刁宗艷

在我國基礎(chǔ)教育新一輪改革背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸被取代，各種新穎、科學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。其中，情景化教學(xué)脫穎而出，在小學(xué)道德與法治課堂取得了不錯的教學(xué)效果?；诖耍P者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗分析了小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)的現(xiàn)狀和意義，并提出多種情景化教學(xué)的有效途徑，希望為學(xué)生打造真實、具體、多樣的道德與法治學(xué)習(xí)情景，從而為他們后續(xù)成長和發(fā)展保駕護(hù)航。

一、小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)現(xiàn)狀

（一）情景化教學(xué)理念落后

從目前來看，情景化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂上的開展?fàn)顩r并不理想，無法彰顯其真正的價值。之所以出現(xiàn)這一情形，是因為大部分教師沒能及時樹立新的情景化教學(xué)理念。實際上，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念仍然扎根于這部分教師的腦海中，所以十分關(guān)注基礎(chǔ)道德與法治知識的講解，并將其設(shè)定為道德與法治教學(xué)重點，忽視了情景化教學(xué)的開展，不愿意主動花費時間去探索多樣的道德與法治情景，這是導(dǎo)致道德與法治情景化教學(xué)應(yīng)用效果不佳的主要因素之一。

（二）情景化教學(xué)形式單一

大量的研究結(jié)果表明，情景化教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著十分重要的積極意義，所以越來越多的教師開始積極嘗試開展情景化教學(xué)。但是在實際開展過程中，大部分教師習(xí)慣于采用口授這一傳統(tǒng)形式，即使創(chuàng)設(shè)情景，也只是口頭上簡單地創(chuàng)設(shè)，很難形成直觀、具體、有趣的道德與法治情景。在學(xué)生看來，這與傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)沒有什么區(qū)別，甚至?xí)M(jìn)一步加劇學(xué)生對這門課程的抵觸情緒，導(dǎo)致學(xué)生更不愿意主動參與其中，這是造成情景化教學(xué)開展效果低下的另一因素。

（三）情景化教學(xué)內(nèi)容割裂

情景化教學(xué)要求教師必須緊緊貼合道德與法治知識，并適當(dāng)增添與之相關(guān)的豐富內(nèi)容，這意味著道德與法治情景的創(chuàng)設(shè)務(wù)必圍繞教材內(nèi)容。但是很多教師忽視了這一點，所創(chuàng)設(shè)的道德與法治情景出現(xiàn)割裂，沒能圍繞道德與法治知識，這樣的情景即使再華麗，也始終難以引導(dǎo)學(xué)生朝著道德與法治知識上展開學(xué)習(xí)，這樣的情景化教學(xué)也就失去了原本的意義，無法為學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)提供實質(zhì)性的幫助，更不利于學(xué)生的下一步成長。

二、小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)的意義

（一）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一般來說，傳統(tǒng)的道德與法治課堂通常采用單一的口授形式。面對長期不變的教學(xué)形式，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣很難得到快速調(diào)動。而情景化教學(xué)要求教師靈活創(chuàng)設(shè)各式各樣的道德與法治情景，包括游戲情景、生活情景等。如此一來，道德與法治課堂將會充滿活力、充滿趣味，不僅形式新穎，內(nèi)容也很豐富，很容易就能觸及學(xué)生的興趣點，趣味性驟然提升，在這樣的情況下，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣自然能夠得到快速調(diào)動。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率

傳統(tǒng)的道德與法治課堂是以教師講解為主，學(xué)生不得不陷入被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致最終的道德與法治學(xué)習(xí)效率變得低下。而情景化教學(xué)則會帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗多樣的道德與法治情景，使學(xué)生在情景的推動下主動開展道德與法治學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)將會發(fā)生巨大變化，從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄?，對道德與法治知識的掌控程度也會逐步加深。長此以往，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)效率勢必會得到相應(yīng)的提升，這也是情景化教學(xué)的開展意義所在。

三、小學(xué)道德與法治情景化教學(xué)途徑

（一）構(gòu)建生活情景

翻開道德與法治教材不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)道德與法治知識都與學(xué)生的現(xiàn)實生活有著極其緊密的聯(lián)系，這也就給情景化教學(xué)提供了重要的素材。因此，小學(xué)道德與法治教師可主動構(gòu)建生活情景，使學(xué)生從他們熟悉的生活情景中完成道德與法治知識的認(rèn)知。那么，教師要主動探尋道德與法治知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系點，并形成相應(yīng)的情景，如此一來，道德與法治知識將會融入情景中，既能降低抽象性，學(xué)生理解起來比較簡單，又能展現(xiàn)這一課程的巨大學(xué)習(xí)價值。需要注意的是，教師不能因為過于注重生活情景的創(chuàng)設(shè)而忽視了原本的道德與法治知識，這樣反而會影響學(xué)生下一步的道德與法治學(xué)習(xí)。

比如，在教學(xué)“少讓父母為我操心”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了幫助學(xué)生快速融入道德與法治課堂，教師可以從學(xué)生的現(xiàn)實生活入手，合理創(chuàng)設(shè)生活情景。首先，直接啟發(fā)學(xué)生：“同學(xué)們，在你們的印象中，你們的父母是怎樣的呢？有什么令你印象深刻的操勞情景嗎？”由此引領(lǐng)學(xué)生回顧日常生活。對于學(xué)生來說，這些生活情景十分常見，所以很快就能融入其中。經(jīng)過一段時間的回顧，學(xué)生紛紛想到父母為自己操勞的情景。其次，以學(xué)生剛剛回顧的內(nèi)容為基礎(chǔ)，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“看到父母操勞的情景，你們有什么感受嗎？”由此引導(dǎo)學(xué)生理解父母的不容易。最后，教師再次引入剛剛的情景，讓學(xué)生嘗試換位思考，并引導(dǎo)學(xué)生思考如何為父母分憂。這樣的生活情景更能將學(xué)生帶入道德與法治課堂，他們接受新知識的速度明顯加快。

（二）構(gòu)建問題情景

適當(dāng)?shù)膯栴}能夠啟發(fā)學(xué)生積極思考，是提升學(xué)生最終學(xué)習(xí)效率的直接途徑。同樣，這也是創(chuàng)建情景的重要方式。因此，小學(xué)道德與法治教師可以嘗試構(gòu)建問題情景，使學(xué)生在情景中一系列問題的引導(dǎo)下實現(xiàn)有效的道德與法治思考。這要求教師針對全體學(xué)生的道德與法治基礎(chǔ)以及思維能力進(jìn)行全面分析，抓住他們的“最近發(fā)展區(qū)”，并結(jié)合具體的道德與法治知識，設(shè)計從簡單到復(fù)雜的道德與法治問題，形成有針對性、有目的性的問題情景。如此一來，學(xué)生將在思考問題的過程中接觸道德與法治知識，思考能力也能得到一定的發(fā)展。

比如，在教學(xué)“我們的好朋友”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了啟發(fā)學(xué)生主動思考，教師可以構(gòu)建問題情景。首先，教師直接提問：“同學(xué)們，你們平時喜歡交朋友嗎？為什么喜歡交朋友呢？你們覺得交朋友的好處是什么呢？”由此引領(lǐng)學(xué)生思考，使學(xué)生的思維逐漸朝著本節(jié)道德與法治內(nèi)容靠攏。其次，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“現(xiàn)在靜下心來想一想，你們是怎樣交到朋友的呢？你們與朋友之間有什么不一樣的地方嗎？或者各自有什么特點呢？你們在相處的過程中有哪些快樂時光嗎？”由此引導(dǎo)學(xué)生深入分析。最后，以剛剛的問題情景為切入點，講解友誼的重要性，使學(xué)生樹立尊重他人的正確觀念。這樣的問題情景一步一步地引導(dǎo)學(xué)生思考，從而推動學(xué)生在思考中有所成長。

（三）構(gòu)建合作情景

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力、合作意識的鍛煉與培養(yǎng)，所以小組合作必不可少，既能引領(lǐng)學(xué)生擺脫以往被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能夠推動學(xué)生合作交流，使學(xué)生真正學(xué)會如何探究學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)道德與法治教師不妨主動構(gòu)建合作情景，使學(xué)生在合作中構(gòu)建穩(wěn)固的道德與法治知識網(wǎng)絡(luò)。那么，教師要在做好分組工作的基礎(chǔ)上設(shè)定適合小組探究的合作任務(wù)。與以往被動接受相比，小組合作的形式更受學(xué)生歡迎，他們的參與程度得到了前所未有的提升，每一個學(xué)生都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點，及時與他人交流，解開疑惑，從而在合作情景中獲得不同程度的成長。

比如，在教學(xué)“主動拒絕煙酒與毒品”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了推動學(xué)生主動探究，教師可以創(chuàng)建小組合作情景，給學(xué)生打造寬闊的合作空間。首先，了解學(xué)生學(xué)情，依據(jù)互補(bǔ)原則，將能力不同、基礎(chǔ)不同的學(xué)生分到一個小組，使小組成員之間形成互補(bǔ)，這是推動成員之間相互幫助的基礎(chǔ)，也是保證合作情景最終開展效果的關(guān)鍵。其次，給出小組任務(wù)：共同探究吸煙、抽煙等不良方式的危害，思考應(yīng)如何抵制這些不良的生活方式。再次，將道德與法治課堂時間交給學(xué)生小組，給予他們足夠的時間和空間。在合作中，小組成員相互幫助，并積極提出自己的想法。最后，教師引領(lǐng)全體學(xué)生一起總結(jié)，保證學(xué)生全面掌握本節(jié)道德與法治相關(guān)內(nèi)容。

（四）構(gòu)建游戲情景

小學(xué)階段的學(xué)生天性活潑，對趣味游戲沒有抵抗力。從另一個角度來看，趣味游戲也能成為他們開展學(xué)習(xí)的重要途徑。因此，小學(xué)道德與法治教師可以構(gòu)建趣味的游戲情景，使學(xué)生的生理和心理同時感受到愉悅，從而推動學(xué)生自發(fā)參與道德與法治課堂。那么，教師要把握學(xué)生的游戲愛好，選擇受學(xué)生歡迎的趣味游戲形式，并將道德與法治知識貫穿其中。這時，趣味游戲?qū)蔀閷W(xué)生接觸道德與法治知識的重要載體，道德與法治課堂也將充滿樂趣，不僅能夠大幅度提升道德與法治知識的趣味性，而且能夠展現(xiàn)這門課程的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生形成正確的道德與法治學(xué)習(xí)態(tài)度。

比如，在教學(xué)“我們的公共生活”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了提升道德與法治課堂的趣味性，教師要抓住學(xué)生喜好游戲的天性，創(chuàng)建趣味的游戲情景。首先，要求學(xué)生了解多樣化的公共空間，教師可以組織趣味的“角色”扮演游戲：學(xué)生結(jié)成小組，選擇不同的公共空間，并上演一系列的行為，看哪一個扮演小組扮演得最貼切。在這里，教師可以給出幾個選擇：超市、籃球場、電影院等。其次，聽完游戲規(guī)則，學(xué)生瞬間產(chǎn)生較強(qiáng)的參與興致，迫不及待地想?yún)⑴c游戲。在扮演過程中，學(xué)生對公共空間的認(rèn)知將會上升到一個新的高度，他們的公共意識也能得到一定程度的增強(qiáng)。在這樣的趣味游戲情景中，學(xué)生的參與度明顯提升，學(xué)習(xí)效益也將得到改善。

（五）構(gòu)建圖片情景

現(xiàn)如今，信息技術(shù)的飛速發(fā)展使人們的日常生產(chǎn)生活變得越來越便捷，也給教育改革帶來了新的機(jī)遇。信息技術(shù)可以將復(fù)雜、難懂的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)變成直觀形象的圖片，更容易被學(xué)生所接受，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也會更容易。因此，小學(xué)道德與法治教師可以嘗試構(gòu)建圖片情景，提升道德與法治課堂的直觀性，使其更符合學(xué)生的心理特點。在實際教學(xué)中，教師要積極尋找與道德與法治知識相關(guān)的圖片一一展示，既能為學(xué)生打造豐富、形象的道德與法治情景，而且能夠給學(xué)生帶來直觀的視覺沖擊，快速抓住學(xué)生眼球，從而保證學(xué)生最終的道德與法治學(xué)習(xí)效益。

比如，在教學(xué)“感受生活中的法律”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，教師可以直接運(yùn)用信息技術(shù)這一輔助手段，以創(chuàng)設(shè)直觀的圖片情景。首先，教師展示憲法日宣傳圖片，讓學(xué)生通過圖片直觀地看到人們慶祝憲法日的情景。在這些圖片的感染下，學(xué)生不由自主地感受到人們慶祝的喜悅之情。其次，教師結(jié)合這些圖片來啟發(fā)學(xué)生：“為什么他們要慶祝呢？這代表什么呢？”由此引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟憲法的重要性，從而順勢引入法律內(nèi)容的學(xué)習(xí)。最后，向?qū)W生展示關(guān)于法律的其他圖片，使學(xué)生理解法律的意義。這樣的圖片情景很容易帶動學(xué)生的情緒，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力，從而使學(xué)生形成正確的法律意識。

（六）構(gòu)建活動情景

情景化教學(xué)并不僅僅停留在課堂上，更應(yīng)該走出教材、走進(jìn)社會，讓學(xué)生在切實的實踐活動中真正有所收獲。因此，小學(xué)道德與法治教師可以嘗試構(gòu)建活動情景，以活動的形式促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)道德與法治知識。那么，教師可以結(jié)合學(xué)生的實際情況選擇合適的實踐活動，如社會調(diào)查活動、家庭合作活動等。面對不同的活動，學(xué)生很容易產(chǎn)生出好奇心，迫不及待地參與其中，即使遇到困難，他們也會想方設(shè)法克服。這不僅能夠提升學(xué)生對道德與法治知識的實踐能力，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的毅力，對學(xué)生未來的發(fā)展十分關(guān)鍵。

比如，在教學(xué)“科技發(fā)展 造福人類”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，教師可以創(chuàng)設(shè)社會調(diào)查活動情景，讓學(xué)生在課下仔細(xì)觀察，嘗試運(yùn)用多種途徑，尋找科技發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了哪些影響、有哪些積極作用，以及對自己身邊的生活有哪些改變。與生硬地要求學(xué)生背誦道德與法治理論知識相比，這種活動形式更受學(xué)生歡迎，學(xué)生紛紛主動參與。在參與調(diào)查活動的過程中，學(xué)生將親身感悟科技發(fā)展帶來的變化，形成較為深刻的印象。在這樣的活動情景中，學(xué)生對科技發(fā)展的理解將會達(dá)到一個新高度，從而樹立正確使用科技產(chǎn)品的意識。

四、結(jié)語

綜上所述，情景化的道德與法治教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升、綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)以及思維邏輯的發(fā)展均有著較大的促進(jìn)作用，這意味著該模式在道德與法治課堂的應(yīng)用勢在必行。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該針對這一模式進(jìn)行深入研究，從學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和知識水平入手，積極探尋情景化教學(xué)在道德與法治課堂上的開展途徑，盡可能為學(xué)生營造多樣化的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生在情景的輔助下逐步構(gòu)建穩(wěn)固的道德與法治知識網(wǎng)絡(luò)。