汪李露茗

摘要：整合主題是群文閱讀的核心，也是串聯(lián)文本的主線。古詩(shī)詞群文閱讀課能否把學(xué)生核心素養(yǎng)的提高真正落到實(shí)處，很大程度上取決于議題設(shè)置的質(zhì)量高低。本文立足于高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)，分析議題與古詩(shī)詞要素之間的有機(jī)聯(lián)系，明確不同議題的訓(xùn)練目標(biāo)，以期為高中古詩(shī)詞群文教學(xué)提供有效策略。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞鑒賞? 群文閱讀? 議題? 訓(xùn)練目標(biāo)

一、古詩(shī)詞群文閱讀價(jià)值分析

（一）是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)途徑

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述課程性質(zhì)時(shí)指出，語(yǔ)文課程要“通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律”，其中“自主”“規(guī)律”等詞匯，指向?qū)W生獨(dú)立整合信息、探索規(guī)律并最終得出結(jié)論的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程。這使得教師必須跳出教材，拓展語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生形成知識(shí)體系。

古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開展，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)維度的具體落實(shí)。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用層面，“群文閱讀”需要事先進(jìn)行議題確定、詩(shī)歌篩選，學(xué)生會(huì)對(duì)文本有意識(shí)地進(jìn)行梳理整合；思維發(fā)展與提升層面，是將不同文本串聯(lián)起來(lái)的過(guò)程，本身就是一個(gè)對(duì)學(xué)生邏輯性、深刻性、敏捷性思維提升有積極推動(dòng)作用的過(guò)程；古詩(shī)詞的群文整合需要輔助歷史知識(shí)（如以時(shí)代或詩(shī)人人生階段為主題），這是跨學(xué)科教學(xué)的有效落實(shí)，有助于使學(xué)生宏觀把握時(shí)代及相應(yīng)文學(xué)現(xiàn)象的形成規(guī)律，塑造更加整體的文學(xué)史觀念，從而提升學(xué)生的審美品味、增強(qiáng)文化自信。

（二）是古詩(shī)詞鑒賞能力的提升途徑

詩(shī)歌是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幾大模塊之一。詩(shī)歌與小說(shuō)、散文等文體不同，它是以簡(jiǎn)潔、工整的語(yǔ)言為載體，抒發(fā)詩(shī)人主觀情感的文學(xué)體裁。其中，中國(guó)古典詩(shī)詞又具有獨(dú)特的文化意義和審美價(jià)值。進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞，關(guān)鍵在于把握其體裁的主要特征：景（事、理）、情、語(yǔ)言、作者。

通過(guò)古詩(shī)詞群文閱讀，學(xué)生可以更宏觀地把握構(gòu)成古詩(shī)詞的幾大要素，從而能在品讀古詩(shī)詞時(shí)準(zhǔn)確找到切入點(diǎn)，提升其審美鑒賞能力。接下來(lái)筆者將列舉不同的古詩(shī)詞群文閱讀議題，探討不同議題所對(duì)應(yīng)的不同訓(xùn)練目標(biāo)。

二、不同議題的訓(xùn)練目標(biāo)

（一）題材——情感

在教學(xué)過(guò)程中，可以依據(jù)詩(shī)歌的不同題材進(jìn)行群文整合，此項(xiàng)議題注重分析詩(shī)歌相同的情感支架。

1.歸納傳遞情感的方式、載體

比如詠史懷古詩(shī)（如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《桂枝香·金陵懷古》等），此類詩(shī)歌通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)雙重空間的建構(gòu)，達(dá)到含蓄委婉的抒情效果、不言自明的現(xiàn)實(shí)情緒；比如詠物言志詩(shī)（如《蟬》《卜算子·詠梅》《竹石》等），此類詩(shī)歌通過(guò)物像的獨(dú)有特征，達(dá)到與詩(shī)人情感契合的效果；再比如山水田園詩(shī)（如《歸園田居》《四時(shí)田園雜興》等），此類詩(shī)歌則通過(guò)一系列意象塑造某個(gè)典型的空間，以此來(lái)寄托詩(shī)人情感。

2.歸納相似的情感起點(diǎn)

比如贈(zèng)別離愁詩(shī)，其情感起點(diǎn)來(lái)自與親密之人的分離，尤其在古代，“分別”的情緒被阻塞的交通無(wú)限擴(kuò)大，成為每個(gè)文人都無(wú)法免俗的書寫題材（如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《別董大二首》《渡荊門送別》）；比如建功求仕詩(shī)，其體現(xiàn)的是古代文人在儒家思想影響之下渴求建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的期待（如《短歌行》《白馬篇》）。

（二）風(fēng)格——語(yǔ)言

以詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格作為劃分依據(jù)，則注重歸納相同的語(yǔ)言藝術(shù)效果。比如平實(shí)質(zhì)樸的詩(shī)歌（如賈島《尋隱者不遇》、陶淵明的詩(shī)、李煜的詞），都存在直白的意象陳列或事件敘述，使用通俗字居多；比如含蓄雋永的詩(shī)歌（如李商隱《夜雨寄北》、杜牧的《絕句》等），善于在敘述中留下空白，產(chǎn)生意在言外的效果；比如奇絕險(xiǎn)怪的詩(shī)歌（如韓孟詩(shī)派的詩(shī)人作品），則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的“陌生化”，這些詩(shī)歌往往通過(guò)生僻的字眼、標(biāo)新立異的表達(dá)，產(chǎn)生奇特的語(yǔ)言沖擊力。

以語(yǔ)言風(fēng)格為議題的古詩(shī)詞群文閱讀，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的遣詞造句、修辭手法等，是針對(duì)學(xué)生文本解讀能力的訓(xùn)練。

（三）時(shí)代——環(huán)境

若以相同歷史時(shí)期為議題進(jìn)行群文整合，則注重探討時(shí)代環(huán)境對(duì)詩(shī)人的塑造作用。如魏晉時(shí)期，以“三曹”和“建安七子”為代表的詩(shī)人群體，反映出在動(dòng)亂時(shí)代“文學(xué)精神的復(fù)蘇”。他們或表達(dá)對(duì)建功立業(yè)的渴求，或記錄戰(zhàn)亂帶來(lái)的慘痛現(xiàn)實(shí)，或抒發(fā)人生命運(yùn)的感慨，但本質(zhì)上都是時(shí)代的相同氣息。同樣的，盛唐時(shí)期詩(shī)歌作品，則體現(xiàn)出與國(guó)家利害相關(guān)、脈搏相通的精神氣象與責(zé)任意識(shí)，不僅能在特定的時(shí)代環(huán)境下，保持個(gè)人鮮明獨(dú)特的個(gè)性，又能體現(xiàn)一種思想藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代精神的整體把握。

（四）詩(shī)人——際遇

以詩(shī)人為議題核心，則注重知人論世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人在不同人生階段的經(jīng)歷、際遇的差異和影響。其中雖然也有時(shí)代環(huán)境的作用，但更多是不同詩(shī)人的性格特征造成其判斷、選擇的差異。通過(guò)同詩(shī)人不同時(shí)期創(chuàng)作變化的分析，有助于學(xué)生深入體察其思想。若以詩(shī)人反觀時(shí)代，還可能獲得不同的歷史觀照，有助于學(xué)生形成更為完善的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、古詩(shī)詞群文閱讀議題落實(shí)策略

（一）做好總體教學(xué)規(guī)劃，依據(jù)教材設(shè)定群文議題

首先，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的古詩(shī)詞群文閱讀活動(dòng)進(jìn)行目標(biāo)設(shè)想：通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，要讓學(xué)生獲得哪些方面的進(jìn)步和鍛煉？學(xué)生要按照怎樣的步驟循序漸進(jìn)？階段性目標(biāo)又是什么？和教學(xué)一樣，有了具體的目標(biāo)，才能將教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)落實(shí)。

如在高一第一學(xué)期，必修上冊(cè)的第三單元為古詩(shī)詞專題教學(xué)單元，根據(jù)教材劃分，可以以“時(shí)代——環(huán)境”為主線，呈現(xiàn)魏晉、唐、宋三大重要文學(xué)發(fā)展時(shí)期的經(jīng)典作品聯(lián)讀，設(shè)置以下群文主題：魏晉風(fēng)貌（《短歌行》《歸園田居》《白馬篇》）、盛唐氣象（《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》）、宋詞淺唱（《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《聲聲慢》《鵲橋仙》）。

高一第二學(xué)期，必修下冊(cè)單元內(nèi)容中沒(méi)有詩(shī)歌選編，但古詩(shī)詞誦讀中有懷古詩(shī)歌以及杜甫的經(jīng)典篇目，可以與必修上冊(cè)內(nèi)容進(jìn)行整合，從“題材——情感”“詩(shī)人——際遇”兩個(gè)角度，對(duì)詩(shī)歌做不同角度的鑒賞評(píng)價(jià)，設(shè)置以下群文主題：詠史懷古詩(shī)專題（《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《桂枝香·金陵懷古》）、杜甫詩(shī)歌專題（《登高》《登岳陽(yáng)樓》《客至》）。

高二第一學(xué)期，選擇性必修上冊(cè)的古詩(shī)詞誦讀板塊中有《無(wú)衣》，而《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，再聯(lián)系必修階段的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫等，可以進(jìn)行專題整合。而選擇性必須上冊(cè)的《將進(jìn)酒》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)人代表李白的經(jīng)典作品，也可以與必修內(nèi)容進(jìn)行整合。同時(shí)還可以將兩類詩(shī)歌風(fēng)格流派進(jìn)行比較，設(shè)置以下群文主題：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌品讀（《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》《蒿里行》《兵車行》）、浪漫主義詩(shī)歌品讀（《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》）。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生積累議題素材，實(shí)現(xiàn)一講多用的效果

在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)生能夠在作文里使用語(yǔ)文課程中的素材。為此，教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)積累素材的重要性。而在古詩(shī)詞群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)作品、詩(shī)人甚至?xí)r代產(chǎn)生有機(jī)的串聯(lián)與思考。比如“堅(jiān)守信念”“自由思想”“獨(dú)立人格”“悲憫情懷”等各種詩(shī)歌情感主題，如果能讓學(xué)生做系統(tǒng)的歸納整理，將相似主題的素材匯集在一起，未嘗不是一種拓展積累的方式。

綜上，古詩(shī)詞群文閱讀需以議題為中心，建立起議題與古詩(shī)詞要素之間的有機(jī)聯(lián)系。教師也應(yīng)當(dāng)深入探究古詩(shī)詞文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生建立系統(tǒng)化的古詩(shī)詞鑒賞能力，幫助學(xué)生獲得審美體驗(yàn)與精神滋養(yǎng)。