王榮英 趙蘭 劉歡

【摘要】實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)及改革中形成、確立、豐富和發(fā)展，這一思想路線(xiàn)推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)及改革事業(yè)的發(fā)展；在新時(shí)代，新征程，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】實(shí)事求是|發(fā)展歷程|實(shí)踐成果

一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的發(fā)展歷程

“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯最早出現(xiàn)在《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”[1]。指根據(jù)實(shí)證，求索真知的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格，與黨的思想路線(xiàn)并無(wú)關(guān)聯(lián)[2]。在中國(guó)革命過(guò)程中毛澤東同志將“實(shí)事求是”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結(jié)合，并賦予其新的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)，在革命時(shí)期形成并確立，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期豐富與發(fā)展，十一屆三中全會(huì)重新確立，進(jìn)入新時(shí)代獲得了新的發(fā)展。

（一）新民主主義革命時(shí)期形成并確立

實(shí)踐是理論之源，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是對(duì)中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，并與各種背離實(shí)事求是思想路線(xiàn)的錯(cuò)誤思想傾向做斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成并確立的。

在大革命時(shí)期，毛澤東深入實(shí)際調(diào)查研究，寫(xiě)出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，駁斥了黨內(nèi)有些人對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的責(zé)難，這是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的早期萌芽。大革命失敗后，毛澤東基于對(duì)客觀形勢(shì)的清醒判斷，在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，并從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)寫(xiě)了一系列作品如《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》，把中國(guó)革命的出路與農(nóng)民的土地問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)建中國(guó)革命新道路。教條主義不懂的調(diào)查研究，不懂得把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，給革命帶來(lái)嚴(yán)重危害。1930年5月，為反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想，毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文。反對(duì)機(jī)械的執(zhí)行上級(jí)決定，而不一切從實(shí)際出發(fā)的錯(cuò)誤思想。并且強(qiáng)調(diào)到人民群眾中進(jìn)行調(diào)查研究；要取得中國(guó)革命的勝利，只能靠了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的中國(guó)同志，經(jīng)過(guò)他們實(shí)事求是的調(diào)查研究，制定出指導(dǎo)革命勝利的正確方針和政策。這標(biāo)志實(shí)事求是思想的初步形成。

為了揭露克服黨內(nèi)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，毛澤東在1937年寫(xiě)了《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作，對(duì)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中，毛澤東指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范”[3]。提出讓馬克思主義中國(guó)化，讓其植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用通俗易懂的語(yǔ)言把馬克思列寧主義基本原理表達(dá)出來(lái)，并用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括?！盵4]1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是”。[5]要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，做到實(shí)事求是，中國(guó)的革命才能成功。此后，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是作出具體闡述：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊盵6]。通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提高了全黨理論水平，在1945年中共七大上，實(shí)事求是確立為黨的思想路線(xiàn)，并在全黨深入人心。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展

1949年新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，找到了一條符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。如何建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有先例可循，這個(gè)嶄新的課題，照搬照抄蘇聯(lián)模式會(huì)吃虧，鑒于此，黨中央決定馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了由以蘇為師到以蘇為鑒的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義建設(shè)探索中寫(xiě)了《論十大關(guān)系》，并探索出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的“農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)，按農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)”的工業(yè)化道路，初步建立獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》正確區(qū)分社會(huì)主義建設(shè)探索中不同性質(zhì)的矛盾。深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是黨對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的豐富與發(fā)展。

（三）十一屆三中全會(huì)重新確立與發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期取得了巨大成就，但因出現(xiàn)了背離了實(shí)事求是思想路線(xiàn)的情況，給建設(shè)事業(yè)帶來(lái)了巨大挫折。黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，打破“兩個(gè)凡是”的思想牢籠，開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，十一屆三中全會(huì)對(duì)思想路線(xiàn)進(jìn)行了撥亂反正，重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，并提出解放思想。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字”[7]。黨靠實(shí)事求是取得革命成功，改革開(kāi)放的順利推進(jìn)也離不開(kāi)實(shí)事求是。

1989年后，黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、立足國(guó)內(nèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，將與時(shí)俱進(jìn)融入到黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)當(dāng)中，賦予了黨的思想路線(xiàn)以新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平指出，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器”[8]。黨的十六大以后，黨中央第四代領(lǐng)導(dǎo)集體立足國(guó)情，就實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)。習(xí)近平指出，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是“科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)”[9]。繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

（四）新時(shí)代，持續(xù)深化發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央立足實(shí)踐，回答道路之問(wèn)、強(qiáng)國(guó)之問(wèn)、強(qiáng)黨之問(wèn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)?！彼€多次強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講實(shí)話(huà)、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必行、行必果”，強(qiáng)調(diào)要“出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事”[10]。強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)，把實(shí)事求是內(nèi)化于心外化于行。在實(shí)踐性上賦予了實(shí)事求是新的內(nèi)涵。

二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的實(shí)踐成果

實(shí)事求是源于實(shí)踐，又要回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐，在這一正確思想路線(xiàn)的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)和改革勝利，為在新時(shí)代繼續(xù)深化改革、強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供理論指導(dǎo)，中華民族實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)，再向著強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)前進(jìn)。

（一）新民主主義革命勝利，中華民族站起來(lái)了

大革命失敗后，中國(guó)革命的路該怎么走？南昌起義、廣州起義表明“城市中心論”在中國(guó)行不通。毛澤東從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，提出“槍杠子里出政權(quán)”，把創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地、土地革命、武裝斗爭(zhēng)三者結(jié)合，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。外無(wú)民族獨(dú)立，內(nèi)無(wú)民主制度的中國(guó)，必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路才能完成反對(duì)“三座大山”的任務(wù)，才能結(jié)束半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，才能取得新民主主義革命的勝利。這是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立新中國(guó)的成立讓中華民族“站起來(lái)了”。

（二）“第二次結(jié)合”，探索出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路

新中國(guó)成立后，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡？以毛澤東為核心的黨中央在馬列主義的指導(dǎo)下，立足國(guó)情，科學(xué)分析了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)構(gòu)成及主要矛盾，找到了向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，1956年底三大改造基本完成，我國(guó)平穩(wěn)、成功地過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，這是一次偉大的深刻的社會(huì)變革。

“三大改造”基本完成后，如何建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新的課題。毛澤東提出：“把馬列主義基本原理與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”[11]。從1956年毛澤東、周恩來(lái)、彭真等用了43天聽(tīng)取了34個(gè)部委的工作匯報(bào)，在此基礎(chǔ)上毛澤東形成《論十大關(guān)系》，這是我國(guó)開(kāi)始從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行初步探索的開(kāi)端。

社會(huì)主義建設(shè)探索中取得了巨大的成就：工業(yè)化方面解決了“從無(wú)到有”的問(wèn)題，建立起獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；農(nóng)業(yè)方面生產(chǎn)條件改善，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)方面有了很大發(fā)展，國(guó)防尖端科技取得巨大成就。為中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)提供了理論準(zhǔn)備、經(jīng)驗(yàn)借鑒和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）改革開(kāi)放，中華民族富起來(lái)

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志正確把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，解放思想、實(shí)事求是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，做出改革開(kāi)放的決策；從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，明確我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想等一系列符合中國(guó)實(shí)際具有中國(guó)特色的新概念，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平同志指出：“過(guò)去我們靠實(shí)事求是取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣離不開(kāi)實(shí)事求是?！?/p>

十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨中央與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)黨的建設(shè)；在嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下捍衛(wèi)了社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)；加入世貿(mào)組織，把我國(guó)對(duì)外開(kāi)放推到一個(gè)新的階段，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。2002年黨的十六大以后，以胡錦濤同志為核心的黨中央弘揚(yáng)求真務(wù)的精神，抓機(jī)遇、謀發(fā)展、搞建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，解決了一系列制約發(fā)展的問(wèn)題。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和國(guó)家事業(yè)取得的重大成就為新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造了有利條件。

（四）新時(shí)代，開(kāi)啟新征程

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、世界之問(wèn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。實(shí)事求是思想路線(xiàn)進(jìn)入了持續(xù)深化發(fā)展階段，譜寫(xiě)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)取得了巨大成果，攻克了許多難題，辦成了許多大事要事，經(jīng)受住了來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得巨大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供制度保證和物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在2013年12月26日紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”[12]。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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[10]《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第78、82頁(yè).

[11]《毛澤東年譜一九四九—一九七六》第二卷，中央文獻(xiàn)出版社2013版，第557頁(yè).

[12]新時(shí)代貫徹黨的群眾路線(xiàn)的價(jià)值論視閾 唐志龍.《學(xué)習(xí)論壇》，2018-04-15.

（作者簡(jiǎn)介：王榮英，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；趙蘭，高級(jí)講師，研究方向：思想政治教育、心理健康教育；劉歡，通訊作者，研究生，研究方向：思政政治教育）

（作者單位：王榮英，劉歡，紅河職業(yè)技術(shù)學(xué)院。趙蘭，紅河州農(nóng)業(yè)學(xué)校）