丁盛

（巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 庫爾勒 841000）

0 引言

近年來，隨著人們生活水平的提高和文化自覺意識(shí)的覺醒，越來越多的人開始關(guān)注和喜愛傳統(tǒng)文化，扎染技藝也得到了傳承和發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代扎染作品在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新和突破，將古老的扎染技藝融入服飾、家居、藝術(shù)品等領(lǐng)域，為人們的生活帶來了豐富多彩的色彩。尤其是扎染工藝在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但為紡織品設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路和制作工藝，同時(shí)也使這門古老的工藝在現(xiàn)代科技的加持下重新綻放光彩，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化起到了非常重要的傳承和弘揚(yáng)作用?？傊?，我們應(yīng)該珍視和傳承這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓扎染技藝在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出更加迷人的光彩。

1 扎染工藝的簡介

1.1 扎染工藝的歷史發(fā)展和價(jià)值

扎染工藝最早起源于中國，其歷史可以追溯到東晉時(shí)期（公元408 年）。當(dāng)時(shí)的扎染主要用于紡織品的染色，如絞纈綢等。在唐宋時(shí)期（公元618-1279 年），扎染工藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展。技術(shù)上，出現(xiàn)了“防染印花”的印花扎染新工藝；品種上，除了原有的絞纈綢之外，還出現(xiàn)了大量的絲、棉、麻等紡織品的扎染。元明清時(shí)期（公元1279-1911 年）：扎染工藝在元明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，特別是在明清時(shí)期，由于棉紡織業(yè)的繁榮，扎染技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用。此時(shí)期，扎染的品種更加豐富，工藝更加成熟。近現(xiàn)代（公元1911 年至今）：近現(xiàn)代，扎染工藝在中國民間得到了傳承和發(fā)展。在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代扎染技術(shù)不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的工藝和品種，如大理白族的扎染等。同時(shí)，扎染工藝也逐漸走向世界，受到了世界各地人們的喜愛。綜上所述，扎染工藝的具體歷史發(fā)展過程可以概括為：起源于中國，經(jīng)歷了唐宋、元明清等時(shí)期的不斷發(fā)展，近現(xiàn)代得到傳承和創(chuàng)新。經(jīng)過了長期的發(fā)展，扎染工藝具有很高的藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值、民族情感價(jià)值以及實(shí)用價(jià)值和環(huán)保價(jià)值，是中華民族歷史發(fā)展過程中重要的文化瑰寶，值得我們大力弘揚(yáng)和發(fā)展[1]。

1.2 扎染工藝的特點(diǎn)與優(yōu)勢

扎染工藝是一種非常古老的手工染色技術(shù)，在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中具有非常明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢，能夠得到很好的發(fā)展和應(yīng)用。首先是扎染藝術(shù)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，扎染工藝通過各種扎結(jié)方法，創(chuàng)造出豐富多樣的圖案，具有很高的藝術(shù)觀賞性。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得扎染產(chǎn)品具有很高的審美價(jià)值。其次是扎染工藝在具體應(yīng)用中具有很強(qiáng)的環(huán)保作用，扎染工藝使用天然的植物染料，對(duì)環(huán)境友好，符合現(xiàn)代環(huán)保理念。同時(shí)，扎染過程中產(chǎn)生的廢料可以進(jìn)行再利用，降低資源浪費(fèi)。再次是扎染工藝在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中具有高度的實(shí)用價(jià)值，扎染工藝制作的紡織品色澤鮮艷、圖案獨(dú)特，具有很高的實(shí)用價(jià)值。扎染產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于服裝、家紡、裝飾等方面，豐富了人們的生活。最后是扎染工藝能夠?qū)崿F(xiàn)紡織品設(shè)計(jì)的個(gè)性化定制，扎染工藝可以根據(jù)客戶需求，定制個(gè)性化的產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)者的審美和喜好，具有較高的市場需求。同時(shí)扎染工藝作品還具有十分豐富的文化內(nèi)涵，扎染工藝在許多地區(qū)具有濃厚的民族特色，是很多民族的情感紐帶。扎染工藝作為我國傳統(tǒng)手工藝之一，承載著豐富的歷史文化信息。它的發(fā)展歷程反映了我國古代紡織、印染技術(shù)的進(jìn)步，展現(xiàn)了民間文化的多樣性和地域特色。它是民族文化的重要組成部分。例如，大理白族的扎染技藝，具有很高的民族認(rèn)同感和自豪感，起到了增強(qiáng)民族情感紐帶的作用?？傊竟に囈云洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、環(huán)保自然、豐富的文化內(nèi)涵、高度的實(shí)用價(jià)值、民族情感紐帶和個(gè)性化定制等優(yōu)點(diǎn)，在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)仍具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

1.3 傳統(tǒng)扎染工藝介紹

傳統(tǒng)扎染工藝是一種古老的印染技術(shù)，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。其特點(diǎn)是使用天然染料，通過手工扎結(jié)、染色、漂洗、晾曬等工序，形成獨(dú)特的紋理和色彩效果。具體工藝如下：首先是扎結(jié)，在扎染工藝中需要對(duì)織物進(jìn)行扎結(jié)。根據(jù)圖案設(shè)計(jì)，使用紗線、繩子等工具將織物扎成各種形狀，以防止染料滲透到某些部分。扎結(jié)的方法有多種，如單結(jié)、雙結(jié)、螺旋結(jié)等，可以創(chuàng)造出不同的圖案效果。其次是染色，扎結(jié)好的織物經(jīng)過染色處理。傳統(tǒng)的染料主要來源于植物、動(dòng)物和礦物質(zhì)，如靛藍(lán)、紅花、梔子、核桃皮等。這些染料具有天然、環(huán)保、色牢度好等特點(diǎn)。將染料加熱至一定溫度后，將扎結(jié)好的織物放入染缸中進(jìn)行染色。染色時(shí)間根據(jù)染料的濃度和織物的質(zhì)地而定。再次是漂洗，染色后的織物需要進(jìn)行漂洗處理，以去除多余的染料和雜質(zhì)。漂洗過程中，要反復(fù)換水，直到水質(zhì)清澈，避免染料的殘留和褪色現(xiàn)象。最后是晾曬，漂洗完畢的織物需晾曬至干燥。在晾曬過程中，要注意避免陽光直射，以免導(dǎo)致織物褪色和損壞。傳統(tǒng)扎染工藝的優(yōu)點(diǎn)在于它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和環(huán)保特性。然而，由于工藝繁瑣、生產(chǎn)效率較低等原因，傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中逐漸被淘汰[2]。如今，為了傳承這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，許多地區(qū)開始對(duì)傳統(tǒng)扎染工藝進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，通過技術(shù)創(chuàng)新、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的融合等手段，使扎染產(chǎn)品在市場上煥發(fā)出新的生機(jī)。

2 當(dāng)前扎染工藝的創(chuàng)新

2.1 工藝流程創(chuàng)新

傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代的保護(hù)和開發(fā)過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了一些創(chuàng)新的工藝流程。首先是工藝材料創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的棉、麻、絲等天然纖維外，現(xiàn)代扎染工藝還拓展到了化纖、混紡等新材料領(lǐng)域。此外，還出現(xiàn)了將扎染技術(shù)應(yīng)用于皮革、毛線等非紡織品上的嘗試，豐富了扎染工藝的應(yīng)用范圍。其次是扎染工藝設(shè)備也發(fā)生了重大變化傳統(tǒng)的扎染工藝主要依靠手工操作，而現(xiàn)代工藝則引入了各種自動(dòng)化設(shè)備，如印花機(jī)、數(shù)碼噴墨印花機(jī)等，提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。再次是工藝設(shè)計(jì)也有所創(chuàng)新，現(xiàn)代扎染工藝在設(shè)計(jì)上不再局限于傳統(tǒng)的圖案和形式，而是結(jié)合時(shí)尚潮流和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，開發(fā)出各種具有創(chuàng)意和個(gè)性的產(chǎn)品。同時(shí)，還出現(xiàn)了數(shù)字化扎染技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和制造，使扎染圖案更加精細(xì)、復(fù)雜。最后是扎染工藝的應(yīng)用場景也發(fā)生了重大變化，除了傳統(tǒng)的服飾、家紡等產(chǎn)品外，現(xiàn)代扎染工藝還應(yīng)用于各種家居用品、裝飾品、藝術(shù)品等領(lǐng)域，拓展了扎染工藝的應(yīng)用空間?？偨Y(jié)起來，現(xiàn)代扎染工藝在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使這一古老的技藝在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力[3]。

2.2 應(yīng)用面料和材質(zhì)的創(chuàng)新

扎染工藝作為中國傳統(tǒng)的手工藝之一，其應(yīng)用、面料和染料材質(zhì)在現(xiàn)代的保護(hù)和開發(fā)過程中出現(xiàn)了一些創(chuàng)新。首先是在應(yīng)用面料上進(jìn)行了大范圍創(chuàng)新，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展化纖、混紡等新型面料大量問世，這就使得扎染工藝的使用面料除了傳統(tǒng)的棉、麻、絲等天然纖維外，還拓展到了化纖、混紡等新材料領(lǐng)域。例如，利用聚酯纖維、尼龍等化纖材料制作的服裝，可以提高服裝的耐磨性和舒適性。同時(shí)，還出現(xiàn)了將扎染技術(shù)應(yīng)用于皮革、毛線等非紡織品上的嘗試，豐富了扎染工藝的應(yīng)用范圍。其次是扎染工藝中的染料創(chuàng)新，現(xiàn)代扎染工藝不僅繼承了傳統(tǒng)的天然染料，還研發(fā)出了各種化學(xué)合成染料，使染料的色彩更加豐富、色牢度更高。同時(shí)，為了響應(yīng)環(huán)保要求，還出現(xiàn)了環(huán)保型染料，如植物染料、生物染料等，更加符合綠色環(huán)保的要求?？偟膩碚f，現(xiàn)代扎染工藝在應(yīng)用、面料和染料材質(zhì)上的創(chuàng)新，不僅豐富了其產(chǎn)品種類，提高了產(chǎn)品質(zhì)量，同時(shí)也為傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的可能。

2.3 扎染工藝與科學(xué)技術(shù)的深度結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的深度融合，有效促進(jìn)了傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。首先是在扎染工藝中使用現(xiàn)代化的染料和化工原料。傳統(tǒng)的扎染工藝通常使用天然的植物和動(dòng)物染料。然而，這些天然染料的色彩和色牢度相對(duì)較低，而且有些染料的提取和制作過程較為復(fù)雜?，F(xiàn)代化的染料和化工原料則具有更高的色彩飽和度和色牢度，同時(shí)也更加環(huán)保和節(jié)能。例如，可以使用現(xiàn)代化的酸性染料、陽離子染料等來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的染料。其次是利用現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)來提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。例如，可以使用電腦控制的印花機(jī)、數(shù)碼噴墨印花機(jī)等設(shè)備來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工印花技術(shù)，從而提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。最后是將傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)形式相結(jié)合。例如，可以將傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等相結(jié)合，從而創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和藝術(shù)感的扎染產(chǎn)品[4]。傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，不僅可以提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，同時(shí)也可以創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和藝術(shù)感的扎染產(chǎn)品。

3 扎染工藝在紡織品藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 扎染工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有著廣泛而有效的應(yīng)用。它不僅能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果，同時(shí)也能夠提供更好的穿著體驗(yàn)。首先，傳統(tǒng)扎染工藝通過手工染色和編織的方式，可以為服裝設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的花紋和色彩效果。這些花紋和色彩效果是機(jī)器生產(chǎn)的服裝所不能比擬的。傳統(tǒng)扎染工藝的每一件產(chǎn)品都具有獨(dú)特性和不可復(fù)制性，能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)提供更高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。其次，傳統(tǒng)扎染工藝的天然染料和手工編織的方式也更加環(huán)保和節(jié)能。在當(dāng)前環(huán)保意識(shí)日益強(qiáng)烈的背景下，這種環(huán)保和節(jié)能的特點(diǎn)也使得傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更受歡迎。最后，傳統(tǒng)扎染工藝還能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)提供更好的穿著體驗(yàn)。傳統(tǒng)扎染工藝的手工編織方式可以使得衣物更加柔軟和舒適，同時(shí)也更加耐用和持久。傳統(tǒng)扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的，包括提供獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果、環(huán)保和節(jié)能，以及提供更好的穿著體驗(yàn)。這些特點(diǎn)使得傳統(tǒng)扎染工藝成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要元素，越來越受到人們的歡迎。

3.2 扎染工藝在家用紡織品中的應(yīng)用

傳統(tǒng)扎染工藝在家用紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛。在家用紡織品設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)扎染工藝可以提供獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，增加產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。傳統(tǒng)扎染工藝可以應(yīng)用于家用紡織品的各種產(chǎn)品中，如沙發(fā)套、桌布、床單、被罩等。通過不同的染色技巧，可以創(chuàng)造出豐富多彩的花紋和色彩效果，使得家用紡織品更加美觀和獨(dú)特。傳統(tǒng)扎染工藝在家用紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為人們的家居生活帶來了更加豐富的色彩。同時(shí)扎染工藝在用料方面也十分講究所使用的染料大多數(shù)是天然的植物染料，這種方式更加環(huán)保和健康，符合現(xiàn)代人們對(duì)于環(huán)保和健康的需求。傳統(tǒng)扎染工藝在制作過程中，需要大量的手工操作，因此也可以增加產(chǎn)品的附加值和特殊性。這種手工制作的方式可以保證產(chǎn)品的質(zhì)量和獨(dú)特性，同時(shí)也能夠提供更好的穿著體驗(yàn)。傳統(tǒng)扎染工藝在家用紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以提高產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值、環(huán)保性和穿著體驗(yàn)，是一種非常有效的設(shè)計(jì)方式[5]。

3.3 扎染工藝在日常裝飾品中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提升，日常裝飾品已經(jīng)成為點(diǎn)綴生活的重要元素，不但增添了人們的生活情趣，同時(shí)也在影響著人們的品位和格調(diào)，一些傳統(tǒng)工藝在日常裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更是有效點(diǎn)綴了人們的日常生活，尤其是扎染工藝在日常裝飾品中的應(yīng)用不但提升了人們的生活情趣，同時(shí)也有效促進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展[6]。比如白族的扎染工藝如今已經(jīng)廣泛應(yīng)用于女性的頭巾、手帕、箱包甚至是手機(jī)殼以及筆記本套等等領(lǐng)域，同時(shí)也能夠應(yīng)用于家居飾品中的窗簾、桌布、門簾、幔帳等諸多視頻中。同時(shí)，隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展各大旅游景點(diǎn)推出的旅行紀(jì)念品也廣泛應(yīng)用了傳統(tǒng)的扎染工藝，比如遮陽帽、紀(jì)念衫，甚至是遮陽傘和登山手杖上也利用扎染工藝進(jìn)行了巧妙的裝飾。此外在一些空間設(shè)計(jì)中，比如酒店的房間裝飾、汽車紡織物內(nèi)飾，甚至是演出中的舞臺(tái)布置和空間展示等等多方面的裝飾中，也充分應(yīng)用到了傳統(tǒng)的扎染工藝。

4 結(jié)語

扎染工藝是我國一項(xiàng)非常古老的傳統(tǒng)染色工藝，是中華文化中的燦爛瑰寶，如今能夠廣為流傳的民間傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)非常凋零，而扎染技藝以其鮮明的特點(diǎn)仍然在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中得到了十分廣泛的應(yīng)用，尤其是在服裝設(shè)計(jì)、家紡設(shè)計(jì)和日常裝飾品設(shè)計(jì)中應(yīng)用空間更是巨大，再加上現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)扎染工藝的深度結(jié)合，使得傳統(tǒng)的扎染工藝更是獲得了明顯的發(fā)展，這對(duì)中華文化的傳承起到了重要的推動(dòng)作用，相信隨著人們精神文化生活的不斷提高，扎染工藝必定能夠獲得更大的發(fā)展。