【摘 要】本論文以湖南省獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘南小調(diào)為研究對象，主要探討了湘南小調(diào)的歷史沿革、藝術(shù)特質(zhì)、價值意義以及其數(shù)字化保護策略。湘南小調(diào)是一種深受湖南南部地區(qū)群眾喜愛的傳統(tǒng)曲藝形式，其音樂旋律美妙、富含生活氣息，是我國民間藝術(shù)的瑰寶。然而，受傳統(tǒng)演唱形式和傳承手段的限制，湘南小調(diào)的保護與傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)。此論文提出通過現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段，對湘南小調(diào)進行系統(tǒng)的收集、整理、深度研究，并以數(shù)據(jù)庫形式為其傳承提供創(chuàng)新保護途徑。此項研究不僅對湘南小調(diào)的藝術(shù)價值及歷史地位有重要的文化和學術(shù)研究意義，而且通過現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，提出了湘南小調(diào)保護和傳承的新途徑，為其他類似的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為提供了可參考的保護和研究路徑。

【關(guān)鍵詞】湘南小調(diào)；收集；整理；數(shù)字化保護；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—037—03

湘南小調(diào)，源自湖南省南部地區(qū)，是中國民間音樂文化的瑰寶，具有深厚的地域文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特征。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是湖南省民間文化的一個重要組成部分，同時也是我國鄉(xiāng)土文化的一個重要表現(xiàn)。然而，隨著時間的推移，傳統(tǒng)的蕭調(diào)表演和傳播方式已經(jīng)越來越難以滿足現(xiàn)代社會的需求[1]。因此，研究湘南小調(diào)的歷史沿革、藝術(shù)特質(zhì)，并探索其數(shù)字化保護和傳承方式，對于充分發(fā)揮湘南小調(diào)的文化價值，推動中國音樂藝術(shù)的發(fā)展具有重要的理論和實踐價值。

本文將現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)相結(jié)合，探討了如何應用數(shù)字化手段對湘南小調(diào)進行系統(tǒng)的收集、整理和數(shù)據(jù)庫建設。尤其是在保護和傳承湘南小調(diào)這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，文章借鑒了國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗，提出了適應當代社會需求的數(shù)字化保護策略。這種將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的方法，不僅為湘南小調(diào)的保護與傳承開辟了新的道路，也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了參考思路。

一、湘南小調(diào)的歷史沿革

（一）湘南小調(diào)起源和發(fā)展歷程探析

湘南小調(diào)源于中國湖南省南部，它的獨特藝術(shù)形式和深厚民間基礎(chǔ)使其成為這個地區(qū)不可或缺的文化遺產(chǎn)。根據(jù)考古資料和歷史文獻對湘南小調(diào)的早期記載，我們可以將其源頭追述至明清時期，當時的湘南小調(diào)主要通過口口相傳的方式在農(nóng)民和手工業(yè)工人中流傳。隨著時代的推移，它逐步發(fā)展成為具有特色的地方曲藝形式，集中反映了湖南南部地區(qū)的歷史變遷、社會生活和民民風情。

在其發(fā)展過程中，湘南小調(diào)不僅積極吸收了各地的音樂元素，而且將這些載體融合在獨特的藝術(shù)風格和演唱技巧中，從而使自身的藝術(shù)表現(xiàn)力得以顯著豐富和提升。

（二）湘南小調(diào)民眾基礎(chǔ)和文化背景研究

湘南小調(diào)的穩(wěn)固民眾基礎(chǔ)和深遠文化背景是其歷久彌新的重要原因。湖南南部地區(qū)的農(nóng)耕文化、自然環(huán)境、生活習慣以及歷史發(fā)展等都在湘南小調(diào)此藝術(shù)形式的形成和發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵性影響。

湖南南部的民眾生活方式無不深深烙印著湘南小調(diào)的特色，將他們的心聲、情感和思想通過湘南小調(diào)的形式進行表達，從背后呈現(xiàn)出湘南南部地區(qū)的歷史變遷和社會生活。

（三）種類形式及創(chuàng)承脈絡的考察

湘南小調(diào)的豐富多樣體現(xiàn)在其形式種類繁多和融合互滲的藝術(shù)特資。主要包括敘事小調(diào)、戲曲小調(diào)、山歌小調(diào)等。這些形式的創(chuàng)新和發(fā)展不僅僅依賴于一代代藝人的傳承與改革，還離不開那些深刻反映生活和社會的具體內(nèi)容。湘南小調(diào)在繼承傳統(tǒng)的同時，藝人們積極探索和創(chuàng)新，吸取新時期的新元素，使湘南小調(diào)的藝術(shù)形式更加豐富多彩，藝術(shù)性和觀賞性也得到了極大的提升。

湘南小調(diào)創(chuàng)作和傳承的過程中，密切關(guān)聯(lián)著湖南南部地區(qū)的社會歷史變遷和民眾生活變化，甚至可以說是時代變遷的寫照，作用于人們的社會生活、思維方式及其情感表達，因此這些因素可見為湘南小調(diào)賦予了獨特的藝術(shù)特征和文化價值[2]。

二、湘南小調(diào)的藝術(shù)特征及其價值

（一）器樂與唱腔風格的藝術(shù)性探究

湘南小調(diào)整個藝術(shù)形式中，器樂伴奏占據(jù)了極其重要的地位。這類音樂主要依賴廣大的民間樂器，特別是二胡和三弦，來提供富有地方風格的粗獷而豪放的旋律，為小調(diào)的整體風貌提供了極有力的烘托與支持。例如，二胡的虛實之變，三弦的悠揚之音，都在不經(jīng)意間勾勒出湘南小調(diào)精神內(nèi)涵的深度與豐富度。

湘南小調(diào)的唱腔和聲腔并不僅僅是歌唱，而是傳播文化的重要方式。它們表現(xiàn)出鮮明的地方特色，更凸顯了湖南南部民眾對于生活的熱愛和對于藝術(shù)的敬仰。湘南小調(diào)的唱腔寬廣，其音域跨度大，能讓聽者體驗到一種擴展無邊的音樂享受。其節(jié)奏活潑，快慢交錯，既有力度又不失柔情，體現(xiàn)出湖南南部人民性格中的豪放磊落和內(nèi)斂含蓄。

更難能可貴的是，湘南小調(diào)的咽腔唱法，獨特且別致。這種唱腔起源于民間，卻早已超越了傳統(tǒng)，成為一種鮮活的、現(xiàn)代的藝術(shù)表演形式。它與器樂伴奏的旋律相結(jié)合，在激揚和抒懷中體現(xiàn)出了強烈的地方色彩和生動實感，構(gòu)成了湘南小調(diào)生生不息的藝術(shù)生命力。

（二）語言特色，節(jié)奏和曲式的特點分析

湘南小調(diào)的語言特色是其顯著的標識，這種特色主要顯現(xiàn)在歌詞中以地方方言為基礎(chǔ)的生活氣息與特定的表達方式。這種語言的地道性和口語化處理使得湘南小調(diào)的歌詞承載著深厚的地域文化和鄉(xiāng)土氣息，具有無可替代的文化價值和歷史價值。湘南小調(diào)的語言可以說是一種簡約而生動的詩歌形式，它捕捉到了湖南南部鄉(xiāng)土生活中的普遍存在和細微變化，以詼諧的語言吐露出平民百姓的思想情感和生活狀態(tài)。

湘南小調(diào)的節(jié)奏不僅鮮明而且變化豐富，既有堅持傳統(tǒng)的規(guī)整韻腳，也有充滿創(chuàng)新的靈活即興演唱。這種特點體現(xiàn)了湘南小調(diào)對于藝術(shù)的自由精神和對于生活的熱烈追求。節(jié)奏感快樂、活潑，但又無論在悲歡離合中失去了深度，以一種極具吸引力的藝術(shù)方式呈現(xiàn)出湖南南部人民日常生活的真實情景，和人們對生活的獨立思考，深深吸引了廣泛的聽眾。

而在曲式方面，湘南小調(diào)以豐富爽朗的旋律和鮮明多變的曲結(jié)構(gòu)，善于捕捉和展現(xiàn)生活中的點點滴滴，它能表現(xiàn)出慶祝豐收的歡樂，描繪山水田園的優(yōu)美，期盼人民幸福的祝福，反映社會矛盾的深刻，這不僅展示了湘南小調(diào)深深的生活美學觀，而且也體現(xiàn)了湖南南部人民對生活的熱愛、勇敢和堅韌的精神風貌。

（三）旋律特征對于湘南小調(diào)價值的影響

湘南小調(diào)，作為湘南地域的一種重要的音樂形式，其旋律特征是其獨特藝術(shù)價值的重要組成部分。湘南小調(diào)的旋律明快，充滿活力與熱情，豐富的節(jié)奏變化和獨特的音色運用使其韻味十足，籠罩著深厚的湖南南部地方民族文化氣息。它既有極具情感的抒情段落，也有強烈的節(jié)奏感的歡快旋律，將莊重和歡快融于一體，充分體現(xiàn)了湖南南部人民的精神風貌和生活哲學。

事實上，湘南小調(diào)的旋律不僅止于優(yōu)美和流暢，它更是深入人心的民眾情感與生活的真實寫照，雖然節(jié)奏明快，但每一個音都仿佛帶有湖南南部獨有的沉重和豐富，透露出人民對生活的熱愛和對理想的追求。這種獨特的旋律特色，使得湘南小調(diào)具有深深的社會價值和深厚的歷史價值，它不但是一種樂曲，更是湖南南部地區(qū)歷史文化的見證和承載。

湘南小調(diào)的這種音樂旋律特色，使其在傳統(tǒng)音樂的大背景下，顯現(xiàn)出強烈的地域特色和創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神和地方人民的熱情參與，使得湘南小調(diào)能在當代社會中持續(xù)發(fā)展，展示其持久的生命力[3]。同時，湘南小調(diào)也為湖南南部地區(qū)的音樂文化發(fā)展提供了有力的推動力，促進了地方文化的傳承和創(chuàng)新。

三、采集湘南小調(diào)的數(shù)字化影像資料

（一）文獻、照片、影像等資料的數(shù)字化處理和存儲

湘南小調(diào)的收集工作囊括了豐富多樣的原始資料，包括古籍文獻、實地取材的照片、影音記錄等。這些資料的數(shù)字化處理和存儲是為了保護和傳承湘南小調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也方便研究者和社會公眾進一步研究和理解湘南小調(diào)的內(nèi)涵和價值。首先，原始數(shù)據(jù)通過掃描、拍攝等方式轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，然后利用數(shù)字化技術(shù)，如圖像增強、音頻降噪等，對原始數(shù)據(jù)進行優(yōu)化處理，提高資料的質(zhì)量。最后，所有的數(shù)據(jù)庫應進行歸類和整理，采用云存儲、分布式存儲等方法，保證數(shù)據(jù)安全性和訪問效率[4]。

（二）對實踐場所、道具的數(shù)字化記錄及其價值

湘南小調(diào)的實踐場所往往富含豐富的人文和歷史信息，而這些信息對于理解和研究湘南小調(diào)具有重要意義。這在數(shù)字化記錄過程中，我們以3D建模、實地掃描等方式，對各類實踐場所進行全面、系統(tǒng)的數(shù)字化記錄。同時，湘南小調(diào)的實踐道具也具有非常高的研究價值和保護價值，包括用于表演的各類樂器等。這些道具的數(shù)字化記錄，可以通過高清攝像、3D重構(gòu)等方式進行。數(shù)字化后的資料，不僅可以為湘南小調(diào)的研究和保護提供便利，也可以增強公眾的互動體驗，體驗湘南小調(diào)的魅力。

（三）實踐過程的動態(tài)記錄和存儲方法探討

對于湘南小調(diào)的實踐過程，采取動態(tài)的記錄方式尤為重要。這不僅包括湘南小調(diào)的表演過程，也包括其制作、學習、傳承等過程的記錄。這些記錄可以用視頻、音頻、圖像等多媒體形式進行，有效地保留湘南小調(diào)的動態(tài)和生動表現(xiàn)。在存儲方法上，推薦采用結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫對數(shù)據(jù)進行存儲和管理，以便后續(xù)進行數(shù)據(jù)挖掘和分析。此外，使用云存儲和冗余備份等技術(shù)，也可以提高數(shù)據(jù)的安全性和訪問效率[5]?？傊?，通過數(shù)字化的方法對湘南小調(diào)進行動態(tài)的記錄和存儲，將對湘南小調(diào)的保護工作和研究產(chǎn)生積極影響。

四、湘南小調(diào)數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建

（一）歷史資料與研究成果的整理過程

在構(gòu)建湘南小調(diào)數(shù)據(jù)庫的出發(fā)點是對歷史資料與研究成果的全面收集與整理。我們收錄并整合了諸多有關(guān)湘南小調(diào)的文獻資料、音頻和視訊記錄，舉凡演出照片、珍稀劇目、舞臺記錄及非遺項目等資源，無一遺漏。另外，實時關(guān)注并記錄湘南小調(diào)的最新動態(tài)也同樣重要，我們通過數(shù)字化方式，記載與報道了湘南小調(diào)的新鮮演出、近期大事件。通過運用當代印刷技術(shù)與網(wǎng)絡傳播手段，成功整理了一份內(nèi)容豐富且全面反映湘南小調(diào)從過去至今的資料大全。

（二）數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)收集和分類

數(shù)據(jù)收集過程參照科研質(zhì)量標準，實地通過手寫筆錄、錄音、錄像和攝影等手段，進行實時真實的數(shù)據(jù)采集，以保證湘南小調(diào)的原始性和真實性。接下來，由技術(shù)團隊運用專業(yè)軟件對獲取的文本、音頻、圖片、影視等數(shù)據(jù)，進行科學分類、標引、整理，形成可供檢索的信息資源[6]。我們將這些原始資源轉(zhuǎn)換為電子數(shù)據(jù)，并按照嚴格定義的規(guī)則（如區(qū)域、類別、級別等）進行高效排序、分類、編目和系統(tǒng)化加工。

（三）數(shù)據(jù)庫的建設和應用

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，我們建立了一套全新的湘南小調(diào)特色數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫涵蓋了從四個田野調(diào)查點收集的所有相關(guān)資料，包括傳承人和表演者的詳細信息，以及各田野點小調(diào)的演唱形式、演唱內(nèi)容與曲調(diào)等。數(shù)據(jù)庫中架設了多個項目來分門別類呈現(xiàn)小調(diào)的各類資料，這些項目包括：嘉禾花燈戲、臨武縣花燈小調(diào)、郴陽對子調(diào)、宜章小調(diào)等，其中各個項目包含子項目，如地理位置、民俗傳說、曲風特色、傳承人、演唱名家、代表曲目、演出場地、歷年演出視頻等，這對小調(diào)愛好者和對小調(diào)文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的學者來說，是至關(guān)重要的研究和參考資源。此外，我們還按照用戶的實際需求設計并實現(xiàn)了數(shù)據(jù)可視化分析、特征提取、關(guān)系抽取等高級功能，以進一步加強湘南小調(diào)文化的傳承與發(fā)展的科技支撐[7]。

五、結(jié)語

湘南小調(diào)作為一種獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護和傳承其歷史、技藝和精神實質(zhì)對于維護社會文化多樣性和塑造地方社區(qū)身份具有深遠意義。在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我們有了前所未有的條件和機會來實現(xiàn)這一目標。我們堅信，現(xiàn)代科技將幫助我們更好地發(fā)掘和保存湘南小調(diào)的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，讓這一非遺文化在新的時代背景下得到傳承與發(fā)展，以其獨特的藝術(shù)語言和文化魅力，繼續(xù)為社區(qū)發(fā)展和文化多樣性的保護作出貢獻。

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基金項目：本文系《湘南小調(diào)收集整理及數(shù)字化保護研究》，湘教通〔2021〕352 號（項目編號：21C0727）湖南省教育廳科學研究項目。

作者簡介：王淑媛（1980—），女，漢族，湖南宜章人，碩士研究生，湘南學院音樂學院，副教授，研究方向為民族民間音樂。