摘 "要：中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，黨中央在新征程上統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，對愛國主義教育事業(yè)進(jìn)行全面部署，并再度提倡利用紅色文化這一凝聚著近代中華兒女在百年奮斗歷程中形成的堅(jiān)定革命信念、家國情懷和決心意志的珍貴教育素材，賡續(xù)紅色血脈，書寫新時(shí)代愛國主義篇章。為此高校必須加強(qiáng)紅色文化對愛國主義教育的思想引領(lǐng)，堅(jiān)持育人隊(duì)伍、教育陣地、教育手段的協(xié)同發(fā)展，筑牢愛國主義教育事業(yè)的精神根基。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；大學(xué)生教育；愛國主義教育

中圖分類號(hào)：G711 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）03-0161-04

2019年，中華人民共和國成立70周年之際，中共中央、國務(wù)院時(shí)隔25年再次印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，這是繼1994年印發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》以來，我國站在新的歷史方位對愛國主義教育事業(yè)再一次做出的戰(zhàn)略規(guī)劃。

為此，無論是為了延續(xù)紅色血脈，還是應(yīng)對國內(nèi)外各種變化對大學(xué)生意識(shí)形態(tài)造成的影響，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷，樹立愛國主義榜樣，以紅色文化培育愛國精神都將是新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的必由之路。

一、紅色文化與愛國主義相關(guān)概念闡述

（一）紅色文化

紅色文化有廣義和狹義兩種闡釋。首先，廣義紅色文化就是指世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義或社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷程中涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等各種進(jìn)步文明形態(tài)的總和。其次，狹義紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)歷程中凝練而成的制度、思想精神和物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺址的總和。其中不僅蘊(yùn)含著革命戰(zhàn)爭年代中艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，也包括和平時(shí)期奮斗創(chuàng)新、拼搏斗爭的精神，是中華文化資源寶庫中的最耀眼的明珠［1］。可按照表現(xiàn)形態(tài)（見表1）和歷史階段（見表2）進(jìn)行具體劃分。

（二）愛國主義

在歷史軌跡上追溯，“愛國主義”這一詞匯最早在16世紀(jì)西方世界，在17到18世紀(jì)，因被用作為不同政客之間互相攻擊的“武器”，而獲得一定政治意義。19至20世紀(jì)歐洲國家逐漸開始宣傳現(xiàn)代性民族自決和自治概念，民族國家興起，愛國主義逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)國家利益鞏固國家主權(quán)的重要工具。其實(shí)愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在中國自春秋戰(zhàn)國時(shí)期便就有了愛國主義思想萌芽，當(dāng)時(shí)秦國車馬進(jìn)入西周，楚王因周君派百名士兵列隊(duì)迎接感到不悅，周國大臣游騰便以齊桓公伐蔡的例子向楚王解釋：“周君豈能無愛國哉？恐一日之亡國，而憂大王［2］。”到新時(shí)代，愛國主義就是團(tuán)結(jié)一致，共同維護(hù)中華民族與中國人民根本利益，實(shí)現(xiàn)愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

二、黨的百年紅色奮斗史厚植愛國主義教育的深遠(yuǎn)情懷

（一）紅色文化滲透著豐富的愛國主義精神

1. 紅色文化書寫了壯麗的愛國主義篇章

1840年以后，中國逐步淪為半殖民半封建社會(huì)，中華民族肩負(fù)民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任。在一批批仁人志士探索失敗后，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)承擔(dān)起這兩大歷史使命，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女艱苦奮斗、浴血搏殺，爭取了新民主主義偉大勝利，讓中華民族“站起來”，走向了偉大復(fù)興新征程。在這個(gè)進(jìn)程中，無數(shù)革命先輩在血火中澆筑出壯麗的愛國主義歷史豐碑，如今已成為我們開展愛國主義教育的寶貴精神財(cái)富。

2. 紅色文化孕育著立德樹人的價(jià)值情懷

在我國，紅色文化中流露出極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)特性，中國共產(chǎn)黨在百年間帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史轉(zhuǎn)變，其中不僅蘊(yùn)含著一代代共產(chǎn)黨人拼搏斗爭建立起的強(qiáng)大精神“長城”，還留下了遍布全國的一座座遺跡遺址、紀(jì)念館、博物館和各類文化作品、制度原則。讓廣大青年學(xué)生更直觀地了解中國革命文化，熟知革命先烈英勇事跡和浴血奮戰(zhàn)歷史，激發(fā)起擁護(hù)社會(huì)主義制度、為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的理念，深刻回應(yīng)了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題［3］。

（二）紅色文化與愛國主義相通互融

1. 二者之間價(jià)值共通

從時(shí)間維度分析，愛國主義是母體，紅色文化是子體。紅色文化是革命先輩在一次次生動(dòng)的愛國主義實(shí)踐中孕育出的寶貴精神財(cái)富，是革命、建設(shè)和改革時(shí)期的精神文化產(chǎn)物。從空間維度分析，紅色文化所遺留的歷史遺跡、文物文獻(xiàn)是具體的、看得見摸得到的、能被人深切感知的物質(zhì)對象。愛國主義是凝聚在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)的一種抽象價(jià)值觀念，正是有了紅色文化資源，愛國主義才更加鮮活，紅色文化也因傳承愛國主義思想而更加牢固。

2. 二者之間情感共融

本質(zhì)上講，紅色文化與愛國主義皆為情感和意愿的表達(dá)。紅色文化與愛國主義同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，是中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期弘揚(yáng)、提倡和信奉的社會(huì)主流價(jià)值理念。從我國古代的屈原、蘇武、岳飛和文天祥到近代紅色歷程奮斗中的陳延年、李大釗，再到社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期的雷鋒、焦裕祿、黃文秀等無數(shù)愛國主義先驅(qū)，都展現(xiàn)出以身許國、公而忘私、以家國天下為先的對祖國的熱愛和責(zé)任感，表明愛國主義可以在紅色文化中得以傳承，是紅色文化的根脈和內(nèi)核。

三、紅色文化融入愛國主義教育的價(jià)值

（一）賡續(xù)紅色血脈的現(xiàn)實(shí)要求

青年人是中國的未來，中華民族偉大復(fù)興的希望寄托于青年。在實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的偉大征途上，將紅色文化導(dǎo)入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育，關(guān)乎紅色血脈賡續(xù)和愛國主義情懷寄托。紅色文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中不斷吸收養(yǎng)分，并在結(jié)合新時(shí)代思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上再發(fā)展，是中華文明精華所在。運(yùn)用紅色文化開展新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育，通過對其進(jìn)行思想指引、理論傳導(dǎo)、實(shí)踐浸潤，能讓紅色基因熔鑄在學(xué)生血液之中，實(shí)現(xiàn)紅色血脈賡續(xù)傳承。

（二）應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境的現(xiàn)實(shí)選擇

1. 國內(nèi)環(huán)境變化

在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗下，我們?nèi)〉昧巳娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史性成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。當(dāng)前我國已經(jīng)處于兩個(gè)一百年的重要?dú)v史交匯期，發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜的變化，挑戰(zhàn)和機(jī)遇出現(xiàn)新變化。為此愛國主義教育事業(yè)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，尋求新的動(dòng)因。而紅色文化中蘊(yùn)含的鮮活人物事跡和真實(shí)遺產(chǎn)遺物，就是最生動(dòng)的愛國主義歷史和最具說服力的教材，使愛國主義教育擺脫以往“硬宣傳”的教育形象。

2. 國際環(huán)境變化

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界正在經(jīng)歷新一輪發(fā)展變革，國際環(huán)境日益復(fù)雜，不穩(wěn)定和不確定因素明顯增多。但和平與發(fā)展依然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念已深入人心［4］。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、信息等要素實(shí)現(xiàn)全球化流動(dòng)，霸權(quán)主義國家不會(huì)滿足于當(dāng)前自身地位，而是會(huì)不斷詆毀、阻礙其他國家崛起，利用自身優(yōu)勢向他們輸送各種狹隘民族主義、歷史虛無主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮，對本國主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊。我國利用紅色文化去回顧革命歷史，可以堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，催生愛國主義強(qiáng)大動(dòng)力，有助于提升民族凝聚力，增強(qiáng)人民群眾向心力，在多變的國際格局中應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

四、紅色文化融入愛國主義教育實(shí)踐路徑

（一）凝心鑄魂：優(yōu)化育人隊(duì)伍機(jī)制

1. 構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制

一方面，堅(jiān)定黨委對愛國主義教育工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。高校黨委應(yīng)安排專門領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)組建“紅色文化與愛國主義教育”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門開展相關(guān)工作，對各部門和院系呈報(bào)的具體教育工作方案定期開展校黨政聯(lián)席會(huì)議的專項(xiàng)審議，并嚴(yán)抓落實(shí)。主動(dòng)向政府、社會(huì)和企業(yè)爭取專項(xiàng)資源，為紅色文化和愛國主義教育構(gòu)建保障體系。另一方面，高校應(yīng)積極與學(xué)生家庭、學(xué)校所在地區(qū)政府以及當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)搭建“四位一體”多方聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，由學(xué)校向各方提供紅色文化知識(shí)，讓紅色文化和家庭教育結(jié)合，和社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，全方位向?qū)W生傳授愛國主義信念。

2. 完善教育團(tuán)隊(duì)

首先，配齊教師隊(duì)伍。使紅色文化與愛國主義教育結(jié)合，其教育團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)能力是關(guān)鍵，高校應(yīng)嚴(yán)格貫徹教育部門對教師隊(duì)伍建設(shè)相關(guān)規(guī)定，師生隊(duì)伍最低按照1∶350和1∶200配備，并鼓勵(lì)哲學(xué)社科教師、心理教師和后勤部門人員都加入育人隊(duì)伍，共同深入挖掘紅色素材和愛國主義題材，提升教師隊(duì)伍綜合質(zhì)量。其次，采取特聘制度，邀請當(dāng)?shù)亍拔謇稀比藛T、愛國模范等身懷愛國情感的人員走進(jìn)課堂，讓紅色文化“現(xiàn)身說法”［5］。最后，完善成效考核機(jī)制。高校應(yīng)通過對師生訪談、不記名問卷和院系愛國教育文化氛圍多方面制訂考核編標(biāo)準(zhǔn)，讓隱性教育變?yōu)轱@性數(shù)據(jù)，根據(jù)考核反饋結(jié)果對紅色文化和愛國主義教育結(jié)合機(jī)制進(jìn)行調(diào)整，努力提升育人實(shí)效。

（二）植根培基：強(qiáng)化愛國主義教育陣地建設(shè)

1. 推動(dòng)紅色文化和愛國主義教育常態(tài)化

首先，高校要結(jié)合學(xué)生愛好特點(diǎn)創(chuàng)新教育活動(dòng)，利用班級(jí)或院系黨團(tuán)組織定期開展主題討論、談話談心、辯論大賽等。但此種形式將不再以班主任或輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，而是交給學(xué)生自由分享，讓他們挑選出喜愛的紅色影視作品和文藝歌舞等進(jìn)行展示，豐富交流形式，增加其與紅色文化接觸面積。其次，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育生活化。紅色文化和愛國主義教育要改變以往“歌頌式”發(fā)言特點(diǎn)，讓其更加貼近學(xué)生群眾認(rèn)知，積極開發(fā)紅色文化情景劇等形式，讓紅色文化更易于融入人民生活。像情景劇《地下交通站》，其內(nèi)容風(fēng)趣幽默卻又展現(xiàn)出黨史革命戰(zhàn)士的聰明勇敢，敵人的殘暴奸詐以及人民群眾的愛國熱情，既演繹出一場精彩的紅色故事，又更易于人們接受和理解其中的愛國精神。

2. 發(fā)展紅色文化與愛國主義教育實(shí)踐基地

第一，新時(shí)代要將紅色文化與愛國主義教育相結(jié)合，就要充分對相關(guān)資源整合，運(yùn)用眾多紅色文化物質(zhì)資源，如以紀(jì)念館、博物館、烈士陵園、革命遺跡會(huì)址、遺物等，組建紅色文化基地。高?？煞峙M織學(xué)生實(shí)地了解紅色人物事跡和紅色歷史，思考先輩們?yōu)榻裉烀篮蒙钭龀龅膫ゴ筘暙I(xiàn)，以史為鏡，厚植愛國主義情懷［6］。第二，實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)的來源，也是愛國主義教育的重要方式。高?？蓢L試與地方民兵部門和文旅部門聯(lián)系，合力打造一條紅色體驗(yàn)路線，讓學(xué)生親身體驗(yàn)革命先輩走過的足跡，親身體驗(yàn)一次翻山渡河、風(fēng)餐露宿，在紅色道路上理解信仰的力量，激發(fā)愛國基因。

（三）開拓創(chuàng)新：促進(jìn)愛國教育手段發(fā)展

1. 打造“紅色”新媒體矩陣

一方面，高校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)渠道建設(shè)，在本校官網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國號(hào)加大建設(shè)力度，開設(shè)紅色文化和愛國主義學(xué)習(xí)主題專欄，定期更新紅色文化內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與“青年大學(xué)習(xí)”，對網(wǎng)絡(luò)教育陣地進(jìn)行鞏固。另一方面，要針對時(shí)下最流行的抖音、小紅書、知乎和嗶哩嗶哩等自媒體平臺(tái)用戶的興趣點(diǎn)，拍攝一些紅色故事微視頻或制作動(dòng)畫、電影，激發(fā)學(xué)生對紅色文化的興趣，并在深入學(xué)習(xí)后感悟其中的愛國情感。但要注意在運(yùn)用新媒體過程中一定要保證內(nèi)容真實(shí)性，避免出現(xiàn)因博取流量關(guān)注，而散播脫離實(shí)際的內(nèi)容，出現(xiàn)“翻車”事件。

2. 豐富紅色資源利用方式

首先，將各種紅色文獻(xiàn)、軍裝、勛章以及根據(jù)紅色史料拍攝制作的影視文化作品組成專題展覽會(huì)，如中央蘇區(qū)文化展、紅旗渠精神展、載人航天展，并將這些展覽請進(jìn)社區(qū)、請進(jìn)校園開展巡演，讓紅色文化更廣泛地接觸校園生活，通過不同紅色內(nèi)容主題實(shí)現(xiàn)延伸與深化，吸引學(xué)生參觀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情［7］。其次，利用現(xiàn)代技術(shù)對十分珍貴且不易保存和大范圍展示的紅色資源進(jìn)行保存和記錄，如VR、AR技術(shù)，將紅色文物保存至網(wǎng)絡(luò)空間，然后讓學(xué)生在進(jìn)行紅色文化學(xué)習(xí)時(shí)可以通過相關(guān)手段在虛擬空間中體驗(yàn)場景畫面，增強(qiáng)文化與人的互動(dòng)體驗(yàn)感，使紅色文化展示更加生動(dòng)。讓學(xué)生在這種互動(dòng)中傳承紅色文化基因，幫助學(xué)生培育愛國主義思想。

五、結(jié)語

為黨育人、為國育才是我國高校長期以來所恪守的重大職責(zé)。青年興，則國家復(fù)興，新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，不僅要具備豐富的知識(shí)學(xué)識(shí)，更要具有深厚的愛國情感。所以高校有義務(wù)、有必要利用紅色文化中鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性與豐富的愛國主義教育價(jià)值，將其融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育事業(yè)當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的夯實(shí)精神根基。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李艷. 紅色文化資源與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育［J］. 廣西社會(huì)科學(xué)，2017（10）：249-252.

［2］ 繆文遠(yuǎn)，羅永蓮，繆偉譯注. 戰(zhàn)國策［M］. 北京：中華書局出版社，2020：80.

［3］ 楊敏. 運(yùn)用紅色文化培育當(dāng)代青年愛國主義精神［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（26）：22-23.

［4］ 中共中央政治局召開會(huì)議決定召開十九屆五中全會(huì)［N］. 人民日報(bào)，2020-07-31（01）.

［5］ 藍(lán)賢發(fā). 用紅色文化厚植大學(xué)生愛國主義情懷［J］. 人民論壇，2021（Z1）：150-152.

［6］ 張成鳳. 紅色家書融入青少年愛國主義教育略探［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（42）：75-76.

［7］ 郭晶. 以黨史教育推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2022（05）：53-56.

（薦稿人：郭建強(qiáng)，常州大學(xué)體育學(xué)院中體產(chǎn)業(yè)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）