編者按：

近年來，彩禮數(shù)額持續(xù)走高，且攀比之風(fēng)愈演愈烈。2024年2月1日起施行的《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》，通過明確裁判規(guī)則，倡導(dǎo)建立以感情為基礎(chǔ)的平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系，堅(jiān)決遏制包辦、買賣婚姻，反對(duì)借婚姻索取財(cái)物，真正讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”。

彩禮范圍如何界定？發(fā)生彩禮糾紛該告誰？

在傳統(tǒng)習(xí)俗中，男方在婚前給付女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物，表示欲與對(duì)方締結(jié)婚姻的誠(chéng)意，這些現(xiàn)金或財(cái)物被稱作聘金、彩禮。為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遏制高額彩禮和“功利型”婚姻等不良風(fēng)氣，2024年2月1日起施行的《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）第2條明確規(guī)定：“禁止借婚姻索取財(cái)物。一方以彩禮為名借婚姻索取財(cái)物，另一方要求返還的，人民法院應(yīng)予支持?！?/p>

但哪些財(cái)物屬于彩禮呢？《規(guī)定》采用反向排除的方式對(duì)彩禮范圍進(jìn)行了劃定，即排除了幾類不屬于彩禮的財(cái)物：一方在節(jié)日、生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物、禮金；一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出；其他價(jià)值不大的財(cái)物。據(jù)此，戀愛期間為表達(dá)愛意發(fā)送的微信紅包或小額轉(zhuǎn)賬、贈(zèng)送的禮物、負(fù)擔(dān)的生活支出，或者為締結(jié)婚姻支付的價(jià)值較小的“見面禮”“紅包”等不屬于彩禮，產(chǎn)生爭(zhēng)議后接收一方無須返還，但一方在訂婚時(shí)、婚禮前以締結(jié)婚姻為目的給付的現(xiàn)金、轉(zhuǎn)賬、金飾、鉆戒等大額財(cái)物都可能被認(rèn)定為彩禮，納入可主張返還的范圍。

男女雙方在締結(jié)婚約的過程中，一般由雙方父母在親朋、媒人等的見證下共同協(xié)商、共同參與完成彩禮的給付。因此，在涉彩禮糾紛中確定訴訟當(dāng)事人時(shí)，如果僅將原、被告主體限制在作為婚約關(guān)系、婚姻關(guān)系的男女雙方，就會(huì)給案件審理、裁判帶來困難。同時(shí)，彩禮接收人在各地區(qū)、各家庭亦是千差萬別，既有婚約當(dāng)事人直接接收的，也有婚約當(dāng)事人父母接收的。彩禮的去向也呈現(xiàn)不同樣態(tài)，有的將彩禮作為嫁妝返還一部分，有的將彩禮全部返還給婚約當(dāng)事人作為新家庭的生活啟動(dòng)資金，還有的由接收彩禮一方的父母另作他用。為明確裁判依據(jù)，《規(guī)定》第4條將婚約財(cái)產(chǎn)糾紛訴訟主體區(qū)分為兩種情況：一是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告，婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告。二是離婚糾紛中，一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的，當(dāng)事人為夫妻雙方。

登記結(jié)婚后有共同生活和無共同生活離婚、同居未登記分手，彩禮分別該如何處理？

給付彩禮蘊(yùn)含著父母對(duì)子女婚姻的美好期盼和祝福，其目的除了締結(jié)婚姻關(guān)系，更重要的是為男女雙方長(zhǎng)期共同生活提供保障。也就是說，男女雙方共同生活時(shí)間長(zhǎng)短是確定彩禮是否返還及返還比例的重要依據(jù)。

《規(guī)定》第5條規(guī)定：“雙方已辦理結(jié)婚登記且共同生活，離婚時(shí)一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院一般不予支持。但是，如果共同生活時(shí)間較短且彩禮數(shù)額過高的，人民法院可以根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還以及返還的具體比例。”根據(jù)這一規(guī)定，人民法院認(rèn)定彩禮數(shù)額是否過高，應(yīng)當(dāng)綜合考慮彩禮給付方所在地居民人均可支配收入、給付方家庭經(jīng)濟(jì)情況以及當(dāng)?shù)亓?xí)俗等因素。此舉能夠在很大程度上遏制彩禮中的“漫天要價(jià)”，同時(shí)可有效避免以結(jié)婚為名貪圖對(duì)方財(cái)物的現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)中，有部分夫妻婚后保持分居狀態(tài)，僅有婚姻之名而無夫妻之實(shí)，雙方日常生活中的相互付出、相互照顧也相對(duì)較少，感情比較淡薄。在這種情況下，如雙方因感情破裂解除婚姻關(guān)系，給付彩禮一方能否要求返還彩禮呢？《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第5條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！睋?jù)此，如果雙方僅領(lǐng)取了結(jié)婚證卻未能形成穩(wěn)定的共同生活，給付彩禮的目的亦未能完全實(shí)現(xiàn)，雙方離婚時(shí)，彩禮原則上應(yīng)當(dāng)返還。

除以上兩種情況外，現(xiàn)實(shí)中還存在不少未辦理結(jié)婚登記手續(xù)但舉辦了婚禮、以夫妻相稱共同生活并孕育了子女的情況。因此，如果單純將是否登記結(jié)婚作為彩禮應(yīng)否返還的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，有失公允，特別是不利于保護(hù)女方的合法權(quán)益。對(duì)此，《規(guī)定》第6條規(guī)定：“雙方未辦理結(jié)婚登記但已共同生活，一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還以及返還的具體比例?！币簿褪钦f，共同生活的事實(shí)一方面承載著給付彩禮一方的重要目的，另一方面會(huì)對(duì)女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響，比如經(jīng)歷過妊娠或生育子女等。

此外，在傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中，女方家庭通常也會(huì)贈(zèng)送首飾、家電等財(cái)物作為嫁妝，供新婚夫妻共同使用，以減輕他們婚后的生活壓力。所以，當(dāng)男方要求返還彩禮時(shí)，女方往往也會(huì)訴請(qǐng)返還嫁妝。根據(jù)上述規(guī)定，法院在判決返還彩禮的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通盤考慮嫁妝的使用、現(xiàn)值等情況，將雙方已經(jīng)共同消費(fèi)或添附到男方財(cái)產(chǎn)上的數(shù)額予以扣減，對(duì)于尚存的嫁妝一般參照風(fēng)俗習(xí)慣判歸女方所有。

【編輯：潘金瑞】