袁明月 張劍鋒

（作者單位：1.河北旅游職業(yè)學(xué)院；2.承德市生態(tài)環(huán)境局）

《最美的青春》《最美的鄉(xiāng)村》《最美的奮斗》（以下簡稱為“最美”三部曲）作為承德籍作家、編劇楊勇的代表作品，采用了中國化的敘事表達(dá)和承德地區(qū)的本土化題材[1]，通過生動(dòng)講述薪火相傳、不懈奮斗、拼搏奉獻(xiàn)的一系列“最美故事”，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。本文將從文化自信視角出發(fā)，闡述傳承紅色基因和堅(jiān)定文化自信之間的聯(lián)系，進(jìn)而研究承德文學(xué)“最美”三部曲作品展現(xiàn)出的紅色基因和所發(fā)揮的重要功能，并探討推動(dòng)承德文學(xué)紅色基因傳承的重要途徑。

1 傳承紅色基因和堅(jiān)定文化自信之間的關(guān)系

文化自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義要有高度的文化認(rèn)同、文化自覺，對(duì)自身歷史發(fā)展精髓要有深刻領(lǐng)悟，對(duì)自身文化稟賦要充分尊重，對(duì)自身精神價(jià)值要高度肯定，對(duì)自身文化要自覺繼承、實(shí)施、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2016年6月28日，習(xí)近平總書記在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。紅色基因，是近現(xiàn)代以來中國文化基因的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大斗爭中，將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革等具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國文化進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展的具體文化實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來的一種文化基因。

傳承紅色基因，能夠?yàn)閳?jiān)定文化自信提供價(jià)值航標(biāo)、實(shí)踐導(dǎo)向、底氣根基，符合堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求；堅(jiān)定文化自信，能夠?yàn)閭鞒屑t色基因營造濃厚氛圍，為傳承紅色基因增添強(qiáng)大助力。二者有機(jī)統(tǒng)一能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)[2]。

2 “最美”三部曲作品中蘊(yùn)含的紅色基因及其影響

“最美”三部曲作品采用文學(xué)這一形式載體傳播紅色基因并被廣大讀者所感知，通過熏陶、陶冶、教育、影響等方法，用真善美教化人們，引導(dǎo)人們的思想與行為道德化、規(guī)范化，進(jìn)而促進(jìn)人們堅(jiān)定文化自信、文化事業(yè)繁榮發(fā)展、社會(huì)形成良好風(fēng)氣。

2.1 提高社會(huì)凝聚力

“最美”三部曲中的故事取材扎根于承德地域文化，分別講述了塞罕壩植樹造林、荒漠變成綠洲，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，基層黨組織建設(shè)等故事，展現(xiàn)了承德熱土的文化記憶、歷史情懷、鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁，生動(dòng)鮮活、真實(shí)可感。這三部作品通過不同的主題和事件，教育并引導(dǎo)廣大讀者深化對(duì)國家大政方針、政策理念的理解，有助于人們形成正確的政治意識(shí)。作品通過對(duì)主要人物不畏困苦、迎難而上、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持奮斗等美好品格進(jìn)行刻畫，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，進(jìn)而鼓舞人們的斗志，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。作品中的人們通過溝通協(xié)調(diào)、疏導(dǎo)情緒，合理調(diào)控利益、有效化解矛盾，可以指導(dǎo)人們正確處理現(xiàn)實(shí)生活中的多種矛盾，凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)。

2.2 堅(jiān)定理想信念

《最美的青春》講述了塞罕壩荒原變林海的人間奇跡。20世紀(jì)60年代初期，為減少京津冀地區(qū)的風(fēng)沙危害、涵養(yǎng)水源，以作品主角馮程、覃雪梅為代表的來自全國18個(gè)省市的林業(yè)大中專畢業(yè)生與林業(yè)干部職工的369人開荒隊(duì)伍，響應(yīng)祖國號(hào)召來到塞罕壩。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他們始終堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命，克服惡劣環(huán)境和重重困難，創(chuàng)造了“世界上最大的人工森林”，筑牢了京津綠色生態(tài)屏障，寫下了壯麗的人生篇章。默默堅(jiān)守、無私奉獻(xiàn)，青春奮斗、揮灑汗水，一代又一代的塞罕壩人捍衛(wèi)著塞罕壩的生態(tài)安全。塞罕壩林場(chǎng)三代務(wù)林人用實(shí)際行動(dòng)鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。在塞罕壩精神的感召與鼓舞下，不少年輕人踏上了這片熱土接續(xù)奮斗，讓塞罕壩更加蔥郁。

該作品的主題立意鮮明——對(duì)祖國深沉的愛，通過濃濃的情感表達(dá)和第一代塞罕壩知識(shí)分子樸素真實(shí)的成長故事，闡述了青春的重要意義，即青春的美麗不在于它的五彩斑斕，而在于它的深刻內(nèi)涵，在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。作品展現(xiàn)出了主人公堅(jiān)定的理想信念、真摯的人民情懷、精湛的業(yè)務(wù)能力，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀，正確認(rèn)知青春、對(duì)待青春、珍惜青春，樹立青春理想，提高行動(dòng)執(zhí)行能力。

2.3 涵養(yǎng)道德情操

《最美的鄉(xiāng)村》以脫貧攻堅(jiān)與全面建成小康社會(huì)為主題，通過三個(gè)獨(dú)立的單元故事，分別講述了以鎮(zhèn)黨委副書記唐天石、市廣播電視臺(tái)新聞女主播辛蘭以及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生石全有為代表的中國共產(chǎn)黨人，深入貧困鄉(xiāng)村開展精準(zhǔn)扶貧工作，為脫貧攻堅(jiān)作出了積極貢獻(xiàn)的故事。這部作品緊扣脫貧攻堅(jiān)主題，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，生動(dòng)再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的脫貧攻堅(jiān)偉業(yè)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。該作品塑造了鮮活的人物形象，刻畫了高尚的人物品格，如退伍轉(zhuǎn)業(yè)干部唐天石恪盡職守，做事充滿智慧與技巧，駐村第一書記辛蘭在工作上實(shí)事求是、堅(jiān)持原則、維護(hù)百姓利益，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生石全有充滿朝氣，他們?nèi)娜獾刿`行了為人民服務(wù)的宗旨。該作品還根植現(xiàn)實(shí)沃土，打造文化亮點(diǎn)，真實(shí)地反映了農(nóng)村生活場(chǎng)景與農(nóng)民生產(chǎn)生活方式，采用建檔立卡、精準(zhǔn)識(shí)別、刺繡養(yǎng)蜂、生態(tài)旅游等故事，展現(xiàn)了人們勤勞致富的傳統(tǒng)美德。

該作品能夠引導(dǎo)讀者形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育讀者的愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使其自覺踐行道德觀念，積極維護(hù)社會(huì)秩序。除此之外，還能夠豐富讀者的精神世界，引導(dǎo)讀者個(gè)人的思想與行動(dòng)，起到強(qiáng)化道德認(rèn)知、陶冶道德情感、錘煉道德意志、規(guī)范道德行為等作用，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

2.4 培養(yǎng)審美能力

“最美”三部曲不僅語言美，內(nèi)涵也很豐富，通過貼近生活的遣詞造句，描述科學(xué)的理論、崇高的理想、高尚的品德等內(nèi)容，表達(dá)出求真向善達(dá)美的審美情趣，引導(dǎo)人們感知美、欣賞美，獲得審美愉悅，增強(qiáng)審美能力。

“最美”三部曲中的人物原型來源于基層，透過文學(xué)作品中的人物，人們可以看到塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者的感人事跡，扶貧工作中優(yōu)秀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、駐村第一書記、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀青年人才，以及自強(qiáng)不息的河北網(wǎng)民、承德網(wǎng)民的群像故事，從中體會(huì)到他們奉獻(xiàn)與奮斗的美好品質(zhì)?！白蠲馈比壳臄⑹率址ㄒ袁F(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法為主，結(jié)合浪漫主義表現(xiàn)形式，展示了可歌可泣的先進(jìn)人物和典型事件，大力弘揚(yáng)了塞罕壩精神、扶貧精神、奮斗精神，展現(xiàn)了承德優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的人文底蘊(yùn)。面對(duì)日益復(fù)雜的多元文化，“最美”三部曲和其他眾多紅色文學(xué)作品一樣，引導(dǎo)讀者自覺運(yùn)用健康的審美情趣抵御不健康思想的沖擊，獲得完善自我、塑造自我、增強(qiáng)自我的力量，從而創(chuàng)造美好生活。

2.5 調(diào)節(jié)心理健康

當(dāng)讀者沉浸在“最美”三部曲作品中時(shí)，會(huì)隨著作品的行文邏輯思考，暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，逃避生活煩惱，獲得精神解脫，達(dá)到文學(xué)潛移默化的心理治療。

《最美的奮斗》取材扎根于真實(shí)生活和基層現(xiàn)實(shí)，描述了村黨支部書記范振喜、社區(qū)黨支部書記傅雪蓮、民營企業(yè)黨委書記李健等優(yōu)秀基層黨組織書記的故事，充分展現(xiàn)了他們始終不忘初心、牢記使命，為人民謀利益、謀福祉的堅(jiān)定信念，展示了中國共產(chǎn)黨的基層組織建設(shè)風(fēng)貌。作品語言樸實(shí)，受眾廣泛，采用直白的對(duì)話、簡潔的白描手法，講述人物故事，闡述“好日子是奮斗出來的”道理，以理服人，以情動(dòng)人，幫助讀者消遣解悶、振奮精神、慰藉心靈，并隨著人物的成長與故事的發(fā)展宣泄情緒、釋放壓力、保持平和，從而明白事理、提高斗志、磨煉心智，實(shí)現(xiàn)心理健康教育的目的。

3 推動(dòng)承德文學(xué)紅色基因傳承的重要路徑

作為承德本土題材的“最美”三部曲，采用中國化的敘事表達(dá)，既觀照世界性格局，又注重本土化資源，在照應(yīng)歷史、折射現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)望未來中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，為讀者帶來了感動(dòng)與愉悅的體驗(yàn)，更為承德文學(xué)紅色基因傳承提供了借鑒和參考。

3.1 著眼于承德文學(xué)中紅色基因傳承的基礎(chǔ)工作和基本要求

承德文學(xué)中紅色基因傳承的基礎(chǔ)工作包括豐富基礎(chǔ)理論研究，進(jìn)一步對(duì)紅色基因傳承的歷史、特征、規(guī)律等方面進(jìn)行研究，持續(xù)加強(qiáng)傳承紅色基因與堅(jiān)定文化自信之間的關(guān)系研究等，進(jìn)一步為文學(xué)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)。要積極開展宣傳思想工作，堅(jiān)定正確政治方向，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，采用創(chuàng)新性的方式方法形成宣傳合力，開展人們喜聞樂見的活動(dòng)，營造濃厚的宣傳教育氛圍，引導(dǎo)人民群眾自覺地傳承與弘揚(yáng)紅色基因。推動(dòng)形式載體創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新紅色基因的表現(xiàn)形式，如讀書會(huì)、觀影會(huì)等，夯實(shí)承德文學(xué)中紅色基因傳承的基礎(chǔ)，不斷提高紅色基因的活力和感染力。

同時(shí)，要牢牢把握紅色基因傳承的基本要求，牢牢貫徹到承德本土紅色文學(xué)創(chuàng)作中。第一，做到堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，一方面要旗幟鮮明講政治、堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，另一方面要充分反映人民情懷，傳承中國共產(chǎn)黨人的初心使命、價(jià)值觀念、指導(dǎo)思想、優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神等。第二，做到民族性和時(shí)代性相統(tǒng)一，既要立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承與弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，又要立足于時(shí)代發(fā)展，大力傳承與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第三，做到傳承性和開放性相統(tǒng)一，不僅要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而且要以博大的胸懷，以去粗取精的方法，積極吸納其他優(yōu)秀文化成果。第四，做到全局性和地域性相統(tǒng)一，既要扎根于中國大地，觀照社會(huì)發(fā)展大局，又要挖掘本土資源，展現(xiàn)承德區(qū)域文化特色。第五，做到思想性和情感性相統(tǒng)一，不但要遵照認(rèn)知規(guī)律，闡釋紅色基因的思想內(nèi)涵，而且要注重方法，強(qiáng)化對(duì)紅色基因的情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到承德文學(xué)紅色基因傳承入腦入心、見行見效的目的[3]。

3.2 豐富承德文學(xué)紅色基因傳承的文化路徑

紅色基因是一種文化基因，要在推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展中將其傳承好、弘揚(yáng)好。承德文學(xué)要進(jìn)一步發(fā)揮紅色基因“舉旗幟”的作用，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，探討和處理中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的理論與實(shí)踐問題。發(fā)揮紅色基因“聚民心”的功能，要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，聽民生、解民憂、暖民情，凝聚人民智慧與力量；發(fā)揮紅色基因“育新人”的作用，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。發(fā)揮紅色基因“興文化”的作用，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，切實(shí)把握紅色基因傳承的文化淵源，與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。發(fā)揮紅色基因“展形象”的作用，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示好中國形象。

要加大對(duì)承德地區(qū)紅色資源的發(fā)掘力度，開展好紅色資源調(diào)查研究工作，切實(shí)加大對(duì)紅色資源的保護(hù)力度，尋找紅色資源開發(fā)利用和保護(hù)傳承的切合點(diǎn)，積極推進(jìn)紅色資源數(shù)字化保護(hù)。同時(shí)，不僅要發(fā)揮紅色資源傳承紅色基因的政治功能，還要充分發(fā)揮紅色資源的社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能，引導(dǎo)并支持紅色資源融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，形成承德本土紅色文化品牌，扎實(shí)進(jìn)行“紅色+”文旅、“四史學(xué)習(xí)”、文明實(shí)踐等活動(dòng)，促進(jìn)紅色資源創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激活承德紅色資源效能。

3.3 創(chuàng)新發(fā)展承德文學(xué)紅色基因的傳承方式

要想實(shí)現(xiàn)紅色基因永續(xù)相傳，必須要促進(jìn)紅色基因與時(shí)俱進(jìn)、自我革新、創(chuàng)新發(fā)展，做到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，創(chuàng)新紅色基因話語體系，既要規(guī)范表達(dá)又要特色表達(dá)，符合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、時(shí)代發(fā)展主題、人民群眾心聲，用人民群眾聽得懂、喜歡聽的話語闡述紅色基因的時(shí)代內(nèi)涵。依托新科技、新手段、新創(chuàng)意，發(fā)掘新的紅色文創(chuàng)主題，建立數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)和立體化實(shí)踐平臺(tái)，形成多元化傳播體系，滿足人民群眾對(duì)精神文化的個(gè)性化需求。緊跟社會(huì)發(fā)展，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)中、全球文明交流互鑒中、新時(shí)代偉大實(shí)踐中，不斷促進(jìn)紅色基因傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

文學(xué)創(chuàng)作者更要不斷將紅色基因自覺內(nèi)化為精神認(rèn)同與創(chuàng)作動(dòng)力，緊跟時(shí)代脈搏，挖掘現(xiàn)實(shí)素材寶庫，借助新的媒介手段，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，用心用情用力用功講好中國故事，發(fā)揮好文藝作品的作用，推動(dòng)紅色基因在新時(shí)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展，以更好地堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國[4]。

4 結(jié)語

“最美”三部曲獲得了諸多榮譽(yù)和良好口碑，其中有的作品還被拍成電視劇，獲得了較高的收視率，充分彰顯了承德本土文學(xué)中紅色基因的生命力、感染力，以及傳承紅色基因的重要性、必要性[5]。承德地區(qū)的先進(jìn)人物、典型事跡、風(fēng)土人情、風(fēng)光美景等飽含紅色基因的本土資源，有待進(jìn)一步大力挖掘和取材創(chuàng)作，讓文藝作品繼續(xù)助力文化建設(shè)、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。