]廖杏子.文創(chuàng)作品量產(chǎn) 非遺IP走進生活[N].東莞日報，2020—11—29.

[3]福建省文化和旅游廳.閩山閩水物華新[N].中國旅游報，2022—05—18.

[4]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護干部必讀[M].北京：社會科學文獻出版社，2013.