曹傳政

[摘? 要] 20世紀(jì)中國(guó)浪漫主義文學(xué)既來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)中的浪漫主義精神傳統(tǒng)，也受到了當(dāng)時(shí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，主體意識(shí)的覺(jué)醒和情感的解放推動(dòng)了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。五四新文化運(yùn)動(dòng)為浪漫主義奠定了思想基礎(chǔ)，五四時(shí)期是一個(gè)自由、開(kāi)放的時(shí)代，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義發(fā)展最輝煌的時(shí)期。20世紀(jì)20年代之后，由于社會(huì)環(huán)境的變化，浪漫主義的發(fā)展也受到了影響?？箲?zhàn)爆發(fā)后，留學(xué)法國(guó)的徐訏回到國(guó)內(nèi)，徐訏的浪漫主義小說(shuō)既承繼了早期浪漫派的創(chuàng)作風(fēng)格，也受到法國(guó)浪漫主義思潮的影響，在繼承中又有突破，他以豐富的想象力、奇異詭譎的異域風(fēng)情等藝術(shù)特點(diǎn)，為浪漫主義文學(xué)的發(fā)展添上一抹亮麗的色彩。

[關(guān)鍵詞] 浪漫主義? 徐訏? 承繼? 突破

[中圖分類號(hào)] I207.4? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）01-0103-04

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中都發(fā)揮著極為重要的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，20世紀(jì)的中國(guó)浪漫主義理論與西方文學(xué)有著緊密的關(guān)系。當(dāng)西方浪漫主義文藝思潮進(jìn)入到一個(gè)不同的文化環(huán)境時(shí)，一定會(huì)與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤希诓灰粯拥沫h(huán)境中繼續(xù)發(fā)展成一種獨(dú)一無(wú)二的形態(tài)，即為“浪漫主義中國(guó)化”的過(guò)程。

20世紀(jì)40年代，中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義的發(fā)展進(jìn)入了尾聲，這一時(shí)期的浪漫主義既繼承了五四時(shí)期浪漫主義的一些特點(diǎn)，同時(shí)也有了一些新的發(fā)展，出現(xiàn)了徐訏、郭沫若、無(wú)名氏三位具有代表性的作家。本文將圍繞徐訏在20世紀(jì)40年代的浪漫主義小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行探討，在抗戰(zhàn)的大背景下，他以自己獨(dú)特的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)那個(gè)時(shí)代，他的小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)浪漫主義的發(fā)展有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

一、浪漫主義在中國(guó)的起源與發(fā)展

中國(guó)和西方的浪漫主義在產(chǎn)生過(guò)程以及文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)形態(tài)都有著較大的不同，我國(guó)現(xiàn)代浪漫主義是先有理論而后有創(chuàng)作的。1902年，梁?jiǎn)⒊岢鰢?guó)外的小說(shuō)分為“理想派”和“現(xiàn)實(shí)派”，“理想派”就是浪漫派。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，“浪漫主義是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)立且遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)”[1]，魯迅在其《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中介紹了眾多西方浪漫主義作家的作品，也將自己的浪漫主義理想表達(dá)出來(lái)。1918年，周作人提出“人的文學(xué)”和“平民的文學(xué)”的觀念，與陳獨(dú)秀打倒“貴族文學(xué)”和“古典文學(xué)”的口號(hào)呼應(yīng)，浪漫主義文學(xué)在中國(guó)的產(chǎn)生及發(fā)展便有了一定的條件和基礎(chǔ)。

20世紀(jì)中國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段。五四時(shí)期的浪漫主義是第一階段，五四時(shí)期是人的思想大解放時(shí)期，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)成就頗多、發(fā)展繁榮的階段。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了創(chuàng)造社、淺草社、彌灑社等浪漫主義文學(xué)團(tuán)體，創(chuàng)造社是其中最能代表中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)的團(tuán)體，這個(gè)社團(tuán)中郁達(dá)夫的小說(shuō)、郭沫若的詩(shī)歌、田漢的戲劇等都顯示了五四時(shí)期浪漫主義文學(xué)的基本特征，他們高舉浪漫主義的旗幟，強(qiáng)調(diào)主觀抒情，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，抒發(fā)了破舊立新、狂飆突進(jìn)的精神，例如郭沫若的《女神》，同社郁達(dá)夫創(chuàng)作的小說(shuō)也揭示了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子苦悶的內(nèi)心世界。20世紀(jì)20年代后期是中國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展的第二階段，“革命浪漫諦克”是其中最為典型的代表，蔣光慈是這一時(shí)期具有典型性的代表作家?！案锩寺B克”對(duì)創(chuàng)造社的風(fēng)格有所保留，但它本身也存在一些問(wèn)題，與五四時(shí)期的浪漫主義文學(xué)思潮相比，這一階段產(chǎn)生的優(yōu)秀作品也不多，隨著時(shí)間的流逝也逐漸地消沉了。第三階段是20世紀(jì)40年代，此時(shí)中國(guó)處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，浪漫主義的發(fā)展也進(jìn)入了尾聲，郭沫若、徐訏和無(wú)名氏為該時(shí)期的代表性作家。郭沫若在此時(shí)創(chuàng)作的歷史劇既有五四時(shí)期的風(fēng)格，也形成了新的特點(diǎn)，例如《屈原》和《棠棣之花》。徐訏的小說(shuō)創(chuàng)作也為中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、徐訏20世紀(jì)40年代小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)早期浪漫派的繼承

徐訏被稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“鬼才”，他將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文藝思潮融合在一起，形成了獨(dú)特且極具個(gè)人魅力的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。嚴(yán)家炎認(rèn)為，其獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)在三個(gè)方面：夸張的故事和人物；神秘色彩和異域情調(diào)；追求詩(shī)情、哲理和象征，并將徐訏和無(wú)名氏在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的小說(shuō)稱為后期浪漫派小說(shuō)。在嚴(yán)家炎看來(lái)，“后期浪漫派小說(shuō)的出現(xiàn)為小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新的天地，突破了藝術(shù)上的一統(tǒng)天下”[2]。學(xué)者認(rèn)為徐訏小說(shuō)的題材、手法以及語(yǔ)言等方面都帶有濃厚的浪漫色彩，其文學(xué)上的獨(dú)特價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

早期浪漫派以創(chuàng)造社為主，其成員的作品有相當(dāng)強(qiáng)烈的抒情色彩，注重自我表達(dá)、強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表達(dá)作者的內(nèi)在要求，也強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美作用。徐訏自己也曾說(shuō)過(guò)“我喜歡浪漫主義”[3]，后期浪漫派小說(shuō)的出現(xiàn)是有一定淵源的，并非偶然出現(xiàn)的。

首先，徐訏20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的小說(shuō)側(cè)重內(nèi)心體驗(yàn)的表現(xiàn)，這和早期浪漫派是一致的。在徐訏看來(lái)，浪漫主義是要記錄人的內(nèi)心的，并且他是學(xué)心理學(xué)的，內(nèi)心世界的情感體驗(yàn)也十分豐富。徐訏從20世紀(jì)30年代剛剛進(jìn)入文壇時(shí)創(chuàng)作的《鬼戀》《吉卜賽的誘惑》《荒謬的英法海峽》等，再到中期的《風(fēng)蕭蕭》，去香港之后創(chuàng)作的《江湖行》《時(shí)與光》等，他的這些作品基本上都關(guān)注生命，有著強(qiáng)烈的主觀性，體現(xiàn)出了較濃厚的浪漫色彩。

其次，徐訏對(duì)理想境界的追求在他的許多小說(shuō)中都有體現(xiàn)，這是對(duì)其早期浪漫派風(fēng)格的延續(xù)和繼承。他是一個(gè)理想主義者，在作品中塑造了眾多的理想主義者形象，在他的筆下，男主人公都有淵博的學(xué)識(shí)、良好的品德教養(yǎng)；女主人公身上都有美好的女性品德，都象征著完美與純潔。這些完美的人物形象展現(xiàn)出徐訏對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)愛(ài)的追求。徐訏認(rèn)為：“浪漫主義要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，在此基礎(chǔ)上，以假想的邏輯來(lái)塑造形象，寄托著作者的理想與希望?！盵4]基于這種認(rèn)識(shí)，徐訏此后用浪漫主義來(lái)書(shū)寫(xiě)自己對(duì)愛(ài)情的贊美和對(duì)人性的關(guān)懷。

再者，早期浪漫派小說(shuō)的抒情色彩較為濃厚，徐訏的浪漫小說(shuō)某種程度上也繼承了這一點(diǎn)。他在小說(shuō)中塑造了一些多情傷感的角色，用“獨(dú)白”來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。同時(shí)，徐訏小說(shuō)中的風(fēng)景描寫(xiě)也體現(xiàn)了他小說(shuō)的抒情性。小說(shuō)中，作者對(duì)景物的刻畫(huà)也起到了烘托氣氛、渲染環(huán)境的作用，不同景色也代表著不同的心情，徐訏通過(guò)風(fēng)景來(lái)表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，具有濃厚的浪漫主義色彩。

三、徐訏20世紀(jì)40年代小說(shuō)的別樣書(shū)寫(xiě)

1936年，徐訏踏上了留學(xué)法國(guó)的路程，在巴黎，他接觸到許多優(yōu)秀的文化，在這座擁有濃厚文化底蘊(yùn)的城市，徐訏受到了熏陶和滋養(yǎng)。在留學(xué)期間，他閱讀了大量浪漫派的作品，尤為青睞雨果等作家的那些帶有奇幻色彩的小說(shuō)，這些小說(shuō)的哥特風(fēng)格、光怪陸離的情節(jié)，將浪漫派奇幻且充滿神秘色彩的藝術(shù)境界展現(xiàn)得淋漓盡致。徐訏了解并熟知從雨果、巴爾扎克再到莫泊桑的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)，他也對(duì)吉卜賽巫術(shù)文化和那些作品中神秘離奇的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的興趣。雖然徐訏留學(xué)法國(guó)的時(shí)間不長(zhǎng)，但這是他極為寶貴的一段經(jīng)歷，對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。他在留學(xué)期間創(chuàng)作的《鬼戀》，在國(guó)內(nèi)一經(jīng)發(fā)表，立刻聲名大噪。在這部小說(shuō)中，徐訏通過(guò)對(duì)主人公陸夢(mèng)放的塑造表達(dá)了自己對(duì)《巴黎圣母院》的贊美和欣賞，也有意在小說(shuō)中刻畫(huà)了一個(gè)卡西莫多式的人物形象。徐訏的另一部小說(shuō)《吉卜賽的誘惑》同樣也受到了梅里美小說(shuō)《卡門(mén)》的影響，《卡門(mén)》奇譎的風(fēng)格在《吉卜賽的誘惑》中也有所呈現(xiàn)，因此徐訏的小說(shuō)有梅里美的美感與神秘。他博采眾長(zhǎng)，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的文藝思潮融合，形成了獨(dú)具特色的作品風(fēng)格。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，徐訏回到已經(jīng)完全淪為一座“孤島”的上海，在此期間，他創(chuàng)作了一些具有較深影響力的作品，且這些作品都帶有濃厚的個(gè)人理想主義色彩，體現(xiàn)了他對(duì)自由的渴望。

1.對(duì)異域風(fēng)情的渲染

留學(xué)法國(guó)的經(jīng)歷讓徐訏接觸到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的耳濡目染，他將異域風(fēng)情帶入到自己小說(shuō)的創(chuàng)作中，例如在《荒謬的英法海峽》和《阿拉伯海的女神》中，他對(duì)英吉利海峽和阿拉伯海等都進(jìn)行了帶有濃厚地域色彩的描繪?！叭绻麑⑿煊捲?0年代小說(shuō)中刻畫(huà)的異域風(fēng)光看作一幅幅栩栩如生的風(fēng)景畫(huà)，那么讀者首先感受的就是異域風(fēng)景色彩的和諧統(tǒng)一，讓那些沒(méi)有親自去過(guò)西方但又充滿著好奇的讀者大飽眼福?！盵5]異域情調(diào)的融入，使讀者體驗(yàn)到從未體驗(yàn)過(guò)的風(fēng)土人情。徐訏在小說(shuō)創(chuàng)作中所運(yùn)用的故事結(jié)構(gòu)，是他在廣泛閱讀法國(guó)浪漫主義文學(xué)作品的過(guò)程中不斷地吸收和借鑒而來(lái)的。徐訏在小說(shuō)中刻畫(huà)的人物以一個(gè)漫游者的身份去親歷絕大部分讀者未知的西方世界，見(jiàn)到了眾多奇妙的異域風(fēng)景，主人公在這個(gè)陌生的環(huán)境下生活，與當(dāng)?shù)厝私涣?、溝通，再到逐漸認(rèn)同并癡迷。在異域所經(jīng)歷的人和事、所發(fā)生的充滿奇幻神秘色彩的故事，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有巨大的吸引力。徐訏以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，又融入了頗具想象的浪漫主義手法，使他的小說(shuō)給讀者帶來(lái)一種身臨其境的感覺(jué)，這體現(xiàn)出徐訏的異域風(fēng)情小說(shuō)的審美意義。

2.浪漫主義視域下的哲學(xué)思考

徐訏一直都很熱愛(ài)哲學(xué)，在大學(xué)時(shí)他攻讀的是哲學(xué)和心理學(xué)專業(yè)，在留學(xué)法國(guó)的期間也閱讀了大量哲學(xué)書(shū)籍，這為徐訏在創(chuàng)作中透過(guò)浪漫主義視域進(jìn)行哲學(xué)思考奠定了一些基礎(chǔ)?？档碌乃枷雽?duì)徐訏創(chuàng)作的影響較大，他也曾深入鉆研過(guò)這位哲人，以“人”為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體的思想對(duì)徐訏的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常重要的影響，指引著徐訏的創(chuàng)作。徐訏在20世紀(jì)40年代的很多的作品中都表現(xiàn)出宗教色彩，體現(xiàn)了他對(duì)生命的思考。他的小說(shuō)《幻覺(jué)》在寫(xiě)墨龍和地美二人之間的愛(ài)情悲劇的同時(shí)，也從更深的層次上闡釋生死的主題。徐訏在小說(shuō)中所表達(dá)的哲學(xué)思考，使用的并不是讀者難以看懂的哲學(xué)原理，而是通過(guò)比喻等方法使語(yǔ)言更加通俗易懂，讀者更能理解其中的哲理，這也是徐訏20世紀(jì)40年代小說(shuō)在哲理語(yǔ)言通俗化方面所取得的成就。吳義勤認(rèn)為徐訏小說(shuō)的語(yǔ)言“做到了通俗化和哲理化的和諧統(tǒng)一，在通俗中不乏優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)思考形而上和現(xiàn)代主義情緒”[6]。

3.對(duì)家國(guó)命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)后，在時(shí)代的召喚下，徐訏回到了國(guó)內(nèi)，徐訏以自己的創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)著那個(gè)時(shí)代。他創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代的作品有著明顯的個(gè)人化傾向，這與當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的“抗戰(zhàn)文學(xué)”有所不同。徐訏在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的小說(shuō)中刻畫(huà)抗戰(zhàn)的大環(huán)境、剖析人性、闡釋個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。徐訏的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)蕭蕭》發(fā)行后，在大后方引起了巨大的轟動(dòng)?！讹L(fēng)蕭蕭》是抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)，表達(dá)了作者的英雄主義情懷，同時(shí)小說(shuō)也體現(xiàn)出了人性的愛(ài)與美的主題，這種主題正是在抗戰(zhàn)的大環(huán)境下形成的。人性的扭曲、道德的淪喪是徐訏這一時(shí)期小說(shuō)所關(guān)注的內(nèi)容，要想深入了解徐訏20世紀(jì)40年代小說(shuō)的內(nèi)涵，就離不開(kāi)對(duì)時(shí)代語(yǔ)境的深層次解讀，他在小說(shuō)中對(duì)愛(ài)與美的執(zhí)著追求也是和時(shí)代緊密聯(lián)系在一起的。

四、徐訏20世紀(jì)40年代浪漫主義小說(shuō)的獨(dú)特意義

嚴(yán)家炎稱徐訏為“后期浪漫派”的代表作家，這也是根據(jù)徐訏在20世紀(jì)40年代的小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)浪漫主義文學(xué)發(fā)展所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)而做出的評(píng)價(jià)。徐訏在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的浪漫主義小說(shuō)與五四時(shí)期的浪漫主義文學(xué)不同，從內(nèi)涵方面，五四時(shí)期的浪漫主義文學(xué)更側(cè)重政治的個(gè)性解放和自我的情感抒發(fā)；而徐訏的浪漫主義文學(xué)將創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)移到個(gè)體的精神世界上來(lái)，更突出了人的個(gè)體性。與郁達(dá)夫、郭沫若等人的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作比起來(lái)，徐訏采用的是更為節(jié)制的方式來(lái)表達(dá)自己的人生感悟，在作品中更多描繪的是充滿想象的世界，在這種創(chuàng)作方式中，他將自己的獨(dú)立思考與個(gè)人話語(yǔ)、理性與感性相互交織在一起。

徐訏在創(chuàng)作中書(shū)寫(xiě)愛(ài)與美，追求個(gè)性的自由，思考哲學(xué)和宗教問(wèn)題。徐訏以獨(dú)特的想象力和熾熱的情感，展現(xiàn)出觀察、審視歷史社會(huì)的新視角。對(duì)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)來(lái)說(shuō)，徐訏20世紀(jì)40年代的小說(shuō)的意義可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是徐訏創(chuàng)作出很多富有浪漫情調(diào)和奇異幻想的作品；二是他在小說(shuō)中有著自己的哲學(xué)思考，形成了一種跟當(dāng)時(shí)文學(xué)主流話語(yǔ)體系不同且極具個(gè)人特色的書(shū)寫(xiě)方式。

徐訏筆下那些故事充滿奇幻的異域風(fēng)土風(fēng)情、詭譎的傳奇、理想主義的態(tài)度，為讀者講述了別具一格的奇幻故事，讓人眼前一亮。不論是對(duì)早期浪漫派的繼承，還是留學(xué)經(jīng)歷以及特殊環(huán)境下形成的別樣書(shū)寫(xiě)模式，徐訏在對(duì)各種文藝思潮的融合、轉(zhuǎn)化中，創(chuàng)作了20世紀(jì)40年代別樣的浪漫主義小說(shuō)，這無(wú)疑給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的血液，成為中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義發(fā)展過(guò)程中一道亮麗的風(fēng)景線。

五、結(jié)語(yǔ)

浪漫主義傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)了五四時(shí)期的鼎盛發(fā)展，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的文學(xué)社團(tuán)和作家，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。早期的浪漫派對(duì)徐訏產(chǎn)生了影響，在他的創(chuàng)作過(guò)程中也顯現(xiàn)出對(duì)早期浪漫派創(chuàng)作風(fēng)格的繼承。留學(xué)法國(guó)的徐訏也受到了法國(guó)浪漫主義的熏陶和感染，在法國(guó)時(shí)接觸了充滿神秘色彩的異域風(fēng)土人情，在這個(gè)中西方文化交流、碰撞與融合的過(guò)程中，他漸漸形成了獨(dú)具個(gè)人特色的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使中國(guó)浪漫主義的發(fā)展進(jìn)入了消沉期，此時(shí)，受到西方文藝尤其是法國(guó)浪漫主義文藝思潮影響的徐訏回到了國(guó)內(nèi)，結(jié)合時(shí)代背景，他將自身獨(dú)特的人生哲思和創(chuàng)作理念融入浪漫主義創(chuàng)作，形成別樣的書(shū)寫(xiě)方式。他創(chuàng)作的小說(shuō)在那個(gè)特殊的環(huán)境下大放光彩，在抗戰(zhàn)時(shí)期引起了浪漫主義一股新的高潮，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了頗有個(gè)人特色和魅力的文學(xué)作品。

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（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）