趙竹瑤 韋小嵐 趙書琪 王巍衡

[ 摘要] 桂林，這座擁有兩千多年歷史的城市，人文特征鮮明且人文資源極為豐富。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，它日益受到廣泛的關(guān)注和深入的挖掘。漆藝，作為中國(guó)的傳統(tǒng)技藝，在其中扮演著舉足輕重的角色。它以漆為材料，以刀為工具，運(yùn)用多樣的美術(shù)技巧塑造出千變?nèi)f化的形態(tài)。文章深入探討了桂林地區(qū)獨(dú)特文化與漆藝的融合可能及其具體操作方式，旨在將其融入當(dāng)代工藝品的創(chuàng)作中，以此推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與發(fā)展。最終，通過巧妙結(jié)合桂林的地方特色和漆藝技藝，期望中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到更好的傳承與弘揚(yáng)。

[ 關(guān)鍵詞] 工藝美術(shù)；漆藝創(chuàng)新；地域設(shè)計(jì)

[ 項(xiàng)目名稱] 2023 年桂林理工大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“桂林地域特色文化在漆藝工藝品中的研發(fā)與推廣”（項(xiàng)目編號(hào)：202310596649）。

一、引言

桂林，風(fēng)景如畫，山水相映，石景瑰麗，因而被譽(yù)為“天下之冠”。此外，這座城市還是多民族交融的縮影，壯族、回族、苗族、瑤族、侗族等眾多民族在此和諧共生。廣西，作為多民族聚居的大省，歷經(jīng)千年滄桑，積淀了深厚的歷史與人文底蘊(yùn)，孕育出獨(dú)樹一幟的旅游文化和璀璨的歷史傳統(tǒng)，更塑造了豐富多彩的民族文化瑰寶。桂林不僅自然風(fēng)光旖旎，更擁有桂北地區(qū)獨(dú)有的民俗風(fēng)情和多元的人文特色，這些因素共同構(gòu)成了一條別具一格的旅游資源鏈。

漆藝，這門古老而深遠(yuǎn)的技藝，以其精湛的制造工藝，使漆器既具藝術(shù)韻味又具實(shí)用價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品，作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的產(chǎn)物，將傳統(tǒng)漆藝語言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，能夠展現(xiàn)出雙重文化魅力。對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)的整理與總結(jié)，無疑能為當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供有益的參考。本項(xiàng)目以桂林獨(dú)特的人文與藝術(shù)為契合點(diǎn)，探索二者融合的新可能。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)漆藝的交融，期望為傳統(tǒng)漆藝注入更多現(xiàn)代氣息，并通過創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代漆器更高的附加值和獨(dú)特魅力，從而在此基礎(chǔ)上傳承與弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、研究背景

“漆藝”這一概念通常源于“漆”的理解，原本主要指代漆器。然而，隨著工藝的不斷發(fā)展，漆藝的范疇已逐漸拓寬，涵蓋了漆畫、漆裝飾及其他漆制工藝品。其獨(dú)特魅力在于采用多層次的漆料進(jìn)行精心制作，并通過精湛的技藝使作品呈現(xiàn)出絢麗多彩、質(zhì)感細(xì)膩及紋理豐富的特點(diǎn)。在制作漆藝術(shù)品的過程中，藝術(shù)家需要遵循一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚵鞒蹋ㄟx擇適宜的載體材料、進(jìn)行上底處理、精細(xì)雕刻與繪畫、上色、磨光及最后的裝飾等環(huán)節(jié)。不同類型的漆藝產(chǎn)品采用不同的材料和獨(dú)特的制作方法，使得所制成的漆器兼具高度的裝飾性和實(shí)用性，可廣泛應(yīng)用于家具、器皿及各類工藝品等領(lǐng)域。

漆藝的歷史深厚且豐富，與傳統(tǒng)文化、神話故事等緊密相連，承載著濃厚的文化內(nèi)涵。它在東亞地區(qū)擁有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和廣泛的影響力，同時(shí)也在國(guó)際藝術(shù)界中備受關(guān)注和贊譽(yù)，成為世界文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。作為一種古老而充滿魅力的藝術(shù)形式，漆藝不僅堅(jiān)守著傳統(tǒng)的特征和精神內(nèi)核，更在不斷與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會(huì)文化的變遷而煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，展現(xiàn)出多姿多彩的發(fā)展面貌。

三、現(xiàn)代漆藝的現(xiàn)狀分析

漆藝在現(xiàn)今的美術(shù)領(lǐng)域中依然占據(jù)著獨(dú)特的地位，并擁有明確的發(fā)展方向，然而，其實(shí)際狀況會(huì)隨著時(shí)代變遷、地域差異及個(gè)人見解的不同而有所變化?？傮w而言，當(dāng)前漆藝的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

首先，技藝的繼承與創(chuàng)新。漆藝術(shù)，這一古老的民族傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)在傳承與革新之間尋求平衡。在保留其原有的精致美感和自然色彩的同時(shí)，更應(yīng)融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)造力，從而打造出全新的藝術(shù)品。傳承與革新的核心在于實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)美”與“實(shí)用性”的和諧統(tǒng)一。我國(guó)古代漆藝文化的傳承與革新，不僅體現(xiàn)在漆藝創(chuàng)作中精湛技法的運(yùn)用，更展現(xiàn)在對(duì)工藝和材料的不斷創(chuàng)新上?？傊?，漆藝創(chuàng)作既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)語言的勇敢探索與創(chuàng)新實(shí)踐。

其次，創(chuàng)新過程和原材料。隨著科技的不斷發(fā)展，漆藝也在積極探索新材料和新方法，以提升漆料的質(zhì)量和推動(dòng)創(chuàng)新。部分藝術(shù)家巧妙地將先進(jìn)的繪畫技巧與3D 打印技術(shù)相結(jié)合，充分展現(xiàn)了他們的創(chuàng)造力。此外，藝術(shù)形式的日益多元化也為漆藝帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。在20 世紀(jì)，漆畫被賦予了全新的內(nèi)涵，并以多樣化的形式呈現(xiàn)在世人面前。一些藝術(shù)家嘗試運(yùn)用金屬、玻璃、陶瓷等材質(zhì)來演繹漆畫，而另一些藝術(shù)家則采用了新穎的材料和技術(shù)[1]。

最后，國(guó)際的交流與合作。如今，國(guó)內(nèi)漆藝界已高度重視與全球藝術(shù)家、策展人及收藏家之間的交流與合作。通過展覽、論壇、研討會(huì)等多種形式，努力將漆藝術(shù)推向世界舞臺(tái)。同時(shí)，中國(guó)漆藝業(yè)界也在積極拓展國(guó)際交流與合作的渠道和領(lǐng)域，通過舉辦多樣化的展覽和研討會(huì)等活動(dòng)，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)漆藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚價(jià)值。

四、現(xiàn)代漆藝的發(fā)展瓶頸

當(dāng)代漆器雖然在各領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，但還面臨著諸多制約其進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”，具體表現(xiàn)為：

盡管當(dāng)代漆器在各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的進(jìn)步與發(fā)展，然而，它仍面臨著諸多阻礙其更進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，材質(zhì)上的局限性。由于傳統(tǒng)漆料中含有的某些物質(zhì)對(duì)環(huán)境和人體具有危害性，因此尋找安全且環(huán)保的替代材料已成為當(dāng)代漆藝研究領(lǐng)域亟待解決的難題。特別是需要在不損害傳統(tǒng)漆藝獨(dú)特特征的基礎(chǔ)上，探尋更為綠色的材料。同時(shí)，目前的漆藝制作仍然相當(dāng)煩瑣，對(duì)技術(shù)要求極高。在生產(chǎn)工藝中，某些步驟會(huì)出現(xiàn)“瓶頸”，從而制約了生產(chǎn)效率的提升和產(chǎn)品質(zhì)量的保證。

其次，市場(chǎng)認(rèn)可度較低。盡管漆器擁有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，然而目前在市場(chǎng)上，真正熱衷于收藏漆器的人數(shù)仍然相對(duì)較少。許多人對(duì)漆器缺乏足夠的了解和認(rèn)識(shí)，因此對(duì)其的認(rèn)可度并不高。在他們眼中，漆器僅僅是具有某種藝術(shù)價(jià)值的普通物件。這種情況導(dǎo)致了漆器在市場(chǎng)上的占有率較低，其市場(chǎng)份額也受到了相應(yīng)的限制。

最后，文化傳承與創(chuàng)新。部分傳統(tǒng)漆藝技藝正面臨著傳承乏力的困境，隨著優(yōu)秀漆藝師傅數(shù)量的日漸減少，這些珍貴技藝有可能受到?jīng)_擊甚至失傳。因此，如何切實(shí)有效地傳承和培育漆藝的傳統(tǒng)技藝，已成為一個(gè)亟待關(guān)注的問題。在設(shè)計(jì)層面，現(xiàn)代漆器必須不斷創(chuàng)新，以吸引更多年輕消費(fèi)者的目光。探索將傳統(tǒng)漆器與現(xiàn)代審美趨勢(shì)相融合的途徑，創(chuàng)作出既符合時(shí)代潮流又具有獨(dú)特魅力的作品，是漆藝領(lǐng)域需要深入思考和努力突破的重要課題[2]。

五、桂林地區(qū)特有的民族文化與漆藝藝術(shù)審美因素的剖析與總結(jié)

（一）淺談漆藝中的美學(xué)因素

色彩圖案：在中國(guó)傳統(tǒng)五色觀中，青色、白色、紅色、黑色和黃色被尊為正色。將這些富有文化底蘊(yùn)的色彩融入現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，能夠引發(fā)更加廣泛而深刻的情感共鳴。不同的色彩能觸發(fā)人們不同的心理感受，運(yùn)用色彩心理學(xué)的原理，可以從中汲取更多的靈感與啟示。此外，將幾何、動(dòng)物、植物等圖案元素巧妙地融入現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品中，通過二方連續(xù)、四方連續(xù)等構(gòu)圖手法進(jìn)行再創(chuàng)作，必將呈現(xiàn)出令人贊嘆的藝術(shù)效果。

自然材料：漆藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中的生命力得以延續(xù)，關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新。漆藝所展現(xiàn)的頑強(qiáng)生命力、穩(wěn)定性及光澤亮麗的特性，都是其不可或缺的內(nèi)在品質(zhì)。研究表明，天然涂料具備一定的殺菌消毒功能，這使得它在日常生活中的餐具、茶具等領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

（二）對(duì)桂林地域特色的分析與概括

廣西桂林有著獨(dú)特的區(qū)域特色和豐厚的文化遺產(chǎn)。其獨(dú)特的山水文化、民族文化、歷史文化、民間藝術(shù)等組成了豐富多彩的文化體系，顯示出獨(dú)特的地域文化魅力。

山水文化：桂林的山水是桂林文化的載體，展現(xiàn)出桂林人對(duì)自然的崇敬與熱愛之情。桂林山水文化與桂林旅游文化具有緊密聯(lián)系，既是一種自然景觀，又是一種人文景觀。因此，二者結(jié)合就形成了獨(dú)特的桂林山水文化，在很大程度上促進(jìn)了桂林旅游業(yè)的發(fā)展。

民族文化：桂林是一個(gè)多民族聚居的地方，除了壯族、瑤族和漢族，還有一些其他民族，如布依族、侗族、苗族等，在這塊土地上，各族人民生活在一起，互相融合，造就了豐富多彩的民族文化。

歷史文化：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林?！痹诠鹆?，一年四季都能看到不同的風(fēng)景。桂林有一處地方是看得到“遠(yuǎn)方”的，那就是西街。西街是一個(gè)充滿文藝氣息的地方，在這里有許多的小店、小酒館和酒吧，人們都穿著漢服在這里逛街、喝酒、聽音樂。

民間藝術(shù)：桂林擁有非常豐富的文化遺產(chǎn)，如壯族的傳統(tǒng)風(fēng)景畫、建筑的竹制品及漢族的剪紙和繡花等。這是桂林人民審美意識(shí)和審美能力的集中反映。桂林也擁有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如彩印、桂林團(tuán)扇、桂林漆藝等，這些都是桂林特有的、帶有濃厚地域特征的文化產(chǎn)物[3]。

六、當(dāng)代漆制品中桂林地方特有文化再生與整合的研究

（一）順應(yīng)時(shí)代的文化價(jià)值

桂林以其獨(dú)特的山水風(fēng)光聞名于世，這種壯美的自然景觀可以作為漆藝工藝品的題材之一。通過漆藝技術(shù)，可以將桂林的山水景色文化栩栩如生地展現(xiàn)出來，且桂林地區(qū)多民族聚居，壯族文化是其中最具代表性的一種。壯族的傳統(tǒng)文化元素，可以作為漆藝工藝品的設(shè)計(jì)元素，從而增加工藝品的地域特色和文化內(nèi)涵。

（二）延續(xù)文脈的歷史價(jià)值

桂林的著名景點(diǎn)有象鼻山、蘆笛巖、伏波山和疊彩山等，這些都是桂林的標(biāo)志性文化景觀。通過漆藝，可以再現(xiàn)桂林古鎮(zhèn)及其他具有悠久歷史文化底蘊(yùn)的歷史文化遺產(chǎn)，并為其注入特殊的文化內(nèi)涵。

（三）持續(xù)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值

在桂林，不僅有壯族傳統(tǒng)的山水、竹子和漢族的剪紙、繡花等民俗文化，而且還有著非常豐厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該抓住這一契機(jī)，將民族藝術(shù)與漆藝結(jié)合起來，豐富其形式和圖案。

七、現(xiàn)代漆藝的發(fā)展策略

當(dāng)前“十四五”時(shí)期，我國(guó)的漆藝術(shù)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展仍顯得步履蹣跚。漆藝的魅力在很大程度上源于其技術(shù)的多樣性，將不同的技術(shù)語言與現(xiàn)代創(chuàng)意相融合，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的關(guān)鍵。唯有正確把握“現(xiàn)代化”與“傳統(tǒng)”之間的辯證關(guān)系，我國(guó)諸如漆藝等珍貴傳統(tǒng)工藝才能在當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)上熠熠生輝[4]。筆者認(rèn)為，要推動(dòng)現(xiàn)代漆藝術(shù)的繁榮發(fā)展，應(yīng)從以下三個(gè)維度著手實(shí)施。

第一，理順技術(shù)的脈絡(luò)，奠定技術(shù)的基礎(chǔ)。在提高漆藝傳承和發(fā)展方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工作室和工藝坊的扶持，推動(dòng)高等院校和高職院校的學(xué)科建設(shè)。我們的傳統(tǒng)漆藝術(shù)在發(fā)展的進(jìn)程中，圍繞著技法、材料、紋飾、色彩和功能展開，如若傳統(tǒng)元素的視覺吸引與文化創(chuàng)意相融合，再加上一定的體驗(yàn)性，或許能夠在消費(fèi)者與產(chǎn)品之間建立情感的連接，加強(qiáng)產(chǎn)品的交互屬性，促進(jìn)消費(fèi)者自然而然地去了解、消費(fèi)，并提出新需求。

第二，堅(jiān)持最初的方向，做好新產(chǎn)品研發(fā)。要避免盲目模仿，不能拘泥于形式，不能過于藝術(shù)化，不能濫用主題，追求滿工化，不能過分煩瑣。材料選擇與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。從古至今，人類追求美好生活的愿望從來沒有變過，因此，這些體現(xiàn)在漆器藝術(shù)中的審美理念，也可以運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)之中。以瑞士品牌江詩(shī)丹頓為例，它結(jié)合了傳統(tǒng)與精致，將傳統(tǒng)材質(zhì)、款式、顏色及圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，令人耳目一新。

第三，創(chuàng)造優(yōu)良受眾群，鑄就漆藝之輝煌。要為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造一個(gè)有利的條件。在當(dāng)代，一些人并不熱衷欣賞這種藝術(shù)，究其原因，人們對(duì)其沒有完整和深刻的了解。為此，中小學(xué)應(yīng)開設(shè)“民間工藝鑒賞”“工藝品制作”等相關(guān)課程，讓兒童從小就領(lǐng)略“工藝”的魅力。此外，我國(guó)的政府、大小企業(yè)也要撥出一筆?？?，對(duì)民間藝人進(jìn)行扶持。我們的大眾傳媒等也要大力宣傳這種傳統(tǒng)工藝，以便讓現(xiàn)代人們能夠更深入、更完整地認(rèn)識(shí)這種傳統(tǒng)工藝，為其傳承和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件[5]。

八、結(jié)論

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，如何引導(dǎo)大眾積極參與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造體驗(yàn)，關(guān)鍵在于以漆藝為媒介，提煉傳統(tǒng)漆藝的精髓并巧妙融入現(xiàn)代藝術(shù)中。

通過深入分析漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路徑，我們可以幫助大眾對(duì)傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)生新的認(rèn)知和理解，從而引發(fā)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)漆藝的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，我們可以為企業(yè)注入新的活力，促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文創(chuàng)產(chǎn)品作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的瑰寶，與傳統(tǒng)漆藝的結(jié)合將孕育出無窮潛力，深刻展現(xiàn)獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)。通過對(duì)桂北民間藝術(shù)的深入研究，我們發(fā)現(xiàn)桂林地區(qū)的特色文化與傳統(tǒng)漆藝緊密相連。然而，在推廣過程中，我們也意識(shí)到，許多人對(duì)傳統(tǒng)漆工藝和地方文化的了解并不充分。因此，我們希望通過這種方式，不僅展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)和文化價(jià)值，還能起到宣傳漆藝的作用，讓更多人領(lǐng)略到漆藝和地方文化的魅力。在面對(duì)傳統(tǒng)漆藝工藝層面的不足時(shí)，我們應(yīng)保持客觀態(tài)度，同時(shí)高度重視并深入探索傳統(tǒng)漆藝向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的技巧。通過采取切實(shí)有效的措施，不斷完善現(xiàn)代化漆藝工藝，讓我國(guó)的傳統(tǒng)漆藝在21 世紀(jì)繼續(xù)綻放璀璨光芒。

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