姜媛媛

摘要：親和力是思政高效課堂建構(gòu)的基石，是推動(dòng)思政教育創(chuàng)新的原動(dòng)力。高效的思政課堂必然是富有親和力的課堂，親和力的提升已經(jīng)成為當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革的風(fēng)向標(biāo)之一。文章圍繞如何提升思政教育親和力進(jìn)行研究，希望通過(guò)多方面的探討，明確現(xiàn)階段高校思政教育親和力提升的有效路徑，為思政教育的高質(zhì)量推進(jìn)和內(nèi)涵式發(fā)展指明方向。要提升思政教育親和力就要轉(zhuǎn)變認(rèn)知，提升學(xué)生思政認(rèn)同感；聚焦時(shí)代，增強(qiáng)思政教育新鮮感；優(yōu)化方法，提升學(xué)生思政參與感；豐富內(nèi)容，提升思政話語(yǔ)穿透力。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校；親和力；高效課堂；路徑；立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）14-0033-04

思政課教學(xué)改革應(yīng)圍繞受教育者展開(kāi)，即圍繞學(xué)生展開(kāi)。學(xué)生產(chǎn)生思政課學(xué)習(xí)興趣并伴有思政課學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)將轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對(duì)思政課深入探討的驅(qū)動(dòng)力。興趣的產(chǎn)生和積極體驗(yàn)的獲得需要從思政課教學(xué)改革入手，親和力的提升是思政課教學(xué)改革的重要舉措之一。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。因此，針對(duì)當(dāng)前思政教育與學(xué)生存在疏離感、思政教育浸潤(rùn)不夠深入、思政教育長(zhǎng)效價(jià)值發(fā)揮不佳等問(wèn)題，高校需要牢牢抓住思政課堂主陣地，多措并舉、多管齊下地提升思政教育親和力，消除思政教育與學(xué)科教學(xué)、學(xué)生生活學(xué)習(xí)的疏離感，提高思政教育的實(shí)效性，更好地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

一、思政教育親和力的內(nèi)涵

思政教育親和力是教育對(duì)象對(duì)思想政治教育產(chǎn)生親和感、親近感的一種積極的力量，是由多種層面積極教育元素而匯聚集成的合力，屬于和諧交往關(guān)系下的影響力，可以從以情感人的相關(guān)情感活動(dòng)與以理服人的相關(guān)說(shuō)理活動(dòng)中準(zhǔn)確體現(xiàn)出來(lái)。親和力具有自身的鮮明特征，其對(duì)教育主體有自然的呼喚力和強(qiáng)大的吸引力，能夠使受教育主體獲得自然力量的感召。而這種感召力，又以教育目的人文性表達(dá)、教育方法恰適性支持、教育載體多元化服務(wù)、教育情境相融性引導(dǎo)為前提[1]。只有喚起受教育主體的共情心，才能體現(xiàn)課程自身的親和力和感召力。這也啟示高校思想政治教育應(yīng)關(guān)注受教育者的內(nèi)在需求，貼近受教育者的生活和學(xué)習(xí)，同時(shí)融合思想政治教育內(nèi)外部要素，拉近受教育主體與思政教育之間的距離，消除學(xué)習(xí)的陌生感，繼而增強(qiáng)親和感與認(rèn)同感。這種親和感和認(rèn)同感，又會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)穩(wěn)定的德育情感內(nèi)驅(qū)力。

二、高校思政教育親和力的提升路徑

1.轉(zhuǎn)變認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生思政認(rèn)同感

部分學(xué)生之所以對(duì)思政課學(xué)習(xí)缺少興趣，一是因?yàn)椴糠纸處熈?xí)慣性地主宰思政課教學(xué)，導(dǎo)致思政課堂與當(dāng)代大學(xué)生存在一定的距離，二是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思政課學(xué)習(xí)與自身成長(zhǎng)成才的關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思政課學(xué)習(xí)的價(jià)值。為了提升高校思政教育親和力，一方面要尋求師生平等關(guān)系的契合點(diǎn)。從本質(zhì)上說(shuō)，思想政治教育是服務(wù)于人的，必須考慮受教育者也就是學(xué)生的內(nèi)在需求，以服務(wù)學(xué)生為宗旨。“00后”大學(xué)生普遍具有接受新生事物能力強(qiáng)、思維活躍、主體意識(shí)突出、思想開(kāi)放的特征[2]。但“00后”大學(xué)生群體還處于心智發(fā)育不成熟階段，如果教育者沒(méi)有在拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期給予他們有效的思想引導(dǎo)，很容易影響其正確“三觀”的樹(shù)立，導(dǎo)致其理想信念不夠堅(jiān)定。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，借助師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變、教學(xué)理念的創(chuàng)新，關(guān)注大學(xué)生群體的特殊性，以他們?yōu)橹黧w，建立和諧平等的師生關(guān)系是關(guān)鍵。這樣才能詮釋思政教育的以人為本，體現(xiàn)思政課程的人文關(guān)懷。當(dāng)受教育者的內(nèi)在需求得到滿足，他們自然會(huì)感受到課程的親和力。因此，在思政理論課教學(xué)中，圍繞教育對(duì)象的需求引入探究式教學(xué)，摘除“一言堂的緊箍咒”，才能讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷，才能讓學(xué)生在和諧的課堂氛圍中關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)、思考時(shí)政議題。另一方面，要致力于解決學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題，這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政教育是具有實(shí)效的，是可感知的，從而產(chǎn)生思政學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)同感[3]。最主要的是堅(jiān)持“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。這要求高校教師在推進(jìn)思想政治教育的過(guò)程中，要始終將解決學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題作為一大突破口。教師要積極融入學(xué)生群體，傾聽(tīng)學(xué)生心聲，了解學(xué)生困惑，將思想政治教育與學(xué)生目前所遇到的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，化作一個(gè)個(gè)典型生動(dòng)的思想政治教育案例，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下找到以思政理論解決實(shí)際問(wèn)題的具體路徑，真正做到學(xué)以致用。從生活中來(lái)，到生活中去，是思想政治教育親和力提升的基本要求。思想政治教育要貼近生活，具體問(wèn)題具體分析，真正做到教育的因材施教和問(wèn)題處理的對(duì)癥下藥。教師要了解學(xué)生的心理及性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)環(huán)境、社會(huì)形勢(shì)，讓思想政治教育更接地氣、更具煙火氣，這樣學(xué)生才能感受到思政課學(xué)習(xí)的新鮮感和實(shí)用性。例如，當(dāng)前就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生也面臨著未來(lái)發(fā)展定位、發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。如果教師在思想政治教育中聚焦這些問(wèn)題，為學(xué)生提供就業(yè)的有效參考，或者引導(dǎo)學(xué)生合理制訂個(gè)人發(fā)展規(guī)劃[4]，那么就會(huì)使思想政治教育更易被學(xué)生認(rèn)同，走入學(xué)生內(nèi)心深處。

2.聚焦時(shí)代，增強(qiáng)思政教育新鮮感

當(dāng)今世界出現(xiàn)了新變局，社會(huì)出現(xiàn)了新變革，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，要善于在變局中開(kāi)新局，在危機(jī)中育新機(jī)。高校思想政治教育同樣面臨新形勢(shì)，信息化時(shí)代知識(shí)更新速度快，學(xué)生掌握的新文化、新知識(shí)不一定比教師少，如果教育者仍采用傳統(tǒng)的思想政治教育方式方法就會(huì)形成代溝，不利于教育效果的提升。對(duì)此，教育者要結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、學(xué)生特點(diǎn)、思想變化等進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范化教育，把課程思政、思政課程、日常思政和校園文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成時(shí)時(shí)有思政、處處見(jiàn)思政的大思政格局。要聚焦時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)清當(dāng)前思想政治教育存在的問(wèn)題和新時(shí)代的要求，學(xué)會(huì)運(yùn)用新技術(shù)新手段開(kāi)展學(xué)生思想政治工作，注重溝通交流，拉近情感距離，增強(qiáng)思政教育的新鮮感[5]。比較成功的做法有合理應(yīng)用新媒體語(yǔ)言、豐富思政教育話語(yǔ)表達(dá)形式等。教育者可以選擇新媒體平臺(tái)中新穎前衛(wèi)、多元立體的語(yǔ)言表達(dá)方式，并對(duì)此類語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換調(diào)整，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)思政教育中抽象的話語(yǔ)表達(dá)方式，從表達(dá)形式、思想內(nèi)涵層面促使新媒體語(yǔ)言與思政教育需求相符合，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教育的親切感[6]。同時(shí)，教育者還應(yīng)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、新媒體案例，營(yíng)造輕松愉快的思政教育氛圍，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐提供指導(dǎo)，提升思政教育的親和力。

例如，可以借助數(shù)字媒體技術(shù)，組織主題沉浸式二十大精神宣講活動(dòng)，將二十大精神宣講與思政課程實(shí)踐、學(xué)生情境體驗(yàn)、文學(xué)藝術(shù)表演融為一體，采用無(wú)主持人沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞崂沓龆缶裥v主線?？梢越柚鷶?shù)字媒體技術(shù)，為學(xué)生情境互動(dòng)搭建橋梁，將思政主題教育、第二課堂主題教育、專業(yè)課程思政教育及思政課程教育串聯(lián)起來(lái)，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念。學(xué)生在沉浸式、參與式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中理解二十大精神，能讓二十大學(xué)習(xí)走心更入腦。

再如微電影的使用。在微電影的制作過(guò)程中，學(xué)生可以以獨(dú)立的視角和身份對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)與生活現(xiàn)象進(jìn)行創(chuàng)造性的提煉、再造，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行藝術(shù)化的思考與審視[7]，并通過(guò)拍攝微電影的方式，圍繞大學(xué)、青春、夢(mèng)想、幸福、友誼、情感、祖國(guó)等主題，表達(dá)自身對(duì)生命的尊重、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的感受、對(duì)人生的思索、對(duì)未來(lái)的向往。學(xué)生可以根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和對(duì)社會(huì)時(shí)事的真實(shí)感悟，進(jìn)行大量的歷史資料收集與篩選，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中以史為鑒，在閱讀和思考中將歷史與相對(duì)比，將理論與實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生自導(dǎo)、自演微電影，能夠培養(yǎng)實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高對(duì)思想政治內(nèi)容的接受程度，改變對(duì)思想政治理論課的傳統(tǒng)看法。這對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)合作意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、批判意識(shí)和觀察能力、總結(jié)能力、提取信息能力等，都有積極的作用。

3.優(yōu)化方法，增強(qiáng)學(xué)生思政參與感

優(yōu)化教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生在思政活動(dòng)中的參與感，也是提升思政教育親和力的關(guān)鍵舉措，是思想政治教育改革創(chuàng)新的必由之路。高校思想政治教育要以服務(wù)學(xué)生為目標(biāo)，遵循既定的教育規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，在教學(xué)方法上推陳出新，讓學(xué)生置身于多元化的思政課程學(xué)習(xí)情境中，以多種方式全面參與思政課學(xué)習(xí)。因此，高校思想政治教育方法創(chuàng)新要以身處大變革、大轉(zhuǎn)型、大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的年輕一代的思想政治教育問(wèn)題為切入點(diǎn)，以全球視野和思想政治教育學(xué)科現(xiàn)代化、科學(xué)化為大前提。在方法選擇上，應(yīng)堅(jiān)持綜合化、時(shí)代化、中國(guó)化三大標(biāo)準(zhǔn)，遵循人本化、藝術(shù)化、生活化三大原則[8]，在方法運(yùn)用上應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放協(xié)同、預(yù)測(cè)引導(dǎo)、反饋測(cè)評(píng)、動(dòng)態(tài)調(diào)適，增強(qiáng)學(xué)生的思政課堂參與感。

目前，各高校紛紛著手于參與式教學(xué)的推進(jìn)，以提升思政教育親和力。參與式教學(xué)能夠帶給學(xué)生思政學(xué)習(xí)的全景式沉浸體驗(yàn)，使學(xué)生在相對(duì)逼真的教育情境中、具體的教育實(shí)踐中觸摸思政實(shí)體資源，獲得別開(kāi)生面的思政學(xué)習(xí)體驗(yàn)感。最常見(jiàn)、最常用的實(shí)踐性教學(xué)，是最為典型的參與式教學(xué)類型之一。其力求將思政理論宣講與學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)融合起來(lái)，避免空洞的思政理論說(shuō)教，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中真正理解思想政治第一課堂的豐富內(nèi)涵，在主題發(fā)言、專題討論、心得分享的過(guò)程中產(chǎn)生思政學(xué)習(xí)的豐富體驗(yàn)。當(dāng)然，思想政治課實(shí)踐教學(xué)并不僅僅局限于課內(nèi)，將課內(nèi)第一課堂延伸到課外第二課堂，可以讓參與式教學(xué)更有活力，更富實(shí)效。第二課堂表現(xiàn)形式更多元，可以是校園講座，也可以是讀書(shū)分享甚至是文藝晚會(huì)，學(xué)生通過(guò)參加不同的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，可以拓展思政學(xué)習(xí)的視野，找到適合自己的學(xué)習(xí)路徑。對(duì)廣大思政教師來(lái)說(shuō)，借助思政課堂對(duì)接社會(huì)實(shí)踐課堂也可以帶給學(xué)生思政參與式學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)。教師可以給學(xué)生設(shè)置志愿服務(wù)、社會(huì)考察、鄉(xiāng)村調(diào)研、公益活動(dòng)等具體實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)所見(jiàn)、所干、所管中提升認(rèn)知水平，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提升社會(huì)生活適應(yīng)能力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感[9]。這樣能夠自然達(dá)成思政教育的目的。另外，還可以開(kāi)展情境體驗(yàn)教學(xué)。情境體驗(yàn)，顧名思義是帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的親臨感、現(xiàn)場(chǎng)感，讓學(xué)生沉浸式地體驗(yàn)學(xué)習(xí)。教師可以充分利用音頻、視頻媒介資源將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生通過(guò)故事講述、主題演講、角色扮演等方式，演繹不同的具體的角色，基于角色的第一體驗(yàn)感，嘗試以思政理論解決實(shí)際問(wèn)題。教師要特別關(guān)注教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)質(zhì)量，這是學(xué)生能否走入情境、感知情境的關(guān)鍵要素。學(xué)生通過(guò)角色扮演進(jìn)入特定的情境，能夠在情境活動(dòng)的合理引導(dǎo)下樂(lè)在其中，進(jìn)而主動(dòng)參與思政話題的探討，理解思政話題的內(nèi)涵，獲得潛移默化、深遠(yuǎn)持久的德育熏陶。這樣，學(xué)生不僅能產(chǎn)生積極的思政學(xué)習(xí)情感，還能在參與互動(dòng)中將積極的情緒傳遞給他人，感染其他人，進(jìn)一步增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)，使思政學(xué)習(xí)熱情更為高漲。例如，教師可以靈活運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR），創(chuàng)設(shè)講述黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的仿真環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行情境體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，堅(jiān)定學(xué)生的“四個(gè)自信”，增強(qiáng)其歷史自覺(jué)性，引導(dǎo)其主動(dòng)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。利用該技術(shù)，還可以讓學(xué)生在線欣賞祖國(guó)的壯麗山河，感受中華文化的博大精深，讓學(xué)生成為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音的形象代言人，提高中華文化的影響力。

4.豐富內(nèi)容，提升思政話語(yǔ)穿透力

在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，關(guān)注思政話語(yǔ)內(nèi)容體系建設(shè)，提升思政話語(yǔ)穿透力，是提升思政教育親和力的可行性舉措。話語(yǔ)內(nèi)容越豐富，越有助于解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的三大問(wèn)題。內(nèi)容在整個(gè)思政課程體系中是居于核心地位的，話語(yǔ)內(nèi)容又與話語(yǔ)風(fēng)格、話語(yǔ)語(yǔ)境、話語(yǔ)評(píng)價(jià)等相關(guān)聯(lián)，共同服務(wù)于思政教育培根鑄魂的目標(biāo)[10]。從整體上來(lái)說(shuō)，只有思政課的話語(yǔ)內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的教育穿透力，體現(xiàn)政治性、科學(xué)性、真理性、價(jià)值性的統(tǒng)一，才能真正解答學(xué)生對(duì)社會(huì)矛盾問(wèn)題、成長(zhǎng)發(fā)展問(wèn)題，思想現(xiàn)實(shí)、價(jià)值取向追求等方面的現(xiàn)實(shí)疑惑。思政話語(yǔ)的穿透力主要包括三個(gè)方面。其一，話語(yǔ)內(nèi)容要統(tǒng)籌馬克思主義世界觀和方法論與中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的主題話語(yǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展是指話語(yǔ)內(nèi)容要堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的原則，二者不能偏廢。其二，話語(yǔ)內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)主要矛盾的變化。社會(huì)的主要矛盾隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了改變，不再是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，人們更渴望追求高質(zhì)量的美好生活，這便與現(xiàn)階段發(fā)展不平衡不充分產(chǎn)生矛盾。因此，思政話語(yǔ)內(nèi)容設(shè)置及選取上要積極適應(yīng)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變，聚焦矛盾，提高話語(yǔ)的詮釋力和穿透力。其三，話語(yǔ)內(nèi)容要滿足學(xué)生思想需求和成長(zhǎng)發(fā)展期待。思政課教學(xué)不能只是說(shuō)教式地宣傳理論而忽視學(xué)生個(gè)人面臨的思想困惑及成長(zhǎng)成才訴求，應(yīng)該把“立德”和“樹(shù)人”有機(jī)整合起來(lái)。對(duì)于思政教育者來(lái)說(shuō)，要把握受眾特點(diǎn)，提煉教育內(nèi)容，提升語(yǔ)言穿透力，像學(xué)者姚利民所說(shuō)的那樣，“以學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、成長(zhǎng)困惑問(wèn)題為教學(xué)內(nèi)容切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的深度思考”。

三、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育工作推進(jìn)至今積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，在追求更高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，打造富有親和力的思政課堂，成為思政教育的鮮明旗幟，也是思想政治教育提高實(shí)效性的有力保障。親和力就是讓課程富有吸引力、感染力、號(hào)召力，讓受教育者產(chǎn)生學(xué)習(xí)思政課的親切感、認(rèn)同感，具有較高的課程悅納度。思政教育親和力不但屬于實(shí)踐性問(wèn)題，還是一個(gè)理論性問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)踐行中，教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變認(rèn)知，聚焦時(shí)代，優(yōu)化方法，豐富內(nèi)容，順應(yīng)教育對(duì)象成長(zhǎng)成才需求，切實(shí)強(qiáng)化思政教育實(shí)效性。思政教育只有提升親和力，才能出奇制勝和超常發(fā)揮，使得思政親和效益最大化。

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Exploration of the Path to Enhance the Affinity of Ideological and Political Education in Universities

Jiang Yuanyuan

（School of Marxism， Yili Normal University， Yili 835000， China）

Abstract： Affinity is the cornerstone of efficient classroom construction in ideological and political education， and the driving force for promoting innovation in ideological and political education. An efficient ideological and political classroom is inevitably a classroom with affinity， and the improvement of affinity has become one of the indicators of the current reform of ideological and political education in universities. The article focuses on how to enhance the affinity of ideological and political education， hoping to clarify the effective path for improving the affinity of ideological and political education in universities at present through multiple discussions， and to provide direction for the high-quality promotion and connotative development of ideological and political education. To enhance the affinity of ideological and political education， it is necessary to transform cognition and enhance students sense of ideological and political identity； focusing on the times and enhancing the freshness of ideological and political education； optimizing methods to enhance students sense of ideological and political participation； enrich content and enhance the penetration of ideological and political discourse.

Key words： ideological and political education； universities； affinity； efficient classroom； path； foster character and civic virtue