袁曉晨

摘要：本文旨在探索和實(shí)踐教育育人背景下的“六維一體”文化育人模式，強(qiáng)調(diào)六維一體的互融共促，以構(gòu)建具有獨(dú)特特色的“博鰲模式”實(shí)踐育人體系。通過深入研究和案例分析，我們將充分展示“六維一體”文化育人模式在塑造學(xué)生全面素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感方面的獨(dú)特優(yōu)勢。本文旨在為教育實(shí)踐提供新思路和方法，推動(dòng)學(xué)校教育朝著更為全面、創(chuàng)新和可持續(xù)的方向邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：教育育人；“六維一體”；文化育人；育人模式

引言

在當(dāng)今社會(huì)，教育的使命不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)體。因此，我們需要不斷創(chuàng)新教育模式，打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。基于這一背景，本文將圍繞“六維一體”文化育人模式展開深入研究，通過將六個(gè)維度相互融合，共同促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知、情感、實(shí)踐等多方面的發(fā)展。本文將著重實(shí)踐育人體系，旨在為構(gòu)建更為全面和創(chuàng)新的教育體系提供有益的借鑒和啟示。通過本文的闡述，希望能夠引領(lǐng)教育領(lǐng)域走向更為前沿和有活力的方向。

一、六維一體文化育人模式的理念和來源

六維一體文化育人模式源于對當(dāng)代教育面臨的多元挑戰(zhàn)的深刻思考，旨在超越傳統(tǒng)的知識灌輸，更全面、更個(gè)性化地促使學(xué)生發(fā)展。該模式通過六個(gè)維度，即融化和美文化、內(nèi)化和洽管理、優(yōu)化和心團(tuán)隊(duì)、物化和融課程、深化和雅生態(tài)課堂、強(qiáng)化和煦德育，為教育提供了更為綜合的指導(dǎo)原則。融合了文化的美好、內(nèi)在的管理價(jià)值、團(tuán)隊(duì)的情感支持、課程的實(shí)際應(yīng)用、生態(tài)的深層次理解以及德育的積極引導(dǎo)，六維一體文化育人模式注重培養(yǎng)學(xué)生在知識、情感、實(shí)踐等方面的全面素質(zhì)，旨在為學(xué)生的未來發(fā)展打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、“博鰲模式”育人概述

（一）博鰲模式的背景和核心理念

博鰲模式作為一種創(chuàng)新的教育理念，其背景根植于社會(huì)對全面素質(zhì)培養(yǎng)的需求和對傳統(tǒng)教育模式的反思。隨著社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生成為當(dāng)務(wù)之急。博鰲模式的核心理念融合了教育的多個(gè)層面，包括教育目標(biāo)、核心價(jià)值觀以及實(shí)踐原則。其背后體現(xiàn)了對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、激發(fā)創(chuàng)新潛能、培育社會(huì)責(zé)任感的深刻認(rèn)識[1]。通過強(qiáng)調(diào)全人教育，注重個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)融合，博鰲模式力求在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，塑造具備全球視野和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瞬?。這一背景和核心理念為博鰲模式的實(shí)踐育人體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）“博鰲模式”與“六維一體”文化育人的結(jié)合

“博鰲模式”與“六維一體”文化育人理念的結(jié)合體現(xiàn)了對于全面發(fā)展的深刻理解和對于個(gè)性化教育的積極探索。在博鰲模式的實(shí)踐育人體系中，六維一體文化育人模式的六個(gè)維度得以有機(jī)融合，相互交融共促，使得教育更具立體性和針對性。通過融合文化、管理、團(tuán)隊(duì)、課程、生態(tài)和德育六個(gè)方面，學(xué)生在博鰲模式中得以全面培養(yǎng)，不僅在學(xué)科知識上有所涵蓋，更在實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、德行修養(yǎng)等方面得到系統(tǒng)塑造[2]。這種結(jié)合不僅為學(xué)生提供了更為全面的成長空間，同時(shí)也推動(dòng)了教育實(shí)踐的創(chuàng)新，使得學(xué)校育人工作更貼近現(xiàn)代社會(huì)的需求，更有效地激發(fā)學(xué)生的潛能。這種融合不僅是對教育模式的進(jìn)步，更是對培養(yǎng)未來領(lǐng)軍人才的積極嘗試。

三、“六維一體”文化育人模式的實(shí)踐

（一）融化和美文化

“六維一體”文化育人模式中的融化和美文化策略旨在通過促進(jìn)文化融合，深刻影響學(xué)生的發(fā)展。首先，文化融合對學(xué)生的影響不僅僅體現(xiàn)在知識的廣度，更關(guān)乎學(xué)生對多元文化的理解和尊重。通過將各種文化元素融入學(xué)校教育，學(xué)生能夠接觸、體驗(yàn)和理解不同文化的獨(dú)特之處，從而培養(yǎng)跨文化溝通的能力。這種影響不僅僅發(fā)生在課堂上，還貫穿于學(xué)生的日常生活，使其逐漸形成開放、包容的思維方式。其次，和美文化在學(xué)校教育中扮演著重要的角色，不僅僅是審美的追求，更是品德、態(tài)度的體現(xiàn)。學(xué)校通過注重和美文化的培養(yǎng)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，追求高尚的情操。美文化的教育有助于激發(fā)學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)他們對美好事物的敏感性和欣賞力。和美文化在學(xué)校的角色不僅在于美的表面，更在于通過審美教育引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，提高其人格修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。因此，融化和美文化的實(shí)踐策略不僅拓寬了學(xué)生的文化視野，更塑造了他們的人格和情感世界[3]。通過培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的尊重和對美的敏感性，這一策略有助于“六維一體”文化育人模式的全面實(shí)施，為學(xué)生的全面成長提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（二）內(nèi)化管理

內(nèi)化管理是“六維一體”文化育人模式中關(guān)鍵的實(shí)踐策略，強(qiáng)調(diào)將管理理念內(nèi)化于學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀，并通過內(nèi)化管理方式激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。首先，管理理念與學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的契合體現(xiàn)在校園管理的目標(biāo)和學(xué)生的核心價(jià)值觀之間的一致性。通過建立積極向上的管理機(jī)制，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生形成自我管理的能力，使之更好地理解、接納并踐行學(xué)校管理理念。其次，內(nèi)化管理在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感中發(fā)揮著重要作用。通過培養(yǎng)學(xué)生自我管理和自我約束的能力，學(xué)?？梢约ぐl(fā)學(xué)生對個(gè)人行為的責(zé)任感和對集體利益的關(guān)注。內(nèi)化管理讓學(xué)生從內(nèi)心深處理解責(zé)任的價(jià)值，并將其融入日常學(xué)習(xí)和生活中。這種責(zé)任感的培養(yǎng)不僅有益于學(xué)生的自我成長，也為他們未來面對社會(huì)和職業(yè)生涯的責(zé)任承擔(dān)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，內(nèi)化和洽管理成為“六維一體”文化育人模式中的重要策略，推動(dòng)學(xué)生成為有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成員。

（三）優(yōu)化核心團(tuán)隊(duì)

優(yōu)化核心團(tuán)隊(duì)作為“六維一體”文化育人模式的實(shí)踐策略，突顯了團(tuán)隊(duì)合作對學(xué)校整體優(yōu)化以及學(xué)生心理成長的雙重價(jià)值。首先，團(tuán)隊(duì)對學(xué)校的優(yōu)化至關(guān)重要。通過建立協(xié)作緊密的團(tuán)隊(duì)，學(xué)?？梢愿行У卣细鞣劫Y源，實(shí)現(xiàn)師資力量和管理水平的優(yōu)化升級。團(tuán)隊(duì)的協(xié)同工作有助于創(chuàng)造更為包容和積極的學(xué)校氛圍，提升學(xué)校的整體運(yùn)行效率和管理水平，為學(xué)生成長創(chuàng)造更為良好的發(fā)展環(huán)境。其次，心靈團(tuán)隊(duì)對學(xué)生的支持和引導(dǎo)具有重要的作用。學(xué)生在成長過程中面臨各種情感和心理挑戰(zhàn)，而心靈團(tuán)隊(duì)的存在能夠?yàn)樗麄兲峁嘏?、理解和支持。通過心理專業(yè)團(tuán)隊(duì)的介入，學(xué)校可以更好地關(guān)注學(xué)生的心理健康，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決潛在問題，使學(xué)生在一個(gè)安全、穩(wěn)定的心理環(huán)境中茁壯成長[4]。心靈團(tuán)隊(duì)的支持和引導(dǎo)不僅有助于學(xué)生解決個(gè)體問題，更促進(jìn)了他們在集體中的融入感和認(rèn)同感，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。因此，優(yōu)化核心團(tuán)隊(duì)成為推動(dòng)“六維一體”文化育人的有效實(shí)踐策略，旨在構(gòu)建更為和諧、關(guān)愛的學(xué)校氛圍。

（四）物化和融課程

物化和融課程作為“六維一體”文化育人模式的實(shí)踐策略，強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計(jì)中注入具體、實(shí)際的元素，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，在課程設(shè)計(jì)中加入物化元素是為了使抽象的知識更具體、更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。通過引入實(shí)物、實(shí)踐案例等具體元素，課程不再只是理論的堆砌，而是能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)際興趣，使之更容易理解和接受所學(xué)知識。其次，融合課程的設(shè)計(jì)旨在打破學(xué)科的壁壘，促使不同學(xué)科之間的知識交融。通過跨學(xué)科的設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠更全面地認(rèn)識問題，培養(yǎng)綜合分析和解決問題的能力。融合課程還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其能夠?qū)⒏鱾€(gè)學(xué)科的知識有機(jī)結(jié)合，形成對問題全面思考的能力。這種實(shí)踐策略不僅拓展了學(xué)生的知識面，更培養(yǎng)了其綜合素質(zhì)，為其未來職業(yè)和社會(huì)生活的挑戰(zhàn)提供了更為全面的準(zhǔn)備。因此，物化和融課程作為“六維一體”文化育人模式的一環(huán)，為學(xué)生提供了更為豐富、實(shí)用的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，助力其全面發(fā)展。

（五）深化和雅生態(tài)課堂

深化和雅生態(tài)課堂是“六維一體”文化育人模式中的實(shí)踐策略，旨在創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生對學(xué)科的深度理解。首先，生態(tài)課堂的設(shè)計(jì)對學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍產(chǎn)生積極影響。通過構(gòu)建開放、互動(dòng)、合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，生態(tài)課堂可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極參與學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度。此外，課堂中引入實(shí)踐案例、討論環(huán)節(jié)等元素，使學(xué)生更直觀地感受到學(xué)科知識在實(shí)際應(yīng)用中的意義，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的實(shí)用性和深度。其次，深化課堂致力于提高學(xué)生學(xué)科理解的深度。通過深入挖掘?qū)W科的內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)性，課堂呈現(xiàn)更為深刻的知識內(nèi)容。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力，使其在學(xué)科理解上達(dá)到更高的層次。深化課堂的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生通過主動(dòng)思考、合作探討等方式，深刻理解學(xué)科知識，并將其應(yīng)用于實(shí)際情境中[5]。這種實(shí)踐策略不僅提高了學(xué)科學(xué)習(xí)的質(zhì)量，更培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，為其未來的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，深化和雅生態(tài)課堂作為“六維一體”文化育人模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為學(xué)生成為有深度、有見識的學(xué)習(xí)者提供了有效途徑。

（六）強(qiáng)化和煦德育

強(qiáng)化和煦德育是“六維一體”文化育人模式的重要組成部分，著眼于德育在學(xué)校教育中的關(guān)鍵地位以及通過煦德育實(shí)際操作的效果。首先，德育在學(xué)校教育中扮演著至關(guān)重要的角色。除了傳授學(xué)科知識外，培養(yǎng)學(xué)生的品德、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感同樣至關(guān)重要。德育是學(xué)校塑造學(xué)生成為品格完善、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)墓竦闹匾侄危兄谂囵B(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)倫理。其次，煦德育通過實(shí)際操作在學(xué)生中產(chǎn)生顯著效果。通過校園文化的構(gòu)建、課程設(shè)計(jì)的調(diào)整以及教師的榜樣力量等手段，學(xué)?？梢栽谌粘＝逃龑?shí)踐中滲透德育的理念。煦德育注重在情感上對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和關(guān)懷，通過正面榜樣的樹立、關(guān)鍵時(shí)刻的引導(dǎo)等方式，使學(xué)生在學(xué)校中逐漸形成良好的行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)。這種實(shí)際操作不僅使學(xué)生在品德方面得到錘煉，也有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等社會(huì)能力，使其在未來的社會(huì)角色中更好地融入和貢獻(xiàn)。因此，強(qiáng)化和煦德育作為“六維一體”文化育人模式的核心要素，旨在通過全面、溫暖的德育實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和積極向上的人生態(tài)度，為其未來的成功和社會(huì)參與奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、“六維一體”互融共促，打造“博鰲模式”實(shí)踐育人體系的策略

“六維一體”文化育人模式與“博鰲模式”實(shí)踐育人體系的相互融合是一項(xiàng)積極而全面的策略，旨在共同打造一個(gè)具有獨(dú)特特色的教育體系。在這個(gè)綜合模式中，融化和美文化、內(nèi)化和洽管理、優(yōu)化和心團(tuán)隊(duì)、物化和融課程、深化和雅生態(tài)課堂、強(qiáng)化和煦德育這六個(gè)維度相互滲透、相互促進(jìn)。首先，和美文化是指一種追求和諧與美好的文化觀念和生活方式，通過融化和美文化，學(xué)生能夠在富有文化底蘊(yùn)的環(huán)境中培養(yǎng)廣博的審美情趣，從而更好地融入社會(huì)多元文化中。其次，“和洽管理”中的“柔”是人性化的管理藝術(shù)。學(xué)校管理要營造團(tuán)結(jié)、和諧、奉獻(xiàn)、進(jìn)取的工作氛圍，建立起寬松、高潔、清新有人情味的校園文化。內(nèi)化和洽管理通過將管理理念融入學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值觀，培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任感和自我管理的能力，使其具備更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)力[6]。優(yōu)化和心團(tuán)隊(duì)在團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上，通過心靈團(tuán)隊(duì)的支持，為學(xué)生提供更為個(gè)性化和全面的成長引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知和社交能力。物化和融課程的策略則通過實(shí)踐案例和跨學(xué)科融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力。用和雅的校園環(huán)境熏陶與培養(yǎng)學(xué)生，是和煦德育的側(cè)影。深化和雅生態(tài)課堂則通過創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍和深度挖掘?qū)W科內(nèi)在邏輯，促使學(xué)生形成更為深刻的學(xué)科理解。最后，強(qiáng)化和煦德育作為整體體系的重要組成部分，通過全面而溫暖的德育實(shí)踐，為學(xué)生提供品德和情感的全面培養(yǎng)。這六個(gè)維度的互融共促，形成了“博鰲模式”實(shí)踐育人體系的獨(dú)特魅力，旨在培養(yǎng)具備廣博知識、卓越品德和創(chuàng)新能力的未來領(lǐng)袖。這一綜合策略將學(xué)校教育推向了更為全面、創(chuàng)新和可持續(xù)的發(fā)展方向。

結(jié)語

在當(dāng)今教育育人的復(fù)雜背景下，“六維一體”文化育人模式的探索與實(shí)踐成為教育領(lǐng)域中的一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。這一模式以融化和美文化、內(nèi)化和洽管理、優(yōu)化和心團(tuán)隊(duì)、物化和融課程、深化和雅生態(tài)課堂、強(qiáng)化和煦德育六個(gè)維度為基石，構(gòu)建了一個(gè)全面而多元的育人框架。在這一探索與實(shí)踐過程中，我們深刻認(rèn)識到文化對學(xué)生發(fā)展的重要性，不僅僅是知識的傳遞，更是價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的引導(dǎo)。通過“六維一體”文化育人模式的探索與實(shí)踐，學(xué)校在教育育人領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展。

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（作者單位：海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）