譚婷

摘? 要：勞動是每個人積極發(fā)展的根源所在，大學(xué)生必須具備良好的勞動素養(yǎng)。而醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，其勞動態(tài)度將直接影響到民眾的生命安全和健康水平，故而高等醫(yī)學(xué)院校必須積極培育醫(yī)學(xué)生的勞動素養(yǎng)。目前醫(yī)學(xué)院校勞動素養(yǎng)的培育缺少明確的宏觀規(guī)劃和管理體系，教師的勞動育人能力不足且育人視野較差。因此，醫(yī)學(xué)院應(yīng)當(dāng)將勞動教育作為重點(diǎn)科目加以規(guī)劃和管理，也要督促教師積極優(yōu)化教學(xué)方法，幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的勞動動機(jī)，還要將美育與勞動教育相結(jié)合，讓學(xué)生真正認(rèn)可勞動教育的美好價值，自發(fā)參與到勞動過程中，進(jìn)而建立堅(jiān)定正確的勞動素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新時代；醫(yī)學(xué)院校；勞動素養(yǎng)；培育路徑

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）04-0136-03

作者簡介：譚? 婷（1993.05—? ），女，漢族，湖南省鳳凰人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2020年貴州醫(yī)科大學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會人文社會科學(xué)理論創(chuàng)新課題“新時代高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生勞動素養(yǎng)培育研究”（項(xiàng)目編號：2020XSKL20）。

引言

新時代，我國高等教育十分重視提升大學(xué)生的勞動意識，培育其形成良好的勞動素養(yǎng)。而高等醫(yī)學(xué)院以培養(yǎng)高質(zhì)量、高素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才為核心目標(biāo)。醫(yī)學(xué)人才的勞動素養(yǎng)，也將直接影響到學(xué)生未來的從業(yè)以及就業(yè)心態(tài)，甚至?xí)W(xué)生的從業(yè)能力產(chǎn)生間接影響。對此，新時代下高等醫(yī)學(xué)院校必須加緊對學(xué)生勞動素養(yǎng)的培育，務(wù)必要讓學(xué)生建立正確的勞動觀，掌握一定的勞動能力，且能夠正確理解各個行業(yè)的勞動價值，樂于參與勞動，且能夠在勞動過程中產(chǎn)生滿足感。而具體則需要結(jié)合高等醫(yī)學(xué)院勞動素養(yǎng)培育的當(dāng)下狀態(tài)，針對現(xiàn)存問題設(shè)計(jì)出更具針對性的勞動素養(yǎng)培育策略。

一、新時代下高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生勞動素養(yǎng)培育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）勞動素養(yǎng)是培育醫(yī)學(xué)生素養(yǎng)的必然方向

想要明確培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生形成良好勞動素養(yǎng)的意義，需要先明確醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)具有哪些素養(yǎng)。依照我國對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范的相關(guān)要求可知，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)具有時刻為病人著想的積極性，在日常開展工作過程中必須以為患者解決病痛為目標(biāo)，并且在治療過程中要維護(hù)和尊重病人的人格，積極配合病患，保障其合法權(quán)利。對待病人一定要做到一視同仁，不能因?yàn)椴∪嗽谀挲g、性別方面有差異，就區(qū)別對待。在與同事相處過程中，要尊重同事、維護(hù)同事，更要尊重同事的勞動所得，維護(hù)整個醫(yī)院的勞動成果。整體來看，想要達(dá)到以上目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須建立正確良好的勞動素養(yǎng)。學(xué)生擁有勞動素養(yǎng)，就更珍惜醫(yī)生這一工作，會更加謹(jǐn)慎全面地對待病患，盡力提升自身的醫(yī)療水平。在開展工作時，也會以維護(hù)醫(yī)院、同事的勞動成果為目標(biāo)，這會有效提升醫(yī)院整體的醫(yī)療質(zhì)量。故而，高等醫(yī)學(xué)院校必須堅(jiān)定培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生形成良好的勞動素養(yǎng)，這是培育醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng)的必然方向。

（二）勞動素養(yǎng)是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生傳承中華美德的有效方法

我國作為傳統(tǒng)禮儀之邦、文明大國，大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)扛起禮儀之邦的傳承大旗，將中國傳統(tǒng)美德盡可能傳揚(yáng)，從而塑造更好的醫(yī)療氛圍、更好的社會環(huán)境。而勞動作為創(chuàng)造一切的基礎(chǔ)，也是我國傳統(tǒng)美德當(dāng)中的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)勞動之美，并嚴(yán)厲抨擊好逸惡勞的行為，認(rèn)為積極勞動并且認(rèn)可勞動，是人應(yīng)有的美德［1］?；诖?，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生必須承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)美德的責(zé)任，盡可能提升自身的勞動素養(yǎng)，正確看待勞動，并學(xué)會利用勞動來創(chuàng)造更美好生活的技巧。從高等醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的角度來看，承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，也是其必然存在的任務(wù)。那么醫(yī)學(xué)院校就應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化融入勞動教育和日常教育管理工作中，積極引導(dǎo)學(xué)生明確勞動對國家發(fā)展和社會建設(shè)的重要性，并將傳統(tǒng)文化作為介質(zhì)，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的精髓，借助文化這一媒介，深刻認(rèn)可勞動的價值，進(jìn)而積極提升自身的勞動素養(yǎng)。由此可見，勞動素養(yǎng)的建構(gòu)，明顯是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生傳承中華美德的有效方法。故而綜合來看，新時代下高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的勞動素養(yǎng)的培育力度。

二、新時代高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生勞動素養(yǎng)培育存在的問題

（一）勞動習(xí)慣的養(yǎng)成不連貫，養(yǎng)成教育邊緣化現(xiàn)象明顯

想要讓醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，就必須保障教育具有明確的連貫性。但目前相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)院校中，對學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)都呈現(xiàn)出邊緣化的狀態(tài)。所謂邊緣化指的是勞動習(xí)慣的培育在整個勞動教育，乃至于學(xué)校的綜合素養(yǎng)培育過程中，都處于邊緣狀態(tài)。最基本的教育時間和教育效果都沒有明確規(guī)定。深入研究就會發(fā)現(xiàn)，在醫(yī)學(xué)院所開展的德育工作中，勞動教育本身就未受到足夠的重視，在校內(nèi)開展的思想政治教育黨建團(tuán)建工作中，對勞動教育的滲透也大多淺嘗輒止，或多以理論教導(dǎo)為主，缺少實(shí)際訓(xùn)練。許多學(xué)生都認(rèn)為參與勞動只是一種形式主義，不需要養(yǎng)成長期規(guī)律的勞動習(xí)慣，從而導(dǎo)致勞動教育越發(fā)邊緣化。勞動習(xí)慣無法連貫性培育，那么學(xué)生的勞動素養(yǎng)自然無法有效成型。

（二）素養(yǎng)教育和實(shí)踐活動脫節(jié)，勞動教育實(shí)效性較差

國內(nèi)一些高等醫(yī)學(xué)院校的勞動教育顯著存在的問題就是缺少明確的教學(xué)計(jì)劃，并且學(xué)校內(nèi)明顯缺少勞動教育專門的教育課堂和用具，勞動教育的開展大多處在室外環(huán)境，由輔導(dǎo)員或其他教師對學(xué)生群體適當(dāng)講解勞動的要領(lǐng)，以及具體的勞動操作方法，隨后便要求學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成對校內(nèi)衛(wèi)生的處理或維護(hù)。因此，對許多學(xué)生來說，參與勞動教育就是“承包”一段時間的校園環(huán)境衛(wèi)生。而與之相對應(yīng)的勞動教育考核，也大多只對學(xué)生參與勞動的出勤情況和校園內(nèi)整體衛(wèi)生水平進(jìn)行考核，考核內(nèi)容基本不涉及學(xué)生的勞動素養(yǎng)和對勞動觀的認(rèn)知。而真正專門的素養(yǎng)教育，則大多在思想政治教育中開展。但思政課堂中主要的素養(yǎng)教育是思想教育、政治意識教育，勞動素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容明顯滲透不足。

（三）勞動意識培育的程度不夠，學(xué)生勞動功利心較強(qiáng)

勞動意識指的是勞動觀點(diǎn)、觀念及心理的合稱，包括對勞動性質(zhì)和作用的看法［2］。合理的勞動意識是勞動素養(yǎng)生成的先決條件。醫(yī)學(xué)院要培育學(xué)生形成良好的勞動素養(yǎng)，就必須先調(diào)動學(xué)生生成正確的勞動意識。但目前絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生對勞動沒有產(chǎn)生明確的意識。根本原因是學(xué)生并不懂得什么是真正的勞動，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為勞動就是做家務(wù)、干重活，從根本上就輕視了腦力勞動的存在。這意味著許多學(xué)生可能根本不認(rèn)可勞動，甚至認(rèn)為勞動是一種負(fù)擔(dān)。這種心態(tài)的存在，令醫(yī)學(xué)院學(xué)生宿舍的衛(wèi)生情況普遍不佳，學(xué)生也明顯缺少主觀維護(hù)他人勞動成果的意識。甚至在涉及參與勞動時，少部分學(xué)生的第一反應(yīng)是自己能夠從勞動中獲得哪些利益。這種明顯的勞動功利心并不利于學(xué)生勞動素養(yǎng)的培育，更會導(dǎo)致學(xué)生未來進(jìn)入社會后，用錯誤的心態(tài)對待醫(yī)療工作，進(jìn)而降低我國醫(yī)療環(huán)境的健康程度。

三、新時代高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生勞動素養(yǎng)的培育路徑

（一）將勞動教育作為重點(diǎn)科目內(nèi)容，做好宏觀教育規(guī)劃

在對高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生勞動素養(yǎng)不足的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析后發(fā)現(xiàn)，之所以會出現(xiàn)學(xué)生勞動習(xí)慣養(yǎng)成不連貫，養(yǎng)成教育邊緣化的問題，根本原因是醫(yī)學(xué)院校對勞動教育缺乏明確細(xì)致的要求和具體的監(jiān)管手段。任何一個教育體系的完善落實(shí)都需要醫(yī)學(xué)院校在宏觀層面上對其做出規(guī)劃，并在細(xì)節(jié)層面展開細(xì)致地監(jiān)控，勞動教育也是如此。但目前許多醫(yī)學(xué)院校都著重對學(xué)生開展思想政治教育的改革，導(dǎo)致勞動教育在整個教育體系當(dāng)中的受重視程度不斷后移。且多數(shù)醫(yī)學(xué)院校為勞動教育配置的相關(guān)教育人員也缺少一定的專業(yè)性，多由輔導(dǎo)員協(xié)助開展。而輔導(dǎo)員日常工作任務(wù)較多，沒有過多時間對勞動教育的開展進(jìn)行深入研究，加之在缺乏宏觀引領(lǐng)和授權(quán)的情況下，輔導(dǎo)員也無法對勞動教育的整體規(guī)劃做出根本性的改動。這直接導(dǎo)致勞動教育中，對學(xué)生勞動習(xí)慣的培育無法真正做到科學(xué)連貫，也就降低了學(xué)生生成勞動素養(yǎng)的整體效率［3］。

高等醫(yī)學(xué)院校如果想要切實(shí)培育學(xué)生的勞動素養(yǎng)，就必須將勞動教育作為校內(nèi)重點(diǎn)科目和重點(diǎn)內(nèi)容開展教育，并且要在宏觀層面上做好對教育的具體規(guī)劃。首先，建議醫(yī)學(xué)院校將勞動教育歸納到思想政治教育體系中，并提升其理論教育的地位，使其與思想教育、政治教育處在同一位置。如此便可以借助思想政治課堂教育定性定量定時的教育優(yōu)勢，保障學(xué)生可以長期接受到勞動理論相關(guān)教育，從而建立對勞動價值、勞動對社會發(fā)展的重要意義的正確認(rèn)知，為勞動素養(yǎng)的生成作以鋪墊。其次，醫(yī)學(xué)院校必須將勞動教育作為學(xué)生入學(xué)的第一課，將勞動教育與軍訓(xùn)相結(jié)合，在開展軍訓(xùn)的過程中，讓教官對學(xué)生解釋勞動的切實(shí)價值，從而用身體力行的方式幫助學(xué)生全面認(rèn)知勞動。再次，醫(yī)學(xué)院校需要將勞動教育的成果，作為教師評價的內(nèi)容，要求所有教師在課堂教學(xué)過程中適當(dāng)開展勞動教育，并將學(xué)生最終的勞動素養(yǎng)成果作為教師評優(yōu)關(guān)鍵參考。以此來進(jìn)一步促進(jìn)勞動教育全面開展［4］。

（二）督促教師提升能力優(yōu)化教法，尊重學(xué)生主動性提升教學(xué)質(zhì)量

目前有部分醫(yī)學(xué)院校為勞動教育配置了專門的教育管理者，但這些管理者缺乏在勞動教育相關(guān)層面的學(xué)術(shù)研究，導(dǎo)致教師多以自身的教育經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)而開展教學(xué)建設(shè)，勞動教育的開展形式常年不變，理論教育內(nèi)容也十分固定。這令勞動理論教育無法貼合學(xué)生興趣愛好，進(jìn)一步降低了勞動理論傳導(dǎo)的質(zhì)量和效率。而教師是教學(xué)的主體。那么教師勞動育人能力較差的根本原因表現(xiàn)為教師本人缺少教育優(yōu)化的意識。在設(shè)計(jì)勞動教育具體方式方法時，并未提前對學(xué)生的思維意識形態(tài)進(jìn)行調(diào)查，也沒有結(jié)合校內(nèi)具體的勞動環(huán)境，積極開發(fā)校外的勞動環(huán)境去創(chuàng)新勞動實(shí)踐方法。這導(dǎo)致勞動理論教育和實(shí)踐教育都無法調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)生未能主觀參與勞動、認(rèn)可勞動，自然無法建立真正的勞動素養(yǎng)。

除了要做好宏觀的教育規(guī)劃，醫(yī)學(xué)院校也需要督促教師提升育人能力。首先，教師要增強(qiáng)勞動素養(yǎng)，建立正確的勞動意識，約束自身的行為，在日常教學(xué)和管理學(xué)生的勞動過程中，對勞動秉承著積極參與的態(tài)度，不能讓學(xué)生感受到教師對勞動抱有負(fù)面情緒。其次，教師應(yīng)該具有極強(qiáng)較強(qiáng)的創(chuàng)新力，能夠敏銳察覺到生活當(dāng)中存在哪些勞動活動，以及可以從哪些方面去解釋勞動。例如，可以讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是勞動，參與耗費(fèi)體力的娛樂活動，也是勞動的一種。而勞動必然能夠讓學(xué)生有所獲得，繼而為學(xué)生提供多種多樣的勞動活動，有效幫助學(xué)生拓寬勞動視野，認(rèn)可勞動的意義，不再對勞動產(chǎn)生抵觸或怠惰心理。再次，教師必須從根本上尊重學(xué)生勞動的主動性，可以適當(dāng)咨詢學(xué)生對勞動的看法，組織學(xué)生參與感興趣的勞動活動。例如可以組織勤工儉學(xué)，讓學(xué)生在社會層面通過勞動取得合法報(bào)酬，滿足學(xué)生經(jīng)濟(jì)方面的需求；還可以與當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院合作，讓學(xué)生在無報(bào)酬的情況下參與實(shí)習(xí)或見習(xí)，滿足學(xué)生在勞動的同時提升專業(yè)能力的需求［5］。

（三）將勞動育人與德育、美育相結(jié)合，以德以美促勞培育學(xué)生勞動動機(jī)

針對醫(yī)學(xué)院校并未重視對勞動意識進(jìn)行培育的這一問題，可以先對勞動意識的構(gòu)成進(jìn)行研究?？芍獎趧觿訖C(jī)是勞動意識當(dāng)中的始發(fā)因素和驅(qū)動因素，具有明確的目的意識和目標(biāo)指向。而正確勞動素養(yǎng)下的勞動動機(jī)必須也具有正確合理的特征，不應(yīng)該以功利心為動機(jī)。之所以學(xué)生普遍出現(xiàn)了功利性的勞動動機(jī)，是因?yàn)樾?nèi)缺少對正確勞動動機(jī)的教育，導(dǎo)致學(xué)生根本不懂得什么是勞動動機(jī)以及存在哪些勞動動機(jī)。加上目前新時代內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來了紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)中一些拜金思想侵蝕了學(xué)生的思維意識形態(tài)，使其片面地認(rèn)為追逐功利是實(shí)現(xiàn)人生價值的唯一途徑。那么在校內(nèi)明顯缺少正確勞動素養(yǎng)培育的前提下，學(xué)生自然而然會出現(xiàn)功利性的勞動動機(jī)。此外學(xué)生勞動意識無法正確形成，也是由于校內(nèi)開展的勞動活動形式單一，多以衛(wèi)生維護(hù)為主，讓學(xué)生普遍認(rèn)為勞動就是搞衛(wèi)生，無法意識到勞動的多樣性和現(xiàn)實(shí)價值。

教師需要培養(yǎng)學(xué)生在勞動方面的正確勞動動機(jī)，具體可以將勞動育人和德育美育相結(jié)合，讓學(xué)生意識到勞動是德行品德素養(yǎng)中的重要一環(huán)，更能夠在成就學(xué)生個人價值的同時，培育學(xué)生人格上的真善美。首先，教師需要在校內(nèi)建立具有良好勞動素養(yǎng)的榜樣，并積極宣傳，讓學(xué)生對榜樣產(chǎn)生正面的認(rèn)知印象。再以榜樣為主，為學(xué)生傳遞其身上存在怎樣的傳統(tǒng)美德，將榜樣與中華傳統(tǒng)美德相關(guān)聯(lián)，解釋該榜樣高尚的品質(zhì)、良好的勞動素養(yǎng)對身邊人、學(xué)業(yè)以及未來就業(yè)和社會發(fā)展形成的較好的積極效應(yīng)，由此來利用榜樣擴(kuò)散正確勞動動機(jī)的影響力，讓學(xué)生在認(rèn)可榜樣、敬仰榜樣的同時，能夠主動模仿榜樣，建立更加科學(xué)健康的勞動動機(jī)。教師還可以教醫(yī)學(xué)界專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較著名的事例講解給學(xué)生，例如身邊抗疫事跡，詮釋“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高精神。這種精神對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生是一種激勵，讓學(xué)生意識到美好的醫(yī)護(hù)人員辛勤勞動的動機(jī)和良好的崇尚勞動、甘于奉獻(xiàn)所具有的獨(dú)特美感，從而讓學(xué)生在以行業(yè)榜樣作為參考時，可更加全面有效地建構(gòu)自身良好的勞動意識，形成更完善的勞動素養(yǎng)。

結(jié)語

培育學(xué)生形成良好的勞動素養(yǎng)，無疑是一項(xiàng)需要長期建設(shè)和發(fā)展的工程。勞動課不等同于勞動技能的訓(xùn)練，勞動課應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生意識到勞動的現(xiàn)實(shí)意義，明確勞動是一切發(fā)展和建設(shè)的基礎(chǔ)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生對勞動存在的片面、單薄的印象。醫(yī)學(xué)院校更要積極對勞動教育的開展形式，和教師的勞動育人能力進(jìn)行優(yōu)化，務(wù)必要讓學(xué)生建立正確的勞動觀。作為醫(yī)學(xué)生，自身擁有正確的勞動觀念，是維護(hù)醫(yī)學(xué)水平的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)院校也要保障醫(yī)學(xué)生所參與的勞動活動，形式豐富、內(nèi)容科學(xué)，要積極培育學(xué)生掌握各項(xiàng)勞動技能，讓學(xué)生在參與勞動的過程中更好地認(rèn)知自己，積累勞動財(cái)富，通過科學(xué)有效的途徑培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的精神，使其成為一名愿勞動、敢勞動、勤勞動、會勞動的新時代醫(yī)務(wù)工作者。

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