畢紅梅 甘文軒

摘?要：網(wǎng)絡(luò)爛梗是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生的文化糟粕，對(duì)廣大人民特別是青少年的精神世界造成了潛移默化的巨大影響。網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起是資本邏輯的宰制、網(wǎng)絡(luò)媒介的狂歡、多股社會(huì)思潮的聯(lián)動(dòng)渲染和社會(huì)心理的極化共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)爛梗給國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人造成了多重危害，包括混淆歷史認(rèn)知，消解經(jīng)典文化；遮蔽主流價(jià)值，價(jià)值取向錯(cuò)位；踐踏道德底線，違背公序良俗；語(yǔ)言表達(dá)失范，文化素養(yǎng)匱乏。對(duì)此，必須以敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神揭露網(wǎng)絡(luò)爛梗弊病，以猛藥去疴的嚴(yán)格治理打壓網(wǎng)絡(luò)爛梗勢(shì)頭，以先進(jìn)文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，以情理交融的思想引導(dǎo)喚醒網(wǎng)絡(luò)爛梗麻醉，進(jìn)而及時(shí)有效地治理網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象，建設(shè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，為青少年成長(zhǎng)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)爛梗；亞文化；青少年

“梗”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的名詞釋義為草木的枝莖、有刺的草木、大略、災(zāi)害，形容詞釋義有強(qiáng)硬、頑固，在動(dòng)詞中意為阻塞，與當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)“梗”的含義并無(wú)太大關(guān)聯(lián)。“?！比缃竦尼屃x被認(rèn)為是天津方言中“哏”字的誤用，意為滑稽有趣的言語(yǔ)或動(dòng)作，也有人認(rèn)為“梗”是英文單詞gag（噱頭、笑話）的音譯?！熬W(wǎng)絡(luò)梗”與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)較為相似，但“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表達(dá)形式一般為文字，而‘梗的形式更豐富，囊括了圖像、動(dòng)作等內(nèi)容。”隨著“無(wú)人不網(wǎng)”時(shí)代的到來(lái)，形形色色的熱梗在網(wǎng)絡(luò)空間此起彼伏。網(wǎng)絡(luò)梗能夠起到增添樂(lè)趣、釋放壓力、促進(jìn)社交的作用，但互聯(lián)網(wǎng)也涌現(xiàn)大量?jī)?nèi)容低俗、意義庸俗、導(dǎo)向媚俗的網(wǎng)絡(luò)爛梗，如“雞你太美”“你這個(gè)老六”“藍(lán)色妖姬”等，甚至延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，呈現(xiàn)“萬(wàn)物皆可玩梗”的網(wǎng)絡(luò)亂象，產(chǎn)生多重負(fù)面影響，引發(fā)社會(huì)各界擔(dān)憂。因此，亟需深刻剖析網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起邏輯，揭露其危害，提出相應(yīng)舉措糾治網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象。

一、網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起邏輯

網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起是多重力量交織的結(jié)果。資本邏輯的宰制、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介的狂歡、多股社會(huì)思潮的聯(lián)動(dòng)渲染和社會(huì)心理的極化共同推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)爛梗的生發(fā)。

（一）幕后推手：資本邏輯宰制下病態(tài)追求流量變現(xiàn)

造爛梗、玩爛梗、刷爛梗表面是網(wǎng)絡(luò)空間的一場(chǎng)群體狂歡，但其真正的幕后推手是資本邏輯。資本邏輯是“按照資本的本質(zhì)規(guī)定性形成的一套運(yùn)行機(jī)制和價(jià)值評(píng)定規(guī)范”，而資本的本質(zhì)規(guī)定性就是無(wú)底線、無(wú)止境地攫取利潤(rùn)。在全球制造業(yè)萎縮的今天，資本轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)空間牟取利潤(rùn)，依靠流量變現(xiàn)大肆斂財(cái)，而網(wǎng)絡(luò)爛梗以其博眼球、吸流量的特征受到資本青睞。在資本邏輯的宰制下，算法技術(shù)和部分網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖成了網(wǎng)絡(luò)爛梗泛濫的幫兇。

資本邏輯驅(qū)動(dòng)下，算法技術(shù)異化為投放網(wǎng)絡(luò)爛梗的工具。算法推薦作為一種技術(shù)本不具有意識(shí)形態(tài)屬性，但資本綁架算法技術(shù)，使其同時(shí)具有科技和意識(shí)形態(tài)雙重屬性，成為資本增值的工具。當(dāng)一個(gè)新奇的網(wǎng)絡(luò)爛梗出現(xiàn)時(shí)，資本邏輯宰制下的算法技術(shù)便嗅到了博取眼球、吸引流量的“潛力”，將這些包含網(wǎng)絡(luò)爛梗的圖文、視頻等投放給更多用戶，“激起他的病態(tài)的欲望，默默盯著他的每一個(gè)弱點(diǎn)，然后要求對(duì)這種殷勤服務(wù)付酬金”，不顧其中違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，一味追求更多流量變現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖也在資本邏輯的宰制下掀起網(wǎng)絡(luò)爛?？駳g。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，熱度和流量就是金錢，一些網(wǎng)紅、大V深刻洞悉網(wǎng)民的心理特點(diǎn)，刻意引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)話題，也使?fàn)€梗生成并廣為傳播。例如被主流媒體批評(píng)的功夫騙子馬保國(guó)自視為高手，在與他人比賽落敗后鼻青臉腫地發(fā)視頻稱“年輕人不講武德，耗子為汁（好自為之）”，以丑化自我、嘩眾取寵的方式吸引流量，也使得這句諧音爛梗風(fēng)靡一時(shí)，被反復(fù)模仿和傳播。還有一些網(wǎng)紅為了捕捉流量，將經(jīng)濟(jì)利益置于社會(huì)利益之上，刻意在視頻、圖文中加入一些與議題無(wú)關(guān)的爛梗，而網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖更強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)和更大的影響力拓寬了爛梗在網(wǎng)絡(luò)空間的輻射面。

（二）媒介依托：網(wǎng)絡(luò)媒介的狂歡營(yíng)造爛梗滋生溫床

網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒介的依托，它營(yíng)造了爛梗滋生的溫床。網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)話語(yǔ)權(quán)的重新分配、對(duì)話語(yǔ)表達(dá)的塑造、對(duì)人感官欲望的迎合釋放制造了一場(chǎng)狂歡，共同推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)爛梗滋生泛濫。

網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)賦權(quán)引起網(wǎng)絡(luò)爛梗裂變式傳播。傳統(tǒng)媒介單向傳播的特點(diǎn)使得信息覆蓋面有限、傳播速度較慢，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代技術(shù)賦權(quán)下，人人都可以是“無(wú)執(zhí)照的電臺(tái)”。根據(jù)第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人。龐大的網(wǎng)民數(shù)量加之技術(shù)賦予的話語(yǔ)權(quán)，使得網(wǎng)絡(luò)爛梗在大規(guī)模模仿和再創(chuàng)作中呈現(xiàn)裂變式傳播、指數(shù)級(jí)傳播，現(xiàn)實(shí)中一些網(wǎng)絡(luò)爛梗在一夜之間火遍全網(wǎng)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

網(wǎng)絡(luò)媒介鑄就了網(wǎng)絡(luò)爛梗碎片化、非理性和反邏輯的特點(diǎn)。媒介理論家麥克盧漢超越了傳統(tǒng)技術(shù)觀將形式和內(nèi)容割裂的藩籬，提出了“媒介即信息”。尼爾·波茲曼進(jìn)一步發(fā)展了他的觀點(diǎn)，提出“媒介即隱喻”，即媒介以隱蔽的方式影響其傳播的內(nèi)容。他認(rèn)為，印刷文化代表了人類文明的高峰，而電子文化使得原本嚴(yán)肅、有序、具有邏輯性的話語(yǔ)變得內(nèi)容無(wú)聊、表現(xiàn)無(wú)力、形式散亂?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介信息過(guò)載和即時(shí)更新的特點(diǎn)更大程度削減了網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的質(zhì)量，呈現(xiàn)粗糙、碎片化、反邏輯的特征，也因此生成了無(wú)數(shù)碎片化、無(wú)厘頭、無(wú)意義的網(wǎng)絡(luò)爛梗，例如“栓Q”等，破壞了表達(dá)應(yīng)有的規(guī)范性和邏輯性。

網(wǎng)絡(luò)媒介前所未有地迎合釋放了人的感官欲望，使得網(wǎng)絡(luò)爛梗肆意蔓延。傳統(tǒng)精神分析學(xué)認(rèn)為，“文明的誕生總是伴隨著人類本能的壓抑”，而文化通過(guò)升華的方式使人的需求趨向更高尚深刻的精神層面，從而緩解物欲的、本能的壓抑感。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，減輕壓抑感的方式發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)媒介中的短視頻、圖文、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲以瞬息萬(wàn)變、色彩紛呈、引人注目的圖像不斷迎合、刺激、釋放人們最本能的感官欲望，以“去升華”的方式減輕人們的壓抑感。短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等網(wǎng)絡(luò)媒介正是網(wǎng)絡(luò)爛梗生成傳播的重災(zāi)區(qū)，人們長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造的娛樂(lè)陷阱中，試圖以此減輕現(xiàn)代社會(huì)施加給人的重重壓力，卻不知不覺(jué)受到網(wǎng)絡(luò)爛梗的荼毒。

（三）社會(huì)思潮：多股思潮的聯(lián)動(dòng)渲染爛梗孕育氛圍

網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起是多股社會(huì)思潮合流聯(lián)動(dòng)的結(jié)果，泛娛樂(lè)主義、后現(xiàn)代主義、虛無(wú)主義共同渲染了網(wǎng)絡(luò)爛梗孕育傳播的思想氛圍。

泛娛樂(lè)主義作為網(wǎng)絡(luò)爛梗生成、傳播中的主導(dǎo)思潮，掀起了網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)底線的玩?？駳g。一方面，“從縱向上看，泛娛樂(lè)主義突破了娛樂(lè)的底線，過(guò)度地制造娛樂(lè)熱點(diǎn)和放大娛樂(lè)效果”。娛樂(lè)本是放松身心的方式，適當(dāng)娛樂(lè)的梗能夠促進(jìn)社交、緩解壓力，但在泛娛樂(lè)主義思潮影響下，一些梗突破底線，淪為爛梗，如充滿惡俗意味的“雞你太美”“貝兒這個(gè)綠茶，哪有本公主漂亮”等。網(wǎng)絡(luò)空間在泛娛樂(lè)主義的浸染下充斥了明星八卦、緋聞?shì)W事等娛樂(lè)熱點(diǎn)，嚴(yán)肅的社會(huì)事件銷聲匿跡，給爛梗生成與傳播營(yíng)造氛圍。另一方面，“從橫向上看，泛娛樂(lè)主義突破了娛樂(lè)的界線，將娛樂(lè)的元素不合時(shí)宜地侵入嚴(yán)肅的公共事務(wù)領(lǐng)域，造成娛樂(lè)價(jià)值的越位”。在泛娛樂(lè)主義思潮侵襲下，對(duì)突發(fā)公共事件、生死大事、歷史、文化等嚴(yán)肅事件調(diào)侃取樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)爛梗層出不窮。

后現(xiàn)代主義思潮的解構(gòu)性和無(wú)深度性渲染網(wǎng)絡(luò)爛梗生成的思想氛圍。第一，后現(xiàn)代主義思潮對(duì)事物的碎片化解構(gòu)成為網(wǎng)絡(luò)爛梗的創(chuàng)造形式之一。后現(xiàn)代主義“所信賴的只有分裂成的碎片。他最終要攻擊的是‘總體化……他喜歡剪輯、拼貼、隨處發(fā)現(xiàn)的或切割得支離破碎的文學(xué)客體……”這種碎片化解構(gòu)特征影響了網(wǎng)絡(luò)爛梗的創(chuàng)造形式，如“杜甫很忙”的系列插畫戲謔地將麥當(dāng)勞叔叔、旗木卡卡西、現(xiàn)代中年大叔的形象剪貼到杜甫畫像中，“杜甫很忙”也成了影響一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)爛梗。第二，后現(xiàn)代主義思潮無(wú)深度性的特點(diǎn)影響網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，創(chuàng)造出膚淺空洞的網(wǎng)絡(luò)爛梗。后現(xiàn)代主義否定深度，具有平面化和無(wú)深度的特征，認(rèn)為文化發(fā)展的趨勢(shì)是無(wú)深度和膚淺化。在這一思潮的影響下，許多網(wǎng)絡(luò)表達(dá)也沉淪為空洞膚淺的網(wǎng)絡(luò)爛梗。

虛無(wú)主義也為網(wǎng)絡(luò)爛梗推波助瀾。尼采認(rèn)為，虛無(wú)主義“意味著最高價(jià)值自行貶值”。虛無(wú)主義滲透到政治、歷史、文化等領(lǐng)域，使一切宏大敘事和崇高價(jià)值被消解，政治、歷史和文化都成為網(wǎng)絡(luò)爛梗調(diào)侃戲謔的對(duì)象。此外，虛無(wú)主義鼓吹唯有感官獲得才是真實(shí)存在的，其他都是虛無(wú)，使得人們甘愿沉溺于網(wǎng)絡(luò)爛梗帶來(lái)的膚淺享樂(lè)。

（四）心理動(dòng)因：社會(huì)心理的極化助長(zhǎng)爛梗傳播氣焰

作為一種亞文化，網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛起反映了社會(huì)心理的異動(dòng)。人們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗的享樂(lè)心理、盲從心理和逃避心理助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)爛梗肆意傳播的氣焰。

追求及時(shí)行樂(lè)的享樂(lè)心理。享樂(lè)心理是一種把感官享樂(lè)和物質(zhì)追求推向極致的異化心理，它通常和個(gè)人主義、拜金主義相伴。在享樂(lè)心理驅(qū)使下，人們利用一切資源填補(bǔ)自身無(wú)休無(wú)止的感官欲壑，崇高理想、家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)都被拋諸腦后。網(wǎng)絡(luò)爛梗以其魅惑的形態(tài)、低級(jí)的趣味滿足了許多人的享樂(lè)需求，人們只為短暫的“奶頭樂(lè)”而不顧危害地造爛梗、玩爛梗，加速了網(wǎng)絡(luò)爛梗傳播。

喪失價(jià)值判斷的盲從心理。網(wǎng)絡(luò)梗具有圈層性，懂得梗蘊(yùn)含的深意并在刷梗中獲得圈層中其他人的回應(yīng)，是人們特別是青年人獲取群體認(rèn)同、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交的重要方式，同時(shí)，“‘梗獨(dú)特的表達(dá)方式被認(rèn)為是一種語(yǔ)言潮流，拿捏和掌控‘梗文化意味著跳脫了循規(guī)蹈矩的社會(huì)規(guī)則，更具時(shí)尚感和流行感”，而不懂梗往往會(huì)被人戲謔為“你2G了”，意為脫離潮流。對(duì)群體認(rèn)同和流行時(shí)尚的熱切追求也遮蔽了正確的價(jià)值判斷，強(qiáng)化了人們的盲從心理，以致人們?cè)跊](méi)有冷靜客觀的思考下就“不斷調(diào)整自身認(rèn)知以向社群所認(rèn)同的集體意識(shí)偏轉(zhuǎn)”，沒(méi)有考慮某個(gè)梗是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是否在道德和法律界限內(nèi)，就在盲目心理的主導(dǎo)下投入網(wǎng)絡(luò)爛?？駳g。

屈從輿論浪潮的逃避心理。逃避心理也縱容了網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛濫。根據(jù)“沉默的螺旋”理論，當(dāng)公眾參與話題討論時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與多數(shù)人對(duì)立時(shí)，會(huì)傾向于保持沉默，這種心理同樣能解釋網(wǎng)絡(luò)爛梗的傳播。一些人深知網(wǎng)絡(luò)爛梗的負(fù)面影響，但出于自我保護(hù)的心理選擇沉默。例如“雞你太美”這句爛梗出自飯圈對(duì)某明星的嘲諷謾罵，即使有人對(duì)這一爛梗的惡俗性提出合理質(zhì)疑，也極易遭受網(wǎng)絡(luò)暴力，許多人為了自我保護(hù)而未能對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗進(jìn)行駁斥。另一些人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)爛梗的社會(huì)危害抱著事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)中扮演只瀏覽不發(fā)言的“游客”角色，逃避批駁爛梗等有害信息的社會(huì)責(zé)任。這兩種逃避心理都縱容了爛梗在網(wǎng)絡(luò)空間的蔓延，使得爛梗在網(wǎng)絡(luò)空間長(zhǎng)驅(qū)直入。

二、網(wǎng)絡(luò)爛梗的危害

社會(huì)中不乏有聲音表示網(wǎng)絡(luò)爛梗無(wú)傷大雅，這種想法無(wú)疑低估了網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的危害。網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)歷史文化、主流價(jià)值、社會(huì)道德、語(yǔ)言規(guī)范和文化素養(yǎng)等方面造成的消極影響不容忽視。

（一）混淆歷史認(rèn)知，消解經(jīng)典文化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！币霸鰪?qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信”。然而網(wǎng)絡(luò)爛梗歪曲歷史、調(diào)侃文化，對(duì)人們的歷史自覺(jué)和文化自信造成嚴(yán)重沖擊。

網(wǎng)絡(luò)爛?；煜苏_歷史認(rèn)知，使歷史虛無(wú)主義沉渣泛起。如飯圈一些狂熱粉絲用歷史相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)爛梗獻(xiàn)媚明星藝人，引發(fā)大規(guī)模效仿應(yīng)援行為，而隨著未成年人觸網(wǎng)年齡降低，一些青少年在拔節(jié)孕穗期就遭受網(wǎng)絡(luò)爛梗的思想毒害，與黨和國(guó)家“學(xué)史明理”的要求背道而馳。借此之勢(shì)，歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，從歷史認(rèn)知薄弱的青少年等群體下手，歪曲他們對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的記憶，抹殺他們的愛(ài)國(guó)情感，使他們陷入忘記歷史的背叛深淵。

網(wǎng)絡(luò)爛梗消解經(jīng)典文化，使文化虛無(wú)主義泛濫成災(zāi)?！拔幕P(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”，網(wǎng)絡(luò)爛梗卻以中華經(jīng)典文化為調(diào)侃戲謔的材料來(lái)源，用諧音梗對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篡改，將文學(xué)作品中的詞句改編成另有其義的梗。如朱自清的散文《背影》中表達(dá)父愛(ài)的“我去買幾個(gè)橘子”被解釋為占人便宜的暗語(yǔ)，“國(guó)粹”“綠茶”“白蓮花”等詞語(yǔ)被污名化。這些網(wǎng)絡(luò)爛梗在消解經(jīng)典文化的同時(shí)矮化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弱化了人們的文化自信，使文化虛無(wú)主義甚囂塵上。

（二）遮蔽主流價(jià)值，價(jià)值取向錯(cuò)位

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！倍W(wǎng)絡(luò)爛梗內(nèi)含的個(gè)人主義、不勞而獲思想及不和諧因素對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成沖擊，遮蔽了主流價(jià)值，使得人們的價(jià)值取向發(fā)生錯(cuò)位。

個(gè)人主義占據(jù)上風(fēng)，集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值失落?，F(xiàn)代社會(huì)催生了“原子化的人”，網(wǎng)絡(luò)爛梗也傳達(dá)出強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向，僅僅看重個(gè)人的功名利祿和物質(zhì)享樂(lè)，而毫不關(guān)心他人、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r。如“窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群”遮蔽了兼濟(jì)天下、治國(guó)安邦的社會(huì)價(jià)值追求。如果不加以干預(yù)，潛藏在網(wǎng)絡(luò)爛梗中的個(gè)人主義思想將湮滅集體主義、愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值追求，使人“淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”，淡忘實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和為全人類解放而奮斗的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

不勞而獲思想蔓延，艱苦奮斗精神淡漠。習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！逼D苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革歷史中逢山開(kāi)路、遇水架橋，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力中，許多人調(diào)侃工作、釋放壓力本無(wú)可厚非，但一旦超過(guò)釋放壓力和情緒的正常限度，其積極意義就會(huì)喪失。如“打工是不可能打工的”來(lái)源于新聞中對(duì)小偷的采訪視頻，卻被制作成表情包、經(jīng)過(guò)種種改編風(fēng)靡全網(wǎng)。長(zhǎng)此以往，這類爛梗將消弭勞動(dòng)的崇高性，淡化艱苦奮斗的精神，使不勞而獲、不愿奮斗的懶惰思想蔓延。

網(wǎng)絡(luò)戾氣橫生，阻礙和諧價(jià)值追求?！昂推健⒑湍?、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中?！比穗H和諧、社會(huì)和諧是中國(guó)人自古以來(lái)的價(jià)值追求，和諧也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。而網(wǎng)絡(luò)爛梗包含的侮辱性謾罵掀起網(wǎng)絡(luò)群體極化，使得網(wǎng)絡(luò)空間戾氣橫生，人與人之間充滿戒備、敵意和對(duì)立，與和諧的價(jià)值追求大相徑庭，阻礙了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

（三）踐踏道德底線，違背公序良俗

網(wǎng)絡(luò)爛梗充滿暴力、色情導(dǎo)向，以戲謔態(tài)度調(diào)侃生命，它的肆意生成和傳播挑戰(zhàn)了社會(huì)主義道德的底線，是對(duì)公序良俗的踐踏。

充當(dāng)語(yǔ)言暴力和人身攻擊的利刃。許多網(wǎng)絡(luò)爛梗充滿暴力性、侮辱性和攻擊性色彩，甚至從網(wǎng)絡(luò)空間延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，不少人以玩梗為名對(duì)他人進(jìn)行言語(yǔ)中傷和霸凌。成都一名小學(xué)生的書本和課桌上都被同學(xué)寫滿“雞你太美”這一網(wǎng)絡(luò)爛梗，因此陷入?yún)拰W(xué)抑郁的情緒，產(chǎn)生了自殘自殺的想法?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)爛梗已經(jīng)超出了娛樂(lè)的界限，嚴(yán)重違背社會(huì)公德。

引誘低俗的色情導(dǎo)向。一些網(wǎng)絡(luò)爛梗以低俗的表達(dá)、媚俗的圖像暗含色情導(dǎo)向，身心未成熟、分辨能力不強(qiáng)的青少年極易受到迷惑和蠱惑，抱著好奇心理對(duì)其尋根追底，最終被腐蝕身心。

以戲謔態(tài)度對(duì)待嚴(yán)肅的突發(fā)公共事件。突發(fā)公共事件包括自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件，能夠引起公眾強(qiáng)烈的輿論反應(yīng)。這些嚴(yán)肅的重要事件卻被改編為可供戲謔嘲諷的網(wǎng)絡(luò)爛梗。杭州一女子被丈夫殘忍殺害并丟進(jìn)化糞池，而網(wǎng)絡(luò)中卻涌現(xiàn)了“化糞池警告”的爛梗以取樂(lè)。某品牌自嗨鍋在產(chǎn)品圖上標(biāo)注“標(biāo)價(jià)176萬(wàn)致富款花蛤粉”，并附上此前報(bào)道“女子疑似吃自熱火鍋后去世”的圖片。諸如此類的網(wǎng)絡(luò)爛梗以戲謔態(tài)度對(duì)待生命的珍貴，削弱了人們的道德認(rèn)知、道德情感和道德實(shí)踐能力，踐踏了公序良俗。

（四）語(yǔ)言表達(dá)失范，文化素養(yǎng)匱乏

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“語(yǔ)言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會(huì)性和全民性特點(diǎn)，事關(guān)國(guó)民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要支撐，在黨和國(guó)家工作大局中具有重要地位和作用。”網(wǎng)絡(luò)爛梗的泛濫不僅使得個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)失范、文化素養(yǎng)匱乏，其危害還擴(kuò)展至漢語(yǔ)生態(tài)環(huán)境，影響國(guó)民素質(zhì)和歷史文化傳承。

語(yǔ)言表達(dá)失范，危及漢語(yǔ)生態(tài)環(huán)境。在刷梗、玩梗成為網(wǎng)絡(luò)潮流的時(shí)代，人們不再出口成章，而是“無(wú)梗不能語(yǔ)”。碎片化、無(wú)意義、邏輯混亂的網(wǎng)絡(luò)爛梗使人的思維斷續(xù)、淺薄、無(wú)序，也削弱了表達(dá)能力和水準(zhǔn)。人們?cè)诜Q贊時(shí)只會(huì)用“yyds”“666”“打call”“絕絕子”此類同質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)爛梗，表達(dá)失意時(shí)只會(huì)以“藍(lán)瘦香菇”“我emo了”一以概之，這種現(xiàn)象在青少年中尤為顯著?？谡Z(yǔ)的失范累及書面語(yǔ)言，一些尚未掌握語(yǔ)言規(guī)范和用詞表達(dá)的小學(xué)生甚至將此類爛梗寫在試卷上，引發(fā)學(xué)校和家長(zhǎng)的憂慮。網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)個(gè)人表達(dá)的毒害甚至蔓延至整個(gè)漢語(yǔ)生態(tài)環(huán)境，僭越漢語(yǔ)使用規(guī)范，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局造成影響。

文化素養(yǎng)匱乏，不利于國(guó)民素質(zhì)提高和歷史文化傳承。人類文化因文字得以傳承，馬克思主義的思想偉力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深需要長(zhǎng)期鉆研才能透徹領(lǐng)悟，人的思想境界在“苦其心志，勞其筋骨”中才能得以提升。而網(wǎng)絡(luò)爛梗大行其道，使人們的思維停留在淺層次，碎片化、無(wú)營(yíng)養(yǎng)的快速瀏覽習(xí)慣消磨了人們精讀深邃冗長(zhǎng)文本的耐心和能力，經(jīng)典文化遭冷遇，人們陷入文化素養(yǎng)匱乏的恐慌中，阻礙了國(guó)民素質(zhì)的提升和歷史文化傳承。

三、網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象的糾治之道

網(wǎng)絡(luò)爛梗造成重重亂象，若不加以糾治將會(huì)貽害無(wú)窮。對(duì)此，既要以斗爭(zhēng)精神揭露網(wǎng)絡(luò)爛梗的弊病危害，又要以嚴(yán)格的治理加以約束；既要發(fā)揮先進(jìn)文化浸潤(rùn)滋養(yǎng)的作用，也需要情理交融的思想引導(dǎo)。

（一）以敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神揭露網(wǎng)絡(luò)爛梗弊病

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)歪風(fēng)邪氣，必須敢于亮劍、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，絕不能聽(tīng)之任之”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗這股歪風(fēng)邪氣，絕不能對(duì)其危害輕描淡寫，也不能幻想其自動(dòng)退出網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，主流媒體、黨員干部和青少年都要以敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神與網(wǎng)絡(luò)爛梗展開(kāi)思想交鋒，揭露網(wǎng)絡(luò)爛梗弊病。

主流媒體要敢于亮劍，積極承擔(dān)輿論引導(dǎo)責(zé)任，揭露批判網(wǎng)絡(luò)爛梗弊病。自媒體的蓬勃發(fā)展一定程度上削弱了主流媒體的權(quán)威性，但主流媒體依舊擁有強(qiáng)勁的公信力、影響力、關(guān)注度和不可撼動(dòng)的地位。主流媒體要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極承擔(dān)輿論引導(dǎo)責(zé)任，及時(shí)向廣大群眾揭露網(wǎng)絡(luò)爛梗的實(shí)質(zhì)，剖析其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害。此前，人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體發(fā)布的《不能讓惡俗的網(wǎng)絡(luò)爛梗毒害孩子》《因?yàn)椤氨硯а潯保覍ｉT開(kāi)了一場(chǎng)班會(huì)》等文章和視頻敢于亮劍，有力震懾了網(wǎng)絡(luò)爛梗。

黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象及時(shí)糾偏。中共中央宣傳部、中共中央組織部、中央網(wǎng)信辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于規(guī)范黨員干部網(wǎng)絡(luò)行為的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明地保護(hù)因堅(jiān)持正確立場(chǎng)、傳播正能量而遭到圍攻的黨員干部。黨員干部要理直氣壯在網(wǎng)絡(luò)空間彰顯先進(jìn)性，“對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正”，對(duì)違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的低俗爛梗進(jìn)行理性地批駁，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

青年要敢于發(fā)聲，以榜樣力量感染同輩群體。青年作為網(wǎng)絡(luò)原住民，能即時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)梗的熱點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，要在保持自我清醒、強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗免疫力的同時(shí)敢于發(fā)聲，勸導(dǎo)和糾正同輩群體中的玩爛梗、濫玩梗現(xiàn)象，用自律自覺(jué)的榜樣力量感染同輩群體。

（二）以猛藥去疴的嚴(yán)格治理打壓網(wǎng)絡(luò)爛梗勢(shì)頭

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”，糾治網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象除了依靠輿論引導(dǎo)和思想交鋒，還需憑借猛藥去疴的嚴(yán)格治理，通過(guò)有效監(jiān)管資本、平臺(tái)以及推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境專項(xiàng)整治和常態(tài)化治理相結(jié)合的方式打壓網(wǎng)絡(luò)爛梗勢(shì)頭。

加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長(zhǎng)。資本的逐利本性使得網(wǎng)絡(luò)空間魚龍混雜，是網(wǎng)絡(luò)爛梗生發(fā)的幕后推手，必須為資本設(shè)置“紅綠燈”。一方面，要為資本設(shè)置“紅燈”，防范資本利用算法推薦高流量、低質(zhì)量、悖離主流價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)算法推薦服務(wù)者的監(jiān)管，防止其在資本邏輯宰制下設(shè)置違背法律法規(guī)和倫理道德的算法模型。另一方面，也要清楚認(rèn)識(shí)到作為生產(chǎn)要素的資本對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，不一味談“資”色變，為資本設(shè)置“綠燈”，發(fā)揮國(guó)有資本在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。

監(jiān)督平臺(tái)嚴(yán)格履行信息內(nèi)容管理主體責(zé)任。平臺(tái)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)爛梗泛濫具有不可推卸的責(zé)任，各級(jí)網(wǎng)信部門應(yīng)監(jiān)督平臺(tái)加強(qiáng)自查，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)違法違規(guī)行為臺(tái)賬管理制度，對(duì)平臺(tái)審核不嚴(yán)、監(jiān)管不力的現(xiàn)象進(jìn)行整頓。

推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境專項(xiàng)整治和常態(tài)化治理相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)爛梗亂象引發(fā)社會(huì)憂心，2023年，中央網(wǎng)信辦開(kāi)展“清朗·2023暑期未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”專項(xiàng)行動(dòng)，重點(diǎn)聚焦“以諧音詞、變體字、表情符號(hào)等形式傳播色情低俗等內(nèi)容”“使用網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)未成年人進(jìn)行侮辱謾罵”等問(wèn)題，在短期內(nèi)集中力量打擊了網(wǎng)絡(luò)爛梗，但更需乘勢(shì)而上，推進(jìn)制定相關(guān)法規(guī)細(xì)則，在專項(xiàng)治理基礎(chǔ)上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)爛梗常態(tài)化治理。

（三）以先進(jìn)文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)爛梗此起彼伏反映了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的渾濁，劣質(zhì)庸俗的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品成為網(wǎng)絡(luò)爛梗的生成源頭，亟須通過(guò)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給、加強(qiáng)先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播滌清網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，鏟除網(wǎng)絡(luò)爛梗生長(zhǎng)的文化土壤。

加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給，升華人們的精神需求。伴隨網(wǎng)絡(luò)文化興起的是良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，價(jià)值扭曲的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、暴力低俗的網(wǎng)絡(luò)游戲、格調(diào)低下的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等劣質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品成為網(wǎng)絡(luò)爛梗的生成源頭，迫切需要以優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品滌清網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然融入網(wǎng)絡(luò)文化中，以先進(jìn)文化壓制落后文化的孳衍，以主流媒體精心策劃制作的《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等高格調(diào)文化節(jié)目和火遍全網(wǎng)的《逃出大英博物館》等高質(zhì)量自媒體文化創(chuàng)作為范例，滋養(yǎng)形塑人們高雅的文化品位和健康向上的審美趣味，升華人們的精神需求，從而自覺(jué)抵制無(wú)營(yíng)養(yǎng)、粗俗的網(wǎng)絡(luò)爛梗。

要加強(qiáng)先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播。主流媒體與網(wǎng)絡(luò)自媒體要聯(lián)動(dòng)宣傳先進(jìn)文化，培育扶植更多從事先進(jìn)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖承擔(dān)與自身話語(yǔ)權(quán)匹配的社會(huì)責(zé)任，積極參與先進(jìn)文化傳播。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)平臺(tái)推送規(guī)則，要求平臺(tái)改變“流量為王”的利益導(dǎo)向，轉(zhuǎn)向“內(nèi)容為王”的社會(huì)導(dǎo)向，推送更多包含先進(jìn)文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐，深刻把握數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)先進(jìn)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，拓寬先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的渠道。

（四）以情理交融的思想引導(dǎo)喚醒網(wǎng)絡(luò)爛梗麻醉

玩梗是青少年尋求話語(yǔ)權(quán)的方式，反映了青少年在特殊階段的反叛心理。處于拔節(jié)孕穗期的青少年價(jià)值觀搖擺不定，是受網(wǎng)絡(luò)爛梗蠱惑荼毒的主要群體。社會(huì)各界擔(dān)憂的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，一味禁止、打壓網(wǎng)絡(luò)梗不能從根本上解決問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)發(fā)揮思想政治教育情理交融的力量，以曉之以理、動(dòng)之以情的思想引導(dǎo)喚醒網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)青少年的麻醉。

要釋放真理的力量，做到以理服人。習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理”。思想政治教育的對(duì)象是理性的人，可以通過(guò)深刻透徹的道理加以教化。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)爛梗在青少年中的泛濫，權(quán)勢(shì)的壓服是暫時(shí)低效的，思想的教化才是深刻長(zhǎng)久的。思想政治教育者一要教育青少年以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為網(wǎng)絡(luò)梗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間中形形色色的梗，做到不跟風(fēng)不盲從，形成獨(dú)立的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)爛梗；二要以唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律引導(dǎo)青少年把握好玩梗的“度”，這里的“度”包括使用梗的頻率和場(chǎng)合，在玩梗頻率上要適度，不能以梗代替日常對(duì)話和書面語(yǔ)言，杜絕“濫玩?！?，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意場(chǎng)合，切忌以梗調(diào)侃戲謔嚴(yán)肅議題，超越娛樂(lè)的邊界而墜入泛娛樂(lè)主義的陷阱；三要善于使用比較鑒別的方法，將網(wǎng)絡(luò)爛梗與優(yōu)美文字進(jìn)行對(duì)比，使青少年在美與丑、善與惡的鮮明對(duì)比中體悟網(wǎng)絡(luò)爛梗的本質(zhì)，從而自覺(jué)與網(wǎng)絡(luò)爛梗劃清界限。

要發(fā)揮情感的作用，實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人。思想政治教育者要發(fā)揮情感潤(rùn)滑劑的作用，以真誠(chéng)的情感打動(dòng)青少年，要主動(dòng)改變“說(shuō)教者”的刻板印象，以平等、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待青少年，不以全盤否定的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)梗，主動(dòng)了解青少年中的流行文化，掌握青少年話語(yǔ)特點(diǎn)，適度以梗拉近雙方距離。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以境育情，要善于將道理融入情境中，在生動(dòng)形象、情感飽滿的情境中闡釋道理。南京一教師就以蝴蝶和氣球?yàn)橛?，在情境中教育青少年用?dú)立的思考和判斷對(duì)待網(wǎng)絡(luò)梗、不盲目跟風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的情理交融。

The Logic， Harm and Corrective Actions of Internet Rotten Gags

Bi Hongmei?Gan Wenxuan

Abstract：The Internet rotten gags are the cultural dross generated in the Internet era， which have exerted an unconscious but huge influence on people， especially adolescents spirit world. The generation of internet rotten gags results from the dominating force of capital logic， the revelry on the internet， the interactive rendering of multiple social trends of thought and the linkage rendering of multiple social trends of thought and the polarization of social psychology. The Internet rotten gags lead to numerous hazards for the country， society and individuals， including confusing historical cognition and dispelling classical culture; obscuring the mainstream value and dislocating value orientation; transgressing the boundaries of morality and violating public order and good customs; causing chaos in verbal expression and lacking in cultural literacy. In response to this， we must reveal the perils of the internet rotten gags with the fighting spirit; crack down on the internet rotten gags with strict governance; purify the internet cultural environment with advanced culture， guide and wake up the network rotten gags anesthesia with the thought of blending emotion and reason， and then timely and effectively control the network rotten gags chaos， build a clean and upright network space， and create a good network atmosphere for the growth of young people.

Key words：Internet rotten gags; subculture; young people

責(zé)任編輯?陽(yáng)松谷