●孫振東 唐家莉

為解決勞動(dòng)教育實(shí)施“窄化”“片面化”“形式化”等問題，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《勞動(dòng)課標(biāo)》)明確了勞動(dòng)課程的課程理念，形成了反映勞動(dòng)素養(yǎng)要求的勞動(dòng)課程目標(biāo)體系，構(gòu)建了以實(shí)踐為主線的、完整的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，為勞動(dòng)課程體系建設(shè)提供了一個(gè)基本方向。為了避免將作為育人途徑之一的生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)課程等同，有必要開發(fā)義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程。因此，構(gòu)建義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系建構(gòu)的價(jià)值

其一，明確勞動(dòng)課程育人指向。從教育的目的看，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的最終目的是讓年輕一代獲得全面發(fā)展，投身社會(huì)主義建設(shè)。因此，年輕一代首先要具備參加生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富必備的基本素養(yǎng)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)過程的智力因素不斷增加，勞動(dòng)的技術(shù)含量也逐步提高，年輕一代與用于滿足基本生存需要的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程的距離也越來越遠(yuǎn)，對(duì)這些用于滿足基本生活需要的物質(zhì)資料生產(chǎn)的態(tài)度也在不斷發(fā)生變化。針對(duì)這些情況，學(xué)校勞動(dòng)教育不僅要設(shè)置專門的情景，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念，也要努力提高科技含量以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，義務(wù)教育階段勞動(dòng)課程既要注重學(xué)生勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神的養(yǎng)成，也要重視學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力的形成。

其二，完善勞動(dòng)課程體系。勞動(dòng)課程在勞動(dòng)教育功能發(fā)揮中起著主導(dǎo)作用，對(duì)貫徹落實(shí)勞動(dòng)教育有著重要意義。課程的主體和關(guān)鍵在于課程內(nèi)容的選擇和組織，課程的實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)也都要圍繞課程內(nèi)容的安排及結(jié)果展開。由于我國各地區(qū)、各學(xué)校的勞動(dòng)教育基礎(chǔ)不同，為了確保各地區(qū)、各學(xué)校勞動(dòng)課程的有效實(shí)施，必須根據(jù)各學(xué)校的實(shí)際情況，科學(xué)合理地篩選和組織勞動(dòng)課程內(nèi)容，形成完整的課程內(nèi)容體系。因此，基于統(tǒng)一的課程理念和課程目標(biāo)，構(gòu)建義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系，是勞動(dòng)課程體系建設(shè)的一個(gè)重要方面。

其三，豐富勞動(dòng)課程內(nèi)容?！秳趧?dòng)課標(biāo)》明確指出勞動(dòng)課程內(nèi)容具有一定的開放性和選擇性，并不要求每個(gè)學(xué)校都展開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，而是要求學(xué)校因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)要求確定勞動(dòng)項(xiàng)目。義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系設(shè)計(jì)既考慮了社會(huì)發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的需要，也考慮了學(xué)校所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展實(shí)際情況，保留了傳統(tǒng)的、有價(jià)值的內(nèi)容。構(gòu)建義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系，將復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)、職業(yè)體驗(yàn)類等勞動(dòng)活動(dòng)納入勞動(dòng)課程內(nèi)容，豐富勞動(dòng)課程內(nèi)容，更好地發(fā)揮勞動(dòng)課程的價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)勞動(dòng)教育功能的發(fā)揮。

二、義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系建構(gòu)的基礎(chǔ)

(一)理論基礎(chǔ)

勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。恩格斯指出：“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”[1]人通過勞動(dòng)，生產(chǎn)物質(zhì)生活資料和物質(zhì)生活本身，將自己與動(dòng)物區(qū)別開來。也只有通過勞動(dòng)，人類才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然物的占有，獲得滿足自身吃、喝、穿、住等基本需要的物質(zhì)生活資料。馬克思說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的?！盵2]正是因?yàn)閯趧?dòng)人類才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的不斷更替。勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了勞動(dòng)，人類社會(huì)將難以延續(xù)和發(fā)展。隨著科技在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，個(gè)人要想進(jìn)入生產(chǎn)過程從事生產(chǎn)勞動(dòng)，就必須掌握現(xiàn)代生產(chǎn)所需要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，這就要求教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。“教勞結(jié)合”是馬克思主義的一條重要原理，也是協(xié)調(diào)教育、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總原則。[3]義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的建設(shè)以馬克思主義勞動(dòng)觀和教勞結(jié)合理論為理論基礎(chǔ)。

(二)現(xiàn)實(shí)依據(jù)

勞動(dòng)課程的發(fā)展歷經(jīng)幾十年的曲折，取得了不少的成就。但是，從當(dāng)前義務(wù)教育階段各學(xué)校已有的生產(chǎn)勞動(dòng)課程來看，仍然存在以下問題：一是生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容科技含量不高。學(xué)生生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容僅限于一些簡單操作，如剪紙、折紙等簡單傳統(tǒng)手工制作。二是生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容簡單、單一。義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系，一方面強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)生真實(shí)的勞動(dòng)世界，讓學(xué)生能夠真切地了解到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，注重普及與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的綜合技術(shù)知識(shí)，為學(xué)生未來從事某種職業(yè)奠定基礎(chǔ)。另一方面，強(qiáng)調(diào)與地域內(nèi)的文化保持一致，符合地域內(nèi)的價(jià)值觀、審美觀以及與其相適應(yīng)的行為模式和生活習(xí)慣，以使學(xué)生在勞動(dòng)過程中獲得樂趣和心靈上的滿足。

(三)國際經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國家的很多理論與實(shí)踐為義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的建構(gòu)提供了有益的參照。以德國、俄羅斯為例，德國的勞動(dòng)教育課程貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育，勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、家政、法律、生物、自然科學(xué)、日常文化、職業(yè)和學(xué)業(yè)導(dǎo)向等領(lǐng)域。[4]在新一輪勞動(dòng)教育課程體系建設(shè)中，德國學(xué)校勞動(dòng)教育課程以培養(yǎng)學(xué)生綜合勞動(dòng)能力為導(dǎo)向，課程內(nèi)容以勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)和科技為核心領(lǐng)域，課程編制依托主題進(jìn)行跨學(xué)科的知識(shí)整合，課程實(shí)施以項(xiàng)目教學(xué)法為主要策略。[5]德國的勞動(dòng)教育課程不僅注重學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)，也重視學(xué)生勞動(dòng)質(zhì)量意識(shí)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的形成，注重加強(qiáng)與社會(huì)生活、職業(yè)的聯(lián)系。俄羅斯以“工藝學(xué)”課程作為勞動(dòng)教育的實(shí)施載體，側(cè)重于勞動(dòng)技術(shù)方面?！肮に噷W(xué)”包括三大類，即信息技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和工業(yè)技術(shù)。[6]此外，日本、美國等發(fā)達(dá)國家勞動(dòng)教育實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的建構(gòu)也具有參考價(jià)值。

三、義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系建構(gòu)的基本原則

(一)價(jià)值取向的統(tǒng)一性原則

其一，觀念、精神、習(xí)慣、能力的統(tǒng)一。針對(duì)當(dāng)前大中小學(xué)生不愛勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)人民、不愛惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生勞動(dòng)觀念的形成，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)體認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值。但是，愛勞動(dòng)不等于懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)。只教學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，卻不教學(xué)生如何勞動(dòng)，不符合勞動(dòng)課程的目標(biāo)。義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系要關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神的形成，更要注重學(xué)生勞動(dòng)能力的培養(yǎng)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系以觀念、精神、習(xí)慣以及能力作為基本要素。具體而言，勞動(dòng)觀念應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生成為一名熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)成果、熱愛勞動(dòng)人民的人，并且能夠?qū)趧?dòng)形成正確的認(rèn)識(shí)，知曉勞動(dòng)在人類社會(huì)生活以及個(gè)人成長中的重要作用等方面的內(nèi)容。勞動(dòng)精神包括使學(xué)生具有繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的意識(shí)，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量的內(nèi)容。勞動(dòng)能力應(yīng)該包括使學(xué)生將來能夠自如應(yīng)對(duì)勞動(dòng)的變換、勞動(dòng)職能的變更、行業(yè)與職業(yè)的更迭所具備的基本知識(shí)和基本技能。

其二，個(gè)人、社會(huì)的統(tǒng)一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，既是為了學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，也是出于社會(huì)未來發(fā)展需求的考慮。馬克思說：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵7]勞動(dòng)教育是教勞結(jié)合的一種體現(xiàn)形式，必然要承擔(dān)起提高全體學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的任務(wù)。基于此，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生身心發(fā)展的需要，也要服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，加強(qiáng)與科技的聯(lián)系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者。我國是一個(gè)多民族國家，不同地區(qū)、不同民族在生產(chǎn)方式和生活方式上有所不同。因此，個(gè)體成人的過程必然會(huì)留下特定的文化和社會(huì)歷史的烙印。尤其在少數(shù)民族地區(qū)，不同民族有不同的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在某些方面的發(fā)展過程有所不同，形成不同的民族特性。這些在不同文化傳統(tǒng)影響下成長起來的學(xué)生具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)、認(rèn)知能力是不同的。因此，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系不僅包括社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展需要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而且包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多樣性原則

其一，勞動(dòng)形態(tài)的多樣性。不同的勞動(dòng)形態(tài)代表著不同的生活方式、生產(chǎn)方式。勞動(dòng)教育必須正視真實(shí)勞動(dòng)世界發(fā)生的變化，在已有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，擴(kuò)充勞動(dòng)形式和內(nèi)容。只有發(fā)展了的課程內(nèi)容才具有生命力。繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有繼承就沒有發(fā)展。因此，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容既要體現(xiàn)勞動(dòng)的傳統(tǒng)形態(tài)，也要包含勞動(dòng)的新形態(tài)。一方面，課程內(nèi)容要繼承人類歷史積累中正確的、合理的知識(shí)，注重選擇傳統(tǒng)勞動(dòng)中具有基礎(chǔ)性、普遍性的知識(shí)。另一方面，課程內(nèi)容要去除已過時(shí)的、不合理的知識(shí)，把能夠反映未來趨勢(shì)的勞動(dòng)適當(dāng)納入其中。

其二，勞動(dòng)內(nèi)容的多樣性。勞動(dòng)內(nèi)容的多樣性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性。根據(jù)《勞動(dòng)課標(biāo)》，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系涵蓋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用。二是勞動(dòng)內(nèi)容的跨學(xué)科性。義務(wù)教育學(xué)校里開設(shè)的學(xué)科，都是為了完成某方面教育任務(wù)而設(shè)置的。任何一門學(xué)科都是研究現(xiàn)實(shí)中某方面客觀現(xiàn)象的規(guī)律性，各學(xué)科課程內(nèi)容應(yīng)該保持必要的統(tǒng)一和相互聯(lián)系。義務(wù)教育階段各年級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容注重與其他學(xué)科知識(shí)銜接，以利于學(xué)生把其他學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，進(jìn)而加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。

四、義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的整體架構(gòu)

義務(wù)教育階段的生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系是一個(gè)包括“愛勞動(dòng)的教育”和“會(huì)勞動(dòng)的教育”的完整體系。“愛勞動(dòng)的教育”重視體力勞動(dòng)，目的是磨煉學(xué)生的意志、讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與不易；“會(huì)勞動(dòng)的教育”重視現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，勞動(dòng)內(nèi)容的科技含量更高。

(一)義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系的要素及其相互間的關(guān)系

1.愛勞動(dòng)的教育

人類生存發(fā)展需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料不是通過人的意念制造出來的，而是依靠人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。當(dāng)今世界任何新的發(fā)明、技術(shù)和工藝都離不開人的勞動(dòng)。馬克思說：“整個(gè)世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，人正是通過勞動(dòng)這種有意識(shí)的生命活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富”。[8]因此，人如果不勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)，那后果是不可想象的。然而，伴隨勞動(dòng)的形態(tài)以及勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式的變化，人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，“炫富”“躺平”等不良風(fēng)氣給年輕一代的思想觀念帶來了嚴(yán)重的沖擊。反射到教育中，突出表現(xiàn)為學(xué)生鄙夷勞動(dòng)、鄙視勞動(dòng)者以及學(xué)校不重視勞動(dòng)教育。針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展出現(xiàn)的這些狀況，義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系既要強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)，也要重視體力勞動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中出力流汗，感受勞動(dòng)的艱辛，體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易，懂得勞動(dòng)人民的辛苦。

“愛勞動(dòng)的教育”旨在增加學(xué)生投身勞動(dòng)創(chuàng)造和社會(huì)建設(shè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，能夠正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系?！皭蹌趧?dòng)的教育”包括勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感和態(tài)度、勞動(dòng)品質(zhì)的教育，屬于德育范疇的勞動(dòng)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛勞動(dòng)的教育”，就是要扭轉(zhuǎn)“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果，使學(xué)生懂得勞動(dòng)不僅是人類生存和發(fā)展的手段，也是社會(huì)歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量和人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程?！皭蹌趧?dòng)的教育”要讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中得到鍛煉，使學(xué)生能夠秉持正確的態(tài)度和方式去勞動(dòng)，并在勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作等品質(zhì)。“愛勞動(dòng)的教育”應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)勞動(dòng)為基礎(chǔ)內(nèi)容，將人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程和人類在不同時(shí)期對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系的理解呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.會(huì)勞動(dòng)的教育

“會(huì)勞動(dòng)的教育”指技術(shù)范疇的勞動(dòng)教育，即勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育不是要學(xué)生掌握一項(xiàng)技藝，而是“通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、聯(lián)系理論與實(shí)際以及培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問題的能力，了解并掌握現(xiàn)代生產(chǎn)和技術(shù)的基礎(chǔ)原理以及相應(yīng)的各種基本技能，并為他們以后從事各種職業(yè)打基礎(chǔ)的教育活動(dòng)”[9]?！皶?huì)勞動(dòng)的教育”將傳統(tǒng)勞動(dòng)與現(xiàn)代勞動(dòng)融合，在傳統(tǒng)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代勞動(dòng)的方法、工具、技術(shù)。

“會(huì)勞動(dòng)的教育”不是要讓學(xué)生掌握所有的勞動(dòng)技能，也不是使學(xué)生學(xué)會(huì)某幾種勞動(dòng)。因?yàn)?，現(xiàn)代生產(chǎn)各部門、各行業(yè)、各工種分工越來越細(xì)化，新興勞動(dòng)形態(tài)也不斷產(chǎn)生，生產(chǎn)過程的智能化程度越來越高，不可能讓勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程或者學(xué)校教育中完全掌握未來職業(yè)發(fā)展所需要的知識(shí)。根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要，學(xué)生“會(huì)”勞動(dòng)表現(xiàn)為“學(xué)會(huì)各種行業(yè)基本工具的實(shí)際運(yùn)用與操作”，[10]即馬克思所說的綜合技術(shù)教育。所謂“綜合”不是指技術(shù)的綜合，而是有關(guān)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本原理、技能以及工具的管理和使用。義務(wù)教育階段應(yīng)該讓學(xué)生掌握的是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中具有共性的、能夠反映當(dāng)前生產(chǎn)和科學(xué)發(fā)展水平的基本原理和基本技能以及各種生產(chǎn)普遍適用的基本工具，為學(xué)生將來從事某種勞動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

3.各要素之間的關(guān)系

義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系把作為德育內(nèi)容的勞動(dòng)教育和作為五育之一的勞動(dòng)技術(shù)教育進(jìn)行區(qū)分，是出于學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施的操作難度以及師資條件等多方面因素的考慮，目的是使勞動(dòng)課程更好落地，并非是將這兩方面割裂開來。“愛勞動(dòng)的教育”和“會(huì)勞動(dòng)的教育”之間是相輔相成的。學(xué)生如果不熱愛勞動(dòng)，很可能會(huì)鄙視勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)。因此，即便是以思想品德教育為目的的內(nèi)容，也應(yīng)該盡量含有技術(shù)性和趣味性，使學(xué)生能夠被這種勞動(dòng)形式所吸引并勞有所獲，進(jìn)而使勞動(dòng)課程發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)和會(huì)勞動(dòng)的雙重效果。

(二)義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容的總體架構(gòu)

義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容體系采取“領(lǐng)域——模塊——項(xiàng)目”的結(jié)構(gòu)形式，劃分為社會(huì)、創(chuàng)造、科技、職業(yè)四個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)領(lǐng)域主要是將社會(huì)生產(chǎn)和生活方面的內(nèi)容納入生產(chǎn)勞動(dòng)課程的范疇，加強(qiáng)課程與學(xué)生社會(huì)生活生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系。在生活方面，課程內(nèi)容要能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑龑?dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。在生產(chǎn)方面，課程內(nèi)容圍繞傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動(dòng)與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基本技能的學(xué)習(xí)和基本工具的使用和管理展開，包括一些具有生產(chǎn)性和實(shí)踐性的復(fù)雜勞動(dòng)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)基本生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)的掌握。創(chuàng)造領(lǐng)域注重引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和效率意識(shí)，幫助學(xué)生掌握生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)技能，持續(xù)激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的熱情。科技領(lǐng)域的內(nèi)容主要反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)域的了解，提高學(xué)生的科技意識(shí)。課程內(nèi)容圍繞現(xiàn)代生產(chǎn)所需要的基本的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)原理展開，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)能力的形成，重視傳統(tǒng)勞動(dòng)與現(xiàn)代科技有機(jī)融合。職業(yè)領(lǐng)域主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)啟蒙，引導(dǎo)學(xué)生了解各種職業(yè)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)引導(dǎo)。這一領(lǐng)域的實(shí)踐內(nèi)容主要針對(duì)小學(xué)高年級(jí)和初中階段的學(xué)生，目的是讓學(xué)生了解當(dāng)前職業(yè)的類型和未來職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，使學(xué)生形成初步的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，為將來從事某項(xiàng)職業(yè)打下基礎(chǔ)。小學(xué)3-6年級(jí)為職業(yè)了解，7-9年級(jí)為職業(yè)引導(dǎo)。最后，學(xué)校可以根據(jù)各領(lǐng)域的要求，確認(rèn)各任務(wù)群的模塊，進(jìn)而確定各任務(wù)群的勞動(dòng)項(xiàng)目。

(三)義務(wù)教育階段生產(chǎn)勞動(dòng)課程內(nèi)容的學(xué)段分配

小學(xué)中低年級(jí)階段注重培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積極參加勞動(dòng)的意識(shí)。課程內(nèi)容側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和傳統(tǒng)工藝制作。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)項(xiàng)目可選擇植物種植或者動(dòng)物飼養(yǎng)，課程實(shí)施考慮學(xué)校與家庭協(xié)同。具體內(nèi)容結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，選擇種植當(dāng)?shù)爻Ｒ姷?-2種土培或水培植物，或者選擇飼養(yǎng)1-2種常見的爬行類動(dòng)物。傳統(tǒng)工藝制作主要是體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的制作過程，了解傳統(tǒng)工藝制作的基本技能和方法，能夠識(shí)別簡單的示意圖，并且嘗試去設(shè)計(jì)簡單的作品，可結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開，如剪紙、編織、折扇制作等。

小學(xué)高年級(jí)階段重視學(xué)生勞動(dòng)能力和勞動(dòng)精神的養(yǎng)成，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)種植、養(yǎng)殖以及工藝制作等，使學(xué)生能夠根據(jù)任務(wù)要求選擇合適的材料、工具、技術(shù)和方法，并且安全、規(guī)范、有效地開展勞動(dòng)。相較于小學(xué)中低年級(jí)，小學(xué)高年級(jí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和傳統(tǒng)工藝制作內(nèi)容更具有完整性和連續(xù)性，要在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上選擇工具更多樣、操作步驟更復(fù)雜、創(chuàng)新性更強(qiáng)的項(xiàng)目。此外，在這一階段也可以從工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用中選擇合適的勞動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生不僅可以體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)過程并從中獲得成就感，還可以分析新技術(shù)相較于傳統(tǒng)技術(shù)的進(jìn)步之處，感受現(xiàn)代勞動(dòng)的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的熱情。

初中階段為實(shí)踐探索以及習(xí)慣鞏固階段，重在強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)，更加重視學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)，注重加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系，勞動(dòng)項(xiàng)目實(shí)踐應(yīng)更具有綜合性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)要能夠讓學(xué)生體驗(yàn)先進(jìn)的種植或者養(yǎng)殖方法，感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的區(qū)別。與小學(xué)相比，初中階段的生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容涉及現(xiàn)代勞動(dòng)的元素更多，使用的方法更加先進(jìn)。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)為例，有條件的學(xué)?？山Y(jié)合現(xiàn)代智慧農(nóng)業(yè)，利用數(shù)智農(nóng)場(chǎng)實(shí)踐基地展開勞動(dòng)實(shí)踐，從種植養(yǎng)護(hù)到加工，讓學(xué)生體驗(yàn)完整的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一階段，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生能夠掌握現(xiàn)代勞動(dòng)所需要的基本知識(shí)和技能，并且在勞動(dòng)實(shí)踐中身臨其境地感受生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值。