［摘要］ 概述了地域文化與現(xiàn)代戲劇融合的背景與意義，并以蘭州話劇《百合》為例，詳細記敘了如何在劇本創(chuàng)作中融入地域文化元素，塑造具有地域特色的角色形象；怎樣在舞臺表演中運用地域文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)地域文化的獨特魅力；如何在舞美設(shè)計中借鑒地域文化的視覺元素，營造具有地域特色的舞臺氛圍等。通過蘭州新創(chuàng)排的話劇《百合》具體展示了地域文化與現(xiàn)代戲劇融合在蘭州話劇創(chuàng)作中的實踐成果，不僅驗證了地域文化與現(xiàn)代戲劇融合的有效性，也為蘭州話劇未來的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的借鑒。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 蘭州話?。弧栋俸稀?；文旅融合；對外傳播

蘭州，作為黃河文化的重要發(fā)源地之一，其話劇創(chuàng)作深受地域文化的熏陶與影響，表現(xiàn)出深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，觀眾可以通過本地話劇清晰地感受到當?shù)氐奈幕}絡(luò)與歷史傳承。本文將以蘭州話劇創(chuàng)作為研究對象，深入探討地域文化與現(xiàn)代戲劇在蘭州話劇中的融合與實踐，揭示蘭州話劇創(chuàng)作的獨特價值和發(fā)展前景，希望能夠為蘭州話劇的進一步發(fā)展和推廣提供有益的參考和啟示。

首先，蘭州話劇善于挖掘和利用本土的歷史文化資源。從古代的絲綢之路到近代的工業(yè)發(fā)展，從黃河的波濤到百合的香氣，這些蘭州特有的文化元素都成為話劇創(chuàng)作的寶貴素材。其次，蘭州話劇在傳承和創(chuàng)新之間找到了平衡點。在繼承傳統(tǒng)表演形式和技巧的基礎(chǔ)上，蘭州話劇不斷創(chuàng)新，嘗試將現(xiàn)代戲劇元素融入其中，使蘭州話劇在形式上更加豐富多彩，在內(nèi)容上更加貼近現(xiàn)代觀眾的需求和審美。最后，根據(jù)調(diào)查得知，地處黃河上游的甘肅蘭州的特色農(nóng)業(yè)及相關(guān)資源史料的發(fā)掘和推廣顯得滯后。

原創(chuàng)跨界融合作品——《百合》是以筆者在2007年創(chuàng)作的影視文學劇本《百合情緣》為藍本，于2008年6月10日獲得甘肅省廣播電視局關(guān)于省委宣傳部年度重點文藝創(chuàng)作的項目立項。歷時13年，期間改編多次，于2021年6月底在甘肅蘭州完成話劇劇本終稿。劇本在排演階段經(jīng)歷了3年打磨，終在2024年度搬上舞臺，以期為當代甘肅戲劇文化的發(fā)展與創(chuàng)作創(chuàng)新做出一次詩意化的實踐探索。

話劇《百合》劇本主題鮮明，涉及人物眾多，情節(jié)跌宕曲折、離奇、感人。劇本中甘肅的地域元素十分突出，蘭州方言的俏皮運用起到了妙趣橫生的“笑”果，蘭州鼓子的穿插恰當?shù)睾嫱辛饲榫w和氣氛，生動地再現(xiàn)了百年前蘭州民眾的生活和社會生態(tài)。全劇情節(jié)緊湊，沖突激烈、場面宏大，具有很強的戲劇性，既有市井俚語，也有官場爭鋒；大主題新鮮明晰，小細節(jié)精巧別致。

該話劇立足西北文化的核心省會城市——蘭州，以光緒末年蘭州七里河地區(qū)西果園一家百合種植戶為背景，描寫了主人公蘭兒圍繞種植百合，讓百合走出地域而發(fā)生的一系列故事。內(nèi)容著重描寫了主人公在百合生意場上的艱辛和遭遇，同時揭露了當時官府和黑道勾結(jié)欺壓百姓、腐敗和黑暗的一面，弘揚了人與人之間的真實情感和人們追求百事好合及對和諧美滿生活的憧憬與向往。

劇本創(chuàng)作是筆者根據(jù)史載于明萬歷三十三年（1605年）的蘭州百合發(fā)展脈絡(luò)而作，至今已有400多年的歷史。據(jù)《皋蘭縣志》記載，蘭州百合系七里河區(qū)黃峪溝農(nóng)民楊萬貴（世稱楊百合），率先在黃峪溝大面積種植百合，他在 1858年引種，1863年試種成功，獲利頗多，于是蘭州七里河西果園、青岔等地紛紛引種，百合種植到1883年得以發(fā)展。楊萬貴頗具商業(yè)意識，每年冬至前收購百合，集中在蘭州臥橋東側(cè)路南寓所里精挑細選并分類，白土覆蓋，外搭草棚阻擋風雪，靜待顧客挑選，商人、官員多購，帶回家鄉(xiāng)贈送親友，蘭州百合名聲大震。因當時在七里河西果園種植面積僅355畝，年產(chǎn)量甚少的百合僅供達官貴人、地方官僚、向清政府皇室進貢。據(jù)了解，至清代光緒年間，地方官僚用百合向皇室進貢，到1890年百合開始作為蔬菜上市。一般多做小吃，如百合玫瑰羹、百合稀飯、蜜汁百合丸、冰糖百合、干蒸百合等都是人們愛吃的。蘭州百合產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了十分曲折的發(fā)展歷程，劇本以當時的時代為背景而創(chuàng)作，透過故事梳理百合在甘肅的發(fā)展歷史。

一、人物與地域特色交織

劇本創(chuàng)造性地將人物與地域特色相融合，作者以“蘭兒”命名女主角，時刻將地域與人物相連。賣百合的蘭兒性格堅強獨立，無論是她從年幼失去母親獨立長大還是從她的人物生長獨特路徑來說，都可以體現(xiàn)出她的性格特征。充滿地域色彩的美食正是當下旅游業(yè)最能讓觀眾體驗風土人情的方式，在話劇《百合》中，完美地將蘭州風味融入其中， 如開頭片段蘭兒在售賣百合時，舞臺上渲染的氛圍具有西北地域特色的招牌與幌子，例如蘭州牛肉面、雪瑤繡織的甘肅隴東香包等。

此外，劇本中的蘭州方言更是精彩，話劇語言的真實性遠遠比硬性植入更容易讓人接受，通過方言能夠讓觀眾更好地體驗這座城市的人文與風俗。臺詞字里行間中都體現(xiàn)出蘭州是一個具有厚重文化歷史的地方，有著獨特的城市韻味。值得一提的是，劇本中有一個穿插人物的出現(xiàn)，那就是藥材店老板馬谷山。這個人物不是一味地用角色的白話表達推動故事情節(jié)，而是通過人物的語言，讓觀眾在欣賞劇情的同時汲取知識。當前蘭州文旅對融合文化環(huán)境的開發(fā)需要智庫，通過該話劇讓觀眾更有層次、更全面地了解這座城市的底蘊。正所謂“讀萬卷書，行千里路”，話劇《百合》正是通過更細致的方式介紹蘭州的人文情懷。例如，在話劇中人物一再渲染著西北人的實誠、熱情與敦厚。這都潛移默化地影響著觀眾，達到文化的渲染作用。

二、典型人物深入人心

豐滿的人物形象是吸引觀眾的關(guān)鍵點之一。一部好的話劇一定要有人物的典型性，這種特點能夠更加突出話劇的意義，使觀眾更有記憶點。該劇對不同人物的性格特點進行了立體式建構(gòu)，作為串聯(lián)整部話劇的女主角“蘭兒”的形象，就生動地蘊含整部話劇所要表達的信息。蘭兒自幼喪母，和父親一起撫養(yǎng)弟弟，在她身上體現(xiàn)出堅韌、懂事、能干的品質(zhì)。在西北蘭州生長最好的百合也映襯著蘭兒的形象，具有靈氣且堅韌生長著。她溫柔地對待身邊人、身邊事，堅韌獨立地生長著補貼家用，同時面對惡勢力的侵害也能夠毅然決然地站起來面對艱難困苦，爭取自己的利益。同時，蘭兒的形象也是機智聰慧的，無論是巧妙地售賣百合，還是在之后的情節(jié)中智斗惡官，都體現(xiàn)了話劇作者的精妙心思所在。

在該劇中，其他角色的刻畫也讓觀眾有所回味。個性與共性的統(tǒng)一，更能夠體現(xiàn)劇本構(gòu)思的亮點。例如對州判尹從虎人物的刻畫，在比自己職位顯達的高官面前諂媚、趨炎附勢，利用安撫使的好色心主動提出幫助他將蘭兒納為小妾。然而在一眾平民百姓面前又是一副截然不同的貪官模樣，利用職務(wù)之便搶奪財物強權(quán)施壓，導致當?shù)孛癫涣纳?。細?jié)的刻畫也更讓這個形象深入人心，這種反派形象的成功建立更襯托出主線人物的性格，加強了戲劇沖突，給觀眾帶來了更多的期待和遐想。

三、經(jīng)典情節(jié)環(huán)環(huán)相扣

優(yōu)秀的劇本情節(jié)總是環(huán)環(huán)相扣、深入人心的。在此劇中，“百合”這一形象便隱喻有深意。在描述王祖德和蘭兒母親的故事中，作者在第一幕埋下了伏筆，男主角的父親王祖德對這個地域有不同的感情，陷入沉思的王祖德激發(fā)觀眾想要探究王祖德與這座城市之間的關(guān)系，也為之后和蘭兒母親冬梅的情節(jié)埋下伏筆。而蘭兒的身份一直作為一個謎團吸引著觀眾，在該劇第三幕蘭兒父親去世時，未說完的話也揪著觀眾的心。直到偶遇梅姨，銀鎖的伏筆最終使母女相認，身世謎團被打開，才讓觀眾撥云見霧發(fā)現(xiàn)事情的真相。這一整部劇情的起承轉(zhuǎn)合，觀眾的心也隨之跌宕起伏。

四、創(chuàng)作歷程摘要

一部優(yōu)秀話劇作品需要多方面形式的構(gòu)成和融合，在當代，觀眾更青睞知識與地域文化高質(zhì)量品質(zhì)輸出的作品。在文旅融合視域下，借鑒地域特色，喚起民眾民族感可以將文化創(chuàng)造性地、軟性地、用更容易被觀眾所共情的方式與地區(qū)宣傳結(jié)合起來，如何打造一個雙贏的劇本，筆者相信劇作《百合》有許多可談之處。

原創(chuàng)文學劇本《百合》是主創(chuàng)與話劇制作團隊進行多次體驗生活、實地考察、尊重歷史資料、在“大事不虛、小事不拘”的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代觀眾審美理念的精神需求，構(gòu)思并創(chuàng)作的大型歷史題材劇目。該劇以蘭州百合走出甘肅為核心，從故事層面將主人公及家人的命運牢牢地拴在蘭州百合種植與走出甘肅省外的歷程之中，從文化內(nèi)涵層面將中華民族與西北人民的堅毅、自信精神以及冷靜自省意識與自信心理展現(xiàn)出來，從精神層面將主要人物的智慧、奉獻聚焦在對百合種植事業(yè)的忠誠、自我犧牲的精神境界之中。

總體而言，話劇《百合》是一部弘揚甘肅特色文化、展現(xiàn)甘肅精神的文藝作品。千百年來黃河文化孕育出黃河兒女矢志不渝的精神，而蘭州百合更是甘肅農(nóng)業(yè)的重要象征，是自古以來在黃河岸邊生活的蘭州兒女繁衍生息、開拓發(fā)展的寫照，更是甘肅人文精神的提煉。蘭州百合不僅是百年滄桑歷史的最好見證，也是百年前甘肅對外開放、接納多元素文化交融合作的生動實踐。

五、創(chuàng)作心得

如何在浩如煙海的蘭州百合史料中提煉出不可或缺的史詩戲劇元素，從而構(gòu)成一部演出兩小時讓觀眾賞心悅目、難以忘懷的融合戲劇，劇作者采擷了有關(guān)蘭州百合種植與走出本省的“歷史真實”資料，遵循“藝術(shù)真實”的文藝創(chuàng)作原則，筆者將這個戲劇題材用話劇的形式講述在風雨飄搖的晚清，蘭州打開城門、敞開胸懷、吸納先進生產(chǎn)力、奮力建造“百年風雨不搖”的蘭州百合種植業(yè)的歷史進程。

100多年前，甘肅蘭州的特產(chǎn)百合種植與傳承凝聚了以上元素，通過這部原創(chuàng)融合作品能夠達到宣傳甘肅蘭州文化、地域、特產(chǎn)與精神的效果和目的。種植百合的歷史真實事件本就充滿傳奇色彩，閱讀歷史資料就已令人感慨萬千，蘭州百合所承載的幾乎是一部近代以來的蘭州城市史，有關(guān)蘭州百合的每一組歷史畫面似乎都可以演繹為一部藝術(shù)作品。

家國情懷是筆者的創(chuàng)作思路與淵源。中國正以驚人的速度向前發(fā)展，并身居國際舞臺中心，當代中國青年的青春理想、青春活力、青春奮斗是國家精神和中國力量的生命力之所在。但在自身澎湃的奮斗激情之外，家庭責任和自我價值實現(xiàn)成為當代青年不得不提早面對的困境。一面是垂垂老去的父母；一面是遙不可及的“遠方”，懷抱奮斗之理想，還未得以大展拳腳，卻提早步入了“上老下小”的“中年危機”。作為當代劇作者決定排演《百合》，既不是要“復古”，也不是為了“挑戰(zhàn)”，而是因為我們在《百合》這部舞臺劇中的每個人物身上都看到了自身的影子，看到了那已經(jīng)可以超越時代、超越時間空間，大家所共同面對的困境。主創(chuàng)團隊期待通過這部原創(chuàng)跨界融合的話劇《百合》，帶給觀眾一點勇氣的火種和堅韌向前的毅力。

對劇作團隊來說，也始終在探索中思考、創(chuàng)作中摸索。據(jù)團隊調(diào)研，為提高蘭州百合知名度，甘肅省委省政府、蘭州市委市政府多次搭建高層次宣傳平臺，大力宣傳蘭州百合的文化價值、藥用價值和食用價值，深度挖掘宣傳蘭州百合農(nóng)事文化、民俗民風、自然景觀、農(nóng)產(chǎn)品特色小鎮(zhèn)等優(yōu)質(zhì)資源。該影視劇作在此大背景下結(jié)合人物故事創(chuàng)作話劇，不僅對外宣傳了甘肅蘭州的特產(chǎn)百合，同時對提升和構(gòu)建甘肅對外話語傳播體系、對域外傳播與宣傳甘肅（蘭州）對外形象、推動甘肅區(qū)域經(jīng)濟、品牌特產(chǎn)均有積極的作用，也為甘肅省委外宣、蘭州市委外宣進一步發(fā)展文旅融合、提高蘭州百合的知名度與影響力貢獻了力量。

參考文獻：

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［3］唐海宏.抗戰(zhàn)時期甘肅話劇運動考述［J］.吉林藝術(shù)學院學報，2017（5）：30-38.

作者簡介：

王潤博，女，漢族，甘肅蘭州人，碩士，講師，研究方向：新聞傳播、紀錄片。

作者單位：蘭州文理學院新聞傳播學院

基金項目：2021年度蘭州市科技計劃項目“文化遺產(chǎn)數(shù)字重建與多模態(tài)呈現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用示范”（項目編號：YB2021-1-136）；2022年度蘭州市哲學社會科學規(guī)劃項目“文旅融合視域下講好蘭州故事的文藝創(chuàng)作整合傳播策略研究”（項目立項號：22-B5j8）。