鄧杰

父母愛面子的話，常常會導(dǎo)致家庭德育的形式主義和功利化傾向。

面子文化有利他性、社會性、虛偽性、無我性等特征，深刻影響了家庭德育發(fā)展。

一方面，促進(jìn)了父母對于兒童教育的重視；另一方面，也使得家庭德育可能偏離其根本目標(biāo)，出現(xiàn)形式主義和功利化傾向。

在教育目標(biāo)方面，家庭德育可能會偏離兒童道德發(fā)展本身，成為滿足成人欲望的手段。

在面子文化的影響下，孩子可能被視為父母爭光的“工具”，家庭德育因此趨向功利化。

為了實現(xiàn)對孩子的期望，父母可能會忽視兒童的實際發(fā)展水平，錯誤地給孩子貼上標(biāo)簽，進(jìn)行道德綁架，如對三歲兒童的“不懂事”“自私”等行為進(jìn)行批評。

在教育手段方面，家庭德育可能會違背兒童心理發(fā)展規(guī)律。

為了維持自身的權(quán)威，父母可能傾向于采取說教、強制服從、威脅恐嚇等直接而粗暴的方式進(jìn)行道德教育。

這些方法雖可能短期內(nèi)效果顯著，但從長遠(yuǎn)來看，并不利于兒童的心理健康和良好親子關(guān)系的建立。

在教育效果方面，偏離兒童道德提升的目標(biāo)，使得道德教育形式化，即道德并未真正內(nèi)化于兒童內(nèi)心。

由于家庭道德教育目標(biāo)與手段的錯位，加之兒童長期浸潤在面子文化的環(huán)境之下，很可能會造成兒童的“雙面人格”。

即當(dāng)重要他人如父母、其他權(quán)威人士在場時，孩子表現(xiàn)出符合道德規(guī)范和成人期望的“好孩子”形象；這些人不在場時，孩子則可能表現(xiàn)出另一面，如違規(guī)違紀(jì)。

那么，如何避免這樣的問題呢？

首先，父母應(yīng)當(dāng)樹立正確的親子觀念。

父母要認(rèn)識到孩子不是自己的附屬品，而是獨立的個體。

在與孩子的相處中，父母應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)慕缦?，尊重孩子的獨立性，避免以“為你好”的名義過度干涉孩子的生活。

正如紀(jì)伯倫所言，“你的孩子，其實不是你的孩子。他們是生命對自身渴望而誕生的。他們通過你來到這個世界，卻不是為了你。你可以給予他們的是你的愛，而不是你的思想，因為他們有自己的思想?！?/p>

其次，父母要主動學(xué)習(xí)，提升教養(yǎng)能力。

父母教養(yǎng)能力的提升，不僅有助于孩子道德的成長，也有助于家庭和諧。

父母可以通過學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)等相關(guān)知識，了解孩子在不同年齡階段的心理特點以因材施教。同時，利用學(xué)校家長課堂、網(wǎng)絡(luò)課程等資源進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。

最后，父母要關(guān)注自我價值的實現(xiàn)。

在關(guān)注孩子成長的同時，父母也應(yīng)關(guān)注自身的發(fā)展和價值實現(xiàn)，避免將所有期望都寄托于孩子身上。

這樣不僅能減輕孩子的心理負(fù)擔(dān)，還能通過父母的榜樣作用，傳遞積極的生活態(tài)度和價值觀，激勵孩子追尋自我價值。