徐影

在千年的文化長河中，古詩詞猶如璀璨的明珠，熠熠生輝，古詩詞不僅是語言的藝術(shù)，更是中華民族智慧和情感的結(jié)晶。小學(xué)語文課堂，承載著傳承這一瑰寶的重任。通過古詩詞的教學(xué)，學(xué)生能夠穿越時空的藩籬，與古人對話，感受那份歷久彌新的文化韻味。筆者以《題西林壁》為例，探討如何在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中巧妙融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在詩意的浸潤中，悄然生根，茁壯成長。

一、在古詩詞教學(xué)中賡續(xù)傳統(tǒng)文化的意義

（一）提升學(xué)生的文化自信

古詩詞作為中華文化的精華，蘊含著深厚的民族情感和歷史記憶。在小學(xué)階段，通過古詩詞的教學(xué)，能夠讓學(xué)生接觸到最純粹、最經(jīng)典的文化表達(dá)，感受到中華文化的博大精深。這種對傳統(tǒng)文化的直接體驗，無形中會增強學(xué)生的文化自信。當(dāng)學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中感受到中華文化的獨特魅力和深厚底蘊時，他們自然會生發(fā)出對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，進(jìn)而提升文化自信。這種文化自信不僅有助于學(xué)生在國際交流中展示中華文化的魅力，更是他們成長為有根、有魂的中國人的重要基石。

（二）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

古詩詞教學(xué)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有重要意義。首先，古詩詞的語言精練，意境深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)古詩詞可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。通過欣賞、吟誦古詩詞，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到豐富的詞匯、優(yōu)美的句式，提高自己的語言表達(dá)能力。其次，古詩詞中蘊含著豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等知識，學(xué)習(xí)古詩詞可以拓寬學(xué)生的知識視野，提高他們的文化素養(yǎng)。此外，古詩詞中蘊含的深刻哲理和道德觀念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力和品德修養(yǎng)。因此，通過古詩詞教學(xué)，可以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）陶冶學(xué)生的審美情趣

古詩詞以其獨特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)階段進(jìn)行古詩詞教學(xué)，不僅有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更能陶冶他們的審美情趣。古詩詞中的音韻之美、意象之美、情感之美，都是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的寶貴資源。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，學(xué)生可以感受到詩歌語言的韻律和節(jié)奏，體會到意象的生動和鮮明，領(lǐng)悟到情感的深邃和真摯。這些審美體驗將逐漸內(nèi)化為學(xué)生的審美情趣，使他們在日常生活中更加善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。古詩詞教學(xué)在陶冶學(xué)生審美情趣方面具有不可替代的作用。

二、古詩詞教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的策略

（一）誦讀詩篇，領(lǐng)略語言之韻

誦讀是深入古詩詞靈魂的旋律，是觸摸詩人心靈的橋梁。在《題西林壁》的教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度的吟詠，讓他們領(lǐng)略到古詩獨特的語言之韻，進(jìn)而深刻感知其哲理內(nèi)涵。

首先，教師要留給學(xué)生充裕的自主誦讀時間，讓他們結(jié)合注釋，靜靜品味“題西林壁”四個字的深意。在這個過程中，學(xué)生仿佛能夠聽到千年之前蘇軾揮毫潑墨的聲音，感受到他那一刻的心境。隨著學(xué)生對詩題的解讀，古詩的大意漸漸浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，為接下來的有感情朗誦打下了堅實的基礎(chǔ)。隨后，教師可變換多種誦讀方式，如男女對讀、小組朗讀、個人朗誦等，讓學(xué)生在抑揚頓挫的誦讀中感受詩歌的節(jié)奏美和旋律美。教師的適時點評和指導(dǎo)，如同畫龍點睛之筆，幫助學(xué)生更加精準(zhǔn)地把握詩歌的語氣、節(jié)奏和平仄。在誦讀中，學(xué)生的審美情趣得到了升華，語言能力得到了提升，思維能力也得到了進(jìn)階。為了進(jìn)一步加深學(xué)生對詩歌語言特色的理解，教師可以讓學(xué)生對比誦讀白居易的《暮江吟》與蘇軾的《題西林壁》，學(xué)生發(fā)現(xiàn)蘇軾在《題西林壁》中并未使用華麗的辭藻或深奧晦澀的語言文字，而是以近乎口語化的表達(dá)方式呈現(xiàn)了自己游山的不同體驗和感受，這種質(zhì)樸無華的語言質(zhì)感和清新自然的意境營造，讓學(xué)生更加深刻地感受到了《題西林壁》言簡意賅、精練直白的語言特色。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩人在揭示哲理時的設(shè)問方式，這種自問自答的形式不僅增強了詩歌的哲理性，還營造出了一種表里如一、自然流暢的語言氛圍。學(xué)生在領(lǐng)略這種語言之韻的同時，也對詩歌的哲理內(nèi)涵形成了更加深刻的理解。整個教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度的吟詠和對比誦讀，讓學(xué)生充分感受到了《題西林壁》獨特的語言魅力和深刻的哲理內(nèi)涵。這種教學(xué)方式不僅有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，還為他們傳承和弘揚我國古詩詞文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）解讀意象，探尋哲理之光

解讀古詩詞中的意象，是探尋哲理之光的鑰匙。在《題西林壁》的教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生深入解讀“廬山”這一關(guān)鍵意象，帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩歌背后的深刻哲理。教師可借助信息技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)廬山的壯麗景色，讓他們仿佛置身蘇軾的游山之旅中，隨著畫面的變換，學(xué)生可以從多個角度、多個方位欣賞廬山的千姿百態(tài)，感受其雄偉與秀美。這樣的直觀情境，不僅吸引了學(xué)生的注意力，更為他們后續(xù)的意象解讀打下了堅實的基礎(chǔ)。接著，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌中“廬山”的意象。蘇軾在詩中并未直接描繪廬山的景色，而是通過自己的游山經(jīng)歷，從側(cè)面展現(xiàn)了廬山的壯闊與雄偉。這種獨特的表達(dá)方式，不僅讓讀者對廬山留下了深刻的印象，更巧妙地引導(dǎo)讀者進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，與詩人產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步提出核心問題：“為什么從不同角度觀察廬山，其景色與面貌會迥然不同呢？”這一問題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考詩歌背后的哲理思想。通過討論與分析，學(xué)生會逐漸明白，全面把握事物的特點、認(rèn)清事物的全貌，需要從多個角度、多個方位去觀察、去思考。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這種哲理思想應(yīng)用到日常生活中，學(xué)會在待人接物時客觀、全面地看待事物，這樣，學(xué)生不僅能夠在古詩詞學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)與收獲，更能在實際生活中踐行這種哲理思想，實現(xiàn)思想的升華。整個教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生深入解讀“廬山”意象、探討核心問題以及應(yīng)用哲理思想于實際生活中，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略了《題西林壁》背后的哲理之光。

（三）思辨詩情，體悟思想之深

古詩詞蘊含著古人深邃的思想和豐富的情感。為了讓學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟這些瑰寶中的哲思與情懷，教師必須引導(dǎo)他們踏上思辨性閱讀的旅程。

當(dāng)學(xué)生對《題西林壁》一詩的哲理有了初步把握后，教師可以給學(xué)生介紹詩人蘇軾的情況。當(dāng)學(xué)生對蘇軾有了深入的了解后，教師可以進(jìn)一步設(shè)計思辨性問題：“若你身處蘇軾之境，遭遇同樣的挫折與困境，你會如何應(yīng)對？又會寫下怎樣的詩句？”這樣的問題，旨在引導(dǎo)學(xué)生換位思考，設(shè)身處地地感受蘇軾的內(nèi)心世界，從而更深刻地理解他的樂觀與豁達(dá)。在這一過程中，學(xué)生不僅能夠體會到古詩詞的語言之美，更能深入詩人的情感世界，感受到詩人歷經(jīng)磨難仍保持樂觀的堅韌精神。這種精神，對于當(dāng)代學(xué)生來說，無疑是一種寶貴的人生財富。通過思辨性閱讀與體悟，學(xué)生不僅能夠提升對古詩詞的鑒賞能力，更能在思想上得到升華，學(xué)會以更積極、更樂觀的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。

總之，傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)可以豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣和文化素養(yǎng)。通過深入學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和文化自信心。