［摘要］ 簡(jiǎn)·奧斯汀是18世紀(jì)英國(guó)的一位杰出女性作家，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表作家之一?！栋谅c偏見(jiàn)》是奧斯汀的一部充滿女性主義意識(shí)的小說(shuō)，以其鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的人物刻畫(huà)，深受讀者的喜愛(ài)。作者用鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格刻畫(huà)了許多具有代表性的女性形象，她通過(guò)這些角色的故事，批判了物質(zhì)主義愛(ài)情觀，歌頌了真正純粹的愛(ài)情，引發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情、婚姻和女性權(quán)利的深入思考，啟發(fā)人們樹(shù)立正確的婚戀觀。這部作品既對(duì)女性主義覺(jué)醒產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作和女性主義批評(píng)提供了重要的啟示和參考。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 《傲慢與偏見(jiàn)》；女性主義；愛(ài)情觀；女性敘事

一、簡(jiǎn)·奧斯汀和小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》

（一）作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景

簡(jiǎn)·奧斯汀是18世紀(jì)英國(guó)的一位杰出女性作家，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表作家之一。奧斯汀于1775年出生于英國(guó)南部的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，盡管她沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的教育，但是對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，男性主導(dǎo)著社會(huì)話語(yǔ)權(quán)，女性的地位非常低下，女性的生活受到各種各樣的限制，許多女性只能通過(guò)婚姻來(lái)改變命運(yùn)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，引起了一部分女性作家對(duì)婚姻制度和女性社會(huì)地位的關(guān)注與批判，她們通過(guò)作品真實(shí)地揭露了女性在婚姻中面臨的種種限制和不公平待遇。

（二）小說(shuō)概述

《傲慢與偏見(jiàn)》于1813年出版時(shí)便受到了廣泛的關(guān)注，小說(shuō)以獨(dú)特的筆觸生動(dòng)地描述了小鄉(xiāng)紳班納特五個(gè)待字閨中女兒的成長(zhǎng)以及婚姻，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)觀念和女性地位進(jìn)行了深入剖析。奧斯汀巧妙地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻觀念、等級(jí)觀念以及人性的復(fù)雜。整部小說(shuō)以幽默風(fēng)趣的風(fēng)格刻畫(huà)了豐富的人物形象，展現(xiàn)了不同性格和立場(chǎng)的人在愛(ài)情和生活中的誤解、掙扎和成長(zhǎng)，成為經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)之一。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》中女性主義的體現(xiàn)

（一）小說(shuō)中的女性形象

奧斯汀在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中刻畫(huà)了許多具有代表性的女性形象。其中，既有具有那個(gè)時(shí)代普遍特征的女性形象，又有以伊麗莎白為代表的獨(dú)立自主的嶄新的女性形象。伊麗莎白更像是作者奧斯汀的一個(gè)發(fā)言人，她把理想中的女性形象賦予她的身上，把在傳統(tǒng)社會(huì)中幾乎不存在的女性寫(xiě)了出來(lái)，也是對(duì)女性主義的探索。伊麗莎白無(wú)疑是《傲慢與偏見(jiàn)》中最飽滿的“圓形人物”，這個(gè)清醒而獨(dú)立的女性形象如同一抹清新的亮色，和那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)的知節(jié)有禮、專注家庭責(zé)任的淑女形象形成了鮮明的對(duì)比。奧斯汀對(duì)伊麗莎白獨(dú)立人格的書(shū)寫(xiě)是伴隨著她的成長(zhǎng)逐漸展開(kāi)的，尤其以伊麗莎白在婚姻大事上的自主選擇揭示了其人格的獨(dú)立與思想的理性，塑造了一個(gè)具有現(xiàn)代自由主義精神的新女性形象。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，僅僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)古板的法律規(guī)定，班納特先生只能將財(cái)產(chǎn)給遠(yuǎn)親柯林斯繼承，伊麗莎白的母親在權(quán)衡利益后選擇將伊麗莎白嫁給他。對(duì)于伊麗莎白來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性從屬于男性、家族利益至上的時(shí)代，這已然算是一樁可以使她自己與家族雙雙受益的好事，但是她有自己的想法和追求?？铝炙褂顾椎恼勍屡c平淡的形貌實(shí)在無(wú)法引起她的興趣，伊麗莎白不愿把自己的幸福犧牲在所謂的“好事”之上，她渴望有自由選擇伴侶的機(jī)會(huì)，渴望真摯的愛(ài)情。伊麗莎白對(duì)柯林斯的拒絕表現(xiàn)了其并未將家族利益置于個(gè)人幸福之上，拒絕為了家族的穩(wěn)定犧牲自己的婚姻，她是有著清醒的個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的女性。

除了描寫(xiě)女性形象，作者還通過(guò)刻畫(huà)男性負(fù)面消極的形象來(lái)凸顯女性形象。比如女主人公伊麗莎白的父親班納特，面對(duì)妻子，他是一個(gè)無(wú)知且懦弱的人，但是他依然鄙視妻子的愚昧；面對(duì)女兒，即使知道自己的女兒不能繼承個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，他也不愿意表露太多，只是安于現(xiàn)狀，不愿采取任何對(duì)策來(lái)爭(zhēng)取和負(fù)責(zé)。此外，牧師柯林斯并不聰明，甚至很多時(shí)候招人厭惡，卻依舊自命不凡，向伊麗莎白的求婚只為了達(dá)到自己繼承財(cái)產(chǎn)的目的，甚至認(rèn)為女性就應(yīng)該無(wú)條件地服從他，女性的推脫也只是欲擒故縱。正是有這些男性角色的出現(xiàn)，為女性角色的個(gè)性和勇氣做好鋪墊。

（二）《傲慢與偏見(jiàn)》中的愛(ài)情和婚姻觀

《傲慢與偏見(jiàn)》不僅是一部精彩的文學(xué)作品，還是一面鏡子，反映了社會(huì)對(duì)婚姻的看法和價(jià)值觀［2］?！栋谅c偏見(jiàn)》中呈現(xiàn)了四個(gè)不同類型的婚姻愛(ài)情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)了作者對(duì)物質(zhì)愛(ài)情的批判和對(duì)純粹愛(ài)情的謳歌與贊美之情，從而引發(fā)我們對(duì)愛(ài)情和婚姻的慎重思考，啟發(fā)人們樹(shù)立正確的婚戀觀［3］。

1.伊麗莎白和達(dá)西完美契合的范式愛(ài)情

是傲慢與偏見(jiàn)讓他們相遇，也是傲慢與偏見(jiàn)讓他們產(chǎn)生誤會(huì)，最終他們化解了傲慢與偏見(jiàn)，產(chǎn)生了愛(ài)的果實(shí)，所以愛(ài)就是傲慢與偏見(jiàn)的整合。在伊麗莎白和達(dá)西的這段愛(ài)情中，我們可以看到的是真愛(ài)、平等、坦率和改變。真愛(ài)的出現(xiàn)永遠(yuǎn)是沒(méi)有預(yù)告的，一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠(yuǎn)的合而為一。平等在這段愛(ài)情中體現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)西沒(méi)有因?yàn)橐聋惿椎纳硎蓝艞墣?ài)她，伊麗莎白也沒(méi)有因?yàn)槎咧g的身份差別而自卑。相反，伊麗莎白身上的機(jī)智和個(gè)性贏得了達(dá)西的尊重。伊麗莎白身上有著和普通女性不同的特質(zhì)，她具有自由的話語(yǔ)權(quán)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于和那個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)。同樣，達(dá)西由內(nèi)而外的真誠(chéng)也吸引著伊麗莎白。他們?cè)谶@段感情中平等地愛(ài)著對(duì)方。雖然達(dá)西的傲慢和伊麗莎白的偏見(jiàn)使得他們有過(guò)短暫的沉淪，但是隨著達(dá)西真誠(chéng)地向伊麗莎白坦露自己的內(nèi)心，伊麗莎白也慢慢化解了對(duì)他的偏見(jiàn)，她遵循自己內(nèi)心的感受，選擇正視內(nèi)心的想法，坦率地和達(dá)西表明心意。兩人雖都有鋒芒，但他們選擇平等且尊重彼此的交流，他們都在愛(ài)情中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為奧斯汀眼中最理想的愛(ài)情模樣。

2.簡(jiǎn)和賓利愛(ài)情至上的幸福型愛(ài)情

簡(jiǎn)和賓利的婚姻同樣也是雙向奔赴且真摯的愛(ài)情，但是相對(duì)于伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情少了一絲精神上的契合。簡(jiǎn)是伊麗莎白的姐姐，也是家里的長(zhǎng)女。家庭對(duì)女孩子的教育本就是傳統(tǒng)和封閉的，這使簡(jiǎn)的身上比其他人多了一份責(zé)任，也導(dǎo)致她過(guò)于內(nèi)向。身份與隨之而來(lái)的責(zé)任使她常以內(nèi)斂的姿態(tài)遏制著自己的情感，當(dāng)與自己兩情相悅的賓利受姐妹們的挑唆而遠(yuǎn)離尼日斐花園，并長(zhǎng)時(shí)間杳無(wú)音訊后，簡(jiǎn)卻不愿將自己內(nèi)心的掙扎表露在人前。她深深地知道自己的舉動(dòng)將招致眾多非議，所以總是自卑又敏感地自我偽裝，反而使自己受到最大的傷害。她始終以冷靜的理智約束著自己的言行，無(wú)法將深藏內(nèi)心的愛(ài)勇敢地表達(dá)出來(lái)。同樣，賓利也是一位和藹可親、真誠(chéng)謙虛的紳士。盡管他對(duì)簡(jiǎn)傾心，但他缺乏自信，不確定簡(jiǎn)是否也愛(ài)他，在真愛(ài)面前一直遲疑不決。正因如此，讓相愛(ài)的兩人總是錯(cuò)過(guò)，他們的婚姻同樣面臨各種挑戰(zhàn)。所幸在伊麗莎白的幫助下，他們最終勇敢地跨過(guò)障礙。簡(jiǎn)和賓利幸福的婚姻離不開(kāi)彼此良好的品格和德行，真摯的感情逐漸將二人的心拉近，雖然有性格上的缺陷，但他們通過(guò)真摯的愛(ài)情邁過(guò)了這道鴻溝，收獲了幸福的婚姻。

3.夏洛特和柯林斯缺少愛(ài)情的功利婚姻

夏洛特與柯林斯的婚姻只是為了追求“可靠的儲(chǔ)藏室”，他們的婚姻是當(dāng)時(shí)英國(guó)物質(zhì)至上的典型代表?？铝炙共皇且?yàn)閮A心于某位女子而結(jié)婚，而是把伴侶作為自己繼承遺產(chǎn)的工具。在柯林斯的世界里，金錢(qián)、地位可以換取任何東西，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)愛(ài)情的實(shí)質(zhì)，也從來(lái)沒(méi)有得到真正的愛(ài)情。在這種自我欺騙下，他很快就在伊麗莎白那里碰了壁。而夏洛特卻不那么認(rèn)為，盡管她也向往美滿甜蜜的愛(ài)情，但在權(quán)衡利弊之后選擇犧牲愛(ài)情以促成自己與柯林斯的這樁婚姻［3］。雖然她有過(guò)幻想，但一切只停留在思想層面，她和柯林斯是一樣的人。他們只是在追求同樣的目標(biāo)時(shí)恰好相遇了，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻在外人看來(lái)是不會(huì)幸福的，但是愛(ài)情在他們眼中并不是婚姻的必需品，甚至是可以輕易拋棄的。夏洛特為了追求穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，她在世俗的束縛下毫不猶豫地選擇屈服于婚姻。

4.莉迪亞和威克漢姆低級(jí)的草率婚姻

莉迪亞和威克漢姆的這段愛(ài)情以草率和沖動(dòng)開(kāi)頭，最終也只能以悲劇收尾。莉迪亞是班內(nèi)特最年輕也最不成熟的女兒，她對(duì)浪漫和刺激充滿向往。也正因如此，當(dāng)軍官威克漢姆出現(xiàn)在她的生活中，她迅速傾倒在他迷人的外表下，不自覺(jué)地陷入了一場(chǎng)熱烈而倉(cāng)促的愛(ài)情之中，卻沒(méi)有想到在這張英俊的面孔下隱藏著人性最貪婪的一面。威克漢姆并沒(méi)有打算對(duì)這段感情負(fù)責(zé)，他們的愛(ài)情只不過(guò)是他謀取莉迪亞身后遺產(chǎn)的一種偽裝。莉迪亞對(duì)愛(ài)情一無(wú)所知，在不知不覺(jué)中已經(jīng)成為威克漢姆的獵物，她盲目地相信他的花言巧語(yǔ)，二人草率地走向婚姻。婚后沒(méi)多久，威克漢姆的本性就暴露出來(lái)，最終欠下巨額債務(wù)后逃離。他的背叛和逃離讓莉迪亞陷入了債務(wù)困擾和名譽(yù)掃地的境地，這段感情最后讓莉迪亞嘗盡苦頭。他們的婚姻最終都無(wú)法平靜地走向消亡，像一場(chǎng)災(zāi)難永遠(yuǎn)給班內(nèi)特家庭帶來(lái)傷害。

三、《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性敘事

（一）奧斯汀諷刺性語(yǔ)言風(fēng)格下的全局?jǐn)⑹鲆暯?/p>

在小說(shuō)的前半部分，敘述者通過(guò)全知視角帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了英國(guó)的新村和內(nèi)瑟菲爾德莊園，隨即引出了小說(shuō)男女主人公首次見(jiàn)面時(shí)的對(duì)立場(chǎng)景［4］。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，在作者構(gòu)建的全知視角下閱讀故事，這種寫(xiě)作手法突破了時(shí)空限制，將讀者置身于故事的環(huán)境中，使讀者在閱讀中有了更加寬闊的感知空間?！栋谅c偏見(jiàn)》的開(kāi)頭：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太。這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！保?］這句話不是哪一位故事中的人物說(shuō)的，而是出現(xiàn)在一種全知視角下?！芭e世公認(rèn)”“真理”等帶有諷刺性的詞語(yǔ)，使作者和讀者無(wú)法產(chǎn)生共鳴。相對(duì)于作者直接批判，這種陳述出的觀點(diǎn)與讀者自身的觀點(diǎn)形成了一種反差后往往能激發(fā)更強(qiáng)烈的情感共鳴，反而更能引起讀者的思考。

（二）女性敘事視角的轉(zhuǎn)換

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白是作者對(duì)愛(ài)情和婚姻看法的代言人，是作者女性主義思想的集中體現(xiàn)［4］。作者不僅通過(guò)女性形象以及不同女性對(duì)待愛(ài)情和婚姻的態(tài)度來(lái)書(shū)寫(xiě)女性主義，還通過(guò)構(gòu)建女性文學(xué)的創(chuàng)作視角來(lái)表現(xiàn)女性主義思想。相對(duì)于當(dāng)時(shí)以男性為主導(dǎo)的敘事視角，作者將女性作為小說(shuō)的中心，以女性的視角來(lái)觀察世界并且抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，塑造擁有女性話語(yǔ)權(quán)的故事人物，展現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的女性主義思想和觀念。此外，通過(guò)女性視角的轉(zhuǎn)換，讀者跟隨主人公的視角不斷感受其情感的變化，不斷拉近彼此間的距離，在身臨其境的同時(shí)感受作者以及她所刻畫(huà)的女性給我們帶來(lái)的女性主義的嶄新的力量。

四、結(jié)束語(yǔ)

《傲慢與偏見(jiàn)》不僅是英國(guó)文學(xué)史上的一部有影響力的著作，更是對(duì)女性主義的發(fā)展做出深刻詮釋的巨著。通過(guò)奧斯汀的作品，我們可以看到她對(duì)社會(huì)不公和女性地位的關(guān)注，對(duì)女性應(yīng)受到平等對(duì)待以及尊重的呼吁，以及她對(duì)自由和獨(dú)立的追求。奧斯汀的筆觸細(xì)膩而真實(shí)，她的作品在傳統(tǒng)文學(xué)中形成了一種獨(dú)特的聲音，激勵(lì)女性為追求平等和自由而努力，是一位值得我們永遠(yuǎn)銘記和尊重的女性文學(xué)巨匠。奧斯汀通過(guò)小說(shuō)中的女性形象，呼吁社會(huì)平等對(duì)待女性并尊重她們的獨(dú)立意志。不論性別，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有獨(dú)立的追求和選擇，不應(yīng)該被局限。同時(shí)，人們只有勇于審視自己，才能擁有美好的愛(ài)情。審視自己的內(nèi)心，保持真誠(chéng)且勇敢，才能使心靈相互契合，才能在愛(ài)情中找到共鳴和共同前進(jìn)的方向。在今天看來(lái)，盡管書(shū)中女性角色的思想仍有部分束縛，還是帶有那個(gè)時(shí)代根深蒂固的對(duì)“淑女”的要求，但是不可否認(rèn)的是，在那個(gè)時(shí)代，奧斯汀和她所塑造的這些女性角色已經(jīng)是時(shí)代的先驅(qū)，她帶領(lǐng)著所刻畫(huà)的人物在滿是男性話語(yǔ)權(quán)的文學(xué)世界里鑄造屬于女性的高樓。她用閃耀著人性光輝的女性主義思想促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)于塑造女性意識(shí)有著積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］奧斯汀.傲慢與偏見(jiàn)［M］.孫致禮，譯.南京：譯林出版社，2018.

［2］張文暢.淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀［J］.今古文創(chuàng)，2023（42）：25-27.

［3］郭容佳.《傲慢與偏見(jiàn)》中的四種愛(ài)情觀［J］.文學(xué)教育（下），2022（7）：6-8.

［4］ 楊巧章.女性主義視角下《傲慢與偏見(jiàn)》的解讀［J］.名作欣賞，2021（33）：130-132.

作者簡(jiǎn)介：

桂汐盈，女，漢族，云南昆明人，本科，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。

作者單位：西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院