李國貴

入乎其內(nèi)

實用性文本是具有很強的實用價值且與日常生活關系較為密切的一類文章，高中階段學習的實用性文本大致分為社會交往、新聞傳媒、知識性讀物三大類。社會交往類實用性文本包括主題明確的會談、談判、討論及其紀要，活動策劃書、計劃、制度等常見文書，招聘啟事，面對大眾的演講、陳述、致辭等實用文體樣式。閱讀社會交往類實用性文本，需要注意這類作品切于實用、關注特定對象、富于針對性的特點。

一、切于實用，實現(xiàn)交際功能

社會交往類實用性文體是為滿足交流溝通的需要而產(chǎn)生的，實踐性強。如《在馬克思墓前的講話》作為一篇演講詞，其目的是通過深切緬懷馬克思的偉大人格和崇高精神、贊揚馬克思的歷史功績和光輝思想，讓聽眾（讀者）從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。為保證交流溝通的最佳效果，這類文章往往篇幅較短、層次分明、邏輯嚴密、語言富有感染力。

二、對象特定，心中要有對方

演講是講給人聽的，書信是寫給人看的。演講有特定的聽眾，書信有特定的讀者。寫作時，心中要有對方。對象不同，交流的內(nèi)容、言辭的使用、蘊含的情感、表達的語氣都會有所不同。如《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》和《在馬克思墓前的講話》作為演講詞，其聽眾是知識分子，是工人階級革命人士，所以理論色彩濃厚，思想非常深刻?！吨G逐客書》和《與妻書》兩篇文章均為“書”，但對象不同。面對秦王，李斯站在“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失，歷數(shù)秦國過去因任用客卿而逐漸富強的史實，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動秦王。面對妻子，林覺民寫信訣別，一面表達對妻子的至愛，一面曉以家國大義，時時作解釋和安慰。

三、針對現(xiàn)實，解決實際問題

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！睂懽餮葜v詞等社會交往類實用性文本要關注時事，有現(xiàn)實針對性，用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)問題，用深邃的思想洞察社會。文章內(nèi)容應是社會生活的能動反映，寫作目的應是解決社會生活中的實際問題。如李斯寫《諫逐客書》，針對的現(xiàn)實是秦王嬴政接受宗室大臣建議，下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯作此書勸諫秦王，用意就是要秦王收回成命，讓自己留在秦國實現(xiàn)政治抱負。

出乎其外

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？

（選自李白《與韓荊州書》）

◆賞析

《與韓荊州書》是唐代詩人李白拜見韓朝宗時寫的一封自薦書。在這封書信中，李白介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)，進行毛遂自薦，目的是希望得到對方賞識，這體現(xiàn)了社會交往類實用性文體切于實用的特點。寫信的特定對象是韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。對于能幫助到自己的官員，李白極盡贊美。李白一向灑脫自信、心高氣傲，為何對韓如此客套？這又有現(xiàn)實的原因。李白不想經(jīng)由進士、明經(jīng)等常規(guī)考試進入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識，獲得重用，于是廣事干謁，投贈詩文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，李白已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，但都未成功。李白寫此信，就是想解決自己入仕無門的問題。

拓展訓練

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

今日青年之弱點

章太炎

現(xiàn)在青年第一弱點，就是把事情看得太容易，其結果不是僥幸，便是退卻。因為大凡做一件事情，在起初的時候，很不容易區(qū)別誰為杰出之士，必須歷練許多困難，經(jīng)過相當時間，然后才顯得出誰為人才，其所造就方才可靠。近來一般人士皆把事情看得容易，亦有時湊巧居然僥幸成功。他們成功既是僥幸得來，因之他們凡事皆想僥幸成功。但是天下事哪有許多僥幸呢？于是乎一遇困難，即刻退卻。所以近來人物一時僥幸成功，則譽滿天下；一時遇著困難廢然而返，則毀謗叢集。譬如辛亥革命僥幸成功，為時太速，所以當時革命諸人多半未經(jīng)歷練，真才不易顯出。諸君須知凡僥幸成功之事，便顯不出誰是勇敢，誰是退卻，因之雜亂無章，遂無首領之可言。假使當時革命能延長時間三年，清廷奮力抵抗，革命諸人由那艱難困苦中歷練出來，既無昔日之僥幸成功，何至于有今日之紛紛退卻。又如孫中山之為人，私德尚好，就是把事情看得太容易，實是他的最大弱點?，F(xiàn)在青年只有將這個弱點痛改，遇事宜慎重，決機宜敏速，抱志既極堅確，觀察又極明了，則無所謂僥幸退卻，只有百折千回以達吾人最終之目的而已。

現(xiàn)在青年第二個弱點，就是妄想憑借已成勢力。本來自己是有才能的，因為要想憑借已成勢力，就將自己原有之才能皆一并犧牲，不能發(fā)展。譬如辛亥革命，大家皆利用袁世凱推翻清廷，后來大家都上了袁世凱的當。歷次革命之利用陸榮廷岑春暄，皆未得良好結果。若使革命諸人聽由自己的力量，一步一步地做去，旗幟鮮明，宗旨確定，未有不成功的。你們的少年中國學會，主張不利用已成勢力我是很贊成的。不過已成勢力，無論大小，皆不宜利用。宗旨確定，向前做去，自然志同道合的青年一天多似一天，那力量就不小了。惟最要緊的須要耐得過這寂寞的日子，不要動那憑借勢力的念頭。

現(xiàn)在青年的第三個弱點，就是虛慕文明。虛慕那物質(zhì)上的文明，其弊是顯而易見的。就是虛慕那人道主義，也是有害的。原來人類性質(zhì)，凡是能堅忍的人，都是含有幾分殘忍性，不過他時常勉強抑制，不易顯露出來。有時抑制不住，那殘忍性質(zhì)便和盤托出。譬如曾文正破九江的時候，殺了許多人，所殺者未必皆是洪楊黨人，那就是他的殘忍性抑制不住的表示，也就是他除惡務盡的辦法。這次歐洲大戰(zhàn)，死了多少人，用了若干錢，直到德奧屈服，然后停戰(zhàn)。我們試想歐戰(zhàn)四年中，死亡非不多，損失非不大，協(xié)約各國為什么不講和呢？這就是歐美人做事徹底的表現(xiàn)，也就是除惡務盡的辦法?，F(xiàn)在中國是煦煦為仁的時代，既無所謂堅忍，亦無所謂殘忍，當?shù)勒邔τ趦礄M蠻悍之督軍、賣國殃民之官吏，無不包容之獎勵之，決不妄殺一個，是即所謂人道主義。今后之青年做事皆宜徹底，不要虛慕那人道主義。

現(xiàn)在青年第四個弱點，就是好高騖遠。在求學時代，都以將來之大政治家自命，并不踏踏實實去求學問。在少年時代，偶然說幾句大話，將來偶然成功，那些執(zhí)筆先生就稱他為少年大志。譬如鄭成功做了一篇小子當灑掃應對進退的八股，中有湯武證誅，亦灑掃也；堯舜揖讓，亦進退也；小子當之，有何不可數(shù)語。不過偶然說幾句話而已，后人遂稱他為少年有大志。故現(xiàn)在青年之好高騖遠，在青年自身當然亟應痛改。即前輩中之好以（少年有大志）獎勵青年者，亦當負咎。我想歐美各國青年在求學時代，必不如中國青年之好高騖遠。大家如能踏踏實實去求學問，始足與各國青年相競爭于二十世紀時代也。

（選自《章太炎講演集》，有刪改）

1.這篇文章是章太炎先生在少年中國學會成立儀式上的演講詞，請分析其切于實用的特點。

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2.這篇演講詞的特定對象是什么人？作者是怎樣做到心中有對方的？

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

3.這篇演講詞是針對哪些現(xiàn)實問題來寫的？

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?