［摘要］ 在中國豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，川東紅色歌謠作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，承載著深厚的歷史和文化價值，其不僅是革命歷史的見證，也是民族精神和地方文化的重要組成部分。然而，隨著時間的推移，這些珍貴的文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重威脅到了自身的生存和發(fā)展。鑒于此，提出了一系列發(fā)展策略，期望通過這些策略的實(shí)施，能夠有效保護(hù)和傳承川東紅色歌謠，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以在新時代煥發(fā)光彩，進(jìn)一步強(qiáng)化其在當(dāng)代社會的文化價值與社會意義。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 川東紅色歌謠；傳播現(xiàn)狀；發(fā)展研究

川東紅色歌謠源于四川省東部地區(qū)，在我國革命時期，特別是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，這些歌謠由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民、工人、士兵和普通百姓創(chuàng)作并傳唱，它們不僅表達(dá)了人民對美好生活的向往和對自由、平等、正義的追求，還反映了那個時代人民的斗爭歷程和英雄事跡。這些歌謠作為一種強(qiáng)大的精神力量，激勵著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放而奮斗。在當(dāng)今時代，研究和傳承川東紅色歌謠，不僅是對歷史的一種回顧，還有助于激發(fā)和培養(yǎng)當(dāng)代人的愛國情懷和革命精神，確保這一寶貴文化遺產(chǎn)能夠得到有效的保存并發(fā)揚(yáng)光大。

一、川東紅色歌謠的特點(diǎn)

川東紅色歌謠作為中國四川東部地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，承載著獨(dú)特的歷史背景和深厚的文化內(nèi)涵。這些歌謠以其質(zhì)樸的語言、鮮明的地方色彩和深刻的思想內(nèi)容，成為傳遞紅色文化和革命精神的重要載體。它們通常以口頭形式在民間傳唱，旋律簡單易記，節(jié)奏鮮明，能夠快速地在人群中廣泛傳播。在表現(xiàn)形式上，川東紅色歌謠融合了川東地區(qū)的方言、習(xí)俗和民間音樂元素，展現(xiàn)了濃郁的地方特色和民族風(fēng)情。這些歌謠中蘊(yùn)含的深情厚誼和對理想的追求，反映了普通人民在特定歷史時期的生活狀態(tài)和精神面貌。

川東紅色歌謠在內(nèi)容上緊密結(jié)合當(dāng)時的社會背景，歌頌了革命英雄人物，贊美了革命理想，鼓舞了人民群眾的斗志。這些歌謠不僅是革命斗爭的見證，還是民眾情感和愿望的表達(dá)。通過生動的故事和寓意，川東紅色歌謠傳達(dá)了對正義的渴望、對幸福生活的向往以及對自由和解放的追求。在傳唱過程中，這些歌謠還促進(jìn)了社會的團(tuán)結(jié)和文化的交流，增強(qiáng)了人民對革命事業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。因此，川東紅色歌謠不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種強(qiáng)大的社會實(shí)踐，對于激發(fā)民眾的革命熱情、傳承紅色基因、促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。

二、川東紅色歌謠的文化價值與社會意義

川東紅色歌謠以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和深刻的歷史內(nèi)涵，在中國廣闊的文化藝術(shù)領(lǐng)域中占有重要位置。這些歌謠不僅僅是音樂的表現(xiàn)形式，更是一種承載著紅色記憶、反映社會變革的文化現(xiàn)象。通過樸實(shí)無華的語言和質(zhì)樸的旋律，川東紅色歌謠深入人心，傳遞了一代又一代人對理想和信念的堅(jiān)持。這種藝術(shù)形式凝聚了民族精神，展示了中華民族不屈不撓和英勇奮斗的革命精神。在文化價值上，川東紅色歌謠不僅保存了珍貴的歷史資料，還是研究中國近現(xiàn)代社會變革和人民生活的重要資源，為后人提供了了解那個時代的窗口。

在社會意義方面，川東紅色歌謠的傳唱，有效地促進(jìn)了社會主義核心價值觀的普及和傳承。它們通過易于理解的形式，激發(fā)了人們對美好生活的向往和對正義的追求，增強(qiáng)了民族自豪感和集體認(rèn)同感。在新時代背景下，這些歌謠的傳唱不僅是對歷史的回顧，還是對未來的期許，鼓勵人們繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。川東紅色歌謠作為一種文化遺產(chǎn)，其在社會中的應(yīng)用，對于引導(dǎo)公眾特別是青少年樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀具有不可估量的作用。因此，這些歌謠不僅是過去的回聲，更是引領(lǐng)未來的燈塔，對于促進(jìn)社會主義文化繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義精神文明具有深遠(yuǎn)的意義。

三、川東紅色歌謠傳播現(xiàn)狀

（一）傳承人的流失與老齡化

川東紅色歌謠作為一種重要的文化遺產(chǎn)，其保存與傳遞面臨著傳承人流失與老齡化的雙重困境。歷史的車輪滾滾向前，隨之而來的是一代代傳承人年歲的增長，以及對這一文化形式興趣和了解的減弱。在現(xiàn)代社會，年輕一代接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道更加多樣，但對于川東紅色歌謠這類具有特定歷史背景和地域特色的文化遺產(chǎn)的關(guān)注度卻相對較低。這種興趣的缺失，直接導(dǎo)致新一代傳承人的稀缺，使這一文化遺產(chǎn)的傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

隨著年齡的增長，原有傳承人在傳授技藝和開展文化傳播活動時遇到了很多困難。老齡化的傳承人在維持傳統(tǒng)歌謠的原汁原味傳遞上遭遇挑戰(zhàn)，這不僅影響了歌謠傳播的廣度和深度，還使文化的活力和吸引力減弱。此外，老齡化問題還涉及傳承知識和技能的有效性，年長的傳承人不能完全適應(yīng)新的傳播手段，這進(jìn)一步加劇了川東紅色歌謠面臨的傳承危機(jī)。因此，傳承人的流失與老齡化成為川東紅色歌謠在當(dāng)代社會保存與傳播過程中亟須關(guān)注和解決的重要問題。

（二）傳播內(nèi)容單一及創(chuàng)新性不足

川東紅色歌謠在傳播過程中面臨的一大難題是內(nèi)容單一及創(chuàng)新性不足，這些歌謠雖然蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價值和深刻的社會意義，但隨著時間的推移，其在形式和內(nèi)容上的單一化，逐漸無法滿足日益多元化的文化需求和審美期待。傳統(tǒng)的歌謠多聚焦于革命歷史事件、英雄人物的贊頌，以及對理想社會的描繪，這些主題在當(dāng)下社會已不再是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。缺乏與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，使得川東紅色歌謠難以觸及年輕一代的心弦，其傳播力和影響力因而受限。

此外，創(chuàng)新性不足也是制約川東紅色歌謠傳播的一個重要因素。在全球化和信息化的大背景下，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新已成為吸引公眾注意力的關(guān)鍵。然而，川東紅色歌謠在創(chuàng)新方面的步伐明顯滯后，無論是歌謠的表現(xiàn)形式還是內(nèi)容，都缺乏足夠的創(chuàng)新和突破。這種停滯不前的狀態(tài)不僅影響了川東紅色歌謠的生命力，還使其在激烈的文化市場競爭中處于不利地位。因此，內(nèi)容的單一及創(chuàng)新性不足，已成為川東紅色歌謠面臨的一大挑戰(zhàn)，亟須通過有效措施加以解決，以促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展和傳播。

（三）傳播渠道的局限性

川東紅色歌謠作為一種具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，在傳播過程中遭遇了渠道受限等顯著問題。這種局限性主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的傳播方式已難以滿足現(xiàn)代社會的需求，尤其是在數(shù)字化和信息化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的面對面?zhèn)鞒?、地方小型聚會等方式，在傳播效率和范圍上大為受限。這些傳統(tǒng)渠道無法覆蓋更廣泛的受眾，特別是對于年輕一代而言，他們習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等現(xiàn)代通信手段獲取信息和知識，對于僅通過傳統(tǒng)方式傳播的文化形式，往往缺乏足夠的接觸和了解機(jī)會。因此，川東紅色歌謠在維持其傳統(tǒng)魅力的同時，也面臨著如何擴(kuò)大傳播范圍、吸引更多受眾的重大挑戰(zhàn)。

川東紅色歌謠的傳播內(nèi)容多具有鮮明的地域特色和歷史時代背景，這在一定程度上限制了其在不同文化和社會環(huán)境中的普遍接受度。在全球化背景下，不同文化背景的受眾對于特定歷史時期和地域文化的理解和認(rèn)同存在差異，這對川東紅色歌謠的廣泛傳播形成了障礙。同時，由于缺乏有效的傳播策略和手段，這些歌謠很難在文化多元化的全球舞臺上獲得應(yīng)有的位置和影響力。信息技術(shù)的發(fā)展雖然提供了新的傳播平臺，但如何有效利用這些現(xiàn)代技術(shù)手段突破傳統(tǒng)傳播渠道的局限，拓寬川東紅色歌謠的傳播途徑，成為亟待解決的問題。

四、川東紅色歌謠發(fā)展策略研究

（一）創(chuàng)新傳播內(nèi)容與形式

川東紅色歌謠傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。面對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會傳播中遇到的挑戰(zhàn)，川東紅色歌謠需通過創(chuàng)新增強(qiáng)其生命力和影響力。其在內(nèi)容上的創(chuàng)新，不僅要保留傳統(tǒng)歌謠的精髓和魅力，還要融入新的思想、新的觀念，從而更加符合現(xiàn)代人的審美和價值觀。這種創(chuàng)新可以是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的延伸，如增加反映當(dāng)代生活主題的作品，也可以在表現(xiàn)手法上尋求新的突破，使歌謠既有歷史的深度又有時代的廣度，從而提高其文化的吸引力和感染力。

在形式上的創(chuàng)新，則要充分利用現(xiàn)代科技手段，通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等新型傳播渠道進(jìn)行推廣。通過制作音樂視頻、在線演唱會、互動式學(xué)習(xí)等形式，可以使川東紅色歌謠以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾，尤其是年輕一代。此外，結(jié)合現(xiàn)代市場營銷策略，通過社交媒體進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)意傳播，不僅可以擴(kuò)大川東紅色歌謠的受眾群體，還能增強(qiáng)其在國內(nèi)外的知名度和影響力。通過內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，川東紅色歌謠能夠跨越時間與空間的界限，以更加鮮活的姿態(tài)進(jìn)入人們的生活，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

（二）拓展傳播渠道與平臺

在當(dāng)今數(shù)字化時代，拓展傳播渠道與平臺對于川東紅色歌謠的傳承與發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，利用多樣化的傳播平臺已成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的橋梁。川東紅色歌謠應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、移動應(yīng)用等現(xiàn)代傳播工具，實(shí)現(xiàn)傳播模式從傳統(tǒng)的口耳相傳到線上線下相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅能夠突破地域限制，讓更多人無論身處何地都能接觸和了解這一文化遺產(chǎn)，還能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時互動，提升受眾的參與度和體驗(yàn)感。開發(fā)專屬的傳播平臺或利用已有的文化傳播平臺，為川東紅色歌謠的展示與學(xué)習(xí)提供專門的空間，也是拓展傳播渠道的重要方向。通過建立在線數(shù)字博物館、文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫、專題網(wǎng)站等，可以系統(tǒng)地整理和展示川東紅色歌謠的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)及其在不同歷史時期的演變過程。

（三）加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)

在川東紅色歌謠的傳承與發(fā)展過程中，加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)是確保這一文化遺產(chǎn)代代相傳的根本措施。面對傳承人老齡化和傳承斷層的問題，系統(tǒng)地培養(yǎng)新一代傳承人顯得尤為迫切。這不僅需要培養(yǎng)青少年對川東紅色歌謠的興趣和愛好，還需通過設(shè)置專門的項(xiàng)目和課程為他們提供學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會。應(yīng)當(dāng)鼓勵和支持老一輩藝術(shù)家與年輕一代進(jìn)行交流與合作，通過師徒傳幫帶的方式，讓年輕人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握川東紅色歌謠的表演技藝和知識，從而有效地將其傳遞給下一代。

加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)不能僅限于傳承人的培養(yǎng)，還應(yīng)包括提升相關(guān)從業(yè)人員的專業(yè)能力和水平。這涉及文化工作者、研究人員等與川東紅色歌謠傳承相關(guān)的職業(yè)群體。通過組織專業(yè)培訓(xùn)、研討會和交流活動，增強(qiáng)這些人員對川東紅色歌謠文化價值的認(rèn)識和理解，提升他們在文化傳播、學(xué)術(shù)推廣、藝術(shù)創(chuàng)新等方面的能力。建立跨領(lǐng)域的合作機(jī)制，促進(jìn)文化、學(xué)術(shù)、旅游等不同領(lǐng)域的資源整合和優(yōu)勢互補(bǔ)，為川東紅色歌謠的傳承與發(fā)展提供更加廣闊的平臺和更加豐富的資源。

（四）深化跨區(qū)域合作與交流

深化跨區(qū)域合作與交流是促進(jìn)川東紅色歌謠傳承與發(fā)展的重要策略之一。在全球化的今天，文化的交流與合作已經(jīng)成為連接不同地域、不同民族的橋梁。對于川東紅色歌謠而言，通過與其他地區(qū)乃至國際上的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，不僅可以借鑒他們在文化傳承與發(fā)展方面的成功經(jīng)驗(yàn)，還可以將川東紅色歌謠介紹給更廣泛的受眾。此類跨區(qū)域的合作與交流活動，如聯(lián)合舉辦音樂節(jié)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討會等，既能提高川東紅色歌謠的國內(nèi)外知名度，也有助于提升公眾對其文化價值的認(rèn)識和理解。

深化跨區(qū)域合作與交流還意味著需要加強(qiáng)文化資源的共享與利用。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化平臺等，可以實(shí)現(xiàn)川東紅色歌謠資源的數(shù)字化保存和在線共享，從而讓世界各地的研究者、藝術(shù)家和公眾都能輕松訪問這些珍貴的文化資料。同時，通過開展國際交流項(xiàng)目，邀請外國藝術(shù)家參與川東紅色歌謠的研究與表演，或派遣中國藝術(shù)家出訪交流，都能促進(jìn)文化理念的相互借鑒和藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。這樣的跨區(qū)域合作不僅能夠促進(jìn)川東紅色歌謠的傳播與推廣，還能夠提升其生命力和創(chuàng)造力，確保這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在全球化背景下的持續(xù)繁榮。

五、結(jié)束語

川東紅色歌謠作為中國革命文化的寶貴遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展面臨著多重挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)新傳播內(nèi)容與形式、拓展傳播渠道、加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)以及深化跨區(qū)域合作與交流，可以為這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入新的活力。如此，川東紅色歌謠不僅能夠在新時代保持其歷史與文化的連續(xù)性，還能在全球化的大背景下展現(xiàn)出更持久的影響力與更強(qiáng)大的生命力。

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作者簡介：

祝戈輝（1991—），女，漢族，四川眉山人，博士研究生，講師，研究方向：紅色歌謠、藝術(shù)歌曲、聲樂教育。

作者單位：四川師范大學(xué)

基金項(xiàng)目：四川省教育廳高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——巴渝民間藝術(shù)研究中心2022年度立項(xiàng)課題“川東紅色歌謠的傳承助推文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”（編號：BYMY22B14）。