馮小紅

智趣閱讀，顧名思義，就是圍繞激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，助力他們智力啟迪與情感熏陶的一種閱讀。這種閱讀，與統(tǒng)編教材中進(jìn)行語用訓(xùn)練、落實(shí)單元要素是一脈相承的。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀的最終成效都要通過學(xué)生來體現(xiàn)。在具體教學(xué)中，教師要從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣出發(fā)，積極搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，營造寬松的閱讀氛圍，幫助他們準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容，構(gòu)建詩意課堂。

一、推進(jìn)趣味互動，營造閱讀氛圍

小學(xué)生的思維較為具體形象。統(tǒng)編教材的編者也關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)，編撰的文本大多來自生活，文字簡單，通俗易懂。在具體教學(xué)中，教師要結(jié)合文本內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，積極創(chuàng)設(shè)情境，喚醒他們的生活體驗(yàn)，在激發(fā)他們的閱讀興趣的同時，嘗試借助角色扮演、課本劇表演等形式，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，鼓勵他們換位思考，發(fā)揮想象，揣摩文本人物的心態(tài)，嘗試提出相應(yīng)的問題。這種方式，不僅可以增加課堂的趣味性，而且還能營造和諧的閱讀氛圍，為詩意課堂構(gòu)建創(chuàng)造條件。

比如，教學(xué)統(tǒng)編教材二年級上冊《狐假虎威》一課，學(xué)生在閱讀中往往對故事感興趣，對其中的寓意理解不深。在具體教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生對故事感興趣這一特征，創(chuàng)設(shè)智趣閱讀活動，設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)任務(wù)群研究，設(shè)計(jì)具體任務(wù)“讀了這篇故事，請你們說一說故事內(nèi)容”“請大家思考一下，狐貍與老虎誰厲害”“小動物們害怕的是狐貍，還是老虎”，層層推進(jìn)，逐步深入，幫助學(xué)生理解文本的內(nèi)容。

如有必要，教師還可以組織學(xué)生開展多種形式的學(xué)習(xí)活動，比如表演課本劇、分角色朗讀、分組辯論，讓學(xué)生想一想，說一說，究竟是狐貍厲害，還是老虎厲害。這樣不僅有助于他們理解文本的內(nèi)容，而且還能激發(fā)他們的參與欲望，引導(dǎo)他們跨越抽象文字，與文本、文本中的人物乃至編者進(jìn)行多元對話，為他們進(jìn)一步理解文本的寓意創(chuàng)造條件。

二、鼓勵自主表達(dá)，活躍閱讀思維

在傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)中，一般都是教師講、學(xué)生聽，即便有互動，也大多是師生單向交流，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，他們的學(xué)習(xí)興趣不高，思維也處于被壓抑狀態(tài)。教師創(chuàng)設(shè)智趣課堂，就必須改變這種局面，充分尊重學(xué)生的主體地位，盡可能把課堂還給學(xué)生，鼓勵他們自主表達(dá)，暢所欲言。

比如，統(tǒng)編教材五年級上冊《牛郎織女》這一民間故事，由于學(xué)生對其內(nèi)容都非常熟悉，在教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考進(jìn)行表達(dá)。有的學(xué)生立足故事情節(jié)，進(jìn)行細(xì)節(jié)的完善；有的學(xué)生結(jié)合我國的科技發(fā)展暢談未來；也有的學(xué)生從牛郎織女神話，過渡到王母娘娘系列故事……學(xué)生在自由表達(dá)中，思維被激活，新奇的想法不斷涌現(xiàn)。針對個別思維較為獨(dú)特的學(xué)生，教師不能一味地批評，否則就會讓其課堂氣氛變得壓抑；教師秉持開放、包容的態(tài)度，學(xué)生才會不怯場，才會暢所欲言，大膽表達(dá)自己的想法。言為心聲，學(xué)生自由表達(dá)，思維也就會被激活。教師要明白閱讀教學(xué)，并不是把課文講解完就了事，還要將相關(guān)的知識點(diǎn)、閱讀技能、表達(dá)技巧等語文要素真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。

三、豐富詩意想象，深入理解文本

何為詩意課堂？首要的是釋放學(xué)生的想象力，畢竟沒有想象就沒有詩意；其次，還要將文本中的相關(guān)語文要素，乃至與藝術(shù)、文學(xué)等方面相關(guān)的審美理念，有機(jī)融入課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生在進(jìn)行智趣閱讀的同時，也能從中獲得美的享受，助力語文素養(yǎng)全面發(fā)展。在具體教學(xué)中，教師可以借助多媒體、語言描述、主題活動、學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)建等多種形式，幫助學(xué)生將抽象的文字轉(zhuǎn)化為詩意表達(dá)，可以是視覺上的，也可以是聽覺上的唯美體驗(yàn)。

比如，教學(xué)統(tǒng)編教材三年級下冊《荷花》一課，教師可以借助多媒體，呈現(xiàn)一些關(guān)于荷花攝影、國畫、視頻，乃至音樂等方面的素材，創(chuàng)設(shè)唯美的意境，助力他們發(fā)揮想象，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。比如“我看著看著，自己也變成了一朵荷花”這一句話，如果學(xué)生機(jī)械地進(jìn)行理解，往往很難讀懂句子的意思。教師可以利用音樂、視頻，給學(xué)生營造一個“十里荷塘”的畫面，在輕柔音樂的渲染下，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象——自己就是一朵荷花，在陽光下、在微風(fēng)里，輕輕搖曳……

如有必要，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生吟誦詩歌，讓他們閉上眼睛，跟著音樂，跟著教師誦讀，展開想象……教師營造唯美詩境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，豐富他們的體驗(yàn)，加深對文本內(nèi)容的理解，還能助力他們與作者對話，體會作者對荷花的喜愛之情。

四、進(jìn)行文化品鑒，發(fā)展閱讀素養(yǎng)

王崧舟曾經(jīng)說過：“文化作為人類物質(zhì)活動的產(chǎn)物和精神活動的結(jié)晶，從一開始就與語言結(jié)下了不解之緣。文化論視域下的詩意語文，對文字的文化意味自有一種特殊的敏感和追尋?！弊非笤娨庹n堂，最終也要回到詩意文化上來。這就需要學(xué)生有一定的文化積累，對傳統(tǒng)文化能夠有一定的理解。統(tǒng)編教材選編了不少跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的文本，其中的古詩詞在一定程度上承載著我國古人的文化情懷。在具體教學(xué)中，教師可以圍繞古詩詞教學(xué)，進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行品鑒，在助力他們理解古詩詞意境的同時，培養(yǎng)他們的閱讀素養(yǎng)。

比如，統(tǒng)編教材五年級上冊《古詩詞三首》中《楓橋夜泊》一詩，作者是唐代詩人張繼。詩中的意象很多，其中最具文化品位的還是“鐘聲”。在具體教學(xué)中，教師可以選擇唐朝之后歷代描寫“鐘聲”的詩句，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品析鑒賞，感知其中的“鐘聲”文化。如有必要，教師還可以拓展寒山寺的地址及距離，指導(dǎo)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”這一句詩的內(nèi)涵，繼而體會張繼的“愁”。

“愁”，歷來是我國古代傳統(tǒng)文學(xué)中主要的情感描述對象。在具體教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對“愁”進(jìn)行拓展品鑒，比如李白的“抽刀斷水水更流”，還有李清照的“人比黃花瘦”，等等。教師采用這種教學(xué)方式，不僅可以把學(xué)生帶入詩意的文學(xué)世界，而且還能脫離中低年級的“熱鬧”教學(xué)現(xiàn)象，上升到一種詩意的境界，一種文化的境界，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入中國文化的原點(diǎn)，感受其千年不朽的審美精神和生命力量。

總而言之，智趣課堂，首要的是立足學(xué)生閱讀主體，通過搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，將抽象文字轉(zhuǎn)化為具體形象的畫面，在推進(jìn)他們與文本、作者乃至編者進(jìn)行多元對話的同時，也能構(gòu)建詩意課堂，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升他們的閱讀素養(yǎng)，為多讀書、讀好書、讀整本書營造更為詩意的閱讀空間。