楊欣媛

記得清代詩(shī)人張潮曾在《幽夢(mèng)影》中對(duì)人生有過(guò)如此感慨：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！钡拇_，我們心靈的空間是有限的，若被目的地填滿，便再難裝下途中曼妙的風(fēng)景。一些過(guò)程的美好，極有可能就因此錯(cuò)過(guò)，難有機(jī)會(huì)再次感受。因此，當(dāng)我們有能力時(shí)，要在心里留一些空間給目的以外的事物。

誠(chéng)然，生活中有很多必要的目的，可如果我們一旦以這種僅看重結(jié)果的心態(tài)對(duì)待所有事務(wù)，最后我們將被自己的目光所束縛。畢竟這樣的選擇，讓我們主動(dòng)放棄那些所謂的“非必要”之事，只一心想要到達(dá)目的地，卻忽略了其他的美景。這樣的生活看似高效率，實(shí)則少了能夠充實(shí)我們靈魂的血肉。紀(jì)伯倫有句話說(shuō)得相當(dāng)漂亮，恰好可以印證這一道理：“當(dāng)你到達(dá)山頂，你才開(kāi)始爬山?！?/p>

雖然我們不得不承認(rèn)：爬山時(shí)留意沿途，可能會(huì)減慢登頂?shù)乃俣?。但我們也因此不得不認(rèn)可：哪怕放慢了速度，只要我們持之以恒，總是能達(dá)到山頂。如果我們不把登頂當(dāng)作登山唯一的樂(lè)趣，那在途中感受自然，也是一個(gè)絕佳的享受人生的機(jī)會(huì)。漫畫(huà)家?guī)酌装炎约夯及┌Y前創(chuàng)作的形象描述為“賺錢的工具”，得病后，他開(kāi)始把許多平凡的小事看得重要，覺(jué)得畫(huà)里的“小人”才真正地屬于自己，而他的作品也從此別具力量。當(dāng)我們明白攀登人生這座山的樂(lè)趣，不在于最基本的生存或是對(duì)物質(zhì)無(wú)止盡的追求，就會(huì)開(kāi)始留意身邊的小事。然而這樣的想法，其實(shí)沒(méi)有必要留到命運(yùn)對(duì)自己敲響警鐘之時(shí)，我們既然已早早明曉這份道理，或許就應(yīng)在當(dāng)下駐足，聽(tīng)見(jiàn)蟬鳴的同響同息，發(fā)覺(jué)課本其實(shí)遠(yuǎn)有考試之外的美麗之處。

而當(dāng)我們漸漸淡化奔赴山頂?shù)哪康?，心便從此廣闊起來(lái)?；蛟S看著看著也會(huì)覺(jué)得山頂只是一部分，而且并非必不可少。日本動(dòng)物飼養(yǎng)員兼繪本家阿部弘士正是因?yàn)樵谶^(guò)往的工作、旅途中留出空間感受身邊事物本身的美好，他才能夠在辭去動(dòng)物園的工作后畫(huà)出靈動(dòng)的畫(huà)，在回望人生中寫(xiě)下《動(dòng)物園的生死告白》這樣簡(jiǎn)單卻動(dòng)人的作品。由此觀之，我們應(yīng)該在自己的心里留下充實(shí)我們靈魂的點(diǎn)滴記憶。這樣，在我們往后的日子里回首，才有東西可以值得我們盡情回味。這個(gè)世界有那么多人在奮力向前，然后當(dāng)一切都?jí)m埃落定的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，那些使自己的人生感到充實(shí)的，其實(shí)往往不是一個(gè)所謂圓滿的結(jié)果，而是在這個(gè)奮斗的不斷向上努力拼搏的過(guò)程中我們留下的記憶的碎片，而這些看似微小的事物，才實(shí)實(shí)在在地留下了珍貴的記憶，組成了我們獨(dú)一無(wú)二的生活。

只可惜面對(duì)倍增的社會(huì)壓力，許多人一味地去追求所謂世俗成功的結(jié)果?？伤麄兺浟耍绻晃兜刈非蟪晒?，最后失去的將會(huì)是一顆善于感受生活的心。好在這個(gè)社會(huì)上，還是有許多人不忘初心，返璞歸真，就好像農(nóng)民工“川哥”淳樸的工地生活吸引了眾多目光，他的視頻，提醒著我們留意當(dāng)下的美好。

原來(lái)心田如果用山峰裝飾，只能是光禿的，可一旦種上沿途的花草樹(shù)木，便不再貧瘠。所以不要等到達(dá)山頂才開(kāi)始爬山，那樣終歸遲了一點(diǎn)。不如從此刻，從當(dāng)下就開(kāi)始爬山，同時(shí)，也不要忘記留一朵花于我們的心田。

（指導(dǎo)教師：張 晗）