王曉麗 黃婕 張娜 劉曉玉 喬姣敏

【摘要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色文化，是中國人民在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了無數(shù)革命犧牲和艱辛奮斗最終形成的一種先進(jìn)文化。新時(shí)代下，充分掌握高校思政課教育教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化認(rèn)知規(guī)律與接受特點(diǎn)研究，是培養(yǎng)新時(shí)代合格的社會主義接班人和建設(shè)者的重要保障。故此，文章探求大學(xué)生在紅色文化方面存在的認(rèn)知規(guī)律及接受特點(diǎn)，以期能為更好提升當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代|思政課教育教學(xué)|大學(xué)生|紅色文化認(rèn)知

紅色文化蘊(yùn)涵著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與豐厚革命精神。習(xí)近平總書記指出：“無數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟。對于紅色文化資源，我們既要注重有形遺產(chǎn)的保護(hù)，又要注重?zé)o形遺產(chǎn)的傳承，大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)?！奔t色文化是中國特色社會主義的一個重要內(nèi)容，它承載著歷史，啟迪著現(xiàn)實(shí)，且昭示著未來，既是凝聚社會共識、民族力量的一種強(qiáng)大精神力量，更是當(dāng)代大學(xué)生的一種珍貴精神食糧。新時(shí)代，高校大學(xué)生是繼承紅色文化的重要組成部分，所以大學(xué)生是否接受紅色文化這一主導(dǎo)政治文化，關(guān)系到紅色文化未來發(fā)展命運(yùn)。因此，對新時(shí)期大學(xué)生紅色文化認(rèn)知規(guī)律及接受特點(diǎn)進(jìn)行研究，對新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行紅色基因傳承和弘揚(yáng)發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代思政課教育教學(xué)與大學(xué)生的紅色文化認(rèn)知規(guī)律

（一）認(rèn)同理念：校園文化和紅色文化間有密切聯(lián)系

在革命抗日戰(zhàn)爭這一最困難的革命發(fā)展環(huán)境下，由清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)三所學(xué)校共同組建的西南聯(lián)大培養(yǎng)出了174名中國科學(xué)院、中國工程院院士，在這些學(xué)院人才中，鄧稼先、趙九章和郭永懷等人均為新中國的富強(qiáng)作出了重大貢獻(xiàn)，且獲得了“兩彈一星”勛章。在新中國成立后，各種類型的大學(xué)在全國范圍內(nèi)紛紛成立，廣大的師生以一種高度的責(zé)任感和熱情全身心地投入到了社會主義的建設(shè)之中，為國家的政治、經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)提供了人才儲備和智力支持[1]。因而每所大學(xué)都多多少少蘊(yùn)含著不盡相同的紅色文化資源，這是一種有助于大學(xué)生良好發(fā)展的寶貴財(cái)富。

基于此，高校思政教師在進(jìn)行“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”理念相關(guān)知識講授及思政教學(xué)時(shí)，為使大學(xué)生更好理解和把握習(xí)近平總書記對中華文化的重要論述，可與如河南省“三門峽盧氏紅二十五軍長征紀(jì)念館”管理處等共同組織“送故事與講座”和“送展覽”進(jìn)校園的教學(xué)活動，讓“紅色故事會”走進(jìn)學(xué)生的生活。通過活動中的專人專業(yè)講解，利用珍貴而翔實(shí)的“聲音”和歷史圖片，讓大學(xué)生充分感受革命先烈們在那個救亡圖存、硝煙彌漫的時(shí)代勇于斗爭和不畏犧牲的紅色精神。這正是生于和平時(shí)期青年大學(xué)生應(yīng)該吸取的正面力量。通過這樣的活動，促使大學(xué)生能深刻地體會到，通過思政課學(xué)習(xí)，從“學(xué)習(xí)新理念，做合格接班人”的主題教育中傳承和弘揚(yáng)紅色故事與文化，從而為培養(yǎng)社會主義革命事業(yè)的接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）認(rèn)同教育：紅色文化是高校德育的根基，也是紅色文化的傳承

舊中國時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人尚且能為紅色信仰而將自己生死置之度外，高舉共產(chǎn)主義旗號宣傳馬克思主義，在新時(shí)代中國的高校，思政教育工作者更應(yīng)站穩(wěn)馬克思主義學(xué)說和社會主義的宣揚(yáng)腳步[2]。大學(xué)思政教育工作者擔(dān)負(fù)著“傳知識、傳思想、傳真理”的使命，肩負(fù)著鑄魂、育人的時(shí)代使命，因此自己要有明道、信道、引道的意識，讓學(xué)生“親其師”，從而“信其道”，進(jìn)而健康發(fā)展。故此，在進(jìn)行思政課教育教學(xué)時(shí)，教師可以屹立于盧氏縣的“紅二十五軍長征出發(fā)地紀(jì)念塔”及其背后的紅色長征文化為思政教育資源，開展一個“追尋先烈、致敬英雄”的思政教育活動，組織學(xué)生到紅二十五軍長征出發(fā)地紀(jì)念塔前莊嚴(yán)肅立地朗讀碑文、憑吊英烈，向英烈們敬獻(xiàn)花圈，致以崇高的敬意并表以深沉的哀思，引導(dǎo)大學(xué)生聆聽紅軍長征先烈們英雄壯舉的同時(shí)，感悟、深思今天這來之不易的幸福生活，以此充分進(jìn)行德育，提高大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感，激勵他們在新時(shí)代“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興”事業(yè)中奮勇前進(jìn)。

二、新時(shí)代思政課教育與大學(xué)生紅色文化接受特點(diǎn)的淺析

（一）極具歷史現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)

紅色文化在新時(shí)期思想政治理論課的教學(xué)規(guī)律中，倡導(dǎo)并推廣“實(shí)干”的精神?！凹t色文化”是一種辨證唯物主義的、有別于一些只存在于思想體系表層的文化內(nèi)涵、價(jià)值形態(tài)，與西方文明最根本的不同之處在于，紅色文化具有務(wù)實(shí)的性質(zhì)，是解決人類與社會發(fā)展不相適應(yīng)的最基本途徑，切實(shí)保障工人、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)權(quán)益，鞏固無產(chǎn)階級的政治地位。

例如，在進(jìn)行思政課程教學(xué)時(shí)，可將思政教育“小課堂”搬至社會“大課堂”中，通過在“三門峽盧氏紅二十五軍長征紀(jì)念館”這一“大課堂”中進(jìn)行大學(xué)生思政課教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生一同聆聽革命先烈們不怕犧牲、英勇奮戰(zhàn)和不怕遠(yuǎn)征難的故事，參觀兵器廣場、陳列館，觀賞“英雄兒女”雕像；為烈士清掃墓園等，通過這一系列的學(xué)習(xí)活動，為師生進(jìn)行了一次深刻的精神引領(lǐng)和心靈洗禮[3]。每一位革命英雄、每一段歷史故事、每一座革命遺跡，都在鼓舞著后人，讓他們繼承遺志、敢于拼搏、勇往直前，在堅(jiān)持不懈的努力中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，開創(chuàng)更好的明天?；谒颊n教學(xué)的紅色文化紀(jì)念館的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓大學(xué)生仿佛穿越到了歷史現(xiàn)場一般，切身體會到了革命烈士們的英勇事跡，這是校園思政教育“小課堂”所不能比擬的。

（二）認(rèn)同形式極具多元性

1.獲取途徑更廣泛

在現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異背景下，形式各異的網(wǎng)絡(luò)信息制作及傳播平臺不斷增多，在這種信息獲取方式多樣化狀態(tài)下，大學(xué)生可從其他媒介與渠道上了解各種社會資訊。由人民網(wǎng)開展的“全國大學(xué)生同上一堂思政大課”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。新時(shí)代大學(xué)生處在一個信息化技術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)期，習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)獲得信息，而且僅以線下開展的理論教育教學(xué)活動和時(shí)間是無法覆蓋的，所以只有將紅色文化合理融入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)才能突破時(shí)空的限制，并通過“互聯(lián)網(wǎng)+思政課+紅色文化”的教育教學(xué)模式不斷提高思政課教學(xué)質(zhì)量。

故此，思政課教師可借助智慧樹、學(xué)習(xí)通等在線教育平臺建構(gòu)一個較系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)紅色文化資源庫，可將紅色歌曲、紅色遺跡、紅色影視、紅色精神和紅色詩詞等形式多樣的紅色文化元素放入網(wǎng)絡(luò)紅色文化資源庫，建構(gòu)全域（線上+線下）紅色文化教育資源，通過線上+線下混合式教學(xué)為思政課中紅色文化的有效應(yīng)用提供有力支持[4]。同時(shí)，高校還可制作相關(guān)紅色文化宣傳短片傳至B站或抖音等媒體平臺，進(jìn)一步加大紅色文化育人效果。

2.認(rèn)知更具時(shí)代元素

得益于虛擬仿真技術(shù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的良好發(fā)展，促使文化傳播上升一個臺階。但也因新技術(shù)的使用，大學(xué)生逐漸開始“沉迷”在抖音、嗶哩嗶哩等媒體平臺上，“宅”成了一種常見現(xiàn)象。若不能利用新媒介對紅色文化進(jìn)行多元化傳播，也就無法提倡健康行為方式和習(xí)慣，很多大學(xué)生難以看到紅色文化，更別說認(rèn)同?？梢?，采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)“紅色場面”極為必要。

具備相關(guān)條件的高校應(yīng)積極探討構(gòu)建思政課教學(xué)的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，將VR技術(shù)運(yùn)用于思政教學(xué)實(shí)際，將紅色文化情感與視聽融于一體，呈現(xiàn)高度還原的歷史情景，既能引起學(xué)生的注意，又能打動學(xué)生的心靈，將紅色文化由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，以體驗(yàn)式、互動式方式讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)入到“紅色”情境中，獲得交互性、沉浸式的真實(shí)體驗(yàn)，借助紅色文化的“活化”，拉近大學(xué)生與紅色文化間的距離，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行“紅色文化”學(xué)習(xí)與傳播，從而增強(qiáng)“紅色文化育人”的作用。

三、結(jié)語

大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的引導(dǎo)，需要各高校思政教育工作者切實(shí)掌握新時(shí)代社會、黨和國家的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，靈活掌握新時(shí)代下主客體、課堂內(nèi)外的變化，聚焦新時(shí)代思政教育教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生個性特征與價(jià)值觀念，合理對大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同進(jìn)行“推波助瀾”，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及各種新興媒體傳播手段與渠道，助力紅色文化在大學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)中進(jìn)行廣泛傳播，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同、傳承和弘揚(yáng)主流形式盡早形成，促進(jìn)大學(xué)生良好成長與發(fā)展。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]趙潔.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法研究述評——評《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程導(dǎo)論》[J].高教探索，2019（3）.

[2]李寒梅.四史教育融入高校思政課教學(xué)的邏輯理路[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2022，74（4）：110-116.

[3]余豐玉.思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一[J].中國高等教育，2019（18）：1-1.

[4]杜向輝.論大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的影響因素與培育路徑[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，40（5）：97-104.

【基金項(xiàng)目：河南省社科聯(lián)課題“新時(shí)代思政課教育教學(xué)規(guī)律、大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)研究”（SKL—2023—702）】

（作者簡介：王曉麗，三門峽社會管理職業(yè)學(xué)院副教授，本科，研究方向?yàn)榻逃睦怼⒔逃芾?；作者單位：黃婕、張娜、劉曉玉、喬姣敏，三門峽社會管理職業(yè)學(xué)院）