馮 月 季

(汕頭大學(xué) 長江新聞與傳播學(xué)院,廣東 汕頭 515063)

近年來,隨著虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等媒介技術(shù)的發(fā)展和日益成熟,新聞業(yè)中出現(xiàn)了一種新的新聞形態(tài):沉浸式新聞。沉浸式新聞是“一種人們可以在新聞事件中獲得第一人稱體驗(yàn)的新聞樣式”[1]291。沉浸式新聞目前主要使用兩種技術(shù)手段:一種是VR技術(shù),即通過“創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng),用戶可以沉浸在計(jì)算機(jī)生成的三維虛擬環(huán)境中,從自己的主觀視角出發(fā)與其進(jìn)行互動(dòng),并產(chǎn)生一種‘身臨其境’的代入感”[2]15;另一種是AR技術(shù),“AR技術(shù)并不是用計(jì)算機(jī)模擬的‘環(huán)境’來取代現(xiàn)實(shí)世界,而是通過引入多層次的數(shù)字信息,對(duì)真實(shí)事物進(jìn)行豐富與完善,從而實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間‘實(shí)時(shí)的無縫接合’”[3]35。AR技術(shù)是對(duì)VR技術(shù)的補(bǔ)充調(diào)和。此外還有像混合現(xiàn)實(shí)這種較為前沿的技術(shù)手段被逐步用于沉浸式新聞的開發(fā)和制作。

2015年,《紐約時(shí)報(bào)》率先進(jìn)行沉浸式新聞的制作,《衛(wèi)報(bào)》、英國廣播公司、美國廣播公司等也緊隨其后,分別創(chuàng)作出《豐收的變化》《紐約百萬人大游行》《親臨敘利亞》等優(yōu)秀的沉浸式新聞作品。中國新聞業(yè)界與西方幾乎同時(shí)在沉浸式新聞方面發(fā)力。2015年,《新京報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、騰訊新聞、搜狐新聞等開始在新聞報(bào)道領(lǐng)域引入VR技術(shù)。2016年,中國傳統(tǒng)主流媒體與門戶網(wǎng)站紛紛涉足沉浸式新聞?lì)I(lǐng)域,制作了以“春運(yùn)”和“兩會(huì)”為主題的一系列優(yōu)秀沉浸式新聞作品。2019年末,新冠肺炎疫情暴發(fā),居家、隔離成為生活常態(tài),沉浸式新聞憑借其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和接收方式吸引了大批用戶的關(guān)注。

媒介技術(shù)的發(fā)展深刻影響著新聞傳播生態(tài),沉浸式新聞的出現(xiàn)依托媒介技術(shù)的發(fā)展。從報(bào)紙到廣播、電視,再到如今的人工智能媒介技術(shù),都表征人類對(duì)于“遠(yuǎn)距離共在”的追求。“沉浸實(shí)則一種為時(shí)已久的體驗(yàn),一直伴隨著人類與科技的進(jìn)步?！盵4]93在傳統(tǒng)的新聞閱讀中,用戶對(duì)新聞的接收受制于媒介界面的隔離,完全意義上的數(shù)字身體的深度沉浸還不能夠?qū)崿F(xiàn),但是毫無疑問,技術(shù)發(fā)展已經(jīng)全面地改寫了新聞的生產(chǎn)和呈現(xiàn)模式。

盡管現(xiàn)有研究對(duì)沉浸式新聞的基本概念、特征與制作邏輯進(jìn)行了一定的解析,但是在解釋沉浸式新聞為何對(duì)傳統(tǒng)新聞形態(tài)沖擊最大時(shí),往往一筆帶過,在探討沉浸式新聞何以能夠激發(fā)同理心的深層次運(yùn)作機(jī)理仍然語焉不詳。為了還原沉浸式新聞中不可言說的“感覺”,有必要借助新現(xiàn)象學(xué)中的“氣氛”概念和理論視角對(duì)之進(jìn)行闡釋。新現(xiàn)象學(xué)主要代表人物施密茨(Hermann Schmitz)認(rèn)為:“在心物對(duì)立之間有一個(gè)模糊地帶,這個(gè)地帶存在著身體的獨(dú)特感受和情緒震顫之類無法納入二元論模式的各種知覺現(xiàn)象,即自然而然的、原初形態(tài)的日常生活經(jīng)驗(yàn),‘氣氛’就是這樣一種‘自發(fā)的生活經(jīng)驗(yàn)’。”[5]2在新現(xiàn)象學(xué)視野中,情感等同氣氛,類似天氣。例如在陰暗時(shí)內(nèi)心感到壓抑,在晴朗時(shí)感到喜悅。在此層面,情感是一種極度外化的存在,是彌漫在“氣氛”之中作用于身體的外力。被情感捕捉而產(chǎn)生的身體震顫是施密茨筆下的原初生活經(jīng)驗(yàn)。也就是說,“氣氛”得以產(chǎn)生緣于情感的出現(xiàn)和加持。情感具有侵襲性和無邊界性。情感不受三維空間約束,經(jīng)由身體進(jìn)入個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)之中,潛移默化地影響個(gè)體。通過對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)的情境再現(xiàn)和數(shù)字身體全感官的調(diào)動(dòng),沉浸式新聞還原了傳統(tǒng)新聞所遮蔽的空間、物與身體?？臻g情境、物的綻出(1)綻出是新現(xiàn)象學(xué)的核心概念之一,指身體或物作為客體所具有的能動(dòng)性或生成性特征。和身體在場(chǎng)共同組成了具有美學(xué)意蘊(yùn)的“氣氛”,并以情感的形式植入個(gè)體生命體驗(yàn)與行動(dòng)之中。

一、沉浸式新聞生成的技術(shù)邏輯

“羅尼·德拉佩納認(rèn)為沉浸式新聞依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),實(shí)現(xiàn)新聞場(chǎng)景的虛擬再現(xiàn),讓用戶獲得深度沉浸式的獨(dú)特新聞體驗(yàn)。”[6]85在傳統(tǒng)的新聞閱讀中,受眾與新聞文本之間被報(bào)紙、電子屏幕等有形的媒介界面隔離,因而存在主客體二元對(duì)立的關(guān)系。沉浸式新聞利用VR、AR等技術(shù)使用戶通過數(shù)字身體進(jìn)入新聞情境中。傳統(tǒng)新聞閱讀中的時(shí)空距離因?yàn)榻缑嫦Фl(fā)生了彌合,沉浸和在場(chǎng)的主觀體驗(yàn)使得用戶與新聞融為一體,打造了全新的新聞敘事和接收模式。

(一)虛擬現(xiàn)實(shí)彌合時(shí)空距離

沉浸式新聞的制作涉及360°新聞場(chǎng)景數(shù)據(jù)收集、信息可視化處理和場(chǎng)景建模的“事實(shí)核查”等流程。從技術(shù)手段上來說,沉浸式新聞能根據(jù)需求對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行任意塑造。虛擬現(xiàn)實(shí)所營造的新聞場(chǎng)景越逼真,視覺效果上就越難辨真假。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空距離的重組。人們將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)比喻成“時(shí)光機(jī)”:“虛擬現(xiàn)實(shí)仿佛一架可以任意穿梭時(shí)空的時(shí)光機(jī),或者說猶如神話中的傳送門,將我們送抵一個(gè)個(gè)充滿無數(shù)奇跡和無限可能的平行宇宙。”[7]97虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將讀者的意識(shí)輸送到任何的空間和時(shí)間范疇中,抵達(dá)那些因?yàn)槲锢砭嚯x、時(shí)間隔閡而使讀者想象卻無法觸及的“遠(yuǎn)方”。

正是由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的彌合時(shí)空距離特征,那些發(fā)生在人類世界卻難以在場(chǎng)的事件成為沉浸式新聞的主要議題。“VR新聞產(chǎn)品的主要敘事主題覆蓋范圍較廣,其中,‘戰(zhàn)爭(zhēng)’、‘災(zāi)難’類命題是《紐約時(shí)報(bào)》、美國廣播公司、今日俄羅斯等媒體VR新聞產(chǎn)品中出現(xiàn)頻率較高的新聞主題?！盵8]31-32“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“災(zāi)難”作為重大的突發(fā)性事件,媒體記者很難通過錄音或者錄像設(shè)備記錄爆發(fā)的瞬間和詳細(xì)的全過程。在沉浸式新聞中,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)r(shí)間進(jìn)行重組,對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行再造,將讀者送到因物理局限而無法到達(dá)的時(shí)空領(lǐng)域。

沉浸式新聞的“時(shí)光機(jī)魔力”不僅在于其能夠使得已經(jīng)發(fā)生的事件得以再現(xiàn),而且在于對(duì)傳統(tǒng)新聞接收方式的變革。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)消弭了傳統(tǒng)新聞接收存在的媒介界面,沉浸式新聞的用戶能夠通過數(shù)字身體存在于通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)的新聞情境中。從這個(gè)層面而言,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅延伸了用戶的身體,而且延伸了用戶的意識(shí),使用戶在沉浸式新聞空間情境中生成了獨(dú)特的感知和體驗(yàn)。

(二)技術(shù)仿真帶來沉浸體驗(yàn)

作為沉浸式新聞理念中的關(guān)鍵概念,“沉浸”和“在場(chǎng)”[9]2是我們理解技術(shù)如何賦能沉浸式新聞的重要窗口?！俺两笨梢岳斫鉃榧夹g(shù)所帶來的客觀性能,技術(shù)為用戶在沉浸式新聞中提供視覺、聽覺、嗅覺和觸覺的真實(shí)感知,并由此觸發(fā)整體沉浸的主觀反映,影響人的認(rèn)知能力、審美取向和情感觸發(fā)[10]211。

圖像識(shí)別和語音識(shí)別是當(dāng)前元宇宙研究的兩個(gè)基本應(yīng)用場(chǎng)景。沉浸式新聞作為元宇宙的衍生物,能夠更好地幫助用戶獲得極致的感官體驗(yàn),并在感官的聯(lián)動(dòng)之中浸入新聞場(chǎng)景。從圖像識(shí)別研究來看,當(dāng)前技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)指向使智能終端能夠?qū)崿F(xiàn)像人眼一樣捕捉現(xiàn)實(shí)圖像并能夠自由聚焦。在這方面,積卷神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(CNNs)是主要方向。積卷神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠在運(yùn)動(dòng)中建立面孔圖片信息圖像,并根據(jù)面部定位特征識(shí)別表情,也能夠?qū)z測(cè)到的人眼部分進(jìn)行光線追跡,從而克服當(dāng)前沉浸式新聞中不少用戶反饋的“背景就像圖像一樣貼上去,人物事物都不動(dòng)”的技術(shù)難題。從語音識(shí)別研究來看,“自動(dòng)語音識(shí)別(ASR)、自然語言處理(NLP)和文本轉(zhuǎn)換(TTS)”[11]6是語音識(shí)別研究的三大模塊。ASR負(fù)責(zé)將人類活動(dòng)信息轉(zhuǎn)化為文本;NLP負(fù)責(zé)破譯人類行為的意圖;TTS將計(jì)算機(jī)反饋信息進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為語言。當(dāng)前,沉浸式新聞的聲音大小隨著用戶音量的調(diào)節(jié)變化,用戶往往“站在原地環(huán)顧四周”,其音源處于“內(nèi)嵌”狀態(tài)。隨著ASR、NLP和TTS技術(shù)的發(fā)展,會(huì)生成一種全新的視聽景觀:在沉浸式新聞中,用戶走一步,腳底移動(dòng)的聲音能夠反饋于計(jì)算機(jī)系統(tǒng);而計(jì)算機(jī)系統(tǒng)根據(jù)用戶位置的變化,能夠調(diào)節(jié)環(huán)境不同聲音的大小,實(shí)現(xiàn)“耳聽八方”。

VR只是構(gòu)建起虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)骨架,而真正讓用戶進(jìn)入其中還需要不同的技術(shù)和計(jì)算機(jī)程序的不斷填充。除了視覺和聽覺,嗅覺、觸覺和味覺等人體感官也將隨著技術(shù)的發(fā)展與計(jì)算機(jī)代碼搭建起共同的橋梁。沉浸式新聞將實(shí)現(xiàn)多感官刺激的真正沉浸式體驗(yàn)。

(三)人機(jī)交互產(chǎn)生地點(diǎn)幻覺

羅尼·德拉佩納指出,在場(chǎng)感和地點(diǎn)幻覺與似真性兩個(gè)概念有關(guān)。地點(diǎn)幻覺是指用戶感覺自己離開了現(xiàn)存環(huán)境,來到了另一個(gè)環(huán)境;“似真性是指這樣一種感覺,即相信虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中發(fā)生的事件是真實(shí)的”[12]80。實(shí)現(xiàn)地點(diǎn)幻覺和似真性關(guān)鍵在于對(duì)互動(dòng)的關(guān)注,增加用戶的參與度,由身體動(dòng)作加深經(jīng)驗(yàn)記憶,從而真正使用戶相信其成為新聞當(dāng)事人。

從似真性的營造來看,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)改變了受眾傳統(tǒng)的信息接收模式,受眾從線性閱讀到非線性閱讀,成為新聞的“目擊證人”,第一視角親歷整個(gè)新聞事件。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)造的新聞現(xiàn)場(chǎng),受眾可以通過自主的視角轉(zhuǎn)換來決定體驗(yàn)內(nèi)容。在用戶行為發(fā)生變化的過程中,新聞中的現(xiàn)實(shí)也發(fā)生了相應(yīng)的改變,人機(jī)交互營造了似真性的錯(cuò)覺。這種地點(diǎn)幻覺的產(chǎn)生必然是由身體感官的變化導(dǎo)致的,通過生成數(shù)字身體,“虛擬身體表征可以使虛擬環(huán)境更容易被接受為真實(shí)”[13]5。例如當(dāng)讀者從喜悅的新年氛圍進(jìn)入有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)議題的沉浸式新聞當(dāng)中,周圍難民的哭聲、刺鼻的硝煙味和武裝的士兵等一系列代表破壞、沖突的符號(hào)構(gòu)成了不同于新年的悲傷情感。這種空間跨越所產(chǎn)生的情感變化從新聞實(shí)踐層面呼應(yīng)了新現(xiàn)象學(xué)理論視野下的“氣氛”概念。

二、沉浸式新聞的實(shí)踐路徑

沉浸式新聞利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)飽滿的空間細(xì)節(jié),使得傳統(tǒng)新聞形態(tài)中被遮蔽的物顯現(xiàn)出來并聚合,作為準(zhǔn)客體侵襲身體的感官,在身體感官與物的交匯融合中,生成身體遠(yuǎn)程在場(chǎng)的情感體驗(yàn)。

(一)空間細(xì)節(jié)的多模態(tài)呈現(xiàn)

新現(xiàn)象學(xué)引入了“準(zhǔn)客體”(halbdinge)的概念。所謂準(zhǔn)客體,即一方面,“‘準(zhǔn)客體’本身帶有客體的某些特征,加上它與感知主體保持著一定的距離,從而具有一定的客觀性和獨(dú)立性”[14]58;另一方面,只有感知主體的介入,準(zhǔn)客體的客觀屬性才能得到確認(rèn),而“氣氛”正是屬于準(zhǔn)客體。傳統(tǒng)新聞樣態(tài)以圖片和文字為主,主要依靠讀者的視覺或者聽覺。加拿大學(xué)者麥克盧漢(Marshall McLuhan)提出“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn),即任何媒介都不外乎是人身體感官或者部位的延伸,例如圖片延伸了我們的視覺,使我們看到了遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的場(chǎng)景。延伸同時(shí)意味著截除,單一的感官延伸的最終結(jié)果是個(gè)人整體感知的不平衡,導(dǎo)致我們無法確認(rèn)全部物及其存在方式。物的缺席使得我們無法完全感知?dú)夥盏拇嬖?“氣氛”也就無法在傳統(tǒng)新聞當(dāng)中形成。

然而,沉浸式新聞通過VR技術(shù)三維完整呈現(xiàn)新聞現(xiàn)場(chǎng),利用AR技術(shù)增添新聞深層信息,綜合運(yùn)用文字、圖片、視頻、音頻和顏文字等媒介符碼建構(gòu)了多模態(tài)的新聞話語,以前所未有的強(qiáng)度刺激和吸引用戶[15]124。文字、圖片和視頻的多模態(tài)符號(hào)運(yùn)用,兼顧了讀者的視覺、聽覺和觸覺,為讀者打造完美的整體感官體驗(yàn)。多模態(tài)呈現(xiàn)使得新聞要素得到恰如其分的表達(dá),而360°全景呈現(xiàn)則是將多模態(tài)符號(hào)綜合處理,實(shí)現(xiàn)沉浸式新聞空間細(xì)節(jié)飽滿的關(guān)鍵一步。澎湃新聞制作的沉浸式新聞報(bào)道《海拔四千米之上》應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),完整再現(xiàn)三江源優(yōu)美景色,同時(shí)允許用戶通過360°全景視角體驗(yàn)。當(dāng)視角聚焦于黃河源,便能夠聽見潺潺的水聲、呼嘯的風(fēng)聲,看到水浪拍打岸邊的景象,給人以身臨其境的真實(shí)感。

受技術(shù)限制,目前沉浸式新聞通過壓縮技術(shù)以編碼視頻流的形態(tài)主要在2D屏幕上出現(xiàn);但隨著科技的進(jìn)步,屏幕的局限將會(huì)得到改觀,計(jì)算機(jī)符號(hào)將更加豐富,沉浸式新聞呈現(xiàn)會(huì)更加立體,“未來的沉浸式新聞更可能是融合了聽覺、嗅覺、觸覺等不同的傳播符號(hào),形成集合聲音、氣味、材質(zhì)等多種元素為一體的新型信息形態(tài)”[16]24。

(二)準(zhǔn)客體物的生成綻出

格諾特·波默提出“物的迷狂”(ecstasies of thing)概念,“將對(duì)物的關(guān)注點(diǎn)從謂語(predicate)轉(zhuǎn)移到了在場(chǎng)的形式(presence)上”[17]153。作為客體的物不再靜靜等待審美主體對(duì)其進(jìn)行定義和審視,而是以“綻出”形式表現(xiàn)出其準(zhǔn)客體的行動(dòng)力。一言以蔽之,“物因而不再是通過它與其他物的區(qū)別、不再是通過其界限和統(tǒng)一性來理解的,而是根據(jù)它走出自身、登臺(tái)亮相的方式來理解的”[18]20-21。例如藍(lán)色的杯子,以傳統(tǒng)美學(xué)視角理解,藍(lán)色即為杯子的附著物和屬性。而在氣氛美學(xué)的視野中,藍(lán)色成為杯子被察覺的方式,藍(lán)色對(duì)所處空間進(jìn)行“染色”,使在場(chǎng)的主體得以感知空間變化,以此制造某種氣氛或情感?？梢哉f,物的綻出即氣氛的制造。

傳統(tǒng)新聞文本是對(duì)新聞事件的抽象和符號(hào)化表達(dá),新聞事件中的物被抽離和遮蔽,物的原初形態(tài)無法得到完整顯現(xiàn)。這在某種程度上是對(duì)物的一種空間化切割,面對(duì)瑣碎的物和媒介界面的隔離,觸發(fā)人的身體情感意向性的氣氛被壓制。與傳統(tǒng)新聞相比,沉浸式新聞利用媒介技術(shù)對(duì)新聞事件的情境再現(xiàn)改變了新聞接收的邏輯,沉浸式新聞的受眾是新聞事件的親歷者和參與者,受眾不再是通過記者編輯的文字、聲音和圖像來接收新聞,而是親身經(jīng)歷整個(gè)新聞事件。在這種情況下,新聞事件中被遮蔽的物得以顯現(xiàn),其細(xì)節(jié)恰如其分地綻出,物和身體的意向性雙向應(yīng)和,共同塑造了沉浸式新聞中的“氣氛”。

沉浸式新聞通過媒介技術(shù)使得傳統(tǒng)新聞形態(tài)中被切割的空間得以復(fù)原,而建筑作為空間的重要組成部分,毫無疑問對(duì)氣氛的空間性建構(gòu)有著重要影響,建筑的結(jié)構(gòu)、色彩等屬性影響受眾的情感體驗(yàn)和角色認(rèn)知。例如中央電視臺(tái)推出的首個(gè)大型沉浸式數(shù)字交互節(jié)目《三星堆奇幻之旅》,將三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、三星堆數(shù)字博物館和古蜀王國等場(chǎng)景,通過即時(shí)云渲染技術(shù),第一視角地呈現(xiàn)在受眾眼前。用戶可以穿越到數(shù)千年前的古蜀國,看到三星堆住址原貌、祭祀場(chǎng)景和民居建筑,神秘莊重的象牙、神像、篝火和器皿等器物在空間中彌漫開來,融合成為整體,身體感官在物的涌現(xiàn)中受到強(qiáng)烈的情感震顫,氣氛瞬間生成和顯現(xiàn)。

沉浸式新聞中的空間不僅復(fù)刻了現(xiàn)實(shí)物品,其超越物理有形特征塑造了無形的情境化空間。這使得音樂、氣味等進(jìn)入氣氛生成的情境中。音樂和建筑都是一種空間的藝術(shù)?！盵19]178也就是說,音樂作為一種事件、環(huán)境參與空間建構(gòu),需要將感知重點(diǎn)從聲源向嗓音、音調(diào)和聲響傾斜。唯有這樣,才能實(shí)現(xiàn)音樂的“綻出”和對(duì)獨(dú)特氛圍的建構(gòu),否則將會(huì)遭受聲音背后主體意義的干擾。在《三星堆奇幻之旅》的節(jié)目開頭,音樂由低沉走向高昂,音域逐漸寬廣,并伴隨三星堆局部畫面。之后,音樂節(jié)拍拉長,畫面隨即由近及遠(yuǎn),在音樂主旋律之外附帶快節(jié)奏打擊樂,伴隨悠遠(yuǎn)吟唱,歷史的厚重感油然而生?？梢娨魳穼?duì)新聞氣氛的浸染和營造。除了聽覺要素外,其他感官要素也將逐漸被納入沉浸式新聞的制作中,“為了把握氣氛,我們還需要更積極地、更有分析性地參與色彩、照明、濕度、氣味、事物的質(zhì)感及其相互并置”[20]6。受制于技術(shù)發(fā)展,目前的媒介技術(shù)尚無法完全實(shí)現(xiàn)受眾的觸覺體驗(yàn)和嗅覺感知。這將是未來沉浸式新聞創(chuàng)作的重要方向。

(三)身體遠(yuǎn)程在場(chǎng)的情感體驗(yàn)

物的綻出在空間之中擴(kuò)散,“滲入人的感覺器官,從而使人產(chǎn)生某種情感波動(dòng)”[21]177。不同于身體單一感官的感知,這里強(qiáng)調(diào)的是多感官介入的感知。這種多感官介入的感知被波默稱為“通感”(synesthesia),涉及對(duì)人身體器官的調(diào)用和統(tǒng)合。在新現(xiàn)象學(xué)視域下,軀體指涉肉體;而身體是“主觀感知的有感身體”[22]153,是肉體感官的全方位調(diào)動(dòng)和思想經(jīng)驗(yàn)的融合。身體的統(tǒng)合性拒絕依據(jù)規(guī)則的還原和抽象的理論化,而是努力實(shí)現(xiàn)對(duì)世界獨(dú)特的質(zhì)感與現(xiàn)實(shí)的去蔽。

身體作為“氣氛”生成的重要中介,身體震顫產(chǎn)生,情感和氣氛隨即顯現(xiàn)。不僅如此,“唯有身體才是人與外界產(chǎn)生交互作用的基礎(chǔ)媒介,也是智能涌現(xiàn)的前提與場(chǎng)所”[23]77-78。因此身體在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用當(dāng)中有著舉足輕重的地位。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過全息場(chǎng)景再造,將受眾從現(xiàn)實(shí)環(huán)境帶到“新聞環(huán)境”當(dāng)中,營造了受眾的空間幻覺,并通過數(shù)字身體來加固這種“虛擬在場(chǎng)”的感覺?！皻夥铡钡纳眢w性在場(chǎng)和空間性體驗(yàn)性決定了沉浸式新聞的現(xiàn)場(chǎng)參與性。參與伴隨著過程性、敘事性和事件性。這個(gè)過程意味著身體受到周遭的影響,產(chǎn)生情感。在沉浸式新聞中,身體的參與要求身體空間位置自由變化,由此實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)視角的轉(zhuǎn)換。通過移步換景,受眾可以實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞的整體性特征感知,“此時(shí)此地此景”的變幻、疊加為新聞情境中的物對(duì)身體的侵襲創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。

在沉浸式新聞中,“浸入”和“相異”成為推動(dòng)身體與氣氛共鳴、產(chǎn)生情緒震顫,從而完成新聞事件敘事的主要方式?！敖搿笔侵溉嗽谇榫持薪邮軄碜詺夥盏挠绊憽２话l(fā)生沖突的情況主要指人處于“放空”、不受特定空間束縛的狀況,體現(xiàn)在心平氣和或不經(jīng)意的處境感受?！跋喈悺笔侵溉水?dāng)下處境的感受與物所營造的氣氛相反,或是融入物所營造的氣氛當(dāng)中身體知覺仍被所脫離的情境抓住時(shí),就需要物重新對(duì)其“染色定調(diào)”?！敖搿钡纳眢w震顫是自然轉(zhuǎn)換發(fā)生的,而“相異”過程的存在更能體現(xiàn)出氣氛在新聞情境中的生成及其強(qiáng)力特征。

2020年初,武漢大學(xué)聯(lián)合新華社等,通過5G+4K+VR+AI的技術(shù)組合開啟沉浸式直播,幫助用戶實(shí)現(xiàn)“云賞櫻”。直播使用了一輛AI無人直播車,在櫻花大道進(jìn)行移動(dòng)直播。觀眾只需要轉(zhuǎn)動(dòng)手中的手機(jī),就可以打破時(shí)間和空間的限制,360°全景賞櫻。櫻花的顏色、分布狀態(tài)和春日光線的照射為正處于新冠肺炎疫情陰霾籠罩下的人們帶來心靈的慰藉和生活的希望?！斑@種感覺寄托于情境之中,并準(zhǔn)備被遭遇這種情境的人所體驗(yàn)?！盵24]13櫻花和春日光線所象征的美好、浪漫和溫暖的意境透過櫻花大道“染色”人們壓抑的內(nèi)心,充滿生機(jī)活力的氣氛重置了身體的情感體驗(yàn)。

三、沉浸式新聞的價(jià)值反思

沉浸式新聞的技術(shù)賦能使得傳統(tǒng)新聞形態(tài)中被遮蔽的空間和物具有可見性。通過身體遠(yuǎn)程在場(chǎng)對(duì)新聞事件的原初體驗(yàn)而生成的情感氣氛不僅僅是一種個(gè)體化的感知,而且能夠生成具有普遍倫理意義的共同情境。在個(gè)體情境與共同情境的相互轉(zhuǎn)換中,社會(huì)化情感能夠植入個(gè)體化情感中,使得新聞事件的倫理意義顯現(xiàn)出來,進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)沉浸式新聞關(guān)系屬性及其客觀性的反思。

(一)制造情境:沉浸式新聞的數(shù)字倫理

情境是新現(xiàn)象學(xué)的關(guān)鍵概念之一。情境是氣氛產(chǎn)生的場(chǎng)所,也是儲(chǔ)存日常經(jīng)驗(yàn)的容器?！八且环N‘由事態(tài)、籌劃和問題所構(gòu)成的意蘊(yùn),它是由各種事物(甚至包括感情、情感氛圍)整體地聚合起來而內(nèi)部模糊’的對(duì)象型式?！盵25]25情境是身體展開交流的場(chǎng)所,身體震顫和原始生活經(jīng)驗(yàn)均來源于情境?？梢哉f,情境是一切知覺現(xiàn)象的安身之地?！八緳C(jī)避險(xiǎn)”和“人海行走”是施密茨用來指示情境最常用的兩個(gè)例子。以“人海行走”為例。在人群中行走,人們通過對(duì)整體感官的調(diào)動(dòng),總能成功避開迎面而來的人或物。這種判斷是在身體與各種事物的混沌中做出的。為了日常生活的順利進(jìn)行,這種經(jīng)驗(yàn)判斷總是源源不斷地發(fā)生,多種多樣的情境構(gòu)成了社會(huì)生活景觀。

施密茨根據(jù)情境所涉及的范圍將其分成個(gè)人情境和共同情境。個(gè)人情境以人內(nèi)傳播的形式存在著,可以理解為庫利筆下“主我—客我”不斷互動(dòng)形成的新的“自我”。共同情境代表廣泛的社會(huì)場(chǎng)景與結(jié)構(gòu),涉及宗教、民族、家庭背景和婚姻等等。個(gè)人情境與共同情境是相嵌但不包含的關(guān)系?！皞€(gè)人情境通往個(gè)人層面的原初當(dāng)下,又能‘植入’跨個(gè)人的共同情境并容納無數(shù)局部性情境?！盵26]61在原初當(dāng)下中,身體處于最理想的狀態(tài),這正是個(gè)體出生的最初狀態(tài)。因?yàn)閶雰旱纳眢w是延展的、無阻礙的,而隨著人的成長,社會(huì)規(guī)約開始發(fā)揮作用,所以個(gè)人情境的塑造與形式不可避免地要從共同情境中汲取力量與獲得方向;但個(gè)人情境對(duì)純真性與解放性的追求反過來又為共同情境形成建構(gòu)了框架、設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。

由此,在沉浸式新聞的虛擬空間當(dāng)中,氣氛和身體相互結(jié)合、相互依托和相互影響,共同形成了不可分割、具有整體意蘊(yùn)的情境。個(gè)人情境與共同情境的相互轉(zhuǎn)換契合了沉浸式新聞的社會(huì)指向。通過“真實(shí)在場(chǎng)”,身體沉浸于由新聞現(xiàn)場(chǎng)所營造的氣氛之中,從而感受到新聞事件背后的權(quán)力運(yùn)作與原初召喚。這即意味著,通過氣氛和身體的完美配合,共同情境在主體情緒上的震顫中可以成為個(gè)人情境,并通過個(gè)人情境對(duì)當(dāng)下共同情境進(jìn)行補(bǔ)充、修改和刪除。由Meta聯(lián)合XR創(chuàng)企MakeMePulse,聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(UNESCO)和世界猶太人大會(huì)共同打造的“水晶之夜”(2)“Kristallnacht”,水晶之夜,也譯為碎玻璃之夜。指1938年11月9日至10日凌晨,納粹黨員與黨衛(wèi)隊(duì)襲擊德國境內(nèi)猶太人的事件。該事件被認(rèn)為是對(duì)猶太人有組織屠殺的開始。85周年紀(jì)念項(xiàng)目“Inside Kristallnacht”VR體驗(yàn)項(xiàng)目即將在2024年正式亮相。該項(xiàng)目不僅包括“水晶之夜”大屠殺幸存者Charlotte Knobloch的旁白解說、“水晶之夜”的史實(shí)再現(xiàn),受眾還可以與Charlotte Knobloch的數(shù)字孿生形象進(jìn)行互動(dòng),了解大屠殺事件的相關(guān)信息。VR基于高度擬真的技術(shù)特點(diǎn),還原渲染出當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)德國社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景,通過對(duì)絕望痛苦的“氣氛”烘托來與未經(jīng)歷納粹主義而無法切身體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥與殘酷的受眾建立起情感的橋梁。身體內(nèi)部的震顫使其情境深深植入受眾的個(gè)人情感中,受眾在未來共同情境中對(duì)“反戰(zhàn)”“和平”理念的理解更為透徹,并進(jìn)一步改變共同情境。

(二)新聞再定義:沉浸式新聞的關(guān)系屬性

毫無疑問,作為“虛擬和現(xiàn)實(shí)糅合的新聞”[27]59,沉浸式新聞面臨著新聞?wù)鎸?shí)性的考驗(yàn)。新聞的本源是事實(shí),事實(shí)是第一性的,這也是“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”被奉為圭臬的原因。然而,VR和3D技術(shù)還原的新聞現(xiàn)場(chǎng),究竟是更真實(shí)了還是更不真實(shí)了?以往有學(xué)者對(duì)“目前正在實(shí)施沉浸式新聞的組織所使用的代碼樣本中的道德準(zhǔn)則進(jìn)行了調(diào)查”[28]1,以求在倫理準(zhǔn)則下使沉浸式新聞最大程度地還原新聞現(xiàn)場(chǎng);但批評(píng)者認(rèn)為該做法并沒有增強(qiáng)真實(shí)性,用戶其實(shí)根本沒有體驗(yàn)到該體驗(yàn)的東西,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有欺騙性,虛擬空間是由人工干預(yù)和算法控制融合而成(3)OWEN T.Can Journalism Be Virtual?https://www.cjr.org/the_feature/virtual_reality_facebook_second_life.php.。但批評(píng)者忽略了一點(diǎn):作為新聞的事實(shí)始終處于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。在新聞的事實(shí)核查過程中,新聞媒體往往經(jīng)過這樣一個(gè)步驟:將撰寫好的新聞發(fā)送給采訪者瀏覽,再根據(jù)采訪者指出的“事實(shí)不符”的部分進(jìn)行修改補(bǔ)充。過去,新聞事實(shí)的確認(rèn)考慮了記者的關(guān)系、組織的關(guān)系和新聞人物的關(guān)系;現(xiàn)在,沉浸式新聞考慮新聞與用戶之間的關(guān)系。沉浸式新聞將事實(shí)確認(rèn)的權(quán)力交由用戶,其只需要“如實(shí)”告知用戶新聞現(xiàn)場(chǎng)究竟發(fā)生了什么,都有哪些人、物的相關(guān)細(xì)節(jié),用戶便可以根據(jù)臨場(chǎng)感知和日常經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行事件因果的判斷。如果說作為事實(shí)的新聞指向的是新聞活動(dòng)的結(jié)果,那么沉浸式新聞更加強(qiáng)調(diào)新聞活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性,新聞的關(guān)系屬性在新媒體時(shí)代因此得到凸顯。

對(duì)于新聞與用戶之間關(guān)系的強(qiáng)調(diào)折射了當(dāng)下新聞業(yè)的“情感轉(zhuǎn)向”?！白?0世紀(jì)90年代以來,隨著人文社科領(lǐng)域研究‘情感轉(zhuǎn)向’的興起,情感經(jīng)驗(yàn)為人們解釋復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和文化提供了新的理解維度,學(xué)者們開始重新審視新聞傳播活動(dòng)中的情感。”[29]4隨著互聯(lián)網(wǎng)帶來的話語平權(quán)運(yùn)動(dòng),新聞媒體與用戶的關(guān)系由單向垂直轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向水平。輿論反饋速度之快、強(qiáng)度之大,都無不提醒著新聞媒體應(yīng)該更加關(guān)照真實(shí)可見的受眾本身。雖然新聞的本源是事實(shí)這一社會(huì)規(guī)范深刻地植入用戶的認(rèn)知中,但是在真實(shí)的新聞消費(fèi)中,許多用戶依然傾向于在新聞內(nèi)容識(shí)別與情感認(rèn)知方面尋找某種內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。這足以說明在數(shù)字新聞業(yè)轉(zhuǎn)向過程中,需要重視新聞內(nèi)的情感要素。沉浸式新聞的出現(xiàn)同樣給我們帶來了變革新聞定義的可能:新聞是新聞現(xiàn)場(chǎng)與用戶發(fā)生交互、迸發(fā)情感體驗(yàn)的關(guān)系活動(dòng)。

(三)敘事與情感:沉浸式新聞客觀性的反思

沉浸式新聞?lì)嵏擦艘酝侣劦臄⑹履Ｊ?進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科范式發(fā)起了沖擊。沉浸式新聞中身體在場(chǎng)意味著新聞敘事從第三人稱走向第一人稱,身體成為重要的“閱讀者”,由個(gè)體身體激發(fā)的情感意蘊(yùn)動(dòng)搖了百年來新聞學(xué)科實(shí)踐與理論不斷夯實(shí)的客觀性準(zhǔn)則。因?yàn)樵诳陀^性實(shí)踐中,“通過第三人稱敘事,記者會(huì)展現(xiàn)多樣的信息源,呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)態(tài)度,從而實(shí)現(xiàn)平衡、公正”[30]53。過于情緒化、煽情和感性成為沉浸式新聞不被學(xué)界接受的主要障礙。需要思考的是:新聞?wù)鎸?shí)作為新聞客觀性的主要實(shí)現(xiàn)路徑,什么樣的事實(shí)才是新聞業(yè)所期待的“本源”?

新現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)區(qū)分“客觀事實(shí)”和“主觀事實(shí)”兩個(gè)概念?？陀^事實(shí)指的是經(jīng)由符號(hào)、修辭敘述出的文本;主觀事實(shí)在于獨(dú)有性,即一種只可意會(huì)不可言傳的屬于某時(shí)某刻獨(dú)特的心境與感受。問題在于,客觀性常常以“源出”“本源”的標(biāo)簽占據(jù)事實(shí)的所有權(quán),而將情感與“片面”“偏向”畫上等號(hào)。從新現(xiàn)象學(xué)視野來看,“既然現(xiàn)象化的事件是自發(fā)地強(qiáng)加于主體,那么現(xiàn)實(shí)首先是在經(jīng)驗(yàn)中遭遇的,在此之前的是由意向性意識(shí)構(gòu)成的”[31]302。所謂理論構(gòu)筑的客觀性懸置了現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)驗(yàn),新現(xiàn)象學(xué)由此對(duì)傳統(tǒng)主客觀二元對(duì)立范式進(jìn)行批判,同時(shí)提出了“嚴(yán)格主體性”概念為主體性正名。嚴(yán)格主體性是由主觀事實(shí)所構(gòu)成的,指向一種更為“源出”的事實(shí)存在狀態(tài)。主觀體驗(yàn)和感受作為沉浸式新聞的“源出”內(nèi)容,是奠基于主觀事實(shí)和嚴(yán)格主體性的日常生活經(jīng)驗(yàn)世界,身體的震顫將真實(shí)有效地植入個(gè)人情境,并在共同情境中進(jìn)行身體交流。沉浸式新聞所體現(xiàn)出的客觀性與傳統(tǒng)新聞秉持的“符合論”與“融貫論”并不相同。在沉浸式新聞構(gòu)筑的虛擬空間中,受眾作為“目擊者”能夠親歷新聞事件的整個(gè)過程。這種第一時(shí)間在場(chǎng)的真實(shí)不是基于符號(hào)和文本的想象,而是一種視覺上的親身感知并由此帶來的情感體驗(yàn),因而是一種技術(shù)具身性的“見證真實(shí)”。從新聞客觀性到新聞見證真實(shí)的轉(zhuǎn)變,將會(huì)引發(fā)人們對(duì)沉浸式新聞在敘事與情感層面的真實(shí)表征的質(zhì)疑,導(dǎo)致新聞客觀性理念的動(dòng)搖和重塑。

四、結(jié)語

依托數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)的沉浸式新聞?lì)嵏擦藗鹘y(tǒng)的新聞制作方式,正在引發(fā)一場(chǎng)數(shù)字新聞業(yè)的革命,新聞生產(chǎn)空間、生產(chǎn)主體和生產(chǎn)關(guān)系等多個(gè)維度都發(fā)生了“流動(dòng)”,一個(gè)“液態(tài)”的新聞業(yè)正在形成[32]71。內(nèi)容方面,沉浸式新聞完全用圖像和影像替代了傳統(tǒng)新聞中的文字,能夠給人帶來更直接和逼真的感官體驗(yàn)。更為重要的是,數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)新聞文本的空間區(qū)隔,還原了新聞事件發(fā)生的真實(shí)過程,使得在傳統(tǒng)新聞文本中被遮蔽的物顯現(xiàn)出來。當(dāng)用戶的數(shù)字身體置于沉浸式新聞的虛擬空間中,綻出的物引發(fā)身體的震顫,用戶的感知被帶入新聞事件現(xiàn)場(chǎng)的情境中,生成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和氣氛。隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,沉浸式新聞的虛擬空間情境會(huì)應(yīng)用更多的感官元素來增強(qiáng)用戶的情感體驗(yàn)。沉浸式新聞的數(shù)字技術(shù)革命不僅推動(dòng)了新聞生產(chǎn)、傳播和接收方式的變化,而且引發(fā)了人們對(duì)新聞本體論層面的思考。相對(duì)于傳統(tǒng)的新聞定義而言,沉浸式新聞無疑在客觀事實(shí)記錄層面發(fā)生了根本的變化,新聞客觀性的理念再一次受到了挑戰(zhàn)。此外,人們對(duì)沉浸式新聞的反思還躍出了學(xué)科邊界。未來,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,沉浸式新聞的形態(tài)演進(jìn)將在新聞事實(shí)、新聞價(jià)值和數(shù)字倫理等方面給人們帶來更為深入的思考。