郭曉磊

[摘? 要]1937年到1949年，中國共產(chǎn)黨曾大規(guī)模舉行祝壽活動。這些祝壽活動產(chǎn)生于“革命”的背景下，其目的也是服務于“革命”。中共的祝壽對象類別豐富，祝壽活動的方式也很多樣。氣氛熱烈的祝壽活動，飽含強烈的政治意蘊，通過祝壽活動鼓舞革命士氣，進行政治動員；開展革命教育，弘揚革命精神；詮釋革命事業(yè)，增強政治認同；強化政治整合，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線；鞏固同志情誼，展現(xiàn)政黨溫存；樹立先進模范，激發(fā)生產(chǎn)動力。祝壽作為當時中共政治生活中的重要場景之一，在革命進程中起到了助燃劑的作用，為新民主主義革命的最終勝利發(fā)揮了重要效能。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；祝壽活動；政治儀式；延安時期

[中圖分類號]? D231? ? [文獻標識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2024）02-0041-10

祝壽作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)儀式，歷來備受民間和官方的重視。1937年1月，中共中央為徐特立公開慶祝六十壽辰，祝壽開始成為中國共產(chǎn)黨的政治實踐。自此，一直到1949年3月，中國共產(chǎn)黨進入了大規(guī)模舉行祝壽活動的時期。中國共產(chǎn)黨作為現(xiàn)代中國舉足輕重的政治力量，特別是在當時的時代背景和政治環(huán)境下，其既為祝壽的主體，祝壽活動便有了政治意義。為政治服務的屬性也使祝壽成為具有濃厚政治色彩的政治儀式。這一時期舉行的大量祝壽活動，是中國共產(chǎn)黨歷史上的特殊現(xiàn)象，具有特定的內(nèi)涵，也在中共領導的新民主主義革命進程中發(fā)揮了重要作用。

一、1937—1949年

中國共產(chǎn)黨舉行祝壽活動的背景

恩格斯曾說：“馬克思和我從來反對為個別人舉行任何公開的慶祝活動，除非這樣做能夠達到某種重大的目的；我們尤其反對在我們生前為我們個人舉行慶?；顒?。”作為馬克思、恩格斯思想的堅定繼承者，中國共產(chǎn)黨同樣將馬恩“不祝壽”的傳統(tǒng)繼承了下來，自成立之日起，就不提倡為個人祝壽。在其成立之初的十幾年里，嚴格做到了“不祝壽”，直到1937年1月黨內(nèi)為徐特立公開慶祝六十壽辰，才打破了這一傳統(tǒng)。此后，一直到1949年3月，中共的祝壽活動層出不窮。當然，這并不意味著中共背棄了馬恩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因為這些祝壽活動正是為了“達到某種重大的目的”而舉行的。這一時期中共舉行的祝壽活動目的不盡相同，規(guī)模形式也有所差異，其中不少活動極具代表性。首先是作為肇端的1937年徐特立六十壽辰，此次祝壽活動中共極為重視，不僅各界發(fā)來了賀信，中央還隆重集會，以示慶祝。類似的規(guī)模宏大的祝壽活動還有慶祝1939年斯大林六十壽辰和1946年朱德六十壽辰。此外，1940年為吳玉章補辦六十壽辰以及1944年為董必武提前慶祝六十壽辰，中共中央也集會慶祝。1941年為馮玉祥與郭沫若慶祝壽辰則是中共為黨外人士祝壽的典型例子，周恩來在重慶舉行茶話會，毛澤東、朱德等黨內(nèi)領袖紛紛發(fā)表賀信。1945年，中共還為3位老炊事員集體祝壽，林伯渠到場祝賀。

綜上可知，1937—1949年中共開展的大量祝壽活動中，祝壽對象涵蓋了黨內(nèi)領袖、高級干部、普通黨員、黨外人士等；地區(qū)涵蓋了陜甘寧邊區(qū)、國統(tǒng)區(qū)等；祝壽形式包括集會慶祝、茶話會、賀信等。這些祝壽活動與私人之間的慶賀不同，很大程度上是作為一項政治活動進行的。隨著祝壽時間、祝壽對象身份等的不同，祝壽的規(guī)模和形式也有所區(qū)別。尤其值得注意的是，祝壽活動還存在補辦和提前慶賀的情況，這反映出中國共產(chǎn)黨祝壽活動的政治色彩及目的。

1937—1949年中共大規(guī)模開展祝壽活動，是在土地革命戰(zhàn)爭時期向全民族抗日戰(zhàn)爭時期轉(zhuǎn)變的過渡時期開始的，繼而跨越整個抗日戰(zhàn)爭時期最終至解放戰(zhàn)爭時期結(jié)束。這一時期，中共的主要任務是“反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件”。用一個詞概括，就是“革命”?！案锩弊鳛檫@一時期中共的主要任務，同時也構(gòu)成了這一時期時代和社會的主要背景。中共的祝壽活動，正是在“革命”這一背景下開展的，祝壽的目的，也服務于“革命”。

總的來看，中共在1937—1949年開展的祝壽活動可以1945年8月抗日戰(zhàn)爭勝利為界分為前后兩個階段。在“革命”這一“大背景”下，兩個階段的祝壽活動又各有其“小背景”。前一階段，由于日本帝國主義的入侵，民族矛盾成為中國社會的主要矛盾，中共的祝壽活動，在強烈的民族危機之下開展。1937年1月30日，徐特立六十壽辰前夕，《新中華報》詳細論述了此時的局勢：“日前正當著日寇進攻綏遠，中國的賣身契正由日寇向南京外交部提出，抗日的領袖沈鈞儒、章乃器七人正在蘇州坐牢，舉行抗日兵諫的革命領袖張楊兩將軍正在撤職處分，親日派在挑撥內(nèi)戰(zhàn)，造成日寇提出的防共協(xié)定的實現(xiàn)?！痹谶@種“亡國滅種的緊急關(guān)頭”，中共中央決定為徐特立慶祝六十壽辰，以樹立模范、鼓舞士氣。1939年12月，時逢蘇聯(lián)領導人斯大林的六十壽辰，用毛澤東的話來說，此時是中國人民“處在歷史上災難最深重的時候，是需要人們援助最迫切的時候”。中國共產(chǎn)黨的這次祝壽，正是為了加深和蘇聯(lián)的關(guān)系，繼續(xù)爭取蘇聯(lián)援助，以推動中華民族的抗戰(zhàn)大業(yè)。

后一階段，日本帝國主義失敗后，美帝國主義與國民黨結(jié)成同盟，繼續(xù)壓迫中國人民。這時民族矛盾退居次要地位，階級矛盾上升為主要矛盾，這一時期的祝壽活動，存在明顯的服務現(xiàn)實斗爭的需要。1946年9月，撕毀政協(xié)協(xié)議的國民黨，不顧中共一再警告進攻張家口，并集結(jié)軍隊準備進攻陜甘寧邊區(qū)，大規(guī)模戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。為了鼓舞軍民士氣、進行戰(zhàn)前動員，中共中央決定為人民解放軍總司令朱德祝壽。一個月后，1947年1月，徐特立七十壽辰，此時形勢已更為緊張，中共中央開始分步驟撤離延安，通過為徐特立祝壽，再次提振了邊區(qū)軍民爭取革命勝利的信心。

另一方面，分析這兩個階段中共所有祝壽活動的“小背景”，可以發(fā)現(xiàn)，他們又都包含相同的因素，即每次開展祝壽活動都是基于現(xiàn)實斗爭的需要，是為了實現(xiàn)中共當時的政治目的。所有的政治目的，都服務于中共的革命事業(yè)，最終指向中共在新民主主義革命階段的奮斗目標，即取得革命事業(yè)的勝利。

祝壽既是為政治目的服務，就必然會存在有效性的問題。隨著1948年末至1949年初三大戰(zhàn)役的順利開展并取得決定性勝利，全國解放已成定局，新民主主義革命時期的任務即將完成。此時，中共已不再需要通過開展祝壽活動來鼓舞革命士氣、改變政治環(huán)境，服務“革命”的祝壽活動完成了它的歷史使命。中共要考慮的，是在革命勝利后如何鞏固政權(quán)、治理國家，如何進行社會主義革命、建立社會主義制度的問題。這是一項不同于新民主主義革命的全新任務。為了在即將到來的新時期中完成上述任務，中國共產(chǎn)黨必須要“保持艱苦奮斗作風，制止歌功頌德現(xiàn)象”。為此，毛澤東果斷作出“禁止給黨的領導者祝壽”的決定，并在3月召開的中共七屆二中全會上正式通過。自此，黨內(nèi)祝壽活動退出歷史舞臺。需要特別指出的是，向黨的領導者祝壽雖然停止了，但中共對黨外人士的祝壽活動依然開展并延續(xù)至今。這些祝壽活動的性質(zhì)同黨內(nèi)祝壽不同，不僅在過去，而且還將在新的歷史時期更好地發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面的重要作用，促進黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展。

二、1937—1949年

中國共產(chǎn)黨祝壽對象的類別

在革命的特殊背景下，中國共產(chǎn)黨的祝壽對象類別豐富，除了黨和軍隊的領導人以及干部外，還包含普通黨員以及大量黨外人士。這些祝壽活動被賦予了特定內(nèi)涵，由此也形成了這一時期中共形式多樣的祝壽類型。

（一）為黨和軍隊領導人祝壽。中國共產(chǎn)黨和人民軍隊，誕生于激情燃燒的革命年代，其領導人大部分是在長期的革命斗爭中與黨和軍隊一同成長起來的，不僅對革命有著突出貢獻，在黨和軍隊以及廣大根據(jù)地群眾中也有著極高的聲望。為他們慶祝壽辰，是中共祝壽活動中極為重要的類型之一，往往與中國革命緊密聯(lián)系。正如朱德在慶祝劉伯承五十壽辰的文章中所說：“這三十余年，是中華民族歷盡艱辛追求民族解放的偉大歷史時期，也是伯承同志盡瘁革命，奮進不息的三十年”，我黨同志和我軍將士，“要學習和發(fā)揚你一貫為革命奮斗的光榮歷史和革命品格”。在為八路軍一二九師三八五旅旅長兼政委王維舟祝壽的文章中，朱德稱：“維舟同志是我黨的先輩，他的半生生活與中國革命相聯(lián)系著……他應該值得我們?nèi)h來學習和尊敬，值得全邊區(qū)、全中國人民來尊敬！”

在為黨和軍隊領導人舉行的祝壽活動中，最隆重的當屬朱德的六十壽辰。當日，整個延安城張燈結(jié)彩，各機關(guān)單位紛紛舉行慶祝活動。毛澤東為之親自題詞：“人民的光榮”。中共中央的祝詞稱朱德為“中國人民六十年偉大奮斗的化身”，稱贊總司令“為中國人民所做的事業(yè)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最優(yōu)秀的結(jié)晶，給予黨和人民極大的光榮”。

（二）為黨內(nèi)德高望重的長者祝壽。中國共產(chǎn)黨在1937—1949年的祝壽活動，往往有著樹立模范的用意。以吳玉章、林伯渠、徐特立、董必武、謝覺哉為代表的“延安五老”，因其資深的革命經(jīng)歷和崇高的威望，成為“全黨自我犧牲和艱苦奮斗作風的模范”，自然也成為中國共產(chǎn)黨祝壽活動中重點樹立的典型。正如毛澤東所說：“吳老、林老、徐老、董老、謝老，都是很受青年們歡迎的。為什么有這個轉(zhuǎn)變呢？因為這些老同志不但不欺負青年，而且非常熱心地幫助青年，他們的行為足為青年模范，所以青年都十分熱愛他們?！碧貏e在延安時期，適逢他們五十、六十壽辰之時，中共中央往往舉辦隆重的慶?；顒酉螯h內(nèi)的長者祝壽。如1937年1月，中共中央為徐特立舉行了隆重的祝壽活動。毛澤東在賀信中稱贊徐特立：“你是革命第一，工作第一，他人第一”，是“一切革命黨人與全體人民的模范”。五老之一吳玉章的六十壽辰本在1938年12月，但當時他正在重慶為推動團結(jié)抗戰(zhàn)而奔走。1940年1月，中共中央特地為吳玉章補辦六十大壽，毛澤東、林伯渠等領導人出席。此后，中央先后為朱寶庭、董必武、謝覺哉、林伯渠等老同志舉行祝壽活動。

（三）為黨外人士祝壽。除了為黨內(nèi)人士祝壽外，這一時期的中國共產(chǎn)黨還為很多黨外人士舉行過祝壽活動。這些活動，大都帶有統(tǒng)一戰(zhàn)線意義。1939年12月，正值蘇聯(lián)領導人斯大林六十壽辰，毛澤東撰寫《斯大林是中國人民的朋友》一文，為其慶祝壽辰。文中寫道：“慶祝斯大林”就是“擁護自己親切的朋友”，“只有斯大林指示的方向”，“才能解脫人類的災難”。1941年11月馮玉祥六十壽辰時，周恩來前往為其祝壽，并送去了親筆書寫的祝詞，稱贊其為“抗戰(zhàn)中的中流砥柱”。同月舉行的慶祝郭沫若五十壽辰活動更是中國共產(chǎn)黨為黨外人士祝壽的典型例子。在中共的策劃與領導下，這場祝壽活動成功聯(lián)絡了各界人士，宣傳了團結(jié)合作、堅持抗戰(zhàn)的政策，起到了統(tǒng)戰(zhàn)的目的，成為“皖南事變”后黨在國統(tǒng)區(qū)政治文化斗爭中的一次重大勝利。1947年6月何香凝七十壽誕時，中國共產(chǎn)黨也積極為其祝壽，周恩來、董必武送上壽軸，頌贊其高風亮節(jié)與追隨時代前進的精神。此外，在馬寅初、沈鈞儒、洪深、葉圣陶等民主人士的壽誕，中國共產(chǎn)黨都以各種方式進行了慶賀、表達了祝愿。

（四）為普通黨員和革命群眾祝壽。中國共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，人人平等是黨的一項基本原則，革命工作只有分工不同，沒有高低之分。因此，為身處平凡崗位的長者祝壽，同樣是中國共產(chǎn)黨祝壽活動中的重要內(nèi)容。如1946年2月在江蘇鹽阜革命根據(jù)地，黨為《鹽阜大眾》報社年滿50歲的4位炊事員舉行了祝壽會，報社領導錢毅同志還送了一副壽聯(lián)，“革命老人人人尊敬；壽星四個個個光榮”。同樣，延安中央衛(wèi)生處還為門診部大夫瞿憲文舉行壽誕慶祝會，由衛(wèi)生部長傅連璋親自主持。毛澤東聽聞后特地寫了“老當益壯”的祝詞，派人送去，以示祝賀。1948年10月9日，在西柏坡的大禮堂里，中共中央舉行盛大晚會，為革命母親夏娘娘慶祝八十壽辰。會場熱鬧非凡，壽幛壽詞極多，毛澤東、周恩來、朱德等中央領導同志紛紛到場祝壽。

在1944年至1945年間，陜甘寧邊區(qū)還舉行了眾多的“集體祝壽”活動。上至黨的領導人，下至各級干部、工作人員、各條戰(zhàn)線勞動英雄、模范生產(chǎn)者，凡為革命與生產(chǎn)作過貢獻，年滿50歲，都舉行集會，集體祝壽。1945年1月，中共中央在楊家?guī)X中央大禮堂為58位50歲以上的老同志舉行了祝壽活動。中共中央副秘書長李富春代表中央向全體壽星祝壽。邊區(qū)政府主席林伯渠說：“只有在邊區(qū)才能為勞動人民祝壽，這是全中國人民的光榮?！标愐汶y掩激動之情，當場賦詩一首：“秦隴萬山雪，延水堅冰長。諸兄壽五十，瑞氣放光芒。我以后來者，舉酒祝康強。勞動與革命，模范四海揚。鵬程自今始，在莒永勿忘?！?/p>

隨著中共祝壽活動的逐步開展，祝壽對象的類別也隨之豐富，祝壽成為中國共產(chǎn)黨不可或缺的一項重要工作。氣氛熱烈且形成多樣的祝壽活動，一同構(gòu)成了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的政治生活圖景。

三、1937—1949年

中國共產(chǎn)黨舉行祝壽活動的方式

中國共產(chǎn)黨祝壽活動的慶賀方式，是隨著祝壽對象、祝壽地點等的不同而有所區(qū)別的。既有隆重的集會慶祝，又有溫馨的家宴；既有以組織名義發(fā)表的祝詞，也有私人之間的書信往來。這些慶賀方式不僅包含了民間祝壽的傳統(tǒng)形式，也體現(xiàn)了鮮明的時代和社會特色。

（一）盛大慶典。在黨內(nèi)地位較高的老同志逢十壽辰之際，中國共產(chǎn)黨往往以盛大慶典的方式開展祝壽活動。1937年為徐特立慶祝六十壽辰、1940年為吳玉章慶祝六十壽辰皆是如此，屬1946年為朱德慶祝六十壽辰最為盛大。這次祝壽發(fā)生在解放戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，國民黨不顧中共的一再警告強行攻占解放區(qū)軍事政治重鎮(zhèn)張家口，并集結(jié)軍隊準備向陜甘寧邊區(qū)發(fā)起進攻，單方面關(guān)上了和平談判的大門。在如此緊張的備戰(zhàn)氣氛中，為人民解放軍總司令朱德祝壽，蘊含了重要的政治意義。因此，這次祝壽活動的規(guī)模在中國共產(chǎn)黨歷史上絕無僅有。自11月29日起，延安全城懸旗三天，同時黨、政、軍、農(nóng)、工、商、學各界紛紛舉行慶?；顒?。11月30日，在楊家?guī)X中央大禮堂舉行了盛大的祝壽晚會，黨的主要領導同志悉數(shù)出席，各界祝壽代表絡繹不絕。與此同時，各解放區(qū)軍民也以各種形式表達對朱德六十大壽的祝賀。哈爾濱市各界代表5萬余人集會慶祝，晉綏解放區(qū)各界代表5000余人集會慶祝。在國民黨統(tǒng)治區(qū)的共產(chǎn)黨人和進步人士，也紛紛舉行活動，為朱總司令賀壽。

（二）茶話會。茶話會作為一種常見的集會形式，簡單又不失熱烈，樸素又不失高雅?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨也采用茶話會的形式開展祝壽活動。如郭沫若五十壽辰時，重慶的中蘇友協(xié)舉行了盛大的茶話會，到會的文化界、文藝界人士和社會名流數(shù)百人，各界人士濟濟一堂，熱鬧非凡，給白色恐怖籠罩下的重慶愛國人士以巨大鼓舞。在為朱寶庭慶祝六十壽辰時，中央職工運動委員會同樣舉行了茶話會，朱德等領導同志代表中央出席。

（三）賀信、祝詞、題詞、壽聯(lián)、詩詞。賀信、祝詞、題詞、壽聯(lián)等是中國人由來已久的祝壽方式，簡單樸素而情真意切。1937—1949年中國共產(chǎn)黨的祝壽活動也沿襲了這一傳統(tǒng)，幾乎每次祝壽都能看到這些付諸筆墨的慶賀方式。早在1937年為徐特立慶賀六十壽辰時，中共就明確提出：“徐特立同志生日不收一切禮物，只收信件和祝詞?！睆拇?，賀信和祝詞成為中共祝壽活動的慣例。徐老的壽辰就收到了大量來自各方的賀信，其中有的來自毛澤東、朱德等領導人，有的來自各組織、機構(gòu)或團體。一般而言，祝詞和題詞通常是在重大祝壽活動時所采用的慶賀方式。前者往往是以組織或機構(gòu)的名義進行，后者則多由黨的領導人題寫。如在徐特立七十壽辰時，中共中央為其擬寫祝詞：“你的道路，代表了中國革命知識分子的最優(yōu)秀傳統(tǒng)”，“你的這一切優(yōu)良品質(zhì)是全黨同志和全國人民的驕傲，把你的這一切優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚光大是全黨同志和全國人民的革命任務?！蓖瑫r，毛澤東題詞“堅強的老戰(zhàn)士”，周恩來題詞“人民之光，我黨之榮”。壽聯(lián)同樣是當時常用的祝壽方式。馮玉祥六十壽辰時，朱德、彭德懷聯(lián)名送上壽聯(lián)：“南山峨峨，生者百歲；天風浪浪，飲之泰和”，贊揚了馮玉祥的品格風貌。葉劍英也送上“真體內(nèi)充，返虛入渾；生氣遠出，與古為新”的壽聯(lián)，表達良好祝愿。

此外，撰寫詩詞祝壽也是表達慶賀的一種重要方式。以“延安五老”為代表的革命耆宿很多都以詩詞的形式為好友或戰(zhàn)友祝壽。如在吳玉章六十壽辰時，林伯渠寫下《壽吳老六十》詩兩首，為老戰(zhàn)友祝壽，頌揚吳老老當益壯的革命精神。延安為朱德總司令慶祝六十壽辰時，遠在南京的董必武也遙寄祝壽詩，稱贊朱德“虎略龍韜盡革新，平生戎馬為人民”。朱德讀過后，和詩二首，其中就包含廣為流傳的名句：“實行民主真行憲，只見公仆不見官?！?/p>

（四）文藝演出。為了體現(xiàn)祝壽的喜慶氛圍，增添現(xiàn)場的熱鬧氣氛，在不少祝壽活動中都會安排文藝演出。規(guī)?；虼蠡蛐?，以合唱、話劇、戲曲等文藝形式為主。如郭沫若五十壽辰之際，重慶戲劇界準備了兩臺話劇為祝壽獻禮，一臺是陽翰笙的《天國春秋》，一臺是郭沫若的《棠棣之花》。兩劇皆取材于歷史，是以史鑒今的優(yōu)秀劇目。演出引起了人們的熱烈關(guān)注，效果極為強烈，成為重慶戲劇運動的佳話。在延安，文藝工作者將郭沫若的《鳳凰涅槃》編成大合唱演出，為祝壽活動增添了無限光彩。再比如，1948年董必武籌劃田漢五十壽辰的祝壽活動，上海文化界近千人到場，堪稱一次文化界的盛宴。祝壽會上，以評彈《百壽圖》開篇，京劇名家周信芳唱了一段麒派拿手戲，接著，越劇、淮劇、常錫文戲的名演員依次表演，話劇界的白楊、馮喆，滑稽戲演員楊華生、張樵儂也都表演了節(jié)目。此外，在一些祝壽的“分會場”，也有文藝演出助興。山東某村莊為朱德慶祝六十壽辰時，不僅上演了戲劇與合唱，還準備了高蹺、秧歌表演，極具當?shù)靥厣?/p>

（五）特殊的壽禮。革命年代的祝壽活動，往往有體現(xiàn)時代特色的特殊禮物。朱德六十壽辰時，陜甘寧邊區(qū)張廖縱隊的戰(zhàn)士們就為總司令送上了特殊的壽禮。他們用木架扎成一個紅色的大五角星，中間嵌上一個金色的“壽”字，又將繳獲的手槍、戰(zhàn)刀、沖鋒槍、望遠鏡等勝利品掛在“壽”字的周圍。同時紅五角星上面一排黃字寫著“以戰(zhàn)斗的勝利給朱總司令祝壽”。再如徐特立六十壽辰時，鄧穎超和蔡暢為徐老戴上紅領巾，一位紅軍女戰(zhàn)士還送給徐老一個書包，書包上繡有用拼音字母拼成的字：“敬祝徐老健康長壽，為革命的宣傳教育事業(yè)作出更大的貢獻。”徐特立七十壽辰之際，同樣收到了別出心裁的壽禮。延安保育小學和安塞第一保育院小學的孩子們向徐老寫信，講述他們學習生活的情況，用自己學習成績和健康成長的喜訊，作為獻給徐老爺爺?shù)纳斩Y物。

除了手工制作的禮物外，有些壽禮更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的特色。朱德六十壽辰之際，晉冀魯豫解放區(qū)在集會慶祝的同時，還在11月30日舉辦了一個繳獲國民黨軍武器的展覽會，陳列各口徑大炮629門，輕重型坦克18輛，作為向總司令祝壽的禮物。

上述慶賀方式生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨祝壽活動的歷史風貌。很顯然，當時的壽辰慶祝不僅表現(xiàn)了革命同志之間淳樸深厚的情感，而且折射出這一時期特殊的時代背景和社會環(huán)境。

四、1937—1949年

中國共產(chǎn)黨舉行祝壽活動的政治意蘊

祝壽一旦有了政治屬性，便不只是個人的壽辰，不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移。1937—1949年中國共產(chǎn)黨開展的祝壽活動，已變?yōu)閷崿F(xiàn)某種政治目標的舉措，雖然還保有作為民間儀式的意義，但更多的是發(fā)揮了其成為政治儀式的重要作用，具有重要和豐富的政治意蘊。

（一）鼓舞革命士氣，進行政治動員。鼓舞革命士氣、振奮斗爭精神，是革命環(huán)境下中國共產(chǎn)黨的一項重要任務。為了實現(xiàn)這一目標，中共采取了多種方式，自1937年徐特立六十壽辰起，祝壽成為實現(xiàn)這一目標的新舉措。為了爭取這次祝壽的最大宣傳效果，中共利用報紙這一媒介，在《新中華報》發(fā)表了題為《做壽》的文章。文章說：“我們在亡國滅種的緊急關(guān)頭，用不著悲觀哭泣，要有愉快的積極的精神。在亡國滅種的緊急關(guān)頭，替徐特立同志祝壽演劇、會餐，用來恢復我們的精神，表示我們的快樂，這也是我們歷史上的積極精神。”自此之后，通過祝壽的形式來鼓舞士氣、振奮精神成為常態(tài)。劉伯承五十壽辰之際，八路軍一二九師為其舉行了盛大的祝壽活動，彭德懷不顧疲憊奔波三四十公里的路趕來參加。隆重的活動激勵了敵后軍民堅定抗戰(zhàn)必勝的斗志和信念。

為朱德六十壽辰祝壽，是中國共產(chǎn)黨進行政治動員的最典型的例子。在國民黨軍隊準備進犯延安之際，中共中央作出為人民解放軍總司令朱德祝壽的重大決定。在這個嚴峻的歷史時刻為總司令祝壽，廣大軍民有著一種特殊的心情，人們“自然地把朱德的名字同中國人民的命運聯(lián)系在一起”，這次祝壽因此也成為黨和人民反擊國民黨反動派、爭取人民解放戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)前總動員。中共中央在祝詞中指出：“你的壽辰正是戰(zhàn)斗的號召，勝利的號召！全解放區(qū)軍民，一定要用勝利的自衛(wèi)戰(zhàn)打退和粉碎反動派的進攻，作為替你祝壽的紀念品！”在各地雪片般飛來的賀信中，“勝利”成為共同的主題詞。賀龍在賀電中寫道：“不僅以自衛(wèi)戰(zhàn)爭的捷報來作為祝壽的薄禮”，并將“不達全面勝利，絕不休止”。聶榮臻號召邊區(qū)軍民：執(zhí)行總司令的命令，完成總司令的戰(zhàn)斗任務，“更有力地粉碎敵人的進攻”。中共中央西北局的賀信說：“徹底粉碎法西斯反動派的進攻！拿自衛(wèi)戰(zhàn)爭的偉大勝利來作為替你祝壽的禮物！”華東局也表示：“誓爭勝利以代稱觴?！备鹘夥艆^(qū)軍民的頑強斗志被空前動員起來，軍民齊心加緊生產(chǎn)備戰(zhàn)，用打敗國民黨反動派進犯的實際行動來作為朱德壽辰的賀禮。祝壽活動成功地達到了政治動員的目標。

（二）開展革命教育，弘揚革命精神。中共祝壽的對象，大多具有資深的革命經(jīng)歷，都對革命作出過重要貢獻，他們身上有很多值得學習的優(yōu)秀精神與品質(zhì)。因此，借助祝壽活動開展革命教育，弘揚革命精神，成為祝壽的應有之義。

董必武六十壽辰時，《新華日報》全體職工在賀詞中提出，要“學習必武同志為人民、為革命奮斗不懈，數(shù)十年如一日的堅貞的操守，學習他認真、好學和誨人不倦的崇高的品性”。周恩來也號召大家“學習董老的高貴品質(zhì)”，“學習董老的一心為革命，一心為工作，從不計較地位和權(quán)力”。劉伯承五十壽辰之際，朱德高度評價說，伯承“以其半生血汗，盡瘁于解放中華民族的革命事業(yè)”，“仍不知疲倦，刻苦奮發(fā)，任重道遠”。徐特立七十壽辰時，中共中央在賀信中號召全黨和全國人民向徐老學習，信中說：“你的道路，代表了中國革命知識分子的最優(yōu)秀傳統(tǒng)……你對于民族和人民的事業(yè)抱有無限忠誠……把你的這一切優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚光大是全黨同志和全國人民的革命任務?！庇纱丝梢?，在對受賀者的高度評價中，革命、奮斗成為宣傳重點，這是中國共產(chǎn)黨對受賀者人生意義的理解與闡釋。這種獨特的理解與闡釋，借助祝壽這一方式，通過不斷舉行的慶祝活動進行展現(xiàn)，并傳遞給全體黨員和根據(jù)地軍民，成為對其進行的生動的革命教育，從而引領他們對人生價值的不斷思考和最終升華。

（三）詮釋革命事業(yè)，增強政治認同。對于中共領導人來說，他們的革命生涯是近代以來中國人民追求民族獨立和人民解放奮斗歷程的生動縮影，他們本人則是無數(shù)仁人志士的杰出代表，具有示范和象征意義。因此，回顧受賀者的革命生涯，高度評價其為中國革命事業(yè)作出的重要貢獻，進而闡釋中共領導下的革命的價值，增強群眾對革命事業(yè)的認同感，便成為祝壽活動的重要內(nèi)容。

以朱德六十壽辰為例，壽辰前夕，《解放日報》發(fā)表《朱德將軍年譜（一八八六—一九四六）》，詳細介紹了朱德的革命歷史。中共中央及各中央局，毛澤東、劉少奇、周恩來、彭德懷、葉劍英等黨的領導人紛紛題詞、撰文、致電，表示祝賀。中共中央的賀詞高度評價說：“你是中國人民事業(yè)偉大勝利的證明?！敝芏鱽淼馁R詞寫道：“你六十年的奮斗，已使舉世人民公認”，“你的革命歷史，已成為二十世紀中國革命的里程碑?！比~劍英稱頌其革命歷程“是一頁中華民族前赴后繼百折不撓艱苦奮斗的偉大史詩”。東北局的祝詞指出：“您一生奮斗的歷史，是中華民族的光榮，中國人民的光榮，是全黨同志的模范。”《人民日報》也發(fā)表社論：“總司令的歷史，標志著中國人民數(shù)十年來在艱難困苦中英勇奮斗的道路。”以上表明，輿論已經(jīng)將朱德看作中國人民偉大奮斗的化身，將他的革命歷史看作中國共產(chǎn)黨帶領中國人民奮斗的歷史，朱德的壽辰已經(jīng)成為“中國共產(chǎn)黨的佳節(jié)”“中國人民解放軍的佳節(jié)”“全解放區(qū)和全國人民的佳節(jié)”。這也就意味著，通過祝壽活動回顧朱德的革命生涯并給予高度評價，實際上是中國共產(chǎn)黨在引導包含解放區(qū)軍民在內(nèi)的全國人民，回望在黨的領導下中國革命艱辛而偉大的歷程，喚醒和強化民眾對中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的記憶，彰顯中共領導的革命道路的正確性，從而使其產(chǎn)生對中共革命事業(yè)的深切認同。

（四）強化政治整合，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線。政治整合是指政黨把有共同利益與共同目標的社會政治力量聯(lián)合起來，形成協(xié)調(diào)穩(wěn)定的相互關(guān)系，以實現(xiàn)黨的政治目標。這一時期中國共產(chǎn)黨的祝壽活動，具有協(xié)調(diào)中共與其他政治力量的關(guān)系，凝聚人心，整合各派力量，維護統(tǒng)一戰(zhàn)線的功效。

中共為“延安五老”和朱德舉行的祝壽活動，是團結(jié)和聯(lián)合民主進步力量的重要契機。1943年，董必武將滿58歲，中共中央南方局經(jīng)反復討論，決定在次年1月1日提前給董必武慶祝六十壽辰，并以祝壽活動為突破口，廣泛開展交朋友的工作。正如董必武自己所說：“當時重慶政治空氣惡劣，友好會面不易，借祝壽集會為避禁網(wǎng)之一法?！睆垶憽⑸蜮x儒、黃炎培、張申府等民主人士紛紛寫詩撰文為董老祝壽。1944年元旦起，八路軍辦事處連日接待了向董老祝壽的各方面同志和朋友，并于1月3日舉行了規(guī)模盛大的祝壽會。朱德六十壽辰時，董必武邀約在渝民主人士為朱祝壽，民盟馮素陶應邀前往。他后來在回憶錄中說：“這一天，董老的邀宴固然是祝壽，但不是一般的祝壽，而是使我獲得一次很深刻的革命教育。”

為民主進步人士祝壽，是中共在國統(tǒng)區(qū)進行統(tǒng)戰(zhàn)活動的有效載體。中共多次在國統(tǒng)區(qū)為德高望重的民主人士舉行壽慶活動。1942年馬寅初六十壽辰時，《新華日報》社送去賀聯(lián)：“不屈不淫征氣性，敢言敢怒見精神”，贊揚其疾惡如仇、威武不屈的斗爭精神，揭露和抨擊國民黨頑固派的殘酷迫害。同年馮玉祥六十壽辰時，朱德、彭德懷等也送上壽聯(lián)。對于這些祝壽活動，陽翰笙曾回憶，中共“以祝壽方式宣揚愛國主義精神，歌頌不畏強暴、堅持原則的節(jié)操，提倡講大局、求團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)到底的精神”，“許多黨外的同志和朋友對此心照不宣，我們大家進行了很好的合作”。顯然，通過祝壽活動，中共極大地密切了與民主進步力量之間的政治合作，越來越多的民主力量與中共并肩作戰(zhàn)，共同投身于人民解放大業(yè)之中。

（五）鞏固同志情誼，展現(xiàn)政黨溫存?！肮伯a(chǎn)黨不是離開了社會一個天上的怪物，還存在人類應有的情誼”，對于“無論父子間、夫妻間、友朋間、師生間，相互的愛情，不獨不反對而且提倡”。壽辰慶祝作為一項深植于社會文化的實踐，為祝賀者與受賀者提供了情感溝通的獨特機會，并以其特有形式成為人際情感升華的媒介。毛澤東的老師徐特立六十壽辰時，毛澤東向其致信：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生?！庇H切的師生情誼溢于言表。吳玉章六十壽辰之際，老友林伯渠飽含深情地寫道：“少小相知，如今都成了白首，緬懷我們這40年來共同經(jīng)歷的風浪”，“無論是你和我，難免有一種逾乎尋常的感情”，“為了值得珍貴的友誼，為了勝利的明天，我們痛飲一觴吧，祝福你健康地生活下去，我們是應該活到能看到那個我們斗爭了幾十年所要追求的新社會的?！敝斓铝畨鄢綍r，林伯渠也寫了一首七律，歌頌其“興華戰(zhàn)績誰能匹，馬列躬行不老勛”。劉少奇五十壽辰，朱德寫詩祝賀，祝老戰(zhàn)友“再活五十年，親奠共產(chǎn)基”，同志之間深厚的革命情誼得到充分體現(xiàn)。

正如毛澤東所說：“一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助?！睂τ谄胀h員和革命群眾，中共同樣通過祝壽活動來加深革命同志之間的情誼。1944年12月，中共中央辦公廳舉行集體祝壽，受賀者既包括毛澤東、朱德等中央領導人，也包括勞動英雄，還有普通的伙夫、馬夫。對此，《解放日報》還在18日頭版予以報道。1945年9月陜甘寧邊區(qū)政府為3位老炊事員舉行祝壽活動，“延安五老”之一謝覺哉主持儀式，邊區(qū)政府主席林伯渠親臨現(xiàn)場致祝詞。賀龍也曾為西北軍事政治大學5位年高德重的炊事員、運輸員以及管理員舉行祝壽大會，向他們敬獻了大紅花，副校長鐘師統(tǒng)以“忠心耿耿，埋頭工作”的贊譽相贈。作為普通黨員甚至普通群眾，能和黨的領導人一起成為祝壽對象，甚至得到黨的領導人的祝壽，這是歷史上從未有過的事情，展現(xiàn)了革命政黨溫情的一面，不僅深化了革命同志的情誼，也密切了黨和人民群眾的聯(lián)系。

（六）樹立先進模范，激發(fā)生產(chǎn)動力。就現(xiàn)實環(huán)境而言，中共的祝壽活動，也是激勵根據(jù)地群眾積極發(fā)展生產(chǎn)，努力建設邊區(qū)的需要。在經(jīng)濟文化相對落后的根據(jù)地，發(fā)展生產(chǎn)是頭等大事。為此，通過開展祝壽活動樹立先進模范，激發(fā)根據(jù)地群眾的生產(chǎn)和建設熱情，從而促進根據(jù)地各項事業(yè)的快速發(fā)展，就成為這一階段中共開展祝壽活動的重要目的。以“延安五老”為代表的革命經(jīng)歷資深、個人品質(zhì)高尚的長者，天然成為祝壽活動中重點樹立的模范。1940年，中共中央在致五老之一吳玉章的賀詞中表彰了其對中國教育、文化領域發(fā)展的貢獻，稱贊其為“青年男女先進的導師”，是“所有共產(chǎn)黨員和革命青年的模范”。同年12月，中共中央職工運動委員會專門為花甲之年的委員朱寶庭舉行了隆重的祝壽活動。職工委員會的賀信稱贊道：“你六十年來的光輝戰(zhàn)斗的歷史，將永遠成為所有共產(chǎn)黨員和工人階級的模范！”祝壽會上，朱老號召大家：“要努力去發(fā)展邊區(qū)的經(jīng)濟建設，使邊區(qū)成為全國的發(fā)動機?！贝送猓影矔r期，中共發(fā)出“學習勞模、尊重勞模”的號召。由此，在根據(jù)地，為勞動者祝壽成為獎勵模范、倡導勞動的新形式。受賀者勞而為尊，這極大增強了根據(jù)地群眾奉獻力量、建設邊區(qū)的決心與信心。

總之，祝壽活動自納入中共的政治視野后，便作為具有強烈政治功能的政治儀式，成為中共政治生活中的重要場景，進而極大地推動著革命事業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)語

1937年，中國共產(chǎn)黨作出從不祝壽到祝壽的重大轉(zhuǎn)變，是基于對現(xiàn)實政治環(huán)境的考量。良好的實踐效果讓中國共產(chǎn)黨充滿了信心。由此，中共開始對祝壽這一當時尚顯陌生的政治儀式頻繁運用，祝壽逐漸發(fā)展成為中共在新民主主義革命時期不可或缺的政治生活圖景之一。對中國共產(chǎn)黨來說，祝壽從來就不是最終目的，而是實現(xiàn)其政治目標的舉措。在對祝壽活動持續(xù)進行政治運作的過程中，主辦者逐漸得心應手，充分發(fā)揮了祝壽在政治生活中的作用。

總的來說，1937—1949年中國共產(chǎn)黨對祝壽活動的政治實踐是成功的，在革命進程中發(fā)揮著特有的作用。中共每次開展的祝壽活動，都是為了實現(xiàn)其當時的政治目標，而每一個政治目標，又都服務于中共的革命事業(yè)，都是為了奪取革命的最終勝利。顯然，祝壽活動在中共領導的新民主主義革命進程中，起到了助燃劑的作用。當革命面臨緊要關(guān)頭，需要它來保持火種的燃燒，避免熄滅的風險；當革命的火種燃燒得相對平穩(wěn)時，同樣需要它來為未來助一把力，以期催生出燎原大火。

當1949年中共即將奪取新民主主義革命勝利之時，其外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，中共的工作重點隨之改變。鞏固政權(quán)、治理國家，進行社會主義革命、建立社會主義制度成為中共在新時期的主要任務。祝壽這一曾經(jīng)為奪取新民主主義革命勝利發(fā)揮過重要作用的舉措已不再適應新的歷史階段的需要。隨著中共七屆二中全會作出“禁止給黨的領導者祝壽”的決定，黨內(nèi)祝壽活動正式退出中共的政治舞臺。

本文系2021年度國家社科基金項目“習近平總書記關(guān)于‘四史重要論述研究”（21BDJ005）、2022年度天津市研究生科研創(chuàng)新項目“中國共產(chǎn)黨發(fā)揚斗爭精神提高斗爭本領的實踐歷程與歷史經(jīng)驗研究”（2022BKY111）的階段性成果

作者系天津大學馬克思主義學院博士研究生

（責任編輯：沈? 陽）

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郭沫若于1927年8月加入中國共產(chǎn)黨，后經(jīng)組織同意于1928年底東渡日本，1937年盧溝橋事變發(fā)生后歸國，即恢復組織關(guān)系，在周恩來領導下以無黨派民主人士的公開身份從事抗日救亡運動和民主革命運動。

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