劉 冰

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》提出了“審美鑒賞與創(chuàng)造”的核心素養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“語文教育是提高審美素養(yǎng)的重要途徑”。鄉(xiāng)土小說是指以鄉(xiāng)村生活為素材、富有地方色彩和鄉(xiāng)土氣息的小說，這類小說中往往描繪了大量的自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情，具有豐富的審美要素，是實施審美教育的優(yōu)質(zhì)素材。在高中語文鄉(xiāng)土小說教學(xué)中，要深入挖掘鄉(xiāng)土小說中的美育元素，為學(xué)生創(chuàng)造自然與人文相互交織的審美平臺，讓學(xué)生領(lǐng)略獨特的地域文明下孕育的自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情。

一、巧設(shè)目標(biāo)，指向美育

鄉(xiāng)土小說教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)在融合核心素養(yǎng)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，重點指向美育，指導(dǎo)學(xué)生在品鑒語言、梳理情節(jié)、體悟文化的過程中感受鄉(xiāng)土小說中獨特的人情美、自然美。不同的教學(xué)目標(biāo)之間不應(yīng)相互割裂，而應(yīng)相互融合。

魯迅小說《阿Q 正傳》立足辛亥革命的大背景，描寫了革命前后江南地區(qū)的農(nóng)村未莊的風(fēng)土人情，塑造了一個受到精神壓迫、人格異化的典型形象——阿Q。小說中的人物塑造堪稱妙筆，人文精神十分深厚。在這篇鄉(xiāng)土小說教學(xué)中，要以美育為主要任務(wù)，基于“感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美”三個角度細(xì)化教學(xué)目標(biāo)。

1.圈畫出描繪未莊自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情的句子，梳理“國民劣根性”的具體表現(xiàn)形式。

2.全面還原阿Q 的人物形象，體會其形象特征。

3.深入解讀“阿Q 精神”，理解其悲劇和喜劇內(nèi)涵，從美學(xué)的角度辯證性地審視阿Q 形象的象征意義。

4.結(jié)合阿Q 的生存背景，解讀“精神勝利法”的內(nèi)涵，形成正確的民族觀。

以上目標(biāo)超越了以往審美教育中“描繪了哪些美景”“運(yùn)用了怎樣的色彩”等淺層內(nèi)容，上升到人文、社會等高階層次，引領(lǐng)學(xué)生自主挖掘?qū)徝蕾Y源、體會小說的審美特征，并在獲得審美刺激的基礎(chǔ)上，自覺地展開審美創(chuàng)造，這樣的審美教育更契合高中生的成長規(guī)律和發(fā)展路徑。

二、規(guī)劃內(nèi)容，滲透美育

基于滲透美育理念的需求，除了設(shè)計目標(biāo)之外，教師要精心規(guī)劃鄉(xiāng)土小說的教學(xué)內(nèi)容，以求得語文課堂教學(xué)的美育價值最大化。以美育為目的的教學(xué)內(nèi)容可從三個方面進(jìn)行規(guī)劃。

1.鄉(xiāng)土小說中的民風(fēng)民俗

民風(fēng)民俗是鄉(xiāng)土小說中的一大亮點，是最能體現(xiàn)其地域色彩的重要組成部分。如《祝?！分攸c描繪了魯鎮(zhèn)的“祝福”民俗，《邊城》中的“賽龍舟”習(xí)俗體現(xiàn)了湘西地區(qū)的端午節(jié)風(fēng)俗。諸如此類，鄉(xiāng)土小說中不乏對民風(fēng)民俗的描寫，這些都是實施美育的重要素材。在鄉(xiāng)土小說教學(xué)中，教師可以將小說中有關(guān)于民風(fēng)民俗的內(nèi)容置于課堂教學(xué)的前端，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活中的民風(fēng)民俗，這樣可以有效地拉近學(xué)生與小說之間的距離，調(diào)動學(xué)生的審美初體驗。

2.鄉(xiāng)土小說中的人物形象

人物是小說中必不可少的要素。鄉(xiāng)土小說中的人物大體分為兩種類型：第一，為了激活國民尚未覺醒的靈魂而塑造的人物；第二，為了贊揚(yáng)人性的真善美而塑造的人物。不同主題的鄉(xiāng)土小說所塑造的人物往往會有所不同。以《祝福》《阿Q 正傳》為例，教師要基于小說中深刻的人文主題和思想主旨，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的語言、行為等要素，讓學(xué)生深入地理解語言、行為等背后所映射的內(nèi)涵。而在《邊城》一類的小說教學(xué)中，要著重引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生體會小說中清新自然的文筆及人物的可愛舉動。借助不同的指導(dǎo)方式，學(xué)生與文本之間的關(guān)聯(lián)即可明顯加深，這樣就能激活學(xué)生的審美意識，提升他們的審美能力。

3.鄉(xiāng)土小說中的敘事視角

鄉(xiāng)土小說教學(xué)中的美育滲透不單單體現(xiàn)在民風(fēng)民俗和人物形象上，還體現(xiàn)在獨特的敘事視角上。不同的小說往往采用了不同的敘事視角，而因敘事視角的差異，小說也會呈現(xiàn)出不同的審美特征?！栋 正傳》立足第三人稱的視角，給讀者一種客觀陳述的感覺，《邊城》立足回憶性視角，創(chuàng)造了一種虛實相生的藝術(shù)形式，增強(qiáng)了小說的朦朧美。針對不同的敘事視角，學(xué)生要代入敘事者的視角中，體會小說中蘊(yùn)藏的多重審美要素。

不僅如此，鄉(xiāng)土小說中還富含各具特色的自然風(fēng)光、跌宕起伏的故事情節(jié)、代代相傳的民族文化。它們都是重要的美育素材，教師要根據(jù)不同篇章的差異，合理地規(guī)劃不同的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生產(chǎn)生個性化的審美體驗、獲取多樣化的審美閱讀經(jīng)驗。

三、建構(gòu)任務(wù)，落實美育

教師要以語文課堂教學(xué)為綱，通過建構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，將美育理念落實在語文課堂的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在完成任務(wù)時升華審美體驗。以鄉(xiāng)土小說的教學(xué)為例，教師可酌情建構(gòu)下列學(xué)習(xí)任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生展開不同維度的審美活動，循序漸進(jìn)地強(qiáng)化其審美體驗。

①任務(wù)一：朗讀文本，還原畫面。請同學(xué)們根據(jù)鄉(xiāng)土小說的主題，展開配樂式、角色扮演式等多種類型的朗讀活動，還原出小說中的畫面，體會其中涵蓋的審美要素。

在朗讀任務(wù)的帶動下，學(xué)生要聲情并茂地讀出鄉(xiāng)土小說中的審美要素。以《邊城》為例，文中描繪了絕美的自然風(fēng)光，學(xué)生可以采用配樂朗讀的方式，將古箏曲《漁舟唱晚》作為配樂，讓學(xué)生在舒緩音樂伴奏下，體會茶峒小鎮(zhèn)“銀色薄霧”“豆綠色的河水”等相互交織的畫面美，感受落日余暉下美好的自然風(fēng)光。

②任務(wù)二：問題導(dǎo)讀，深化體驗。閱讀小說《哦，香雪》，思考下列問題。

臺兒溝的景象，在火車開進(jìn)深山的前后存在哪些變化？

小說中以香雪為代表的女孩子們的生活是否發(fā)生了變化？

香雪與其他人物的形象有哪些差異？

“臺兒溝”“火車”分別代表什么？

以上四個問題以環(huán)境描寫為切入點，過渡到人物形象，最終落到小說主題上。教學(xué)過程中，學(xué)生要對小說中的語句進(jìn)行細(xì)致品讀和鑒賞，從初級審美體驗上升到高級審美體驗。

③任務(wù)三：對比閱讀，增強(qiáng)深度。統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊第二單元第五課將魯迅《阿Q正傳》與沈從文《邊城》歸為一課，教材編者為何要將這兩篇風(fēng)格迥異的小說編排在一課呢？請你從環(huán)境描寫、風(fēng)土人情等方面進(jìn)行對比，尋找將它們編排在一課的原因。

完成這一任務(wù)，學(xué)生要立足兩篇小說的創(chuàng)作年代，體會二者在主題方面的差異，從多個角度對比分析，由此可以感受到《阿Q 正傳》中愚昧、麻木的“國民性”及《邊城》中自然、健康的“國民性”，進(jìn)而獲得與眾不同的審美體驗，增強(qiáng)小說的閱讀深度。

綜上所述，在高中鄉(xiāng)土小說的教學(xué)中滲透美育理念能夠推動語文教學(xué)模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，使學(xué)科核心素養(yǎng)扎根在語文課堂上。鄉(xiāng)土小說教學(xué)中滲透美育教育，學(xué)生既能掌握基礎(chǔ)的語文知識、學(xué)習(xí)技能，還能擺脫功利化的追求，真正達(dá)成德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)。