任 剛

（伊犁師范大學(xué)“一帶一路”發(fā)展研究院，新疆 伊犁 835000）

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家一直將立德樹(shù)人作為教育發(fā)展的核心任務(wù)，明確提出要大力培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人，為高校思想政治課的改革發(fā)展提供了明確的指引方向。如何落實(shí)立德樹(shù)人的使命，使其在高校思想政治教育中得到有效貫徹，成為廣大思想政治教育工作者亟待解決的問(wèn)題。因此，高校應(yīng)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，從多個(gè)層面對(duì)思政課進(jìn)行守正創(chuàng)新，打造出高質(zhì)量的思想政治理論課，培養(yǎng)出具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)情懷、具有良好道德素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

一、立德樹(shù)人背景下高校思政改革的必要性

（一）是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵舉措

新時(shí)代推動(dòng)高校思想政治教育工作的順利開(kāi)展，對(duì)于黨和國(guó)家的戰(zhàn)略布局具有深遠(yuǎn)的價(jià)值與意義[1]。高校思想政治教育的實(shí)施，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才具有不可替代的重要性，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑之一。它能夠從政治、思想、道德、心理等多個(gè)層面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，與立德樹(shù)人的教育理念高度契合。因此，高校要在立德樹(shù)人的背景下，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能和主渠道作用，構(gòu)建全方位的思想政治育人格局，為立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的重要課程

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，思政理論課是落實(shí)立德樹(shù)人教育方針的核心環(huán)節(jié)，明確了思政課程的重要地位，并凸顯其所承載的重要使命?？梢?jiàn)，思政課程不僅承載著傳播馬克思主義及中國(guó)化理論成果的任務(wù)，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生政治定位、理想信念、道德品質(zhì)以及愛(ài)國(guó)情懷的關(guān)鍵職責(zé)。為黨育人與為國(guó)育才，有效推動(dòng)高校教育的改革，從多個(gè)方面對(duì)課程實(shí)施創(chuàng)新實(shí)踐，為思政課人才培養(yǎng)指明了方向。

二、立德樹(shù)人背景下高校思政改革存在的問(wèn)題

（一）立德樹(shù)人意識(shí)薄弱

思想政治教育工作者作為教學(xué)的引領(lǐng)者，由于多種因素的影響，一些教師存在“重科研、輕教學(xué)”的觀念，忽視了學(xué)生的主體地位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)育人與教書(shū)的銜接。這種現(xiàn)象在教育領(lǐng)域仍然存在，甚至在高等教育中也是如此。這些教師往往更關(guān)注發(fā)表學(xué)術(shù)論文和獲得科研項(xiàng)目，而不太關(guān)注教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課失去興趣，甚至產(chǎn)生反感。此外，還有部分教師存在理想信念不牢等問(wèn)題，無(wú)法培養(yǎng)出高素質(zhì)與高質(zhì)量人才，立德樹(shù)人意識(shí)較為薄弱。

（二）教學(xué)模式較為單一

隨著高等院校的不斷擴(kuò)招，師生比例出現(xiàn)了失調(diào)，而教學(xué)模式的落后也直接影響了思政理論課的實(shí)效性[2]。例如一些教師在實(shí)踐教學(xué)中仍然沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，僅僅將教學(xué)局限于課堂，采用單一的理論灌輸方式，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，未能與學(xué)生實(shí)際生活有效結(jié)合。這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性受到影響，無(wú)法打造出高質(zhì)量的思政課堂。

（三）專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待提升

在過(guò)去的思政課程中，教師將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)與價(jià)值體系，這不僅是對(duì)思政課程建設(shè)的準(zhǔn)確把握，而且對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律探索具有積極的意義。然而，在實(shí)際情況中，部分教師在教學(xué)中并未充分考慮學(xué)生的群體特征。例如針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師往往采用相同的教案進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。形成此問(wèn)題的原因，是教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)存在不完善之處，以及教學(xué)設(shè)計(jì)能力較弱，無(wú)法關(guān)注最新時(shí)事和政策動(dòng)態(tài)，從而無(wú)法把握好教學(xué)維度，影響教學(xué)的實(shí)效性。

（四）立德樹(shù)人實(shí)踐性弱

立德樹(shù)人是思政課的核心要素，與人才培養(yǎng)教育密切相關(guān)。思政課堂是立德樹(shù)人的主要渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)，教師的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)質(zhì)量。因此，教師應(yīng)當(dāng)注重提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)具有高尚品德、社會(huì)責(zé)任感、正確“三觀”、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，滿足國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需求。然而，實(shí)際教學(xué)中往往只停留在理論層面，忽略了實(shí)踐教學(xué)的重要性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)和效果。

三、基于立德樹(shù)人背景的高校思政改革和實(shí)踐策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)立德樹(shù)人

思政課是理論、思想和政治性的重要課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和培育核心價(jià)值觀的關(guān)鍵途徑[3]。教育工作者需要積極引導(dǎo)受教育者思想轉(zhuǎn)變，幫助他們樹(shù)立正確的思想觀念和價(jià)值觀念。首先，高校應(yīng)重視思政課在立德樹(shù)人方面的作用，助推教師掌握育人規(guī)律，促使育人與育才融合。高校應(yīng)注重教材的編寫(xiě)和更新，推進(jìn)思政理論建設(shè)與教材體系的創(chuàng)新，重建和更新教學(xué)內(nèi)容，以提高思政課的教學(xué)質(zhì)量。例如將馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果、社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐內(nèi)容、區(qū)域特色的育人元素等融入思政課中，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活。其次，提高教師的政治站位，認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人重要性。立德樹(shù)人是高校教育的核心任務(wù)，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，傳播黨的路線方針政策，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和家國(guó)情懷。同時(shí)，教師需要吸收先進(jìn)的教育觀和教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。例如在教學(xué)中對(duì)思政課堂進(jìn)行改革，使學(xué)生能樹(shù)立正確“三觀”、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)與政治信念，促使學(xué)生成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的優(yōu)秀人才。最后，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際情況，依托思政課培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。由于學(xué)生性格特征和思政水平存在差異，為了提升思政課的效果，教師需要遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，并根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)。例如教學(xué)過(guò)程中應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異和專(zhuān)業(yè)背景，采取差異性的教學(xué)方法和手段，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和潛力。通過(guò)唯物史觀、國(guó)家觀教育與時(shí)事教育的融合，幫助學(xué)生了解歷史，把握時(shí)代脈搏，提升其政治覺(jué)悟、思想水平、文化素養(yǎng)，確保教育的有效性和質(zhì)量。

（二）貫徹以生為本，加強(qiáng)價(jià)值觀教育

在立德樹(shù)人的背景下，進(jìn)行思政教學(xué)改革時(shí)，要從根本上入手，創(chuàng)新教育理念，并圍繞學(xué)生實(shí)際情況建立完善的教學(xué)機(jī)制。因此，高校管理層與教育者需要深入理解立德樹(shù)人的內(nèi)涵與價(jià)值，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定出科學(xué)可行的教育目標(biāo)與教學(xué)方法，使思政教學(xué)更具系統(tǒng)性和規(guī)范性。利用此舉讓思政理念可以更深入地滲透到學(xué)生的思想中，并引導(dǎo)學(xué)生能在日常生活中踐行與發(fā)展。同時(shí)，在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師需要采用多種教學(xué)模式，以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用這些知識(shí)，從而鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，例如教師要全方位地觀察學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)際生活，了解學(xué)生生理與心理需求來(lái)制定教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)容中融入黨的最新政策與方針，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中加深對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐成果的認(rèn)識(shí)，使其樹(shù)立正確的思想觀。還需要在教學(xué)中發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，使學(xué)生能養(yǎng)成良好的自省、自糾的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中起到完善與提高自己的效果。此外，還需要從校園文化進(jìn)行切入，發(fā)揮校園文化的建設(shè)作用。例如舉辦豐富多樣化的校園活動(dòng)，包括各類(lèi)校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)以及寢室活動(dòng)等，從多個(gè)角度豐富校園文化活動(dòng)，使學(xué)生全身心參與其中，提高學(xué)生道德素養(yǎng)[4]。

（三）創(chuàng)新教育方法，提高課堂實(shí)效性

為了增強(qiáng)思政課的實(shí)效性，教師需要在立德樹(shù)人的背景下創(chuàng)新教學(xué)模式與方法，尊重學(xué)生的主體地位，使教學(xué)更具實(shí)效性，改變傳統(tǒng)思政教學(xué)中單一的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，精心備課，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)需要下功夫，秉持“內(nèi)容為王”的原則進(jìn)行更新，依據(jù)學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)和通俗易懂的語(yǔ)言，將傳統(tǒng)呆板的教學(xué)形式轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)案例。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中深入闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及中國(guó)改革開(kāi)放的最新實(shí)踐成果，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂，提升教學(xué)與學(xué)習(xí)效果。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助學(xué)功能，讓教學(xué)模式與時(shí)俱進(jìn)。例如借助信息技術(shù)拓展思想政治教育渠道，利用超星學(xué)習(xí)通、微博、微信、論壇等教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行討論，促使其掌握與理解思政知識(shí)點(diǎn)。利用此種教學(xué)模式，能讓教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，從而在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，能夠及時(shí)給予幫助，拉近師生的距離。最后，打造開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)思政課程，建設(shè)課程思政平臺(tái)。線下與線上思政課堂融合，利用多元化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)互動(dòng)。例如利用平臺(tái)發(fā)布時(shí)事政治熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論交流，發(fā)表自身的見(jiàn)解，提高知識(shí)應(yīng)用能力，更好地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握學(xué)生特點(diǎn)與需求，落實(shí)立德樹(shù)人。

（四）強(qiáng)化課外實(shí)踐，理論與實(shí)踐融合

立德樹(shù)人需要深入學(xué)生內(nèi)心，使其接受并實(shí)踐該理念，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。因此，教師可以借助實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的認(rèn)識(shí)。首先，將思政課堂與社會(huì)課堂融合，理實(shí)兼具。例如聘請(qǐng)勞動(dòng)道德模范、老紅軍到校開(kāi)展講座，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)[5]。還可以利用節(jié)假日組織學(xué)生參加戶外活動(dòng)，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命遺址等，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生深入了解祖國(guó)的歷史和文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)實(shí)踐能力。通過(guò)親身經(jīng)歷，學(xué)生可以深入?yún)⑴c社會(huì)實(shí)踐，留下深刻印象，并進(jìn)一步深化思想道德建設(shè)，掌握更多學(xué)科知識(shí)和為人處世的道理，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。最后，結(jié)合重大節(jié)日實(shí)施針對(duì)性教育。例如推動(dòng)理論與實(shí)踐課程相結(jié)合時(shí)，要將“黨史”作為主題，以《習(xí)近平講故事》作為藍(lán)本，組織與舉辦多樣化的活動(dòng)，包括朗讀會(huì)、交流會(huì)、研討會(huì)等，確保黨史教育入腦入心，促使學(xué)生成為高素質(zhì)人才，讓黨史教育更具實(shí)效性。

（五）提高專(zhuān)業(yè)能力，打造高質(zhì)量師資隊(duì)伍

教師的綜合素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)能力對(duì)于教學(xué)質(zhì)量具有直接的影響，因此，提高教師的綜合能力成為提升高校思想政治教育工作實(shí)效性的有效途徑，同時(shí)也是提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵支撐。因此，高等院校應(yīng)當(dāng)高度重視提升教師的專(zhuān)業(yè)能力，以適應(yīng)立德樹(shù)人的教育背景[6]。例如高?？梢越M織各類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、專(zhuān)家講座以及校內(nèi)外交流活動(dòng)等，通過(guò)一系列活動(dòng)提高教師的綜合素養(yǎng)。這將為立德樹(shù)人背景下思政課程的實(shí)踐與創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)在培訓(xùn)中不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，立德樹(shù)人背景下的思政改革與實(shí)踐，需要高校教師轉(zhuǎn)變以往的觀念，尊重學(xué)生的主體地位，提高自身的育人水平，采用多樣化的教學(xué)手段與模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)思政教學(xué)的改革與創(chuàng)新，促使學(xué)生成為時(shí)代新人。