張瑞 徐澤

摘?要：新時(shí)代青年是荷載“推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的有生力量”的重要戰(zhàn)略資源，是民族復(fù)興的生力軍，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的續(xù)寫者。新時(shí)代青年要堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立正確的人生理想與價(jià)值追求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚青年力量。本文依循“何以·以何·如何”的邏輯理論，三重審視了新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)、時(shí)代要求與實(shí)踐進(jìn)路。首先深刻闡釋了新時(shí)代背景下在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技四個(gè)維度青年理想信念“何以教育”的內(nèi)在價(jià)值，其次提出了新時(shí)代青年在要堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、踐行“初心使命”、發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”、始終“不負(fù)人民”的時(shí)代要求，奠基了“以何教育”的現(xiàn)實(shí)憑依，最后“明三志”“吃三苦”“葆三氣”“到三底”深層踐履架構(gòu)了新時(shí)代青年理想信念“如何教育”的實(shí)踐方略。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；青年；理想信念；教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！笨v觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史表明了一個(gè)淺顯而又深刻的道理：理想信念是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨人要矢志不渝地堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，沒有這樣的信仰和理想，就沒有凝聚力，就沒有一切。新時(shí)代青年擁有堅(jiān)定的理想信念是立黨、興黨、強(qiáng)黨之基。新時(shí)代青年理想信念的形成不是一蹴而就的，需要在理論與實(shí)踐的磨礪中形成。新時(shí)代青年要在理想信念教育中樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，在黨中央的理想信念教育中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，牢記習(xí)近平總書記對(duì)青年一代的囑托，不斷增強(qiáng)中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為國(guó)家進(jìn)步、民族復(fù)興、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。

一、“何以教育”：新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走進(jìn)了新時(shí)代，步入了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程，開啟了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。與此同時(shí)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化也進(jìn)入了復(fù)雜化的發(fā)展階段。因此，新時(shí)代青年的理想信念教育要立足世界百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，著眼政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政貢獻(xiàn)屬于新時(shí)代的青年力量。新時(shí)代青年的理想信念教育，要從我國(guó)黨的事業(yè)薪火相傳和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，以滿足新時(shí)代青年自身自由全面發(fā)展的成才需要和為黨育人、為國(guó)育才的社會(huì)發(fā)展需求為目標(biāo)，更好地引領(lǐng)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（一）政治之維：新時(shí)代青年理想信念賦能政治與黨同行

未來屬于新時(shí)代的青年，希望寄托于青年，新時(shí)代的青年是國(guó)家戰(zhàn)略人才力量的源頭活水，新時(shí)代青年要堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念，賦能社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)政治之維度與黨同行。新時(shí)代青年的理想信念教育，要堅(jiān)持以政治引領(lǐng)為導(dǎo)向。一方面，理想與信念作為人類特有的精神現(xiàn)象，是一種觀念形式。就其本質(zhì)而言，理想與信念是新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的追求與向往，是新時(shí)代青年人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的實(shí)踐導(dǎo)向。理想與信念二者辯證統(tǒng)一、相輔相成。理想以信念為支撐，理想的追求和實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)并折射著信念的堅(jiān)定，信念以理想為方向和內(nèi)容，新時(shí)代青年有什么樣的理想就有什么樣的信念。新時(shí)代青年一旦在理想信念教育中形成了價(jià)值取向與人生追求，就成為支配青年自身行動(dòng)持久的精神動(dòng)力。因此，新時(shí)代青年要在理想信念的形成過程中，通過堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，使新時(shí)代青年在政治上共同推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，同中國(guó)共產(chǎn)黨樹立共同的理想信念與精神支柱。另一方面，新時(shí)代青年要在理想信念教育實(shí)踐中加強(qiáng)政治引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)青年的理論武裝。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。新時(shí)代青年理想信念教育實(shí)踐中只有堅(jiān)定了正確的政治方向，才能促進(jìn)新時(shí)代青年做到“知”與“行”相結(jié)合，做到知行合一，才能引領(lǐng)廣大青年用科學(xué)的理論解決前進(jìn)中的問題，自覺把人生追求的理想信念融入推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中去，賦能政治之維，堅(jiān)定不移聽黨話，跟黨走，共同推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（二）經(jīng)濟(jì)之維：新時(shí)代青年理想信念賦能經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義必須以社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為基礎(chǔ)和條件。生產(chǎn)力作為核心生產(chǎn)要素，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而高質(zhì)量的生產(chǎn)力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體躍升的動(dòng)力因素，在青年維度要體現(xiàn)在青年賦能我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。首先，以思想政治教育學(xué)科對(duì)新時(shí)代青年影響的方式來推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展為目標(biāo)，主要是在對(duì)新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值體現(xiàn)中對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效用關(guān)系這個(gè)層面上進(jìn)行定位的。通過理想信念教育直接作用于青年這一生產(chǎn)力中的關(guān)鍵因素，提高青年才干的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)新時(shí)代青年掌握科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)技能的積極性，以直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，新時(shí)代青年通過理想信念教育還可以促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的變革，對(duì)解放發(fā)展生產(chǎn)力產(chǎn)生了不可忽視的作用。具體而言，就是通過對(duì)新時(shí)代青年的理想信念教育將青年的精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展提供了方向保證、精神支柱和發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展。最后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，既要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)狀況下，新時(shí)代青年的理想信念教育能夠引導(dǎo)青年解放思想，轉(zhuǎn)換觀念，以激發(fā)青年才干的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主體意識(shí)、效益意識(shí)等先進(jìn)的思想觀念，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)，賦能我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（三）文化之維：新時(shí)代青年理想信念賦能文化傳承弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基，是新時(shí)代青年投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，建設(shè)先進(jìn)文化的重要思想資源，對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀念的建構(gòu)具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！币环矫妫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)文化自信和國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。因此新時(shí)代青年必須要有弘揚(yáng)與傳承我國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想與信念，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”，關(guān)鍵是要在新時(shí)代青年的理想信念實(shí)現(xiàn)中生根發(fā)芽，經(jīng)過一定的思想引導(dǎo)與價(jià)值轉(zhuǎn)化成為能夠指導(dǎo)人民群眾堅(jiān)定文化自信的根基，以賦能我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。另一方面，“兩個(gè)結(jié)合”與“習(xí)近平文化思想”的提出不僅有利于馬克思主義在中國(guó)落地生根，更有利于新時(shí)代青年堅(jiān)定傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心與信心。新時(shí)代青年必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)有之義，更是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要條件。新時(shí)代青年作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者，要在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程中科學(xué)把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契合點(diǎn)，貢獻(xiàn)出屬于青年的力量，時(shí)刻推進(jìn)二者的結(jié)合并產(chǎn)生屬于新時(shí)代的理論成果，賦能于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

（四）科技之維：新時(shí)代青年理想信念賦能科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。”首先，在新時(shí)代新征程的歷史背景下，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，我國(guó)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的廣泛實(shí)施，在建設(shè)自主創(chuàng)新型國(guó)家中人才資源是最重要資源的發(fā)展方向，新時(shí)代青年的全面發(fā)展與人才資源開發(fā)達(dá)到了前所未有的高度。這要求新時(shí)代青年在科技向度上，堅(jiān)持科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，人才獨(dú)立自主，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。其次，新時(shí)代青年不僅是科技創(chuàng)新的主力軍，更是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與科技進(jìn)步的重要連接者。新時(shí)代青年在科技的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)成果的發(fā)明創(chuàng)造上，更進(jìn)一步體現(xiàn)在推動(dòng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)國(guó)際合作和激發(fā)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技進(jìn)步上。新時(shí)代青年的智慧與創(chuàng)造力為我國(guó)科技自立自強(qiáng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)賦能了強(qiáng)大的動(dòng)力。最后，新時(shí)代青年作為我國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、創(chuàng)新發(fā)展研究的源頭活水力量，青年時(shí)期獨(dú)有的思想和行動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)占據(jù)我國(guó)科技自立自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)的重要地位。隨著世界各國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各國(guó)在人工智能、大數(shù)據(jù)、高端芯片等領(lǐng)域的迅速發(fā)展，面對(duì)美西方對(duì)我國(guó)的技術(shù)封鎖，青年在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步形成了更加開放、包容、創(chuàng)新的思維，青年群體能夠更好地適應(yīng)快速變化的時(shí)代環(huán)境。新時(shí)代青年的創(chuàng)新意識(shí)能夠在科技進(jìn)步中自立自強(qiáng)，賦能我國(guó)科技向各個(gè)領(lǐng)域迅猛發(fā)展，打破技術(shù)封鎖，時(shí)刻以建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)為己任，踔厲奮發(fā)勇毅前行，為我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)貢獻(xiàn)青年力量，賦能科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。

二、“以何教育”：新時(shí)代青年理想信念教育的時(shí)代要求

新時(shí)代青年理想信念教育要立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際、樹立開放的視野格局，不僅是新時(shí)代青年理想信念教育內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)的重要保證。基于此，新時(shí)代青年在理想信念教育的價(jià)值形成中要堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)”同理想信念育人目的相統(tǒng)一；要踐行“初心使命”與理想信念課程目標(biāo)相貫通；要發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”與理想信念精神塑造相契合；要始終“不負(fù)人民”與理想信念價(jià)值追求相一致。這為新時(shí)代塑造青年堅(jiān)定理想信念教育的同時(shí)提出了新的時(shí)代要求與根本遵循，也為新時(shí)代青年理想信念教育工作指明了正確方向。

（一）堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)”與理想信念育人目的相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，新時(shí)代青年理想信念教育要堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將新時(shí)代青年的理想信念融入國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。首先，新時(shí)代青年在理想信念教育的實(shí)現(xiàn)中，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代青年思想政治教育工作的必然要求，也是樹立青年才干正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本保證，新時(shí)代青年理想信念教育只有堅(jiān)定不移地聽黨話、跟黨走，才能確保新時(shí)代青年思想政治教育工作的正確發(fā)展方向。其次，新時(shí)代青年理想信念教育的育人目的要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，堅(jiān)持馬克思主義為核心的指導(dǎo)地位，在新時(shí)代青年理想信念教育的實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性和堅(jiān)定性，將“黨的領(lǐng)導(dǎo)”貫穿于青年理想信念教育教學(xué)的全過程，有機(jī)滲透和融合到理想信念教育的各項(xiàng)要求中。最后，新時(shí)代青年理想信念教育要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來統(tǒng)一青年思想、統(tǒng)一青年意志、統(tǒng)一青年行動(dòng)，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，是新時(shí)代青年的人生觀與價(jià)值觀在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致的基礎(chǔ)，在新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值實(shí)踐中保證“政治性”與“學(xué)理性”相統(tǒng)一，用學(xué)術(shù)價(jià)值闡釋政治領(lǐng)導(dǎo)，以政治領(lǐng)導(dǎo)把握價(jià)值方向。

（二）踐行“初心使命”與理想信念課程目標(biāo)相貫通

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！毙聲r(shí)代青年理想信念教育不僅要以踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命為行動(dòng)指引，還要在新時(shí)代青年理想信念教育的實(shí)踐中激發(fā)青年心中強(qiáng)烈的民族自信與自覺，召喚新時(shí)代青年踏上復(fù)興中華的逐夢(mèng)之旅。首先，新時(shí)代青年的理想信念教育，不僅深化了中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的歷史責(zé)任，還是無數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新時(shí)代青年發(fā)展規(guī)律和新時(shí)代青年自身歷史使命自覺深化的集中表現(xiàn)。其次，新時(shí)代青年只有在理想信念教育的實(shí)踐中，踐行“初心使命”，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能更好地推進(jìn)偉大社會(huì)主義革命，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代青年理想信念教育的中心任務(wù)要始終與黨的初心使命緊密相連。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的各個(gè)歷史時(shí)期，一代又一代青年做到了對(duì)初心使命矢志不渝地堅(jiān)守，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念不懈奮斗。最后，在新時(shí)代青年理想信念教育課程目標(biāo)的實(shí)踐中，要引導(dǎo)青年讀懂中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著個(gè)人理想與社會(huì)理想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中相互契合的價(jià)值觀念。在青年譜寫中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐進(jìn)程中踐行共產(chǎn)黨人的初心使命，引導(dǎo)青年在讀懂中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)深刻詮釋其時(shí)代內(nèi)涵，繼承和發(fā)展馬克思主義的崇高理想和價(jià)值追求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（三）發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”與理想信念精神塑造相契合

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而開拓奮進(jìn)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的奮進(jìn)歷史。新時(shí)代青年的理想信念教育，要堅(jiān)持將中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)同青年的價(jià)值追求相契合，使青年在理想信念教育的價(jià)值引導(dǎo)中飽含斗爭(zhēng)信念。一方面，江澤民繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的理論，他指出：“按照馬克思主義的唯物辯證法觀點(diǎn)，在一定條件下，精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用。”在新時(shí)代青年理想信念教育的過程中融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神力量不是自發(fā)的，而是自覺的。中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要不斷地在理想信念教育實(shí)踐中去鍛煉青年敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)，并將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，進(jìn)而推動(dòng)新時(shí)代青年的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)新時(shí)代青年個(gè)體的綜合發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展。另一方面，在新時(shí)代青年理想信念教育的精神塑造中發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”需要把握以下三個(gè)條件，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神力量得到充分釋放：其一是認(rèn)知條件，新時(shí)代青年在為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想付諸實(shí)踐的偉大斗爭(zhēng)中，要堅(jiān)定“四個(gè)自信”增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”；其二是組織條件，新時(shí)代青年在敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)塑造過程中，要堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；其三是制度條件，新時(shí)代青年要立足基本國(guó)情，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，為進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)構(gòu)筑強(qiáng)大的制度屏障。

（四）始終“不負(fù)人民”與理想信念價(jià)值追求相一致

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)全黨發(fā)出偉大號(hào)召：“全體中國(guó)共產(chǎn)黨員！黨中央號(hào)召你們，牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮！”因此，在新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值追求中要始終蘊(yùn)含“不負(fù)人民”的價(jià)值目標(biāo)。形成“對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”的精神旗幟，不僅深刻體現(xiàn)了立黨、興黨、強(qiáng)黨的政治立場(chǎng)和政治要求，還深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品德和思想情操。一方面，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程可以得出，人民是我們黨的一切。我們黨來自人民，為人民而生、因人民而興、植根于人民、服務(wù)于人民。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)關(guān)鍵階段，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨每一個(gè)生死存亡的重大關(guān)頭，我們黨都始終緊緊依靠人民戰(zhàn)勝困難，贏得最終勝利。在新時(shí)代青年理想信念教育的價(jià)值追求中，要堅(jiān)持人民為主體中心，始終形成“不負(fù)人民”的價(jià)值追求。另一方面，新時(shí)代青年的理想信念教育，還要引導(dǎo)青年個(gè)人的理想同社會(huì)的理想與國(guó)家的理想結(jié)合起來，引導(dǎo)新時(shí)代青年自覺地把個(gè)人理想融入推進(jìn)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的共同理想之中，把青年自身的理想信念同人民群眾的理想信念相融合，以“我將無我，不負(fù)人民”的價(jià)值情懷，自覺落實(shí)到為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的時(shí)代建設(shè)中去。

三、“如何教育”：新時(shí)代青年理想信念教育的實(shí)踐進(jìn)路

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！崩硐胧切聲r(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與人生目標(biāo)的向往與追求，信念是新時(shí)代青年在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上確立的思想或事物堅(jiān)定不移身體力行的精神狀態(tài)。新時(shí)代青年飽含堅(jiān)定的理想信念是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的精神源泉與精神動(dòng)力，因此，新時(shí)代青年要在“明三志”的價(jià)值實(shí)踐中樹立鮮明的旗幟以助推青年理想信念行穩(wěn)致遠(yuǎn)；在“吃三苦”的價(jià)值實(shí)踐中練就真實(shí)才干以催生青年理想信念內(nèi)生動(dòng)力；在“葆三氣”的價(jià)值實(shí)踐中強(qiáng)化理想信念以鑄牢青年理想信念精神支撐；在“到三底”價(jià)值實(shí)踐中堅(jiān)持砥礪奮斗以夯實(shí)青年理想信念青年之夢(mèng)。新時(shí)代青年必須在實(shí)踐鍛煉中堅(jiān)定遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想信念，既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，以高尚的思想道德鞭策自己和要求自己，更要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐出發(fā)，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的共同理想而不懈奮斗。

（一）“明三志”：樹立鮮明旗幟以助推青年理想信念行穩(wěn)致遠(yuǎn)

毛澤東在《實(shí)踐論》中指出無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的任務(wù)就是：“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！币虼诵聲r(shí)代青年理想信念教育的實(shí)踐過程中要用科學(xué)的理論武裝青年，用正確的思想教育青年，就是為了幫助和引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)、改造客觀世界與主觀世界，提高新時(shí)代青年改造客觀世界與主觀世界的能力。新時(shí)代青年要在理想信念教育實(shí)踐中“明三志”以助推青年理想信念教育行穩(wěn)致遠(yuǎn)。其一，為“人生之志”。理想信念教育要引導(dǎo)青年樹立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，人生價(jià)值目標(biāo)就是從根本方向和原則指明了新時(shí)代青年應(yīng)該追求什么和怎么做的鮮明取向，它直接或間接地聯(lián)系著新時(shí)代青年的實(shí)踐活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)青年的人生價(jià)值提供了明確的目標(biāo)導(dǎo)向，是實(shí)現(xiàn)青年人生目標(biāo)的重要指南。其二，為“求學(xué)之志”。“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，新時(shí)代青年要樹立明確的求學(xué)志向，堅(jiān)持將學(xué)習(xí)與實(shí)現(xiàn)自身的理想信念，安放在對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)不斷追求之上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及日益凸顯的充滿不確定性的世界，新時(shí)代青年唯有通過孜孜不倦地學(xué)習(xí)，才能去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生志向，才能在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。其三，為“修身之志”。生命是世界存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！毙聲r(shí)代青年要在理想信念教育中修身立德，真正實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義，新時(shí)代青年的修身之重在于嚴(yán)以律己。嚴(yán)以律己是中國(guó)人民的鮮明品格和為人準(zhǔn)則。新時(shí)代青年更要明確“修身之志”，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，把修身自律作為品格修養(yǎng)的價(jià)值底色。

（二）“吃三苦”：練就真實(shí)才干以催生青年理想信念內(nèi)生動(dòng)力

“艱苦奮斗的‘苦，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘甜正是一對(duì)矛盾?！毙聲r(shí)代青年要發(fā)揚(yáng)“吃苦精神”，探求真知，以催生青年理想信念的內(nèi)生動(dòng)力。其一，為“體力之苦”。新時(shí)代青年理想信念教育要在身體力行的鍛煉中磨練意志，新時(shí)代青年的意志不僅要在身體力行的實(shí)踐中體現(xiàn)出來，更要在切實(shí)投身的實(shí)踐中得到鍛煉與磨礪，而在投身實(shí)踐中得到鍛煉和磨礪的意志又成為推動(dòng)青年自身成長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重要力量。因此，新時(shí)代青年只有投身艱苦的社會(huì)實(shí)踐才能練就真實(shí)才干與本領(lǐng)以催生青年力行信念的內(nèi)生動(dòng)力。其二，為“腦力之苦”。新時(shí)代青年要善于在理性的學(xué)習(xí)和思考中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。“腦力之苦”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是成長(zhǎng)型的，只有不斷地付出努力和學(xué)習(xí)，青年一代的能力和知識(shí)才可以得到顯著提高，方能在理想信念教育的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年自身知識(shí)素養(yǎng)與個(gè)人價(jià)值的提升與發(fā)展。其三，為“求知之苦”。探求真知是新時(shí)代青年安身立命之本，青年時(shí)期是知識(shí)沉淀到自覺啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期，從觀念的自發(fā)形成到自覺形成的過程。因此新時(shí)代青年在人生理想、價(jià)值信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，要堅(jiān)持馬克思主義信仰，領(lǐng)悟中華民族千年歷史發(fā)展的真諦，探求真知，以練就真實(shí)才干本領(lǐng)，以催生青年理想信念的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）“葆三氣”：強(qiáng)化理想信念以鑄牢青年理想信念精神支撐

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”新時(shí)代青年是國(guó)家的未來和民族的希望，作為生逢盛世、肩負(fù)重任的時(shí)代青年，要從百年黨史中汲取智慧和力量，涵養(yǎng)做中國(guó)時(shí)代青年的志氣、骨氣、底氣。其一，是“葆有志氣”。新時(shí)代青年要志存高遠(yuǎn)，立志成才。新時(shí)代青年的價(jià)值追求與遠(yuǎn)大志向既關(guān)乎黨和國(guó)家的未來又關(guān)乎民族復(fù)興的希望。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史背景下，要葆有鴻鵠高飛的志氣，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。其二，是“葆有骨氣”。骨氣是新時(shí)代青年必須具備的道德精神品質(zhì)。青年少了骨氣，就容易喪失原則、動(dòng)搖定力，也就難以擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的重任。黨的二十大開啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，新時(shí)代的偉大勝利離不開偉大斗爭(zhēng)，新時(shí)代青年必須葆有能夠堪當(dāng)時(shí)代之重任的骨氣，以堅(jiān)定的理想信念為先導(dǎo)，培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過硬能力，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)屬于青年一代更多的價(jià)值和財(cái)富。其三，是“葆有底氣”。新時(shí)代青年面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)和國(guó)內(nèi)外深刻變化的復(fù)雜局勢(shì)，新時(shí)代青年要投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，要葆有馬克思主義理想、共產(chǎn)主義信念必將取得勝利的底氣。新時(shí)代青年抱有必勝信心的底氣，不僅是推進(jìn)國(guó)家事業(yè)發(fā)展，更是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵需要。

鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！毙聲r(shí)代青年要不負(fù)青春年華，在屬于青春的賽道上奮勇爭(zhēng)先。其一，是要將青年自身價(jià)值與人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行到底。新時(shí)代青年理想信念是一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步都具有重大的導(dǎo)向作用。新時(shí)代青年理想信念教育的關(guān)鍵是要以青年自身價(jià)值和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為核心。理想信念作為青年一代的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是堅(jiān)定青年政治方向的集中體現(xiàn)。因此，堅(jiān)持將青年自身價(jià)值與人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行到底，對(duì)青年堅(jiān)定正確的政治方向，提高青年自身的思想政治素質(zhì)顯得十分必要。其二，是將馬克思主義信念貫徹到底。馬克思主義為我們黨在民族解放、國(guó)家進(jìn)步的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中提供了科學(xué)的世界觀與方法論，是我們立黨、興黨、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和國(guó)家推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的旗幟與靈魂。新時(shí)代青年要堅(jiān)定馬克思主義信念，在馬克思主義及其中國(guó)化成果的科學(xué)指引下，把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，在堅(jiān)定馬克思主義信念的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的歷史意義，切實(shí)把馬克思主義信念建立在自身人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確把握上、對(duì)基本國(guó)情的全面認(rèn)識(shí)上，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，自覺擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。其三，是將共產(chǎn)主義信念落實(shí)到底。共產(chǎn)主義信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神支柱和政治靈魂，也是黨中央保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。因此新時(shí)代青年要不負(fù)人民，青春向黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，真正做到情為民所系、心為民所向、果為民所享、利為民所謀，為中華民族偉大復(fù)興，為共產(chǎn)主義事業(yè)偉大勝利奮斗終身。

Why-How-How： A Triple Examination of Ideal and Belief Education for Youth in the New Era

Zhang Rui?Xu Ze

Abstract：Youth in the new era is an important strategic resource loaded with "vital force to promote the development of history and social progress"， a vital force for national rejuvenation， and a continuation of the construction of a strong nation. In the new era， young people should strengthen their Marxist belief， establish correct life ideals and value pursuits， and gather young people 's strength for the Chinese dream of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. Based on the logical theory of " why-how-how， " this paper re-examines the value implication， the requirements of the times and the practical approach of the ideal and belief education of young people in the new era. Firstly， it profoundly explains the intrinsic value of youth 's ideal and belief "how to educate" in the four dimensions of politics， economy， culture and science and technology under the background of the new era. Secondly， it puts forward the requirements of the times that young people in the new era should adhere to the " leadership of the Party "， practice the " original mission "'， carry forward the " fighting spirit "， and always " live up to the people "， laying the foundation for the realistic basis of " how to educate ". Finally， the deep practice of " three ambitions， " " three hardships， " " three qualities " and " three bottoms " constructs the practical strategy of " how to educate " young people 's ideals and beliefs in the new era.

Key words：new era; youth; ideal and belief; education.

責(zé)任編輯?王玉霞