李芊 高慧子

【摘要】為探究我國性別文化研究歷史演進(jìn)及發(fā)展趨勢，運(yùn)用Cite Space知識圖譜可視化分析法，對1995-2020年我國性別文化研究相關(guān)文獻(xiàn)777篇進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)：（1）研究主題集中在性別文化、社會性別研究、性別平等研究、女性主義文化研究四大知識領(lǐng)域；（2）研究隨時間發(fā)展與關(guān)鍵事件而形成起步、迅速發(fā)展、深入發(fā)展、全面發(fā)展4個階段。

【關(guān)鍵詞】性別文化；知識演進(jìn)；可視化；文本分析

【中圖分類號】G122 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）08-0084-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.026

【基金項目】我國婦女研究的知識圖譜演進(jìn)及動力機(jī)制—基于CNKI（1995-2020）數(shù)據(jù)可視化分析；湖南省婦女理論與實踐研究課題（項目編號：20ZDB02）。

一、引言

文化對社會有著重要的影響作用。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會指出，我們需要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。性別文化作為與人類發(fā)展的文化范疇之一，它的優(yōu)秀與先進(jìn)是一個國家或民族文化發(fā)展水平的一種體現(xiàn)。當(dāng)代中國，男女平等的基本國策規(guī)范著人們生活的方方面面，而性別平等的實現(xiàn)很大程度上有賴于性別文化的進(jìn)步與發(fā)展。發(fā)展先進(jìn)的性別文化，建構(gòu)和諧的性別關(guān)系，既是婦女發(fā)展的現(xiàn)實需要，更是社會良性發(fā)展的客觀要求。1995年北京召開的世界婦女大會成為我國促進(jìn)男女平等、和平發(fā)展的重要里程碑，也成為我國性別文化研究發(fā)展的重要開啟。25年來，隨著社會轉(zhuǎn)型以及個體自我意識的不斷增強(qiáng)，北京世界婦女大會精神不斷催生積極變化，性別文化也在不斷發(fā)展以滿足不同的時代要求。因此，建立在對性別文化研究的大樣本量化分析的基礎(chǔ)之上，對我國近25年性別文化研究進(jìn)行脈絡(luò)梳理，探究其傳播變遷特征以及未來研究方向，這對于豐富我國性別文化理論，促進(jìn)我國性別文化健康發(fā)展，開啟我國第二個百年奮斗目標(biāo)有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

本研究計劃利用科學(xué)文獻(xiàn)計量的技術(shù)手段，通過使用中國知網(wǎng)（CNKI）的數(shù)據(jù)庫來對1995至2020年的關(guān)于性別文化的科研文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞和主題等方面進(jìn)行可視化的解析，以全面地展示這25年間的研究資料的基礎(chǔ)狀況及研究路徑，以此展現(xiàn)出中國的性別文化研究的發(fā)展軌跡，并為國內(nèi)從事性別文化研究的人士提供有價值的信息來源。

二、數(shù)據(jù)與方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的關(guān)于我國性別文化與性別觀念的相關(guān)文獻(xiàn)，主要選擇SCI、CSSCI和北大核心期刊。為了確保數(shù)據(jù)的完整性和準(zhǔn)確性，我們使用主題關(guān)鍵詞搜索的方法查找相關(guān)文獻(xiàn)，并設(shè)定主題詞“性別文化”“性別觀念”“女性文化”“男性文化”和“跨性別文化”，時間范圍從1995到2020年，總計搜集到的文獻(xiàn)達(dá)807份。經(jīng)過人工篩選去除了一些無關(guān)聯(lián)的文章后，最終得到了777篇有效文獻(xiàn)，基于這些文獻(xiàn)來進(jìn)行研究分析。

（二）研究方法

本研究通過使用Cite Space的知識圖譜可視化技術(shù)對中國性別文化的研究進(jìn)行文本的數(shù)據(jù)挖掘分析。我們設(shè)定的時間范圍為1995到2020年，共25年，并以1年作為一個時間切片來觀察變化情況。主要信息源包括摘要、關(guān)鍵詞、作者以及標(biāo)題等。接下來，利用該方法篩選出每1個時間切片中頻次最高的20條數(shù)據(jù)點(diǎn)作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的依據(jù)。然后，按照需要分析的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的可視化調(diào)整，最終生成關(guān)于中國性別文化研究的知識圖譜。

三、研究結(jié)果與分析

（一）我國性別文化研究主題脈絡(luò)

本文運(yùn)用CiteSpace工具對777篇文章的關(guān)鍵詞通過數(shù)據(jù)挖掘進(jìn)行聚類分析，借助LLR算法確定了14種研究集群及其對應(yīng)的關(guān)鍵詞。頻次出現(xiàn)前十的關(guān)鍵詞為：性別文化、性別觀念、女性文化、社會性別、性別、性別平等、女性、女性形象、先進(jìn)性別文化、女性主義。根據(jù)聚類分析的結(jié)果，本文將14個研究集群和相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行了整合，總結(jié)出我國性別文化研究的4個知識域，展示出我國性別文化研究主題脈絡(luò)。

第一個大規(guī)模顯著呈現(xiàn)的知識域是“性別文化”議題， 此議題包含了性別文化（111篇）、性別觀念（85篇）、女性主義（14篇）、男女平等（9篇）等方面的綜合研究。其中，禺心（1996）提出女子高等教育體現(xiàn)性別文化教育和性別優(yōu)勢的發(fā)掘，發(fā)揮女性優(yōu)勢，打破對女性傳統(tǒng)性別角色的桎梏。陸正蘭（2014）通過對中國歌詞中“概念對喻”標(biāo)出性反轉(zhuǎn)，指出當(dāng)代中國性別文化轉(zhuǎn)向。李曉東（2013）從馬克思婦女解放思想與男女平等的聯(lián)系出發(fā)，對推動男女平等的重要性進(jìn)行深入研究，并分析當(dāng)前推進(jìn)男女平等面臨的挑戰(zhàn)，尋找實現(xiàn)男女平等的有效途徑。周蓬華（2008）從電影的視角表達(dá)出女性文化在中國艱難的困境。呂紅平（2010）闡述了中國性別文化的含義及特點(diǎn)；總結(jié)了性別文化變遷的三個階段，并分析了構(gòu)建先進(jìn)性別文化的意義。孫明哲（2020）分析了“gender”革命與性別建構(gòu)論的兩種形態(tài)。吳帆（2014）運(yùn)用數(shù)據(jù)調(diào)查的方式分析了中國女性社會地位對家庭地位的影響，提倡構(gòu)建以女性需求為本的多元化的性別文化。

第二個大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“社會性別研究”問題， 它涵蓋了社會性別（57篇）、性別研究（9篇）、女性（27篇）、性別差異（9篇）、傳統(tǒng)性別文化（8篇）等方面的綜合研究。董皓、于強(qiáng)（2003）運(yùn)用田野調(diào)查法對三個不同少數(shù)民族村寨進(jìn)行調(diào)研，重點(diǎn)分析目前少數(shù)民族農(nóng)村婦女外流現(xiàn)象，并提出，可從“社會性別與發(fā)展”的現(xiàn)代女性主義視角進(jìn)行分析問題，把確保少數(shù)民族婦女的安全作為一項目標(biāo)來進(jìn)行考量，同時需要根據(jù)不同少數(shù)民族社區(qū)獨(dú)特的社會性別觀念制定相應(yīng)的政策指導(dǎo)和制度規(guī)劃。金少萍（1999）對日本女性學(xué)研究進(jìn)行了狀況分析。史靜寰（2002）研究了教材與教學(xué)這一重要媒介影響著學(xué)生的性別觀念。張文紅（2009）探討西方文化視野中社會性別差異在會話風(fēng)格中的具體體現(xiàn)，指出心理和社會文化因素影響會話風(fēng)格的性別差異。丁月牙（2005）基于水族個案，探討傳統(tǒng)性別文化視角下的女性教育問題。傳統(tǒng)性別文化的性別角色定義影響了家庭對女性教育價值的判斷以及女性對自身教育價值的認(rèn)識，進(jìn)而在一定程度上促使了教育不平等問題在女性群體間的代際流動，影響了現(xiàn)代水族女性教育機(jī)會的獲得。

第三個大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“性別平等研究”問題，它涵蓋了性別平等（28篇）、兩性和諧（15篇）、先進(jìn)性別文化（15篇）、性別教育（4篇）、人力資本（4篇）等各方面的綜合研究。楊菊華（2006）從家務(wù)分工看私人空間的性別界限，她認(rèn)為中國的社會主義革命在很大程度上促進(jìn)了性別平等，但家內(nèi)勞動分工在很大程度上依賴于男性和女性各自的性別角色觀念、時間可及性、結(jié)構(gòu)性資源和家庭環(huán)境。李立娥（2008）研究傳統(tǒng)農(nóng)村依然存在重男輕女、兩性間隔膜和性別刻板印象等落后性別文化。而現(xiàn)實中農(nóng)村女性作用凸顯，同時先進(jìn)性別文化的滋生有利于男女平等。王金玲（2003）指出現(xiàn)有的性別文化已難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，需要揚(yáng)棄現(xiàn)有的性別文化，建立一種與社會良性運(yùn)行相適應(yīng)的、能推動和引領(lǐng)社會向好的方向發(fā)展的、有利于性別公平和和諧發(fā)展的先進(jìn)性別文化。唐婭輝（2013）從微觀、宏觀以及構(gòu)建載體三個方面論述了構(gòu)建先進(jìn)性別文化的有效性分析框架。劉秀麗（2013）指出性別教育的核心目標(biāo)是根據(jù)男女之間的性別差異特性，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ苿釉谏鐣械男詣e或性別角色發(fā)展到更理想的狀態(tài)。胡曉紅（2013）基于數(shù)據(jù)調(diào)查指出人力資本、社會資本以及性別文化對女性人才成長的影響。

第四個大規(guī)模顯著出現(xiàn)的知識域是“女性文化研究”問題，它主要涵蓋了女性文化（65篇）、女性形象（18篇）、中國女性文化（9篇）、女性文學(xué)（4篇）等各方面的綜合研究 。李繼凱（1995）認(rèn)為女性文化或顯或隱地貫穿于人類歷史并處于不斷的建構(gòu)中，為文藝性學(xué)提供了豐富的思想資料，也為整個人類文化作出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。李春燕（1998）解讀了《紅樓夢》不同的中國女性文化性格，認(rèn)為我們每個人都是獨(dú)立的個體，各種文化性格類型因人而異，不應(yīng)該因性別而分類。白艷、李莉（2002）結(jié)合電視連續(xù)劇《忠誠》中的女性形象塑造，從社會群體形象、社會職業(yè)地位、性別價值三個方面管窺大眾傳媒制造者的性別觀念問題。徐瑩瑩（2010）探討了女性文化中的女性形象，通過“娜拉出走”的爭論探討了中國女性文化的發(fā)展。李新宇（2017）從舊有權(quán)力關(guān)系與女性文化生態(tài)、消費(fèi)時代與女性文化生態(tài)、新型文化現(xiàn)象與女性角色三方面，分析當(dāng)代國產(chǎn)電影中的女性文化生態(tài)。

（二）我國性別文化研究知識演進(jìn)

本研究利用Cite Space軟件對近25年中我國性別文化主題研究的演進(jìn)過程進(jìn)行分析，節(jié)點(diǎn)的類型設(shè)置為“keyword”，top N=20，并且將時間切片設(shè)置為1年，最終生成的我國性別文化熱點(diǎn)變化的知識圖譜以Timezone view展示成時間視圖，這種可視化的形式可以清晰地展示各個時間段我國性別文化研究熱點(diǎn)的變化及其未來的研究趨勢。圖1是我國性別文化研究知識演進(jìn)的時區(qū)視圖，它是由時間段與其出現(xiàn)的研究熱點(diǎn)以及眾多連接這些關(guān)鍵點(diǎn)的線條構(gòu)成，通過圖1時區(qū)視圖可以清晰地反映近25年來我國性別文化研究發(fā)展歷程以及各研究關(guān)鍵詞之間相互的聯(lián)系。

根據(jù)圖1的可視化呈現(xiàn)，我們可以看出，我國性別文化研究的主題隨著時間以及關(guān)鍵事件變化而不斷演進(jìn)。據(jù)此，其研究可劃分為四個階段： 1995-2000年為第一階段（起步）；2001-2010年為第二階段（快速發(fā)展）；2011-2015年為第三階段（深入發(fā)展）；2015-2020年為第四階段（全面發(fā)展）。其中第一階段主要研究的關(guān)鍵詞為“性別文化”“性別觀念”“女性文化”“女性主義”“中國女性文化”“女性形象”等。我國性別研究源于婦女研究，這一時期主要受我國1995年召開的世界婦女大會的影響，社會層面的女性研究開始增多，國內(nèi)學(xué)者圍繞女性與社會相關(guān)議題發(fā)表了大量的論文。中國女性文學(xué)以及文學(xué)中的女性形象研究是主要研究熱點(diǎn)。第二階段研究主要主題為“社會性別”“傳統(tǒng)性別文化”“先進(jìn)性別文化”“性別平等”“性別差異”等。這一時期隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對社會性別的再理解，傳統(tǒng)的性別文化與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng)。進(jìn)入新世紀(jì)，在我國第九次婦女代表會上，提出構(gòu)建先進(jìn)性別文化。學(xué)者們開始關(guān)注兩性差異，追求性別平等。這正是我國這個時期性別文化主題變化的主要因素。到第三階段的研究主題發(fā)展為“性別教育”“農(nóng)村女性”“文化建構(gòu)”“人口流動”“兩性和諧”等。這一時期學(xué)者們對性別文化的研究從第二階段開始繼續(xù)發(fā)展，對于中國先進(jìn)性別文化的建構(gòu)與發(fā)展方向的探討，兩性和諧關(guān)系的走向繼續(xù)研究。同時注重到性別教育熱點(diǎn)問題以及農(nóng)村性別研究問題，且注重女性人才創(chuàng)新的培養(yǎng)。第四階段可以說是進(jìn)入到全面發(fā)展時期，此階段的研究主題比較廣泛，呈現(xiàn)出一種“萬紫千紅春滿園、眾人競相論道”的大致景象。主要集中有“性別不平等”“兩性觀念”“職業(yè)發(fā)展”“勞動性別分工”等主題。在繼承前面三個階段的基礎(chǔ)之上，隨著社會的發(fā)展，各學(xué)者對于中國性別文化不單單從女性文學(xué)分析性別文化，而是從文學(xué)、戲曲、音樂、影視等各方面研究性別文化。同時對于勞動性別分工問題進(jìn)行進(jìn)一步研究指出，對性別文化構(gòu)成因素分析以及更為關(guān)心性別文化對現(xiàn)代女性的職業(yè)發(fā)展的影響。

四、研究結(jié)論

通過采用Cite Space知識圖譜分析法，基于對1995-2020年我國性別文化研究在中國知網(wǎng)SCI、CSSCI、北大核心期刊收錄的777篇文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，主要對我國性別研究的內(nèi)外部特征進(jìn)行計量學(xué)統(tǒng)計分析，其中內(nèi)部特征包括年發(fā)文量、高產(chǎn)作者、期刊來源和機(jī)構(gòu)分布；外部特征包括研究主題脈絡(luò)和研究知識演進(jìn)。 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

（1）我國的性別文化研究發(fā)表的文章數(shù)量呈指數(shù)級增長，并在2010年達(dá)到歷史最高點(diǎn)，這些研究成果為我國的性別文化進(jìn)步發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

（2）從我國的性別文化研究作者看，占據(jù)主導(dǎo)地位的是高校及研究院和黨校，他們的調(diào)研研究成果豐富，但各作者之間的合作較少，理論與實踐不能更好地融入。

（3）從我國性別文化研究的期刊來源看，雖然來源各有特點(diǎn)，但主要集中在婦女研究論叢與學(xué)報，其他類期刊收錄研究較少，這使我國性別文化研究缺少對男性以及其他視角分析和傳播路徑，讀者類型也受到制約。

（4）從我國的性別文化研究機(jī)構(gòu)看，主要是以北大社會學(xué)系為主，并且還未建立起合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這導(dǎo)致我國性別文化研究的跨學(xué)科交流學(xué)習(xí)受到限制，無法引發(fā)不同學(xué)術(shù)背景作者之間的思維碰撞，從而推動我國性別文化研究的新趨勢。

（5）我國性別文化研究主題主要涵蓋了“性別文化”“社會性別研究”“性別平等研究”“女性主義文化研究”。包含但并不局限于性別文化、性別平等、女性主義、男女平等、社會性別、性別研究、女性、性別差異、傳統(tǒng)性別文化、性別平等、兩性和諧、先進(jìn)性別文化、性別教育、人力資本、女性文化、女性形象、中國女性文化、女性文學(xué)等。研究主題已體現(xiàn)出相對集中，并不斷細(xì)化的特點(diǎn)。

（6）從我國性別文化研究主題的演進(jìn)歷程看，逐漸發(fā)展形成四個階段，分別為第一階段（1995-2000年）為起步階段，主要研究女性主義等；第二階段（2001-2010年）為快速發(fā)展階段，注重到性別差異，注重對先進(jìn)性別文化的研究等；第三階段（2011-2015年）為深入發(fā)展階段，繼續(xù)發(fā)展研究性別平等，同時注意到農(nóng)村性別教育和性別發(fā)展問題等；第四階段（2015-2020年）為全面發(fā)展階段，這一時期研究主題分散，但在繼承研究前面三個階段的基礎(chǔ)之上，主要注重性別文化的構(gòu)成因素和影響因素等。

對1995-2020年性別文化研究文本進(jìn)行總體性梳理，旨在探究我國性別文化研究歷史演進(jìn)規(guī)律及特征，有助于研究者了解該研究領(lǐng)域演進(jìn)脈絡(luò)、熱點(diǎn)及未來發(fā)展趨勢。當(dāng)然本研究還有一定局限性，選取的時段和文本有限，未來還有待進(jìn)一步深入和全面研究。

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作者簡介：

李芊，湖南工商大學(xué)，教授，博士，湖南省婦女研究會會員。

高慧子，碩士，福建省泉州晚報社。