張璇婕

《落花生》一文語言質(zhì)樸，意蘊(yùn)豐富，具有強(qiáng)烈的生命力與活力，值得反復(fù)咀嚼和品味。目前，不少教師于此文的教學(xué)要點(diǎn)主要集中在對文本主題的探究、對母親和父親形象的解讀、對借物喻人手法的學(xué)習(xí)上，但也要注意，該文產(chǎn)生的時(shí)代背景使之另有深意，其中蘊(yùn)含的不僅是父母對許地山的教誨，更隱藏著在特定年代背景下許地山作為文學(xué)先驅(qū)對于廣大民眾思想解放的希冀與愿望?！堵浠ㄉ纷鳛橐黄詫懳餅橹鞯挠浭律⑽模n堂教學(xué)的一大重點(diǎn)應(yīng)該放在“物”的研讀上，也就是落花生所具備的特點(diǎn)及其隱喻意義。為此，教師可從時(shí)代背景入手，探析作者和落花生這一物象的共同之處，帶領(lǐng)學(xué)生讀懂“做有用的人”這一精神。

一、知世

1922年，《落花生》在《小說月報(bào)》上發(fā)表，并在后來收入作者散文集《空山靈雨》。20世紀(jì)20年代，有志之士宣揚(yáng)自由解放，辛亥革命的不完全成功使他們明白精神層面的解放和凝聚廣大群眾是必要的，卻很難真正打破人民群眾尤其是底層勞工在思想上的束縛禁錮。因此，這一時(shí)期的文學(xué)作品，不僅有著對時(shí)代特性的高歌與吶喊，還有對自由、解放、健全人格的宣揚(yáng)，作者們意圖解放與動(dòng)員廣大人民群眾。如同一時(shí)期魯迅《從百草園到三味書屋》等作品，都有著同樣的反傳統(tǒng)教育的文學(xué)思想，閃爍著思想解放的理性之光?？紤]當(dāng)時(shí)教育文學(xué)流行的背景，教師解讀文本需要結(jié)合文章背景和作者生平，才能深入地感受文章韻味和作者的意圖，更好地傳達(dá)出作者意圖表達(dá)和傳承的內(nèi)在精神。

二、論人

本文的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)是鑒賞物與物的意義，為了更好引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)做人的道理，文中父母的形象便是極好的佐證。

教師通常會(huì)忽略掉這樣一場熱烈討論的幕后人物，她只是“點(diǎn)點(diǎn)頭”，不多言其他，那便是“母親”，母親在背后默默所做的一切其實(shí)就如同落花生一般。當(dāng)我們再次回到文章，第一段中母親說“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生”，這一句話可以看出，“種花生”是母親提出來的，而原因是“荒著可惜”“你們愛吃”，寥寥幾筆便刻畫出母親的持家與疼愛孩子的形象，“半畝空地”則表現(xiàn)出后院之大，孩子們只能起到輔助作用，這個(gè)過程中最辛勞的人還是母親。而在準(zhǔn)備“嘗花生”時(shí)，也是母親提出要過一個(gè)“收獲節(jié)”，這樣一個(gè)新穎獨(dú)特的想法也可體現(xiàn)出母親的智慧，在繁忙的準(zhǔn)備工作中，母親更是把花生做成了好幾樣食品，一位心靈手巧的母親躍然紙上。在最重要的“議花生”環(huán)節(jié)，家里其他人都表現(xiàn)得非常積極，每個(gè)人都說得有理有據(jù)，但似乎并沒有看到母親的發(fā)言。引導(dǎo)學(xué)生找到在該環(huán)節(jié)刻畫母親的句子，也就是課文第十一段“我們都說是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭”，母親為這樣一場討論做了精心的準(zhǔn)備，承擔(dān)了繁重的工作，但她并沒有“說”，只是“做”，在這里母親點(diǎn)頭，既是認(rèn)同父親所說的話，也是贊賞“我們”的態(tài)度。父親這一人物則出現(xiàn)在“議花生”環(huán)節(jié)，當(dāng)母親提出要辦收獲節(jié)時(shí)，提出“請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生”“可是父親也來了，實(shí)在很難得”，“我們的花生”和“難得”其實(shí)可以看出忙碌的父親形象。結(jié)合許地山父親清代科舉進(jìn)士的身份，反對清政府把臺灣割給日本的事跡等背景知識，可以看到父親心系人民與國家，一直忙于公務(wù)，家庭的重?fù)?dān)落到了母親身上，父母兩人都很忙，但在教育孩子這件事上卻是細(xì)心和用心的。

母親和父親一個(gè)為小家，一個(gè)為大家，配合得和諧默契，卻都默默無聞，他們身上所展現(xiàn)的品質(zhì)其實(shí)正好就如同課文所寫的落花生一般。解讀完父母的形象后，再講解托物所言的“志”以及借物所喻的“人”，都能讓學(xué)生有一個(gè)更加深刻、直觀的感受，物的特點(diǎn)與人的品質(zhì)之間有著契合點(diǎn)與相似性，學(xué)生對此有了更好的理解后，也能自然而然地將本堂課的學(xué)習(xí)引入教材中的課后小練筆環(huán)節(jié)。

三、格物

本文中的花生是一個(gè)獨(dú)特的物象存在。它似乎是為平民大眾所生的，普通平凡，根植于厚土地之下，將它自身的價(jià)值發(fā)揮到極致。它沒有光鮮的外表，被泥土包裹著的軀體，卻蘊(yùn)藏著大大的能量。最重要的是，它的價(jià)格便宜，“誰都可以買來吃”，不會(huì)因?yàn)閮r(jià)格局限于某些群體或階級。以這樣常見的花生來表現(xiàn)其思想內(nèi)涵和教育主題，足以見得許地山的文學(xué)智慧?！堵浠ㄉ返奈谋緝?nèi)容可以分為種花生、收花生、嘗花生和議花生這四個(gè)環(huán)節(jié)，其中最重要和表現(xiàn)主題的則是議花生環(huán)節(jié)。許地山的父親許南英在繁忙的公事之余也抽出時(shí)間參加了這樣一個(gè)收獲節(jié)，通過對話和細(xì)節(jié)描寫，作者把孩子的天真爛漫和父母的用心良苦體現(xiàn)得淋漓盡致，對話也是文章的重點(diǎn)篇幅和主題所在。通過幾句對話，花生的優(yōu)點(diǎn)和好處便體現(xiàn)出來。作者通過敘事過程中的重點(diǎn)敘述，精心設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)對話的中心內(nèi)容，直截了當(dāng)?shù)赝怀鑫谋镜慕逃黝}。又通過與桃子、石榴和蘋果對比，使得這樣的教育主題更淺顯易懂又深入人心。文中寫“我們談到深夜才散”，后面的對話其實(shí)并未展現(xiàn)，因?yàn)樽髡叩闹饕康囊呀?jīng)達(dá)到，就是通過這樣和諧美好的夜晚，呈現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)的做人的道理。放入時(shí)代背景，許地山的父母希望自己的孩子成為一個(gè)有用的人，許地山本人也是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，秉承著父母的期盼，傳遞著自己對于平民大眾思想沖擊與革新的愿景。同時(shí)，這樣的理想也隱喻那個(gè)時(shí)代的人格追求——成為真正有知識，有才干，有獨(dú)立思想的人。

四、致知

寫物為主的散文教學(xué)，其重心應(yīng)放在解讀物的特點(diǎn)及其意義之上。結(jié)合該單元的單元導(dǎo)語“一花一鳥總關(guān)情”，確定人文主題“萬物有靈，對自然的贊美，對生命的熱愛”，與讀寫要求相呼應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住事物的特點(diǎn)抒發(fā)真情實(shí)感——根據(jù)寫物為主的記事散文的特點(diǎn)，通讀全文后，引導(dǎo)學(xué)生思考文章講了一件什么事，并用簡潔的語句概括。文章圍繞花生講了四件事，其中重點(diǎn)描寫段落在議花生環(huán)節(jié)，因此帶領(lǐng)學(xué)生品讀該部分內(nèi)容是教學(xué)的關(guān)鍵?；ㄉ鷱纳L到成熟是一個(gè)比較漫長的過程，買種、翻地、播種、澆水，作者用“居然收獲了”一筆帶過，在議花生部分重點(diǎn)刻畫，詳略得當(dāng)。文章的第四至第十四段是對話的內(nèi)容，也就是前文所提到的作者刻意重點(diǎn)敘述的部分。許地山通過父親的提問與孩子的作答，展現(xiàn)出花生的特點(diǎn)。“花生的味道很美”“花生可以榨油”“花生的價(jià)錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃”，隨即又通過品析桃子、石榴、蘋果的外形，“把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝上”引導(dǎo)學(xué)生思考并總結(jié)花生的形象特征：好吃美味、榨油用、便宜實(shí)惠、平民化以及謙虛扎實(shí)低調(diào)，不像其他果實(shí)那樣高調(diào)張揚(yáng)鮮艷?；ㄉ皇前亻L在地上，擁有很多好處和優(yōu)點(diǎn)卻又謙虛低調(diào)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：作者寫花生，是為了贊美花生的品質(zhì)嗎？把握花生特點(diǎn)不是本質(zhì)，作者也不僅僅展現(xiàn)花生的特征和贊美花生，而且通過花生展現(xiàn)人格追求。

花生的好處很多，但它的價(jià)格卻不高，是一種非常常見的植物，是一種平民化、大眾化，能夠親近、獲得的東西。教師適時(shí)插入時(shí)代背景和作者經(jīng)歷的知識鏈接，可以更好地幫助學(xué)生了解許地山的寫作意圖和作品的教育主題，也能在總結(jié)花生的形象特征之后深入探究其背后的隱喻意義。許地山的父親許南英作為清代的科舉進(jìn)士，毅然決然地選擇加入抗擊外敵入侵的斗爭當(dāng)中，后來成為廣東三水等縣的縣令，他們一家也搬到了這里，也就是在此時(shí)母親種下了花生，也在許地山心里種下了一顆堅(jiān)韌的種子。在這樣內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，許地山的父親母親都期盼孩子做一個(gè)像花生這樣的人，花生中所隱含的意義其實(shí)就是社會(huì)真正需要的人——謙虛低調(diào)，有氣質(zhì)思想，更重要的是有益于大眾，為大眾所親近。

有了這樣的認(rèn)知，學(xué)生就能更好明白，借物喻人，找到所言事物與人之間的相似性是關(guān)鍵。對于小學(xué)生來說，事物的抽象性會(huì)使得難以發(fā)散想象，因此就要引導(dǎo)學(xué)生先分析事物的特點(diǎn)，也就是抓住單元要求，由特點(diǎn)到人進(jìn)行發(fā)散想象的練習(xí)。教師可以提供一個(gè)范例，例如竹子，從外形上看它是筆直的，則可以想到公正、剛毅的品質(zhì)，又能聯(lián)想到哪些人呢？可以是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士。從生長環(huán)境看，竹子能生于懸崖峭壁之上，所以也可以是勇于攀登的運(yùn)動(dòng)員。作為花中四君子之一，它清雅脫俗，不媚世態(tài)，人們總是賦予它清朗、崇高的君子之意……

五、結(jié)語

教學(xué)建立在文本解讀之上，文本的特點(diǎn)和作者的生平經(jīng)歷也是分析的重點(diǎn)與要點(diǎn)。傳統(tǒng)教育觀念被沖擊，同時(shí)要提升民眾的思想與認(rèn)知水平，花生的精神是許地山父母的期望，也寄托了作者本人的時(shí)代愿景?！堵浠ㄉ吩诮逃黝}上具有延續(xù)性，許地山以質(zhì)樸忠實(shí)的文字記錄了一個(gè)溫馨的家庭場景，那是一個(gè)平凡又不平凡的夜晚。因此本篇文章才能在百年以后破除時(shí)光的距離和屏障，給予人們獨(dú)特的審美體驗(yàn)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出語文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)，這樣的要求與作者寫作的教育目的不謀而合。同時(shí)，也要珍視學(xué)生在閱讀中所產(chǎn)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，除了鑒賞其余事物，教師也可布置隨想練筆，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。隨想練筆，重要的是發(fā)散學(xué)生思維，使學(xué)生擁有自己的認(rèn)知、理解和感受，而不是尋找一個(gè)死板的標(biāo)準(zhǔn)去判定對錯(cuò)?！堵浠ㄉ返膯⑹究梢允嵌鄻拥?，也是沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)的?；ㄉ钠焚|(zhì)值得學(xué)習(xí)，但是如果一直默默無聞，是否會(huì)丟失發(fā)展自我的機(jī)會(huì)？踏實(shí)謙虛的精神可貴，是否也應(yīng)該擁有展示自我的勇氣與決心？這些都是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“做有用的人”精神同時(shí)，訓(xùn)練思辨能力的問題。