中共建黨時(shí)期出版的一批馬克思主義著作，其中陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英譯《階級爭斗》（原書名《愛爾福特綱領(lǐng)解說》）和李季譯《社會主義史》是三部代表性作品，它們對毛澤東等一批黨的創(chuàng)建者成長為馬克思主義者發(fā)揮了重要作用。尤其是考茨基著《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，它是這批著作中的重要一本，它提高了中國共產(chǎn)黨人的政治覺悟，使他們認(rèn)識到，要改造中國，必須進(jìn)行階級斗爭；它深化了中國共產(chǎn)黨人對于階級斗爭的認(rèn)識，使他們與時(shí)俱進(jìn)地提出了合理的斗爭策略，注意到農(nóng)民的重要作用；當(dāng)然，它也在一定程度上帶來了中華人民共和國成立后所面臨的私有制問題。

馬克思主義；考茨基；《愛爾福特綱領(lǐng)解說》；毛澤東

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中共建黨時(shí)期的1920年代，陳獨(dú)秀帶領(lǐng)陳望道、李漢俊、李達(dá)、李季、惲代英等進(jìn)步青年學(xué)人，以上?！靶虑嗄晟纭焙推浜蟮摹叭嗣癯霭嫔纭睘橹饕?，翻譯出版了一批馬克思主義（或介紹馬克思主義）著作。在短短不到兩年時(shí)間里，有《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道譯）、《馬格斯資本論入門》（馬爾西著，李漢俊譯）、《社會主義史》（克卡樸著，李季譯）、《階級爭斗》（考茨基著，惲代英譯）、《唯物史觀解說》（郭泰著，李達(dá)譯）、《俄國共產(chǎn)黨黨綱》（張西曼譯）、《共產(chǎn)主義ABC》（布哈林著，佚名譯）等書籍問世。這批著作的出版，應(yīng)該說是中共建黨工作的一部分，對中國社會歷史發(fā)生了重大影響。毛澤東說他成為馬克思主義者，就是看了這批著作中的三本書毛澤東：《毛澤東自述》，北京：人民出版社1993年版，第39頁。。毛澤東說的三本書，其中陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，篇幅較小，僅為56頁；考茨基著、惲代英譯《階級爭斗》（原書名《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，本文以下簡稱《綱領(lǐng)解說》）篇幅有198頁，作者考茨基說他的書是對《共產(chǎn)黨宣言》“這個學(xué)說的闡述和通俗化”考茨基著、陳冬野譯：《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1963年版，第187頁。；克卡樸著、李季譯《社會主義史》此書曾于1912年由上海廣學(xué)會出版過中文本，書名為《泰西民法志》，譯者為胡貽谷（參見王也揚(yáng)：《關(guān)于馬克思主義何時(shí)傳入中國的一個說法之誤》，《馬克思主義研究》2000年第2期，第85頁）。則是一部敘述歐洲各國社會主義運(yùn)動史的書，正文有277頁，書中對德國社會民主黨介紹較詳并附有愛爾福特綱領(lǐng)全文。顯然，三本書中，考茨基著、惲代英譯《階級爭斗》一書，“在理論上”幫助毛澤東理解馬克思主義基本原理，從而使他“成為一個馬克思主義者”方面，發(fā)揮了很大的作用。

下面我們以考茨基著《綱領(lǐng)解說》為中心，就有關(guān)問題做一些探討。

一"" 《綱領(lǐng)解說》對早期中共黨人的主要影響

卡爾·考茨基（Karl Kautsky，1854—1938）是德國社會民主黨和第二國際的重要領(lǐng)袖和理論家，馬克思、恩格斯的戰(zhàn)友、學(xué)生。在俾斯麥當(dāng)政時(shí)期，德國社會民主黨由于奉行馬克思主義而被取締。黨受到政治迫害，被迫轉(zhuǎn)入地下。1890年俾斯麥下臺，《反社會民主黨人法》到期終止，次年德國社會民主黨在愛爾福特召開代表大會，其通過的新黨綱（史稱《愛爾福特綱領(lǐng)》）是在恩格斯指導(dǎo)下起草的，考茨基為主撰者之一，他接著又寫了《綱領(lǐng)解說》一書，于1892年出版。該書對《愛爾福特綱領(lǐng)》的理論部分，亦即馬克思主義的基本原理進(jìn)行了比較全面而通俗易懂的解釋，受到恩格斯的肯定和贊譽(yù)，后來不斷再版（每次再版，考茨基都有修訂和補(bǔ)充）。在1920年代，考茨基關(guān)于《資本論》的解說（考茨基曾協(xié)助恩格斯整理編輯了《資本論》第三卷）也在中國翻譯出版過，但不如《綱領(lǐng)解說》一書影響大。

1941年9月，毛澤東在對一個工作調(diào)查團(tuán)的講話中再次提及他當(dāng)年讀三本書的事，并說自己由此“知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論。可是這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級斗爭”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社1993年版，第378～379頁。。值得指出的是，毛澤東當(dāng)年讀到的《綱領(lǐng)解說》，書名即為“階級爭斗”毛澤東幾次回憶，都說他當(dāng)年讀到的考茨基著作書名為《階級斗爭》，而惲代英譯作的書名是《階級爭斗》。在馬克思主義傳入中國之初，其“階級斗爭（Class Struggle）”概念翻譯成中文時(shí)，“Class”一詞的對應(yīng)漢語即為“階級”（盡管古漢語中的“階級”一詞多指官階，并無社會階層之意）；“Struggle”一詞的對應(yīng)漢語是“爭斗”（古漢語沒有“斗爭”一詞）。在惲代英翻譯考茨基著作前，陳獨(dú)秀就說過“階級爭斗”語（陳獨(dú)秀：《實(shí)行民治的基礎(chǔ)》，《新青年》第7卷第1期，1919年，第3頁）。此外，還有“階級競爭”（李大釗：《我的馬克思主義觀》，《新青年》第6卷第5期，1919年，第521頁）、“階級戰(zhàn)爭”（陳獨(dú)秀：《談?wù)巍罚缎虑嗄辍返?卷第1期，1920年，第1頁）、“階級斗爭”（朱執(zhí)信：《野心家與勞動階級》，《建設(shè)》第2卷第2期，1920年，第5頁）等語，其均為現(xiàn)代日本語的漢字詞匯搬用。由于當(dāng)時(shí)翻譯馬克思主義著作的底本多為日語本，最后“階級斗爭”一語被大家固定使用了。四字。這是因?yàn)殛惇?dú)秀寄給惲代英翻譯的該書版本，是1910年由英國人威廉·鮑恩（William E.Bohn）根據(jù)其德文第8版翻譯的英文本（在美國芝加哥出版），鮑恩把考茨基書中的第五章標(biāo)題“階級斗爭”作為其英文本全書的書名，而把“愛爾福特綱領(lǐng)解說”作為了副標(biāo)題，即The Class Struggle——Erfurt Program Commentary。從中也可以看出，成了馬克思主義者的毛澤東首先樹立起的便是階級斗爭觀點(diǎn)。

改革開放時(shí)期，鑒于“‘以階級斗爭為綱’的錯誤理論和實(shí)踐”胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告》，人民出版社編：《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社2007年版，第7頁。所造成的嚴(yán)重后果，在撥亂反正中，有個別學(xué)者認(rèn)為階級斗爭觀點(diǎn)“從實(shí)質(zhì)說來并不屬于唯物史觀”蔣大椿：《當(dāng)代中國史學(xué)思潮與馬克思主義歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第3頁。。筆者對此發(fā)表過意見，認(rèn)為階級斗爭的觀點(diǎn)雖不可等同或替代唯物史觀，但它確是馬克思主義的核心內(nèi)容王也揚(yáng)：《關(guān)于唯物史觀流行理論的幾個問題——兼評〈歷史研究〉近期發(fā)表的兩篇文章》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2002年第6期，第11頁。?？即幕摹毒V領(lǐng)解說》全書沒有刻意突出階級斗爭的觀點(diǎn)，然而其理論闡述的邏輯性在第五章得出了階級斗爭的結(jié)論（鮑恩把它理解為是全書的主題），這也正是恩格斯在說明《共產(chǎn)黨宣言》所表述的唯物史觀時(shí)演繹的邏輯：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時(shí)使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來……”恩格斯說這是《共產(chǎn)黨宣言》“始終貫徹的基本思想”中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社1972年版，第232頁。。

馬克思逝世后，恩格斯致力于整理馬克思遺作和對馬克思主義進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)，他上述的話即1883年馬克思逝世后其為《共產(chǎn)黨宣言》德文新版作的序言，連同他在馬克思墓前的講話，還有他的名文《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，都是對馬克思主義的權(quán)威解釋。而考茨基那時(shí)正協(xié)助恩格斯工作，二人建立了親密的友情，考茨基的《綱領(lǐng)解說》體現(xiàn)了恩格斯考慮問題的思路和精神。恩格斯說的“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭上的特別應(yīng)用”中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社1972年版，第377～378頁。，考茨基完全領(lǐng)會。他們還有一個共同特點(diǎn)，即對歐洲工人階級生活境狀的了解較接地氣。恩格斯寫過《英國工人階級狀況》，參與管理過工廠。考茨基則長期領(lǐng)導(dǎo)了德國工人運(yùn)動，他筆下的階級斗爭是一場“有錢有勢的人對又窮又弱的人的革命”考茨基：《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，第15頁。（指資本主義生產(chǎn)方式的建立——引者注）。當(dāng)“手工工具進(jìn)為機(jī)械，工作的生產(chǎn)力陡然增進(jìn)。但這種改革所得的利益，亦只是資本家與地主所專有。至于勞動家以及正消滅的中等階級——小商人與農(nóng)夫——他們所得的只是生活不安程度的增加，只是悲慘，壓迫，屈服，墮落，受人家剝奪之苦”②⑩" 考茨基：《階級爭斗》，上海：新青年社1921年版，第2、155、108頁。?？即幕跁屑?xì)致描述了勞動者是如何喪失生產(chǎn)資料，赤手空拳地進(jìn)工廠掙工資，受資本家任意剝削，不干就失業(yè)沒飯吃，老婆被迫賣淫，最后道德墮落……他指出：“近代的工人，不像資本時(shí)代以前的工人，嫉妒富人，仿效富人；他們恨他，因?yàn)樗浅鹑?；看輕他，因?yàn)樗菓卸璧娜??！雹谶@種敘述也得益于考茨基幫助整理編輯《資本論》所見材料，當(dāng)然其比《共產(chǎn)黨宣言》那種概括性地說明階級斗爭要具體生動得多。而當(dāng)階級斗爭被具體生動地加以描述時(shí)，考茨基筆下出現(xiàn)的所謂“有錢有勢的人”“又窮又弱的人”“富人”這樣的話，對一般沒有研究過馬克思主義深奧經(jīng)濟(jì)理論的普通讀者來說，似乎也更容易被理解和接受。這是考茨基此書將馬克思學(xué)說“通俗化”的一個特點(diǎn)。

當(dāng)年中國，雖然還沒有資本主義“大生產(chǎn)”，但“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富差別與階級斗爭，會讓讀者對考茨基書中所言感同身受。毛澤東、惲代英等對此都產(chǎn)生了共情。毛澤東后來對斯諾談起過自己青少年時(shí)代如何與母親一起“同情窮人”，因父親“不贊成施舍”，“我家為這件事曾經(jīng)多次發(fā)生爭吵”毛澤東：《毛澤東自述》，第7頁。。1926年毛澤東撰文紀(jì)念巴黎公社起義五十五周年，把巴黎公社工人階級的斗爭同中國歷史上的窮人反富人、被統(tǒng)治者反統(tǒng)治者的斗爭聯(lián)系起來，他說：“我們向來讀中國史，不注意階級斗爭的事實(shí)，其實(shí)四千多年的中國史，何嘗不是一部階級斗爭史呢？如秦二世時(shí)，起來革命的陳勝、吳廣是農(nóng)民。漢高祖是流氓，也是無產(chǎn)階級推倒貴族階級的革命?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社1993年版，第34～35頁。這里所謂“無產(chǎn)階級”顯然不是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的概念，而是相對于富人的窮人之意。1938年毛澤東在延安同來訪的梁漱溟就階級斗爭問題發(fā)生爭論，梁認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》說的那種“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴”的階級斗爭，中國歷史上沒有；現(xiàn)代工人與資本家至今國內(nèi)人數(shù)也不多，階級對立并不嚴(yán)重，所以馬克思主義不合中國國情。毛澤東則反駁說“貧富貴賤就是階級”“富人的錢不讓窮人花”就是階級斗爭陳晉：《一九三八年毛澤東與梁漱溟的一次爭論》，《中共黨史研究》1990年第6期，第42頁。。惲代英在翻譯《階級爭斗》前，還沒有完全接受馬克思主義劉仁靜：《勇猛為革命而奮斗的戰(zhàn)士》，人民出版社編輯部編：《回憶惲代英》，北京：人民出版社2015年版，第163～164頁。。據(jù)惲代英當(dāng)年利群書社的朋友李書渠回憶：“此書的翻譯對惲代英同志的政治思想提高起了重大作用。這也促進(jìn)我們的提高，我們從此書的內(nèi)容開始明確：要改造中國必須進(jìn)行階級斗爭，從根本上改變社會制度。”李良明、鐘德濤主編：《惲代英年譜》，武漢：華中師范大學(xué)出版社2008年版，第181～182頁。

二" 《綱領(lǐng)解說》反映馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)及其對中共的影響

自《共產(chǎn)黨宣言》1848年問世，至1892年《綱領(lǐng)解說》一書出版，時(shí)間過去了近45年。馬克思、恩格斯的故鄉(xiāng)德國以及德國社會民主黨所處的時(shí)代環(huán)境有了許多新的變化。普法戰(zhàn)爭后，統(tǒng)一的德意志民族國家誕生，繼而德國工業(yè)化加速，經(jīng)濟(jì)崛起，社會財(cái)富增加。馬克思主義影響下的工人運(yùn)動，迫使俾斯麥當(dāng)局不得不于議會中正視勞動者權(quán)益問題，80年代陸續(xù)推出一系列勞動和社會保障立法，工人階級的生活境遇有所改善。在這個時(shí)候，德國社會民主黨得以恢復(fù)公開活動，決定代表工人群眾在議會開展進(jìn)一步斗爭，其愛爾福特黨綱提出了擴(kuò)大公民選舉權(quán)、廢除禁止結(jié)社和集會的法律、男女平等、政教分離等10項(xiàng)推動社會進(jìn)步的政治主張及5項(xiàng)保護(hù)工人的具體要求。黨的這樣的斗爭方針，顯然符合廣大工人群眾的利益，對于黨本身恐怕也是不二的選擇恩格斯1893年5月11日答法國《費(fèi)加羅報(bào)》記者問，談到社會民主黨是否選擇暴力革命政策時(shí)說：“我們并不那么愚蠢，以致自己投到政府為我們設(shè)下的圈套里去；要知道德國政府為了能鎮(zhèn)壓我們，它最希望的就是起義?！敝泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：（《馬克思恩格斯全集》第22卷，北京：人民出版社1965年版，第625頁）。。

1893年5月11日，恩格斯就德國社會民主黨參加議會選舉答法國《費(fèi)加羅報(bào)》記者問，說：“我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類，關(guān)于未來社會組織方面的詳細(xì)情況的預(yù)定看法嗎？您在我們這里連它的影子也找不到?！敝泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯全集》第22卷，第628～629頁?？即幕凇毒V領(lǐng)解說》中也說了類似的話，他說改造社會不能像蓋房子那樣先畫好圖紙，事前的完全計(jì)劃，是不能應(yīng)用于社會的建造的⑩。“即使一個思想家能夠認(rèn)識他的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，他也不能預(yù)見這種趨勢的形式。試看一下現(xiàn)狀就足以證明這一論點(diǎn)的正確。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展趨勢，在所有實(shí)行這種方式的國家里，都是一樣的。但是，各資本主義國家的政治形式和社會形式卻不一樣；英國的與法國的不同，法國的與德國的也有差異，而美國的與這些國家又大相徑庭！現(xiàn)存生產(chǎn)方式的工人運(yùn)動的歷史趨勢，到處都是相同的；可是這一運(yùn)動的表現(xiàn)形式，在每個國家卻各有自己的特點(diǎn)?！笨即幕€說：“資本主義生產(chǎn)方式的趨勢，今天是盡人皆知的了。但是，誰也不能預(yù)言：在十年，二十年，三十年后，它（假定這個方式還能維持這么久）將采取什么樣的形式?！雹冖邰堍茛蔻? 考茨基：《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，第112、138、160、171、175、85、153～154頁。恩格斯和考茨基的話，雖意在不給社會民主黨的敵人找到攻擊口實(shí)，但他們的認(rèn)識確實(shí)表現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)——這一馬克思主義的科學(xué)理性。畢竟在《共產(chǎn)黨宣言》那個時(shí)代，人們沒有估計(jì)到資本主義社會在后來出現(xiàn)了國家福利制度這樣的事物，工人政黨通過議會斗爭推動勞動立法來改善自身境遇也比當(dāng)年有了進(jìn)一步成效，這是事物“不斷發(fā)展”的結(jié)果，而馬克思主義者恰恰是“不斷發(fā)展論者”。考茨基書中還提出了一個非常重要的原則，即馬克思主義政黨必須根據(jù)各自國家的國情來決定工人運(yùn)動的具體道路，沒有既定的框框和路線圖。

進(jìn)而，考茨基解釋和發(fā)展了“《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，一切階級斗爭，都是政治斗爭”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“工人階級反對資本主義剝削的斗爭，必然是一種政治斗爭。工人階級沒有政治權(quán)利，就不能進(jìn)行它的經(jīng)濟(jì)斗爭和發(fā)展它的經(jīng)濟(jì)組織”②。眼下“爭取通過立法手續(xù)來縮短勞動時(shí)間而進(jìn)行的斗爭”“為爭取勞動保護(hù)而開展的斗爭，日益變成純粹是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭。在歐洲大陸和美國，實(shí)行勞動保護(hù)立法的斗爭，比英國開始的晚得多，但一開始就具有階級斗爭的性質(zhì)”③。他強(qiáng)調(diào)，“只要工人階級開始覺悟，試圖改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況，他們除了提出經(jīng)濟(jì)要求以外，還提出政治要求，即提出關(guān)于結(jié)社自由，集會自由和出版自由的要求。這些自由，對無產(chǎn)階級說來，有重大意義；這是對他們的發(fā)展絕對需要的他們的生存條件”。因?yàn)椤肮と穗A級也應(yīng)當(dāng)和其他一切階級一樣，必須努力增大政治影響和取得政權(quán)，努力使國家政權(quán)為自己服務(wù)”④。他說在現(xiàn)代國家，為了達(dá)到這樣的目的，便不應(yīng)該缺席議會斗爭?！爱?dāng)無產(chǎn)階級作為一個自覺的階級參加議會斗爭（主要是競選和議會本身中的斗爭）的時(shí)候，議會制度便開始改變它的最初特性。議會不再單純是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具了。正是這種斗爭才是喚醒無產(chǎn)階級中的對斗爭抱著消極冷淡態(tài)度的階層并使他們產(chǎn)生自信和對美好未來抱有希望的最有力手段。這種斗爭，也使無產(chǎn)階級各個不同階層日益鞏固地團(tuán)結(jié)起來，形成統(tǒng)一的工人階級的最有力手段。最后，它還是無產(chǎn)階級現(xiàn)在擁有的影響國家政權(quán)，使其為本階級利益服務(wù)，并迫使國家政權(quán)作出現(xiàn)存條件下能夠做到的讓步的一切手段中最有力手段。簡而言之，這種斗爭是使無產(chǎn)階級上升，擺脫經(jīng)濟(jì)的、社會的和精神的屈辱地位的最有力杠桿?！雹菘即幕U述了無產(chǎn)階級通過社會革命取得政權(quán)的前景，他指出：“這種革命，根據(jù)它進(jìn)行的情況，可以采取各式各樣的形式，并不一定非采用暴力手段或流血手段不可。”⑥在尚未出現(xiàn)革命形勢的時(shí)候，社會民主黨在議會的合法的政治斗爭，也是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的重要內(nèi)容。

為了擴(kuò)大政治影響和群眾支持度，以增強(qiáng)社會民主黨在政治斗爭中的實(shí)力，考茨基對黨所能依靠和爭取的社會階級、階層作了細(xì)致的分析。譬如他分析上層社會的知識分子說：“他不但有必需的學(xué)理的研究，而且有與他們階級決裂的勇敢與能力的人，才會成為真正的社會主義者?！雹啖? 考茨基：《階級爭斗》，第147、145、149頁。他又分析“下層有產(chǎn)者，如小生產(chǎn)者，商人農(nóng)人”，說他們沒有什么可以失落的，“靠社會主義生產(chǎn)制度的輸入，他還得了些平安與舒適。但他非站得比自己的階級高一點(diǎn)，他看不清這些事……他將總束縛于生產(chǎn)工具私有的意思，將總天然的反對社會主義；無論他受了資本主義什么害都所不顧”⑧。他還分析道：“社會主義的生力軍，是無產(chǎn)階級。但亦不是所有的無產(chǎn)階級，一樣贊成社會主義?！敝T如“最低級的奴仆”，“他的成功，是依賴主人的寵愛……主人的收入越大，權(quán)力名位越大，這些跟班所沾的余潤亦越多?！雹?。只有“大工業(yè)中的無產(chǎn)階級”是“具有新的道德和新的哲學(xué)，人數(shù)日益增多，團(tuán)結(jié)日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)意義日益增大，自覺性日益增強(qiáng)和眼界日益擴(kuò)大的新階級”⑩?？即幕倪@種分析，一般被稱為階級分析，其特點(diǎn)是看階級又不以階級簡單劃限，決定于所賴以生存的生產(chǎn)方式的性質(zhì)，終以政治態(tài)度作依歸。這與《共產(chǎn)黨宣言》的概述相比，顯然包含了更多實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性。

由于俄共激烈批判考茨基及其德國社會民主黨的“議會道路”，建黨時(shí)期的中共也采取了相同立場。陳獨(dú)秀在《談?wù)巍分信険簟癇ebel奧古斯特·倍倍爾（August Bebel，1840—1913），德國社會民主黨創(chuàng)始人之一。死后德國底社會民主黨”和“他們主張的國家社會主義”：“他們不主張直接行動，不主張革那資產(chǎn)階級據(jù)以造作罪惡的國家，政治，法律底命，他們?nèi)灾鲝堊h會主義，取競爭選舉的手段，加入（就是投降）資產(chǎn)階級據(jù)以作惡的政府，國會，想利用資產(chǎn)階級據(jù)以作惡的政治，法律，來施行社會主義的政策；結(jié)果不但主義不能施行，而且和資產(chǎn)階級同化了，還要施行壓迫勞動階級反對社會主義的政策?！标惇?dú)秀：《談?wù)巍罚缎虑嗄辍返?卷第1期，1920年，第1頁。在中共一大上，李漢俊等受考茨基《綱領(lǐng)解說》影響較大的同志均被主流意見嚴(yán)厲批評，沒有進(jìn)入黨中央劉輝：《〈愛爾福特綱領(lǐng)〉及考茨基的“解說”在華早期傳播與中共的關(guān)系》，《中共黨史研究》2015年第10期，第53頁。。但是，從中共后來的斗爭經(jīng)歷中，特別是在以毛澤東為代表的主張馬克思主義中國化的領(lǐng)袖們那里，仍可看到《綱領(lǐng)解說》的啟示和影響。

1922年7月，根據(jù)共產(chǎn)國際二大精神召開的中共二大，并沒有決定“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞工階級重建國家”中共一大關(guān)于黨的綱領(lǐng)的記載，《中國共產(chǎn)黨章程匯編：（從一大——十六大）》選編組編：《中國共產(chǎn)黨章程匯編：（從一大——十六大）》，北京：中共中央黨校出版社2006年版，第3頁。，而是確立了以“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”進(jìn)行“反帝、反封建”民主革命的綱領(lǐng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀發(fā)表《對于現(xiàn)在中國政治問題的我見》，承認(rèn)中國的階級爭斗分兩段路程：“第一段是大的和小的資產(chǎn)階級對于封建軍閥之民主主義的爭斗，第二段是新起的無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級之社會主義的爭斗?！标惇?dú)秀：《對于現(xiàn)在中國政治問題的我見》，《民國日報(bào)》，1922年8月26日，第8版。并肯定了“建設(shè)民主的全國統(tǒng)一政府”和“采用國家社會主義開發(fā)實(shí)業(yè)”陳獨(dú)秀：《造國論》，《向?qū)А返?期，1922年，第9頁。的政策，這等于收回了他曾經(jīng)對德國社會民主黨的批評。中共在短短幾年中，政治影響迅速擴(kuò)大，事業(yè)獲得較快發(fā)展。但國共合作破裂后，莫斯科又要求中共搞俄式工農(nóng)專政，黨遂步步陷入“比較孤立”（毛澤東語）境地，瀕臨失敗邊緣。直到1935年底共產(chǎn)國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線政策傳達(dá)到中共，黨才扭轉(zhuǎn)了這種不利局面。工人運(yùn)動領(lǐng)袖劉少奇檢討說：“我們反對合法主義，但是又必須利用一切合法的機(jī)會去組織工人。有些工作能夠在合法的范圍之內(nèi)去做的，我們?yōu)槭裁床蝗プ觯蝗ダ?？”我們要“利用工廠法、工會法上那些對于改善工人階級現(xiàn)狀有利的條文，來組織工人群眾的斗爭”中共中央文獻(xiàn)編輯委員會編：《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社1981年版，第36、38頁。。繼而黨的抗戰(zhàn)救國十大綱領(lǐng)提出實(shí)行民主，改善人民生活，保障人民享有言論、出版、集會、結(jié)社的基本權(quán)利等主張中央檔案館編：《中共中央文件選集（1936—1938）》第11冊，北京：中共中央黨校出版社1991年版，第327～330頁。，受到廣大民眾的擁護(hù)，“我們逐漸得到人心”（毛澤東語）。進(jìn)入40年代，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸領(lǐng)域，高高舉起建設(shè)新民主主義共和國的旗幟，認(rèn)定“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”⑩" 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社1996年版，第275、312頁。。中共表示愿意參加政府，去給“委員長洗臉”，提出“需要資本主義的廣大發(fā)展，又以反專制主義為第一”的方針⑩。黨正是憑借這樣的方針，得人心者得天下的。

毛澤東讀考茨基的書，對書中發(fā)揮闡釋《共產(chǎn)黨宣言》“一切階級斗爭，都是政治斗爭”的觀點(diǎn)印象深刻。聯(lián)系他喜愛的小說《水滸》，更以為拉隊(duì)伍“總是多一點(diǎn)人好”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社1999年版，第40頁。。他早年的名著《中國社會各階級的分析》即是按照考茨基示范的階級分析方法寫的，意在從“中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位”出發(fā)，又不拘泥階級定位而著眼于政治態(tài)度，達(dá)到“團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”之目的。其時(shí)中國社會現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人很少，毛澤東對他們也了解不多，他的注意力集中在占據(jù)中國社會大多數(shù)的以農(nóng)民為主體的中間階級方面，如他把自耕農(nóng)分為三種：第一種是有“余錢剩米的”，這種人發(fā)財(cái)?shù)挠^念極重，對革命取懷疑的態(tài)度；第二種是“可以自給的”，他們也想發(fā)財(cái)，對革命取了中立的態(tài)度；第三種是“每年要虧本的”，這種人精神痛苦很大，頗有推進(jìn)革命的力量。對貧農(nóng)分為兩部分，一部分有較充足的農(nóng)具和資金，每年勞動產(chǎn)出，自己可得一半，能維持生活，其革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及另一部分貧農(nóng)；另一部分貧農(nóng)，則無充足的農(nóng)具和資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳。根據(jù)中國政治的實(shí)際，毛澤東對馬克思、恩格斯認(rèn)為“保守”“甚至是反動”的農(nóng)民階級，給予特別看重，認(rèn)為他們“對于革命的態(tài)度”“甚至比英國或美國的工人還要好”轉(zhuǎn)引自斯圖爾特·施拉姆著，《國外研究毛澤東思想資料選輯》編輯組編譯：《毛澤東的思想》，北京：中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第147頁。。毛澤東說：“中國的農(nóng)民運(yùn)動乃政治爭斗、經(jīng)濟(jì)爭斗這兩者匯合在一起的一種階級爭斗的運(yùn)動。內(nèi)中表現(xiàn)得最特別的尤在政治爭斗這一點(diǎn)，這一點(diǎn)與都市工人運(yùn)動的性質(zhì)頗有不同。都市工人階級目前所爭，政治上只是求得集會結(jié)社之完全自由，尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級之政治地位。鄉(xiāng)村的農(nóng)民，則一起來便碰著那土豪劣紳大地主幾千年來持以壓榨農(nóng)民的政權(quán)（這個地主政權(quán)即軍閥政權(quán)的真正基礎(chǔ)），非推翻這個壓榨的政權(quán)，便不能有農(nóng)民的地位，這是現(xiàn)實(shí)中國農(nóng)民運(yùn)動的一個最大的特色。”③" 毛澤東：《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社1991年版，第40～41、3～9頁。對于《共產(chǎn)黨宣言》和考茨基都不看好的流氓無產(chǎn)階級，毛澤東卻沒有小看，說這些人很能勇敢奮斗，如引導(dǎo)得法，可以變成一種革命力量③。黨史學(xué)家認(rèn)為，毛澤東能夠把馬克思主義中國化，正在于他輕本本，重實(shí)際，因地制宜制訂政策和策略，運(yùn)用高超的政治手段，成功地爭取了中間階級“從五四運(yùn)動到人民共和國成立”課題組著：《胡繩論“從五四運(yùn)動到人民共和國成立”》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第4～6頁。。在中共七大上，他又重申了“政治就是階級斗爭”的觀點(diǎn)，告誡全黨不要把“農(nóng)民”這兩個字忘了，“這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量”。他總結(jié)黨的成功經(jīng)驗(yàn)說：“馬克思主義者走路，走到哪個地方走不通就要轉(zhuǎn)彎，因?yàn)槟莻€地方走不過去?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第3卷，第299、305、332頁。這與《綱領(lǐng)解說》所體現(xiàn)的精神也有契合之處。

三" 《綱領(lǐng)解說》關(guān)于消滅私有制的思想及其對中共的影響

考茨基在書中，用了相當(dāng)多的篇幅來闡釋《共產(chǎn)黨宣言》和《愛爾福特綱領(lǐng)》第五段關(guān)于消滅生產(chǎn)資料私有制的命題，指出階級斗爭起因于剝削，而“剝奪的根源，既（即）由于生產(chǎn)工具的私有；勞動家要滅絕剝奪的事，不可不滅絕這種私有制度”考茨基：《階級爭斗》，第173頁。。加之編輯《資本論》的心得，考茨基在論述“資本家階級和它由以產(chǎn)生的兩個基礎(chǔ)——商品生產(chǎn)，以及與商品生產(chǎn)緊密聯(lián)系的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的私有制”時(shí)，很有理論發(fā)揮的特色。他詳細(xì)解釋“生產(chǎn)資料公有制”的社會主義生產(chǎn)何以必須取消商品生產(chǎn)，因?yàn)椤叭∠唐飞a(chǎn)，意味著用為自己消費(fèi)而生產(chǎn)來代替為出賣而生產(chǎn)”考茨基：《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，第81～82、89、91頁。。這是社會主義生產(chǎn)的根本目的。

至于生產(chǎn)資料公有制是否就是國有制，在巴黎公社實(shí)踐后，馬克思、恩格斯的認(rèn)識已經(jīng)有了發(fā)展。1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言即聲明：“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施（指將生產(chǎn)資料收歸國有等十條措施——引者注）并沒有什么特殊的意義?，F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了?！敝泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第228～229頁。恩格斯在1891年寫的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》單行本序言中指出：“由于人們從小就習(xí)慣于認(rèn)為全社會的公共事業(yè)和公共利益只能用舊的方法來處理和保護(hù)，即通過國家及其收入極多的官僚來處理和保護(hù)”，而這種官僚體制的國家“從社會的公仆變成了社會的主人”。巴黎公社的啟示是，無產(chǎn)階級未來要建立“新的真正民主的國家政權(quán)”中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社1972年版，第334～336頁。。關(guān)于這種新國家的“詳細(xì)情況的預(yù)定看法”，本文前面引述恩格斯答法國《費(fèi)加羅報(bào)》記者問時(shí)他沒有說，他只是接著說了一句：“當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個社會的手里時(shí)，我們就心滿意足了?！敝泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯全集》第22卷，第629頁?？梢婑R克思主義的生產(chǎn)資料公有制，其實(shí)質(zhì)是“整個社會的”所有制?？即幕凇毒V領(lǐng)解說》中也是基于這樣的認(rèn)識沒有談“未來國家”的具體方案，他說社會民主黨為自己規(guī)定的任務(wù)是要勞動者階級取得政權(quán)和借助政權(quán)變國家為一個“廣大經(jīng)濟(jì)共同體”，他在書中處處強(qiáng)調(diào)這種社會主義的經(jīng)濟(jì)共同體是大生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物，而“現(xiàn)代國家的經(jīng)濟(jì)活動，是導(dǎo)向社會主義共同體的那種發(fā)展的自然出發(fā)點(diǎn)。但是，這決不是說凡是向國家管理任何一種經(jīng)濟(jì)職能，或任何一種經(jīng)濟(jì)企業(yè)的轉(zhuǎn)變，都是向社會主義共同體前進(jìn)一步；決不是說國家的本質(zhì)絲毫不變，把整個經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)完全交給國家，就能出現(xiàn)社會主義共同體”考茨基：《愛爾福特綱領(lǐng)解說》，第102～114頁。。

用公有制代替私有制，在中國文化中思想資料豐富。公即天理，私為惡源，乃讀書人熟知的傳統(tǒng)觀念。1920年蔡元培為李季譯《社會主義史》作序說：“我們中國本有一種社會主義的學(xué)說；如《論語》記孔子說：‘有國有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。蓋均無貧；和無寡；安無傾。遠(yuǎn)人不服；則修文德以來之。既來之，則安之。’就是對內(nèi)主均貧富，對外不取黷武主義與殖民政策?！抖Y運(yùn)》記孔子說：‘人不獨(dú)親其親；不獨(dú)子其子。使老有所終；壯有所用；幼有所長；矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分；女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。’就是‘各盡所能，各取所需’的意義；且含有男人不平等主義。”蔡元培：《社會主義史序》，克卡樸著，李季譯：《社會主義史》，上海：新青年社1920年版，第1頁。其時(shí)毛澤東、惲代英等一班青年正鐘情于共同勞動、私酬同享的工讀互助、新村運(yùn)動，李大釗、陳獨(dú)秀對此也熱心支持。馬克思主義的社會主義學(xué)說被他們所接受并沒有障礙。但毛澤東眼中的中國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是“人民百分之九十幾未受教育；除開沿江沿海沿鐵路稍有點(diǎn)可憐的工商業(yè)外，全部都屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活”毛澤東：《外力、軍閥與革命》，《新時(shí)代》創(chuàng)刊號，1923年，第8頁。。因此考茨基書中強(qiáng)調(diào)的那種由大生產(chǎn)必然產(chǎn)生的社會主義，對中國讀者來說沒有見過，也不會加以注意。倒是“未來國家”的具體方案在他們看來非常清晰，即“走俄國人的路”毛澤東：《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社1991年版，第1471頁。。

自從讀了三本書，毛澤東不僅牢牢記住了“階級斗爭”四字，還牢牢記住了“消滅私有制”這個《共產(chǎn)黨宣言》中“用一句話概括的理論”中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第265頁。。這是他的初心，也是他終生奮斗的理想。1939年2月5日，毛澤東在中央黨校作報(bào)告道：如果說共產(chǎn)黨不實(shí)行共產(chǎn)主義了，那這共產(chǎn)黨還要它做什么？！至于有些農(nóng)民以為分土地就是共產(chǎn)主義了，那不對，因?yàn)榉滞恋貫檗r(nóng)民所有還在私有財(cái)產(chǎn)制度的階段，廢除私有財(cái)產(chǎn)制度才是共產(chǎn)黨的目的⑨" 顧龍生編著：《毛澤東經(jīng)濟(jì)年譜》，北京：中共中央黨校出版社1993年版，第135、439頁。。1945年他在中共七大上說“要廣泛地發(fā)展資本主義”時(shí)，也向同志們說明“共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)就是消滅私有制，消滅階級”，現(xiàn)在只是不強(qiáng)調(diào)的好，但說明這一點(diǎn)“對教育黨員是有利的”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第3卷，第322～323頁。。

中華人民共和國成立不久的1953年，毛澤東力排眾議，積極推動制訂黨的社會主義改造的總路線，并嚴(yán)肅批評了黨內(nèi)存在的“確立新民主主義社會秩序”“由新民主主義走向社會主義”“確保私有財(cái)產(chǎn)”等三種提法毛澤東：《批判離開總路線的右傾觀點(diǎn)》，《毛澤東選集》第5卷，北京：人民出版社1977年版，第81～82頁。。此后僅用三年時(shí)間，全國完成了對工業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，隨即“大躍進(jìn)”的社會主義建設(shè)高潮掀起。在人民公社化運(yùn)動中，毛澤東對三國時(shí)期張魯?shù)脑脊伯a(chǎn)主義政策很欣賞，寫道：這里所說的道路上飯鋪里吃飯不要錢，最有意思。開了我們?nèi)嗣窆绻彩程玫南群?。大約有1600年的時(shí)間了。貧農(nóng)、下中農(nóng)的生產(chǎn)、消費(fèi)和人們的心情還是大體相同的，都是一窮二白。不同的是生產(chǎn)力于今進(jìn)步許多了。中華人民共和國成立以后，人民掌握了自己這塊天地，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。但一窮二白古今是接近的。所以這個《張魯傳》值得一看⑨。

鑒于國情，毛澤東無從體會恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)》文中關(guān)于社會變革是由生產(chǎn)方式“靜悄悄地”變化決定的，而非人的認(rèn)識（哪怕是先進(jìn)認(rèn)識）決定的觀點(diǎn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第424～425頁。。他以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不須“靜悄悄地”假以時(shí)日，而能夠靠人“窮則思變”的革命精神，用轟轟烈烈打“人民戰(zhàn)爭”的方式來實(shí)現(xiàn)。他也未注意考茨基《綱領(lǐng)解說》中一再強(qiáng)調(diào)的：社會主義是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”造成社會化大生產(chǎn)的結(jié)果，有因才有果；而是得出“窮就要革命，富的革命就困難”中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》第7卷，第44頁。的結(jié)論。

但毛澤東還是遇到了問題。按照考茨基解說的馬克思主義理論，取消商品經(jīng)濟(jì)是社會主義的題中應(yīng)有之義。然而在大躍進(jìn)中，一旦吃飯不要錢，就出現(xiàn)“共產(chǎn)主義沒有飯吃”④" 毛澤東：《毛澤東在鄭州會議上的講話》，顧龍生編著：《毛澤東經(jīng)濟(jì)年譜》，第455、453～456頁。的情況！毛澤東陷入糾結(jié)和思索。前師只有蘇聯(lián)。于是他一遍又一遍地讀斯大林的著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》。他琢磨出了道理：我們現(xiàn)在還只有一部分生產(chǎn)資料歸全民所有。一切歸全民，才能廢商業(yè)。我們在農(nóng)村建立了人民公社所有制，但那是集體所有，還不是全民所有。因此，問題還是一個農(nóng)民問題，必須謹(jǐn)慎小心?？磥磉€得生產(chǎn)商品。不要怕資本主義，因?yàn)椴粫儆匈Y本主義毛澤東：《毛澤東讀〈蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題〉批語》，顧龍生編著：《毛澤東經(jīng)濟(jì)年譜》，第455、441～442頁。。他的理想信念沒有動搖，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策則是必要的。在鄭州會議上，他批評了農(nóng)村中許多產(chǎn)品歸社不歸隊(duì)（社即公社，隊(duì)為公社下面的生產(chǎn)大隊(duì)和小隊(duì)——引者注），一平二調(diào)三提款，一張條子要啥調(diào)啥，不給錢的現(xiàn)象，指出這破壞了經(jīng)濟(jì)秩序，違反了客觀規(guī)律，不是馬列主義④。可惜不久發(fā)生了廬山會議的人事斗爭，干擾了經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。

直到20世紀(jì)末中國進(jìn)入改革開放時(shí)代，鄧小平提出“市場經(jīng)濟(jì)（即商品經(jīng)濟(jì)——引者注）不等于資本主義，社會主義也有市場”的觀點(diǎn)，實(shí)踐之于理論的難題才告解決。鄧小平說：“我們改革開放的成功不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！薄拔易x的書不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。”“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！雹? 鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社1993年版，第373、382，63～64頁。他把這個很樸實(shí)的道理歸納為一句話：“貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義?！雹尥ㄟ^幾十年改革開放的實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人對恩格斯“把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個社會的手里”和《綱領(lǐng)解說》關(guān)于“社會主義共同體”思想也有了更多的感悟和發(fā)言權(quán)。

收稿日期" 2021—06—25

作者王也揚(yáng)，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。甘肅，蘭州，730000。

Study on Erfurt Program Commentary Published During the Founding Period of the Communist Party of China

Wang Yeyang

Among the batch of Marxist works published during the founding period of the Communist Party of China （CPC），Chen Wangdao’s translation of The Communist Manifesto，Yun Daiying’s translation of The Class Struggle （the original title of the book is The Interpretation of the Erfurt Program），and Li Ji’s translation of The History of Socialism are the most representative，which played an important role in the growth of a group of party founders，such as Mao Zedong，into Marxists.The Interpretation of the Erfurt Program，written by Kautsky，is particularly important.It raised the political consciousness of the Chinese Communists and made them realize that class struggle was necessary for the transformation of China;it deepened the understanding of the Chinese Communists of the class struggle，and enabled them to propose a reasonable strategy of struggle and note the important role of the peasants;and，of course，it also to a certain extent brought about the problem of private ownership faced by the People’s Republic of China after its founding.

Marxism；Kautsky；Erfurt Program Commentary；Mao Zedong

【責(zé)任編校" 李" 恒】