王學(xué)斌

[中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部，北京 100091]

黨的十八大以來，習(xí)近平同志站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度和歷史高度，持續(xù)對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律進行探尋，提出一系列重大觀點與重要部署，構(gòu)建了主旨鮮明、體系嚴(yán)整、邏輯自洽、意蘊深邃的科學(xué)思想理論體系。正如2023 年10 月召開的全國宣傳思想文化工作會議所指出的：“習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想?！盵1]習(xí)近平文化思想是推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌的根本遵循，也為未來建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅實的行動指南。作為一個不斷展開的、開放式的思想體系，習(xí)近平文化思想之所以能夠具備“明體達用、體用貫通”的理論品格與思想特質(zhì)，必當(dāng)有其淵源有自的形成歷程，仔細梳理習(xí)近平文化思想形成的具體歷程，把握其脈絡(luò)，領(lǐng)會其特質(zhì)，進而增強推進文化自信自強的實踐能力，毫無疑問是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命之內(nèi)在要求。

一、習(xí)近平文化思想提出的歷史背景與時代背景

對習(xí)近平文化思想應(yīng)在非?？v深宏闊的背景中去把握。世情、國情、黨情的深刻變革，在文化領(lǐng)域有著非常明顯的體現(xiàn)。

（一）世情：構(gòu)建國際話語權(quán)及與大國文明對話

就世界局勢而言，我們面臨著構(gòu)建國際話語權(quán)和與大國進行文明對話的迫切需要。習(xí)近平同志在2015 年全國黨校工作會議上指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！盵2]159國力的不斷提升，成就的不斷彰顯，自然會引來國際社會的高度關(guān)注。幾十年來的探索，我們在道路、理論、制度、文化等方面積累和總結(jié)出許多值得他國借鑒與參考的經(jīng)驗。但坦率地講，中國的國際形象很大程度上仍是被他者所塑造，自我塑造的真實形象在世界舞臺的傳播力影響力尚不足，因此要下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，并在此基礎(chǔ)之上，“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進各國人民相知相親，共同推動人類文明發(fā)展進步?！盵3]

（二）國情：文化自信自強與中華民族偉大復(fù)興

再觀國內(nèi)，黨的二十大報告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！盵4]18這昭示著階段性任務(wù)的重大調(diào)整。在這個新的歷史方位上，更加需要中國特色社會主義文化作為強大精神力量來激勵全黨全國各族人民奮勇前進，從而彰顯文化自信自強。早在地方工作期間，習(xí)近平同志就開始深入考慮文化建設(shè)與國家發(fā)展的相關(guān)問題。在正定縣時，他就認(rèn)為：“社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，是建設(shè)社會主義不可分割的兩個部分，都是硬任務(wù)?！盵5]25在福建時，他又強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部在進行建設(shè)時，一定切忌“物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”[6]155。到浙江工作后，他對文化價值和功用的認(rèn)識更加深入，指出：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”[7]149通過梳理習(xí)近平同志在地方任職時對文化建設(shè)的講話與部署，可見他一直很辯證地看待物質(zhì)文明和精神文明兩者間的關(guān)系，強調(diào)二者不可偏廢。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，倘若沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就不可能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（三）黨情：意識形態(tài)工作日益復(fù)雜與價值觀趨于多元

進入新時代，我們的意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。習(xí)近平同志在全國宣傳思想文化工作會議上指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。”[1]這是對現(xiàn)階段黨情尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域的一種精準(zhǔn)判斷。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快，但同時也出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失，善惡觀念淡漠，行為底線不明，國家觀念、集體觀念、家庭觀念模糊，不講對錯、不問是非、不知美丑?！艾F(xiàn)在社會上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里。這方面的問題如果得不到有效解決，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進。”[2]111可知建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、培育和踐行社會主義核心價值觀尤為迫切。

因此，身處世情、國情、黨情趨于復(fù)雜的新時代，以上問題與挑戰(zhàn)必須得到正面的解答。習(xí)近平文化思想正是在回應(yīng)如上問題的過程中逐漸形成的。

二、習(xí)近平文化思想的理論內(nèi)涵與重要部署

習(xí)近平文化思想博大精深，體系完備，既具有高屋建瓴、統(tǒng)攝全局的思想理論，又部署了覆蓋到位、針對性強的政策方針。正如全國宣傳思想文化工作會議所概括的：“習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，并在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強大偉力，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南?！盵1]因此，我們需要從理論和部署兩個層面進行深入而具體的梳理與闡釋。

（一）文化自信塑造了習(xí)近平文化思想的理論底色

文化自信是習(xí)近平文化思想的主干內(nèi)容?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中著重強調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”[8]，其重要意義不言而喻。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志總攬中國特色社會主義事業(yè)全局，將文化建設(shè)放在治國理政中更加突出的位置。習(xí)近平同志多次就文化自信問題專門進行闡釋與強調(diào)，提出了諸多重要論斷，進一步凸顯了文化自信的關(guān)鍵性所在，構(gòu)建出引領(lǐng)新時代的文明觀、文化觀與理論體系，把中國特色社會主義文化理論提升到新水平。

1.文化自信的基本內(nèi)涵

一言以蔽之，文化自信是一個國家、民族、政黨對自身文化價值的深刻認(rèn)知，對自身文化生命力的堅定信念。對中國共產(chǎn)黨而言，文化自信本質(zhì)上是指對中國特色社會主義文化的自信。經(jīng)過改革開放以來40 多年的不懈奮斗與持續(xù)追問，我們終于在新時代提煉出文化自信這一指導(dǎo)文化建設(shè)領(lǐng)域的原創(chuàng)性理論。文化自信之所以是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量，即在于它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，具有無比的厚度；以中國悠久漫長的歷史為軸線，具有空前的廣度；以五千多年不曾斷裂的文明為載體，具有獨特的高度；以百年來中國共產(chǎn)黨人的持續(xù)理論創(chuàng)新為靈魂，具有可貴的深度；以無數(shù)中國人民的現(xiàn)實生產(chǎn)生活為依托，具有真實的溫度。

2.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上明確提出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進?！盵9]12，13“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[9]13習(xí)近平同志關(guān)于“四個自信”的重要論述創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯出中國特色社會主義的文化根基、文化品格和文化理想。該論斷表明，中國特色社會主義文化不僅是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，而且與道路、理論、制度并列成為中國特色社會主義基本結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成。文化自信的提出，進一步深化和豐富了中國特色社會主義基本內(nèi)涵，具有重要的理論創(chuàng)新意義。

先于文化自信提出的“三個自信”對文化自信的引領(lǐng)與保障意義自不待言。道路自信是根本，決定命運、關(guān)乎前途，它是解決中國走什么路的問題，離開對道路的高度自信，文化自信就會因失去實踐方向而難以形成和發(fā)展。理論自信是引領(lǐng)，是行動指南，它是解決以什么樣的理論來武裝全黨、教育人民的問題，喪失對理論體系的高度自信，文化自信就會因缺失理性的思想根基而松動、瓦解。制度自信是保障，是體制依托，它是解決用什么樣的制度堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，脫離對制度的高度自信，文化自信就失去了保障和依托。文化自信是理解和堅持“中國特色”的依據(jù)，無論是道路自信、理論自信，還是制度自信，其形成過程都經(jīng)歷了一個長期的醞釀與完善的過程，它們所共同憑借的資源，依然是中華深厚持久的文化，故文化自信為“三個自信”厚植沃土、帶來底氣且提供支撐。

3.文化自信自強與中華民族偉大復(fù)興

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”[2]261換言之，文化枯榮事關(guān)國運興衰、民族強弱。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。立足文化自信，汲取源源不竭的文化力量，才能真正樹立起中華民族的文化主體性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實理論基石。

（二）文化發(fā)展道路明確了習(xí)近平文化思想的發(fā)展指向

在2011 年召開的黨的十七屆六中全會上，黨中央首次提出“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”[10]的重大命題。黨的十八大召開后不久，習(xí)近平同志就鮮明地指出：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！盵11]習(xí)近平同志對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的論述揭示出三層意蘊：首先，指出了堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的現(xiàn)實背景。“解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”[12]其次，揭示了中國特色社會主義文化發(fā)展道路的本質(zhì)屬性，就是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，最終實現(xiàn)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強基固本、以文鑄魂。再次，對于如何堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路明確了具體部署。那就是要堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，始終不忘本來、吸收外來、面向未來，廣泛踐行社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.廣泛踐行社會主義核心價值觀

人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。習(xí)近平同志在黨的二十大報告中指出：“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。”[4]36因此，對于新時代廣泛踐行社會主義核心價值觀，要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，充分利用紅色資源，賡續(xù)革命血脈，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育等系列活動，著力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時代新人。同時，須大力推動理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)推廣，在全國人民心中不斷堅定與鑄牢中國特色社會主義共同理想。進而緊扣廣泛踐行之實效，持續(xù)用社會主義核心價值觀鑄魂育人，推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，落實“人師”與“經(jīng)師”相統(tǒng)一的重要標(biāo)準(zhǔn)。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，把社會主義核心價值觀潤物無聲地融入法治、社會、生活等各領(lǐng)域各層級工作當(dāng)中。

2.繁榮發(fā)展社會主義文藝

習(xí)近平同志在2014 年10 月15 日召開的文藝工作座談會上指出：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。”[2]98他強調(diào)：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵2]105這就要求廣大文藝工作者務(wù)必解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，把以人民為中心作為文藝創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則，自覺在深入基層、體驗生活、扎根人民、揭示現(xiàn)實中進行無愧于時代的創(chuàng)作和創(chuàng)造；發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，不斷激發(fā)文藝活力，持續(xù)推動文藝創(chuàng)新。

3.繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

習(xí)近平同志強調(diào)要“著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”[1]。在繼續(xù)大膽推進改革、推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，建成社會主義文化強國的同時，把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、經(jīng)濟利益和社會效益的關(guān)系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，始終把社會效益放在首位。衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求又能增強人民精神力量的文化產(chǎn)品。放眼未來，須繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，不斷擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，推進國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力。要圍繞國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點規(guī)律和資源要素條件，促進形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。同時秉承賡續(xù)中華文脈的總體要求，加大歷史文化遺產(chǎn)保護力度，做好分層次的統(tǒng)計與監(jiān)管，在推進城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興中注重歷史文化保護傳承與活化利用，建好用好長城、大運河、長征、黃河、長江等五大國家文化公園。堅持以文塑旅、以旅彰文的宗旨，推進文化和旅游深度融合，探尋新的生長點。

通觀以上三個方面，習(xí)近平同志對于中國特色社會主義文化發(fā)展道路的論斷和要求，說明這既是一項長期艱巨的任務(wù)，又是一項系統(tǒng)全面的工程，需要我們通盤謀劃、步步為營，持之以恒、久久為功。

（三）文明交流互鑒彰顯了習(xí)近平文化思想的天下立場

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵2]62習(xí)近平同志審時度勢，立足當(dāng)今，繼承傳統(tǒng)，面向未來，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，闡釋中國特色社會主義文化的價值底蘊，從而形成了綜合、宏大、深遠且可大可久的文明交流互鑒思想。

1.文明是多元的、平等的、包容的

2014年3月27日，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，習(xí)近平同志提出：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值?！盵2]62“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。”[2]63“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。”[2]64系統(tǒng)概括了文明是多元的、平等的、包容的主張。該主張深深根植于中國的歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實境遇及世界大勢。首先，“中華文明經(jīng)歷了五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?！盵2]64其次，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！盵2]68可知返本開新、繼承創(chuàng)造、平等交流、共促發(fā)展是習(xí)近平同志關(guān)于中華文明乃至人類文明的基本態(tài)度。

2.推動構(gòu)建人類命運共同體

2013 年3 月23 日，習(xí)近平同志在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中提出了“命運共同體”的新概念，他指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，各國人民應(yīng)該一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展?！盵13]這是第一次用“命運共同體”的概念向世界傳遞中國對人類文明走向的思考。在2016 年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志更加明確地指出：“中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，愿擴大同各國的利益交匯點，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運共同體和利益共同體?！盵14]這些論述揭示了人類利益和價值的通約性，在國與國關(guān)系中尋找最大公約數(shù)，在國際社會引發(fā)強烈共鳴。2017年2月10日，“構(gòu)建人類命運共同體”寫進了聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第五十五屆會議決議。這是“人類命運共同體”第一次載入聯(lián)合國相關(guān)決議。2020年9月22日，在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的講話中，習(xí)近平同志又發(fā)出“堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[15]的倡議。2023 年3 月15 日，習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上提出的“全球文明倡議”，從四個方面進一步為置身于世界百年未有之大變局中的各國提供了一份真誠可敬、切實可行的中國方案。“全球文明倡議”是中國共產(chǎn)黨繼2021年9月21日在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的“全球發(fā)展倡議”，2022 年4 月21 日在博鰲亞洲論壇開幕式主旨演講上的“全球安全倡議”后，緊緊圍繞構(gòu)建人類命運共同體的重大命題所提出的第三個全球性的倡議。綜觀這三大倡議，猶如支撐著人類命運共同體的三根堅固的柱石，保障這一至高理念得以行穩(wěn)致遠、光耀世界。這提示全球各國，現(xiàn)代化道路的探索必須基于自身文明的根性之中，中國式現(xiàn)代化的成果探索，即深深扎根于五千多年綿延不絕且深厚豐贍的中華文明沃土之中，我們倡導(dǎo)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，充分挖掘各國歷史文化的時代價值；現(xiàn)代化愿景的實現(xiàn)必須置于良性文明對話中達致，中國倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，不搞意識形態(tài)對抗的主張，并積極推進全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即意在促進各國文明對話的路徑更明確、平臺更寬廣、機制更完善。由此可見，這一系列重要講話和論述，對推動“構(gòu)建人類命運共同體”新理念、新思想的廣泛傳播，起到了極其重要的作用。

3.講好中國故事，提升國際話語權(quán)

習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)：“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！盵4]38在2022年北京冬奧會前夕會見國際奧委會主席巴赫時，習(xí)近平同志作了小船與大船之喻，這不單是形象的奧運精神之喻，還是現(xiàn)實的國際格局之喻，更是深沉的人類命運之喻。這意味著需要各國摒棄狹隘的偏見與私利，堅守全人類共同價值，匯聚超越國界、族群、意識形態(tài)等藩籬羈絆的大愛，攜手建設(shè)和諧合作的國際大家庭。講好中國故事，提升國家話語權(quán)，就是要事上見理，以情動人，從而構(gòu)建中國共產(chǎn)黨文明型政黨的形象，樹立中國文明大國的國際形象。

（四）文化強國與中華民族現(xiàn)代文明展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的宏遠目標(biāo)

黨的二十大報告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！盵4]18這昭示著階段性任務(wù)的重大調(diào)整。在2011 年10 月18 日召開的十七屆六中全會上通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出“努力建設(shè)社會主義文化強國”的總體目標(biāo)，并按照實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)要求，部署了一系列具體可行的任務(wù)。2022年10月28日，習(xí)近平同志在考察安陽市殷墟遺址時特意強調(diào)：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！盵16]這意味著提出了中國共產(chǎn)黨在新時代新的文化使命。

1.文化強國的目標(biāo)指向

黨的十八大以來，我們黨錨定目標(biāo)不更改，鎖定任務(wù)不松懈，穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，全民族文化創(chuàng)造活力大為增強、文化自信顯著提升，如期順利完成了為把我國建設(shè)成為社會主義文化強國打下堅實基礎(chǔ)的階段性任務(wù)。因此，黨的十九屆五中全會確立到2035 年建成文化強國的遠景目標(biāo)，展現(xiàn)了國家戰(zhàn)略的延續(xù)性。這無疑要求在新征程上的文化建設(shè)務(wù)必在“強”字上下大功夫，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明打下堅實基礎(chǔ)，從而為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供堅強思想指引和強大精神支撐。

2.文化強國建設(shè)需堅持的原則

習(xí)近平同志在黨的二十大報告中明確指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵4]35未來文化強國的建設(shè)須注重整體性、全局性與實效性。一是切實處理好部分開展與整體推進的關(guān)系。文化建設(shè)始終是“五位一體”總體布局中的有機組成部分，充分發(fā)揮其經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“黏合劑”、生態(tài)文明的“素材庫”之作用。二是一定兼顧好短期進展與長期發(fā)展的關(guān)系。我們既需低頭拉車完成既定目標(biāo)，還需抬頭看路統(tǒng)籌長遠規(guī)劃，畢竟文化資源亦非取之不盡、用之不竭，做好文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展勢在必行。三是必須正視實際與實效的關(guān)系。未來的文化強國建設(shè)，一定要朝著將文化落在實處、化入心田的目標(biāo)推進，扎扎實實提升全民族全社會文明程度，在滿足人民群眾物質(zhì)需要的同時，也須充盈大家的精神家園，讓文化強國真正“強”起來。

3.中華民族現(xiàn)代文明的宏大圖景

2023 年6 月2 日，習(xí)近平同志在文化傳承發(fā)展座談會上再次提出并著重強調(diào)了“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大命題。這既是關(guān)乎未來中國特色社會主義文化建設(shè)的規(guī)劃圖，更是一份創(chuàng)造中華文明現(xiàn)代形態(tài)的宣言書。習(xí)近平同志在座談會上強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵17]可見，其目標(biāo)的提出緊扣第二個百年奮斗目標(biāo)?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”是“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的未來成果，關(guān)乎中國特色社會主義文化建設(shè)的全新氣象、中華民族偉大復(fù)興的文明格局。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重點自然是文化建設(shè)，根據(jù)座談會講話主旨，習(xí)近平同志強調(diào)的關(guān)鍵工作是：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！盵17]待文化強國基本實現(xiàn)后，為了全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，乃至更高目標(biāo)，勢必要在文化層面預(yù)先設(shè)置更為高遠的戰(zhàn)略，在新的歷史起點上提出“中華民族現(xiàn)代文明”的命題，可謂立足長遠，謀劃深邃。

三、習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)略高度

習(xí)近平文化思想確立了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)任務(wù)、創(chuàng)新范式和發(fā)展道路，為中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)凝聚思想保障，為滿足人民日益增長的美好生活需要培育了文化土壤，為中華民族文化傳承發(fā)展指明方向，為人類文明交流互鑒提供中國方案，既具有強烈的立足中國的現(xiàn)實意義，又具有深沉的關(guān)乎長遠的戰(zhàn)略內(nèi)涵。

（一）實現(xiàn)了對新時代諸多文化原創(chuàng)性理論的集成

所謂“集成”，并非將各種思想羅列拼湊于一起就算大功告成，實際上還涉及彼此間層次地位的更迭與重置，這從文化自信、社會主義核心價值觀、文明交流互鑒等重要理論成果間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)清晰可見。尤其是在2023 年召開的全國宣傳思想文化工作會議上，最為明顯的變化是將文化自信提升到文化建設(shè)所需遵循的基本原則之中，即“堅定文化自信”。立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的宏闊目標(biāo)，文化自信被賦予了更高更深更多的意義，即作為一種基本原則或方法論，始終作為指導(dǎo)精神文明建設(shè)的內(nèi)在動力與要求?？梢?，在習(xí)近平文化思想形成之際，某些既有命題、理論亦具備了新義，有待進一步研究與闡釋。

（二）達致了對新時代諸多文化部署系統(tǒng)性的整合

所謂“整合”，不單單是具體部署條分縷析、各安其位，更是通過深層次的配置和協(xié)作取得愈加貫通的效果。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平同志地方實踐與治國理政相結(jié)合的重要理論結(jié)晶。25 年的地方從政經(jīng)歷與實踐，使得習(xí)近平同志積累了現(xiàn)實、豐富、系統(tǒng)、深入的文化建設(shè)經(jīng)驗和思考；黨的十八大以來治國理政的重大舉措，使得習(xí)近平同志從全局通盤考察審視中國特色社會主義文化的發(fā)展大計，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中所指出的：“黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強思想保證和強大精神力量?！盵8]與以往相比，2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議的名稱增加了“文化”二字，與2013年、2018 年分別召開的兩次全國宣傳思想工作會議不同，此次會議意味著完成了三項重大領(lǐng)域工作的整合，這是形成習(xí)近平文化思想的題中應(yīng)有之義，也更有利于今后相關(guān)部署的協(xié)調(diào)與落實。從2018 年召開的全國宣傳思想工作會議上提出的“九個堅持”，到2023 年召開的文化傳承發(fā)展座談會上的“十四個強調(diào)”，再到2023 年召開的全國宣傳思想文化工作會議上習(xí)近平同志所強調(diào)的“七個著力”要求，習(xí)近平文化思想形成的脈絡(luò)，就是不斷強“體”運“用”的深度整合過程，其中內(nèi)在的實踐邏輯即以立為本、立破并舉，終至明體達用、體用貫通。

（三）展現(xiàn)了對新時代諸多文化立場開放性的擴容

所謂“擴容”，意味著已有的思想理論體系既有著廣納四方才智的胸懷，也說明該體系始終處于進行時，很多關(guān)乎重大方面與領(lǐng)域的議題尚需不斷拓展、闡釋。正如全國宣傳思想文化工作會議指出的:“習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展?！盵1]因此，至少要以回溯式、展望式、全球式的三個視野對習(xí)近平文化思想進行研究與闡釋，既從習(xí)近平同志地方實踐入手，又從中國共產(chǎn)黨和中國當(dāng)前所面臨的文化領(lǐng)域中的新形勢新任務(wù)、新問題新挑戰(zhàn)入手，更從人類命運共同體、全球文明倡議等重要理念、文本入手，分析習(xí)近平文化思想作為一個開放性思想體系由何而來、向何發(fā)展、如何貢獻世界。

習(xí)近平文化思想博大精深，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了鮮明的實踐性與總體性、民族性與時代性、現(xiàn)實性與理想性、包容性與原則性的高度統(tǒng)一，其認(rèn)識文化的全局視野、系統(tǒng)思維、科學(xué)方法構(gòu)成了整體文化觀。深入理解習(xí)近平文化思想形成歷程，務(wù)必要悉心把握這一宏大“文化篇”的具體“謀篇”思路、“開篇”方法與“通篇”構(gòu)架，從而于新的歷史起點上再續(xù)“新篇”。