艾 欣 蔡曉良

20 世紀70 年代中期，在歷經(jīng)隨二戰(zhàn)后世界市場格局的展開而來的黃金時代之后，西方主要資本主義國家接續(xù)出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩、利潤率下降的危機，而信息和通信技術(shù)（ICTs）產(chǎn)業(yè)的革命恰逢其時，在市場自由化政策和金融資本的導航下實現(xiàn)了高速迭代和全球范圍的廣泛鋪展。這場以數(shù)字化為核心的技術(shù)浪潮助推了全球資本主義的重組和轉(zhuǎn)型，使資本主義生產(chǎn)方式得以延續(xù)。然而，資本主義就此擺脫其行將就木的陰影了嗎？2008 年災(zāi)難性的經(jīng)濟危機，與今天西方國家寄生階層的膨脹、中產(chǎn)階級的衰落、新民粹主義的崛起等日益突顯的趨勢，恰恰表明，這種延續(xù)并未改變資本主義的基本邏輯，“數(shù)字化時代只不過是讓資本主義的矛盾完成了現(xiàn)代化而已?！?[美] 丹?席勒：《信息資本主義的興起與擴張——網(wǎng)絡(luò)與尼克松時代》，翟秀鳳譯，北京大學出版社，2018 年，第241 頁。同時，“社會主義”意識在西方國家迎來了復蘇勢頭。一方面，與以中國為代表的社會主義國家之蓬勃發(fā)展兩相對照，資本主義國家在結(jié)構(gòu)性危機中難掩衰退之勢；同時，借助于數(shù)字技術(shù)的“解放性傳播實踐”(emancipatory communication practices)2Stefania Milan,Social Movements and Their Technologies: Wiring Social Change,Basingstoke: Palgrave Macmillan,2013,p.170.，西方國家無產(chǎn)階級的抗爭中開始出現(xiàn)“社會主義是未來”的口號，部分左翼政黨綱領(lǐng)中增加了社會主義的成分和色彩，社會主義理想的感召力再度興起。另一方面，隨著信息技術(shù)革命帶來生產(chǎn)生活方式的變革，數(shù)字技術(shù)“解放性稟賦”的彰顯使之在替代性社會范式的構(gòu)想中被寄予厚望，部分西方左翼學者嘗試“回到馬克思”，拓展以超越“數(shù)字資本主義”為目標的社會主義理論，“數(shù)字社會主義”思潮由此興起。

西方左翼關(guān)于“數(shù)字社會主義”的言說存在諸多大相徑庭的觀點，但總體上都是在數(shù)字經(jīng)濟中探索生產(chǎn)資料歸社會所有的一種組織形式，以期遏制科技巨頭的霸權(quán)統(tǒng)治、終結(jié)對勞動者和用戶的剝削，并解決財富分配兩極分化的問題。3[英]詹姆斯?馬爾登、詹榕、劉明明：《數(shù)據(jù)所有的民主制還是數(shù)字社會主義？》，《國外理論動態(tài)》2023 年第2 期。這一思潮的興起恰如貝拉米?福斯特（John Bellamy Foster）所言，21 世紀的社會主義“仍然是資本主義的法定繼承者”。4[美]約翰?貝拉米?福斯特、劉仁勝：《社會主義理想的復興》，《國外理論動態(tài)》2021 年第1 期。當前國內(nèi)對西方左翼“數(shù)字社會主義”思潮的既有研究多囿于數(shù)字化傳播的技術(shù)問題和傳播政治經(jīng)濟學的學科討論，而未能在科學社會主義論域中充分回應(yīng)其理論關(guān)切：“數(shù)字社會主義”論如何認識數(shù)字化進程中當代資本主義社會的深刻變革，“數(shù)字社會主義”為何可能？又如何可能？怎樣理解支撐起這些論斷的總體理論立場和實踐理想，其能否通往真正的解放之路？本文基于科學社會主義論域力求回答這些問題，為新時代中國在推動數(shù)字化轉(zhuǎn)型的深層次變革中，有效回應(yīng)數(shù)字市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，形成中國特色的數(shù)字社會主義新格局提供理論借鑒。

一、衰退與危機的征兆：數(shù)字資本主義內(nèi)在對抗性矛盾的凸顯

以“大云物移智鏈”5指云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等前沿數(shù)字科學技術(shù)。為代表的數(shù)字技術(shù)與資本主義社會之間彼此形塑的歷史進程，可以被視為追蹤當代資本主義轉(zhuǎn)型方向、透視其矛盾實質(zhì)的重要線索。20 世紀70 年代始，數(shù)字技術(shù)在資本對新利潤增長點的召喚和新自由主義政策的保駕護航中迎來了迅疾的發(fā)展，為處于擴張性市場邏輯中的全球化進程的推進和高科技金融體系的建立提供了引擎。“數(shù)字資本主義”的概念最初見于對金融資本主義的謳歌。1993 年，《福布斯》（Forbes）在一期封面文章中以“數(shù)字資本主義時代”為題，盛贊計算機使諸如期權(quán)、期貨、遠期外匯、利率互換等金融衍生品成為可能。1Robert Lenzner and William Heuslein,The Age of Digital Capitalism,Forbes,vol.151,no.7,1993,pp.62-72.克里斯蒂安??？怂梗–hristian Fuchs）認為，正是這些備受歡迎的金融產(chǎn)品在15 年后波及全球的金融危機中扮演了“功不可沒”的角色。2Christian Fuchs,Digital Capitalism: Media,Communication and Society Volume Three,London: Routledge,2022,p.24.危機后，在經(jīng)濟上，資本主義國家普遍采取了量化寬松的貨幣政策，大量資本涌向代表著高科技發(fā)展水平的ICT 產(chǎn)業(yè)，進一步促進了數(shù)字技術(shù)的規(guī)模性躍變，并將ICT 企業(yè)的所有權(quán)和發(fā)展走向納入資本擴張的版圖。在政治上，以“數(shù)據(jù)新政”（New Deal on Data）3Alex Pentland,Reality Mining of Mobile Communications: Toward a New Deal on Data,Global Information Technology Report,2008-09,Geneva 2009,pp.75-80.為代表的倡議于2009 年出臺，這項被稱為“科技界新自由主義”的市場友好型新政使互聯(lián)網(wǎng)剝離了社會責任的義務(wù)，進一步推動數(shù)據(jù)要素產(chǎn)權(quán)的私有化和合規(guī)化。丹?席勒（Dan Schiller）對此早有預(yù)見：數(shù)字技術(shù)的資本化和社會管制的消解并非技術(shù)進步的必然結(jié)果，而是一個持續(xù)的政治選擇。4Dan Schiller,Digital Capitalism.Networking the Global Market System,Cambridge,Mass.: The MIT Press,1999,p.74.

經(jīng)過十余年的發(fā)展，資本主義的數(shù)字技術(shù)范式催化了“一個劃時代的政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”，數(shù)字資本躍升為當代政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的頂層，并有效地引導著產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的發(fā)展。5藍江：《數(shù)字資本、一般數(shù)據(jù)與數(shù)字異化——數(shù)字資本的政治經(jīng)濟學批判導引》，《華中科技大學學報（社會科學版）》2018 年第4 期。然而，數(shù)字技術(shù)作為新時期資本主義維系其霸權(quán)結(jié)構(gòu)的機制性變量，并未改變資本邏輯的運行規(guī)則和資本自我揚棄的辯證運動。數(shù)字資本霸權(quán)建基于對“數(shù)字生產(chǎn)資料”的事實占有和對“數(shù)字勞動”的剝削之上，隨著技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的指數(shù)級驅(qū)動效應(yīng)的顯現(xiàn)，這種生產(chǎn)關(guān)系的束縛性質(zhì)正日益明晰。西方左翼學者們通過對數(shù)字技術(shù)發(fā)展趨勢的診斷，指出數(shù)字化無助于資本主義擺脫危機，并試圖從數(shù)字資本主義的衰退中對“‘數(shù)字社會主義’為何可能”這一問題作出回答。

（一）資本對“數(shù)字生產(chǎn)資料”的事實占有：從資本集中到寡頭壟斷

數(shù)字技術(shù)對社會的形塑主要依托于兩個維度的展開，即信息的數(shù)字化與超量數(shù)據(jù)集聚、清洗、分析和應(yīng)用的自動化。一方面，這一展開過程基于數(shù)字勞動資料，即數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施（digital infrastructure）發(fā)展與建設(shè)的規(guī)?；?shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是鏈接物理世界和數(shù)字世界的橋梁，在廣義上包含以知識形式存在的動態(tài)發(fā)展著的信息通信技術(shù)，以硬件形態(tài)存在的物理基礎(chǔ)設(shè)施（如服務(wù)器、光纖電纜、信號塔等）和以比特形態(tài)存在的信息控制反饋系統(tǒng)（如應(yīng)用程序、數(shù)據(jù)庫、自適應(yīng)系統(tǒng)等）。另一方面，這一過程倚賴于數(shù)字勞動對象，即原始數(shù)據(jù)的社會化供給。數(shù)據(jù)是“人類對借由技術(shù)所創(chuàng)造和評估的世界的一種抽象記錄”，1Jathan Sadowski,When Data Is Capital: Datafication,Accumulation,and Extraction,Big Data &Society,vol.6,no.1,2019.并不能將之簡單理解為“新石油”，因為數(shù)據(jù)首先是一種不能脫離人類行為而存在的社會產(chǎn)品，低價值密度的原始數(shù)據(jù)只有經(jīng)過清洗和結(jié)構(gòu)化等處理程序才能形成具備使用價值和經(jīng)濟效益的數(shù)據(jù)資源，進入應(yīng)用和流通等環(huán)節(jié)。盡管當前西方主要資本主義國家已將原始數(shù)據(jù)的采集列入了監(jiān)管范圍，如歐盟出臺了“一般數(shù)據(jù)保護條例”（General Data Protection Regulation）2GDPR 在引言部分表明了該規(guī)例的雙重目的，即加強個人保護數(shù)據(jù)的權(quán)利，以及通過促進個人數(shù)據(jù)在數(shù)字市場自由流通以增加商機。官方文件請參看：http://data.consilium.europa.eu/doc/document/ST-9565-2015-INIT/en/pdf.，但在實踐中，互聯(lián)網(wǎng)公司通過諸如以誘導消費者同意其無限制的數(shù)據(jù)收集協(xié)議，否則拒絕提供服務(wù)等策略對其實現(xiàn)了合法規(guī)避；進一步地，這種對數(shù)據(jù)收集而不是使用限度的監(jiān)管錯置，使得數(shù)字資本對社會數(shù)據(jù)資源已形成事實占有。由此，原始數(shù)據(jù)供給的社會化和對“數(shù)字生產(chǎn)資料”的資本主義占有，構(gòu)成了數(shù)字資本主義得以形成的充要條件，也是勢必使之陷入泥淖更難自拔的內(nèi)在矛盾。

在以私有產(chǎn)權(quán)和自由市場為特征的體制框架內(nèi)，憑借對“數(shù)字生產(chǎn)資料”的占有，寡頭格局在規(guī)模效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)和反饋效應(yīng)的加持下逐步形成。福斯特和羅伯特?麥克切斯尼（Robert W.McChesney）在對谷歌等公司通過網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)制造進入壁壘，從而獲得越來越多壟斷利潤的過程分析中，指出這個領(lǐng)域的競爭戰(zhàn)略是通過封鎖用戶數(shù)據(jù)，并利用需求側(cè)數(shù)據(jù)的規(guī)模效應(yīng)，使單個公司能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模的資本集中。3John Bellamy Foster and Robert W.McChesney,The Internet’s Unholy Marriage to Capitalism,Monthly Review,vol.62,no.10,2011.這種集中乃至壟斷不僅威脅著市場競爭秩序，還使“預(yù)測”公眾意識乃至“修正”其行為成為現(xiàn)實的利潤增長點。肖莎娜?祖博夫（Shoshana Zuboff）在分析網(wǎng)絡(luò)時代的監(jiān)控資本對人類實踐所施加的影響時，指出采集用戶行為數(shù)據(jù)作為“行為盈余”（Behavioral Surplus）的過程中，人類經(jīng)驗成為免費的原材料，用戶從尋求服務(wù)的消費主體變成了被“提取和征用原材料的對象”，其巨量的超額收益催生了資本對預(yù)測、干預(yù)乃至操控人們行為以更有效攫取利潤的貪婪欲望。4Shoshana Zuboff,The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power,New York: Public Affairs-Hachette Book Group,2019,p.296.其結(jié)果是：數(shù)字媒體通過分析用戶個人政治傾向，投放強化個人偏見的廣告以左右民主選舉；軍工綜合體通過釋放誤導性信息來塑造公眾對當前戰(zhàn)爭的看法，以此成為數(shù)字帝國主義意識形態(tài)的重要一環(huán)；制藥企業(yè)通過有選擇性地資助有網(wǎng)絡(luò)影響力的智囊團，將知識信息的不對稱轉(zhuǎn)化為銷售工具，使人類智慧淪為了阻止思考的力量?！氨容^無知學”（Agnotology）的興起正是關(guān)注到了這種“人造無知”（manufactured ignorance）的生產(chǎn)及其被資本主義公司使用，判斷這種資本主義框架內(nèi)的技術(shù)異化將以自由的名義禁錮人類于奴役之中。

（二）資本對“數(shù)字勞動”的剝削：資本自我揚棄的辯證運動

在數(shù)字技術(shù)浪潮推動勞動力市場發(fā)生變革的背景下，?？怂惯\用馬克思的勞動異化理論對“數(shù)字工作”和“數(shù)字勞動”進行了區(qū)分，1Christian Fuchs,Digital Labour and Karl Marx,New York: Routledge,2014,p.351.迪米特里斯?布卡斯（Dimitris Boucas）在此基礎(chǔ)上進一步拓展，指出一般“數(shù)字工作”應(yīng)包括所有創(chuàng)造使用價值的數(shù)字活動，這些使用價值被物化在數(shù)字技術(shù)、無形數(shù)字產(chǎn)品和承載數(shù)字技術(shù)的有形產(chǎn)品中。2Dimitris Boucas,Theory,Reality,and Possibilities for a Digital Communicative Socialist Society,Triple C:Communication,Capitalism &Critique,vol.18,no.1,2020,pp.48-66.在這個意義上，數(shù)字工作指向的是所有或多或少應(yīng)用了數(shù)字技術(shù)而進行的物質(zhì)生產(chǎn)與非物質(zhì)生產(chǎn)。數(shù)字工作內(nèi)在具有靈活性和模塊化的特征，有助于消除固定勞動分工，使勞動者擺脫煩悶單一的消耗性苦役，被寄希望于能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的目標之一：由謀生勞動轉(zhuǎn)變?yōu)闃飞鷦趧印Ｏ鄬Φ?，“?shù)字勞動”則是被置于資本主義和階級社會框架中的異化的數(shù)字工作，這種異化體現(xiàn)在勞動者的勞動能力為資本所控制，并與其勞動對象和勞動工具以及勞動產(chǎn)品相異化。資本邏輯中數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)實發(fā)展表明，數(shù)字勞動不僅并未指向最廣大勞動者對社會生產(chǎn)的占有，相反，在全球產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)交付的過程中，剝削（數(shù)字）勞動的社會關(guān)系正在延續(xù)中深化。

互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的廣泛部署催生了基于全球數(shù)字勞工組織的新型生產(chǎn)組織形式，促進勞動生產(chǎn)率大幅提高的同時，資本增長停滯、通脹加劇、無所不在的失業(yè)陰云等重重危機仍是資本—勞動的二元對立在全球范圍的外化。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，哈迪?哈納皮（Hardy Hanappi）在考察了數(shù)字化進程中傳統(tǒng)工業(yè)向第三世界國家的轉(zhuǎn)移情況后，指出這種生產(chǎn)組織形式變革的客觀結(jié)果是世界范圍內(nèi)有償勞動力的減少和整體薪酬水平的降低，并導致了“工人階級的嚴重分裂”3Hardy Hanappi,A Global Revolutionary Class Will Ride the Tiger of Alienation,Triple C: Communication,Capitalism&Critique,vol.18,no.1,2020,pp.187-203.。在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，一方面，邊緣國家相對廉價的勞動力已成為全球數(shù)字空間“不可見”的支柱，如菲律賓等國正日益成為數(shù)字內(nèi)容審查的世界中心，其人口的大部分都按照美國的時區(qū)和文化價值觀來工作，從清理網(wǎng)絡(luò)上的色情、暴力和仇恨言論，到為低層次的自動化任務(wù)（如遠程醫(yī)療護理）提供支持。4Sarah T Roberts,Behind the Screen: Content Moderation in the Shadows of Social Media,Yale: Yale University Press,2019,pp.33-72.另一方面，傳統(tǒng)消費者向“產(chǎn)消一體”的勞動者轉(zhuǎn)變，具體體現(xiàn)在：1.自助服務(wù)模式的成熟，即由平臺企業(yè)提供接口、由用戶自主執(zhí)行各類服務(wù)功能（諸如預(yù)約、購買、支付等）；2.商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的形成，即平臺企業(yè)提供基礎(chǔ)產(chǎn)品、服務(wù)或技術(shù)，依靠對反饋數(shù)據(jù)的壟斷吸引外部工作者的投入，使之成為低償、無償或志愿勞動者；3.社交媒體平臺的內(nèi)容生產(chǎn)，即將過去“被動的觀眾”變成如今“偽裝成自由選擇和創(chuàng)造性表達的奴役的主動制造者”。5Donatella Della Ratta,Shooting a Revolution: Visual Media and Warfare in Syria,London: Pluto Press,2018,p.181.由此，“數(shù)字勞動”一舉入侵了日常生活，“在新自由主義和資本主義的框架中，生產(chǎn)性勞動傾向于滲入和吸納休閑時間，實現(xiàn)絕對剩余價值的生產(chǎn)?！?Christian Fuchs,Reading Marx in the Information Age,A Media and Communication Studies Perspective on Capital Volume I,New York and London: Routledge,2016,p.59.

無論資本積累幻化為何種形式，其財富的基礎(chǔ)仍然是“盜竊他人的勞動時間”2《馬克思恩格斯全集》（第30 卷），人民出版社，1998 年，第101 頁。。?？怂拐J為，數(shù)字資本主義創(chuàng)造了新的合作形式和技術(shù)基礎(chǔ)，但囿于資本主義生產(chǎn)關(guān)系，這種形式和技術(shù)已不能得到充分的發(fā)展，必將導致社會矛盾的激化。3Christian Fuchs,Communicative Socialism/Digital Socialism,Triple C: Communication,Capitalism &Critique,vol.18,no.1,2020,pp.1-31.他引用了馬克思恩格斯對這種對立的論述：“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅?！?《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年，第37 頁。?？怂古袛?，數(shù)字資本主義之超越、“數(shù)字社會主義”之實現(xiàn)不僅是可能的，而且是必然的。

二、突破與改寫的努力：“數(shù)字社會主義”如何可能

冷戰(zhàn)結(jié)束以來，蘇聯(lián)模式指令性中央計劃的折戟，使資本與市場被奉為人類社會生產(chǎn)力快速發(fā)展的核心，西方發(fā)達資本主義國家在“資本主義現(xiàn)實主義”（Capitalist Realism）的陰影下似乎“想象世界末日比想象資本主義的末日更容易”5Mark Fisher,Capitalist Realism: Is There No Alternative? Winchester: Zero Books,2009,p.2.。然而，21 世紀以來，資本主義國家的衰落態(tài)勢日顯，經(jīng)濟上在新一輪“危機的邊緣”搖搖欲墜，6Douglas Schoen,The U.S.Economy is Being Pushed to the Brink,Pasadena Star-News,vol.9,2022.政治上失衡與分裂的帷幕正徐徐拉開，使“資本主義的末日”不再難以想象；而中國特色社會主義的成功說明蘇聯(lián)模式的失敗并不意味著社會主義的失敗，兩制的對壘在理論領(lǐng)域明顯助推了“回到馬克思”的趨勢。

在數(shù)字技術(shù)革命躍升為生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿的當前階段，具有社會主義特征的因素正與日俱增：隨著非物質(zhì)生產(chǎn)的比重逐步上升，“對社會合作的自主性、對無產(chǎn)階級主體的自我價值化越來越敏感的組織”正在壯大；7Antonio Negri,Marx and Foucault,Cambridge: Polity,2017,p.25.“ 數(shù)字公域”（Digital Commons）與“同業(yè)生產(chǎn)”（Peer Production）以對抗資本的形態(tài)出現(xiàn)；信息和通信設(shè)施設(shè)備不再只是工人階級的勞動對象，而成為可以實現(xiàn)自我組織、動員和與資方斗爭的工具。在這里，丹尼爾?薩羅斯（Daniel Saros）的觀點在“數(shù)字社會主義”相關(guān)討論中具有代表性，他相信，生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了社會主義革命的可能性，而數(shù)字技術(shù)則強化了這一發(fā)展的方向，恰如迪?阿瑪托（Paul D’Amato）所言，這種“物質(zhì)的和社會的力量”，“在資本主義的搖籃中被孕育出來，并擁有使其（社會主義）現(xiàn)實化的潛能?！?Paul D' Amato,The Meaning of Marxism,Chicago: Haymarket Books,2006,p.15.在這一背景下，有左翼學者圍繞“‘數(shù)字社會主義’如何可能”展開了概念界定和方案設(shè)計的討論，而對具體的實現(xiàn)路徑（或稱斗爭策略）著墨較少，因為他們相信，一旦終結(jié)資本統(tǒng)治而不破壞人類創(chuàng)造性潛力的更優(yōu)越的替代性社會方案得到廣泛認同，隨著社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，“資本主義社會中勞動人民之間的分歧將迅速消融，直至資本與勞動的最后對抗?！?Daniel Saros,Information Technology and Socialist Construction: The End of Capital and the Transition to Socialism,New York: Routledge,2014,p.5.

（一）“數(shù)字社會主義”的概念界定

數(shù)字資本主義加深了剝削，同時也為在資本主義內(nèi)部萌芽的新生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造了基礎(chǔ)。2009 年，凱文?凱利（Kevin Kelly）著眼于數(shù)字社區(qū)中的共享、合作和集體主義等表征的涌現(xiàn)，用“數(shù)字社會主義”一詞宣布全球集體主義社會即將到來。他將“社會主義”從政治和階級相關(guān)的內(nèi)涵中剝離出來，認為新的社會主義形式是自由市場和中央集權(quán)之外的“第三條道路”。他設(shè)想：當人們“無償貢獻勞動、免費享受成果”，這種去國家化的社會主義將在互聯(lián)網(wǎng)上運行，國民工廠將被重塑為“連接虛擬合作社的桌面工廠”，國家生產(chǎn)將讓位于同業(yè)生產(chǎn)，“政府配給和補貼”將代之以“免費商品的慷慨贈予”。3Kevin Kelly,The New Socialism: Global Collectivist Society is Coming Online,Wired,vol.22,2009,https://www.wired.com/2009/05/nep-newsocialism/.在這里，凱利對“數(shù)字社會主義”一詞的使用及其引發(fā)的爭論，可以被視為一種經(jīng)濟危機后大眾傳媒對新自由主義價值體系的否定。此后，隨著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的基本骨干，“數(shù)字社會主義”開始在理論領(lǐng)域?qū)⒅亟M現(xiàn)有生產(chǎn)、分配、交換和消費的物質(zhì)手段和取代資本主義的社會組織形式聯(lián)系在一起，其概念化就在對技術(shù)進步的歷史審視和對資本主義現(xiàn)實的本質(zhì)追問中顛簸前進。

其一，在社會組織形式上，“數(shù)字社會主義”應(yīng)超越市場機制，代之以分布式數(shù)據(jù)規(guī)劃。早在上世紀末信息技術(shù)革命興起伊始，部分左翼經(jīng)濟學家就敏銳地意識到信息比特化和核算自動化具有建構(gòu)社會主義基本組織形式的技術(shù)潛力，試圖以重啟社會主義核算辯論的方式論證社會主義制度的可行性和優(yōu)越性，相信“奧地利經(jīng)濟學家對奧斯卡?蘭格的社會主義模型提出的反對意見可以在當前的（數(shù)據(jù)收集和核算）技術(shù)發(fā)展水平內(nèi)得到解決”。4Erick Limas,Cybersocialism: A Reassessment of the Socialist Calculation Debate,https://ssrn.com/abstract=3117890.而米塞斯和哈耶克的追隨者則堅稱“真正能夠有效配置資源的只有市場價格機制”，5韋森：《知識在社會中的運用與誤用——從哈耶克的知識分工理論看人類社會的貨幣控制》，《學術(shù)月刊》2018年第2 期。認為核算基礎(chǔ)的任何轉(zhuǎn)換都會引起遠高于價格機制的系統(tǒng)效率損失。但在大數(shù)據(jù)技術(shù)縱深發(fā)展的今天，耶歐根尼?莫羅佐夫（Evgeny Morozov）指出，當前資本主義框架下依賴于競爭的社會經(jīng)濟體制已顯露出其高昂的隱形成本。盡管現(xiàn)階段的大數(shù)據(jù)與算法規(guī)劃難以在整體上取代價格體系的作用，但在企業(yè)內(nèi)部，這種數(shù)據(jù)導向型組織模式已得到規(guī)?；膽?yīng)用和檢驗。如亞馬遜的“預(yù)測性運輸”（anticipatory shipping）能夠準確預(yù)測客戶偏好，在客戶下單前就將產(chǎn)品運送至客戶端，這表明數(shù)據(jù)反饋機制不僅能夠發(fā)掘、預(yù)見并促進需求的滿足，而且能夠?qū)崿F(xiàn)最低成本的生產(chǎn)組織。基于對這類數(shù)據(jù)密集型商業(yè)模式的診斷，維克托?邁爾—舍恩伯格（Viktor Mayer-Sch ?nberger）和托馬斯?拉姆齊（Thomas Ramge）在《大數(shù)據(jù)時代資本主義的重塑》中強調(diào)“反饋數(shù)據(jù)”（feedback data）1Viktor Mayer-Sch ?nberger and Thomas Ramge,Reinventing Capitalism in the Age of Big Data,New York: Basic Books,2018,p.216.的重要性，認為基于數(shù)據(jù)的大規(guī)模機器訓練和自適應(yīng)反饋機制所產(chǎn)生的“反饋數(shù)據(jù)”能夠代替市場競爭實現(xiàn)最優(yōu)供需匹配和個人乃至社會的決策代理。莫羅佐夫則更進一步，認為產(chǎn)生“反饋數(shù)據(jù)”的手段，即數(shù)字“反饋基礎(chǔ)設(shè)施”（feedback infrastructure）的所有權(quán)和應(yīng)用更重要，而這將是未來政治斗爭的根據(jù)地：以分散的公共和民間社會機構(gòu)來部署免費的、可供社會集體使用的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，將能夠?qū)崿F(xiàn)超越新自由主義市場競爭邏輯的更優(yōu)越的“數(shù)字社會主義” 。2Evgeny Morozov,Digital Socialism? The Calculation Debate in the Age of Big Data,New Left Review,no.116/117,2019,pp.33-67.

其二，在核心價值取向上，“數(shù)字社會主義”應(yīng)以合作和團結(jié)為核心取代新自由主義無序競爭。數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)組織樣態(tài)具有一種確切的集體主義特質(zhì)，這種特質(zhì)有利于現(xiàn)代的非個人主義意識形態(tài)的形成。盡管當前工人階級意識趨向原子化，但全球工人階級在生產(chǎn)過程中的實質(zhì)聯(lián)系與交織的緊密程度前所未有。唐?泰普斯科特（Don Tapscott）和安東尼?威廉姆斯（Anthony D.Williams）認為，“技術(shù)、人口和全球經(jīng)濟性質(zhì)的深刻變化，正在產(chǎn)生基于社區(qū)、協(xié)作和自我組織而非等級控制的新生產(chǎn)模式?！?Don Tapscott and Anthony D.Williams,Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything,New York:Penguin,2007,p.1.在“公域宣言”中，“同業(yè)生產(chǎn)”作為一種松散的個人聯(lián)合的生產(chǎn)組織形式，將擺脫資本的束縛，從事創(chuàng)造性工作的勞動者在平等的基礎(chǔ)上，利用無償且豐富的知識信息，通過分布式生產(chǎn)手段自愿為一個共同目標結(jié)為同盟、組織生產(chǎn)。4Michael Bauwens,Vasilis Kostakis and Alex Pazaitis,Peer to Peer: The Commons Manifesto,London: University of Westminster Press,2019,p.4.但當關(guān)照現(xiàn)實的發(fā)展情況，邁克爾?彼得斯（Michael A.Peters）提示這是一種關(guān)注焦點的錯置，因為“數(shù)字公域”正日趨商業(yè)化，勞動者的自主性與充裕信息的可得性正在知識信息的私有化中步履維艱，他明確指出，“數(shù)字社會主義”應(yīng)從根本上去關(guān)注“知識產(chǎn)權(quán)和數(shù)字生產(chǎn)資料所有權(quán)的討論”。5Michael A.Peters,Digital Socialism or Knowledge Capitalism? Educational Philosophy and Theory,vol.52,no.1,2020.

其三，在人的解放方面，“數(shù)字社會主義”將以全面自動化助推理想社會的實現(xiàn)。左翼陣營非常重視自動化和勞動解放關(guān)系的討論，認為可以使人“完全擺脫對生產(chǎn)過程的直接參與，擺脫他作為機器系統(tǒng)中一個單純的齒輪角色，并為他提供啟發(fā)者、創(chuàng)造者和技術(shù)體系主人的地位，從直接的生產(chǎn)過程中獨立出來”。1Radovan Richta,Civilisation at the Crossroads: Social and Human Implications of the Scientific and Technological Revolution,New York: International Arts and Sciences Press,1969,p.112.左翼加速主義將人工智能的發(fā)展納入了新社會的構(gòu)想，提出了“AI（人工智能）+UBI（全民基本收入）”模式，相信自動化技術(shù)能夠滿足人類所有需求，個人價值的實現(xiàn)、志趣取向的無酬工作、無限供給的公共服務(wù)和消費商品將隨之而來。2Aaron Bastani,Fully Automated Luxury Communism,London: Verso,2019,p.50,p.54,p.192.的確，在馬克思恩格斯對社會主義社會消除勞動分工的設(shè)想中，新技術(shù)范式能夠重新配置所需勞動力的類型并促進勞動社會化，但阿倫?貝納納夫（Aaron Benanav）基于對現(xiàn)實資本邏輯的考察指出，技術(shù)創(chuàng)造就業(yè)的速度往往滯后于消滅就業(yè)的速度，技術(shù)性失業(yè)和勞動力市場的動蕩正使“后稀缺”社會的想象變得遙不可及，“由于我們生活在一個大多數(shù)人必須為謀生而工作的社會，這個（全面自動化的）夢想可能會變成一場噩夢。”3Aaron Benanav,Automation and the Future of Work-1, New Left Review,no.119,2019.

其四，在社會政治運行方面，“數(shù)字社會主義”將以“真正的民主”確保自由與平等的實現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)將如何作用于當代歐洲左翼政黨政策和激進左翼社會運動策略，相關(guān)分析認為，數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)已成為談判和斗爭的重要空間。4參見Emiliana De Blasio and Michele Sorice,Spaces of Struggle: Socialism and Neoliberalism with a Human Face Among Digital Parties and Online Movements in Europe,Triple C: Communication,Capitalism &Critique,vol.18,no.1,2020,pp.84-100。數(shù)字技術(shù)可以成為建立共識、傳播社會主義價值觀的卓越工具，數(shù)字參與平臺能夠提供動員渠道、激活情感聯(lián)系、促進政策制定，并有望延伸出自下而上的民主實踐創(chuàng)新、后代議制民主和直接民主形式的創(chuàng)新。但是，有反對意見指出，當前絕大部分數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)是建立在商業(yè)模式之上的，其目的是用名義上免費的信息服務(wù)和在線平臺的技術(shù)支持來交換大眾用戶的數(shù)據(jù)足跡。盡管企業(yè)聲稱只要數(shù)字時空的布展達到一定規(guī)模，互聯(lián)網(wǎng)將克服民主的障礙、消除不平等，社會主義將開始真正蓬勃發(fā)展，但事實上，這不過是一種用于平衡數(shù)字資本主義的手段。5Evgeny Morozov,Silicon Valley Likes to Promise ‘Digital Socialism’– But It is Selling a Fairytale,https://www.theguardian.com/commentisfree/2015/mar/01/silicon-valley-promises-digital-socialism-but-is-selling-a-fairy-tale.互聯(lián)網(wǎng)在商業(yè)利益的驅(qū)動下能提供多少利于公共討論和政策制定的信息和視野仍是未知；數(shù)字參與平臺往往成為資本主義組織和官僚機構(gòu)使用的純粹協(xié)商工具；數(shù)字技術(shù)則被簡化為資本主義民主化和提高行政效率、實現(xiàn)最低限度治理的單純技術(shù)工具。

（二）“數(shù)字社會主義”的實現(xiàn)形式設(shè)計

資本主義辯護者在面臨批判時，往往會要求批判者拿出新方案來進行說服和佐證，“僅僅證明生產(chǎn)資料私有制的社會存在缺陷，說它沒有創(chuàng)造一個最完善的社會，這是不夠的；必須進一步說明社會主義制度更勝一籌?！?[奧]路德維希?馮?米塞斯：《社會主義》，王建民等譯，商務(wù)印書館，2019 年，第31 頁。這就對提出并論證替代方案提出了客觀要求。數(shù)字信息技術(shù)的當代發(fā)展為資本主義替代方案的想象提供了新靈感——超量運算和自適應(yīng)機器學習系統(tǒng)的迭代進化以及泛在連接、泛在智能、泛在交互的普遍化，不僅使生產(chǎn)組織形式有機會從市場競爭的意識形態(tài)包袱中解放出來，也使自組織的社會治理機制和去中心化的資源分配方案有了技術(shù)基礎(chǔ)。左翼學者們對“數(shù)字社會主義”方案設(shè)計的大體方向都是在經(jīng)濟批判和倫理批判的基礎(chǔ)上著力探索與市場、科層兩種治理機制不同的第三種社會治理范式。

為實現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的社會主義社會中有組織的社會生產(chǎn)，“分權(quán)社會主義”“參與式經(jīng)濟”（ParEcon）等社會主義方案都曾引起關(guān)注，而批判者認為這些方案要么未能充分闡明整個機制的發(fā)展動力問題，要么無法在拒斥中央計劃的同時提供超越市場競爭的資源配置手段。在此基礎(chǔ)上，薩羅斯指出，在社會主義社會，基于人類需求的資源配置機制必須承擔核心作用，隨著數(shù)字信息技術(shù)的當代發(fā)展這種機制已成為可能。1Daniel Saros,Information Technology and Socialist Construction: The End of Capital and the Transition to Socialism,New York: Routledge,2014,p.5.他提出了一種去中心化的大規(guī)模協(xié)調(diào)生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會主義方案，即基于“需求概況”，將大量的有效需求轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)作為資源配置指南，包括設(shè)計類似于Apple Store 的“總目錄”，為消費者配備“數(shù)字身份證”，圍繞“需求登記”和大數(shù)據(jù)反饋來組織生產(chǎn)，由工人委員會以清空庫存為目的制定產(chǎn)品價格以分解價格機制的作用等。薩羅斯方案的特點在于聚焦社會主體的需求，推動需求信息和生產(chǎn)組織指令的順暢遞交，并力圖在復雜的有機統(tǒng)一體中賦予個體從事生產(chǎn)的積極性。這一方案的效率問題已在大型ICT 企業(yè)中得到驗證，如亞馬遜以低價吸引客戶登記預(yù)期需求，獎勵訂閱定期消費產(chǎn)品的行為以實現(xiàn)按銷定產(chǎn)，并通過大數(shù)據(jù)對比產(chǎn)品搜索率和供應(yīng)商產(chǎn)品總目錄以降低生產(chǎn)成本、開發(fā)新市場。薩羅斯相信，如果信息基礎(chǔ)設(shè)施的應(yīng)用社會化，使所有生產(chǎn)者都能依據(jù)大數(shù)據(jù)洞悉社會需求、合理組織生產(chǎn)，經(jīng)濟活動效率將超越資本主義社會。但是，這一“按需”組織生產(chǎn)分配的方案是建立在對生產(chǎn)能夠無限發(fā)展的信心之上，而對于人類生存資源有限性假設(shè)的質(zhì)疑，薩羅斯沒有說明。

莫羅佐夫?qū)⑺_羅斯的這一自動化規(guī)劃的經(jīng)濟協(xié)作系統(tǒng)作為其“數(shù)字社會主義”方案設(shè)計的重要一環(huán)，并作出兩個方面的補充。其一，將“團結(jié)作為發(fā)現(xiàn)過程”2將“團結(jié)作為發(fā)現(xiàn)過程”（Solidarity as discovery procedure）這一表述是對哈耶克《作為一種發(fā)現(xiàn)過程的競爭》（Competition as a Discovery Procedure）的改寫和突破。哈耶克將競爭比喻為一種“發(fā)現(xiàn)過程”，意在強調(diào)競爭是一個啟發(fā)式的，不斷創(chuàng)新、試驗并獲取反饋的過程，不僅意味著擇優(yōu)汰劣從而提高經(jīng)濟活動效率，而且會迫使市場參與者開發(fā)新的商品和生產(chǎn)方法及組織形式，因而內(nèi)在具有科技創(chuàng)新的動力和可能性。參見Friedrich Hayek,Competition as a Discovery Procedure,Marcelus S.Snow trans.,The Quarterly Journal of Austrian Economics,vol.5,no.3,2002。，相信依托大數(shù)據(jù)平臺，集體主義的團結(jié)能夠取代個人主義的競爭作為推動社會發(fā)展、激發(fā)社會創(chuàng)新效率的動力機制。作為對哈耶克“競爭是唯一與社會進化相適應(yīng)的驅(qū)動力”的觀點的反駁，莫羅佐夫認為，目前競爭邏輯在社會運作的主導性地位并不說明其是唯一的選擇，而是自由主義拒絕集體主義、利他主義的政治性干預(yù)的結(jié)果。在具體形式上，搭建問題“識別—匹配—解決”通路，即打造快速響應(yīng)的數(shù)字反饋系統(tǒng)和與之相適應(yīng)的算法來識別問題，大規(guī)模匹配“問題發(fā)現(xiàn)者”和“問題解決者”來促成問題的解決，并在這一過程中開發(fā)隱形需求并使之具體化和明確化，以此規(guī)避競爭機制下的無序和浪費問題，最終實現(xiàn)效率更高、互利雙向的社會合作擴展秩序。

其二，設(shè)計“非市場”（non-markets），用大數(shù)據(jù)手段取代“看不見的手”以協(xié)調(diào)資源分配和社會事務(wù)管理。法律規(guī)范的可計算性和大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用使海量數(shù)據(jù)能夠被轉(zhuǎn)換為特定的知識形式，這意味著可以依托強大的信息流實現(xiàn)控制論工具的高效運用，使社會系統(tǒng)能夠在日益增長的復雜性中及時作出適應(yīng)性調(diào)整，實現(xiàn)熵減和有序。在這里，莫羅佐夫借鑒了20世紀70 年代社會主義智利阿連德政府的“賽博協(xié)同控制工程”（Cybersyn Project）開拓性的實踐經(jīng)驗，相信以分散的公共和民間社會機構(gòu)為主體，部署免費公用的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，可以達成比新自由主義的無序競爭更有效的社會協(xié)調(diào)機制。值得注意的是，在“數(shù)字社會主義”的社會規(guī)范系統(tǒng)的問題上，莫羅佐夫相當克制地稱贊了中國的社會信用體系，指出中國在整體社會規(guī)模上完成了網(wǎng)格化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的鋪設(shè)，并十分必要地重塑了基于非市場的基本規(guī)范基礎(chǔ)，因為如果沒有這種重塑，“脫離價格機制的任何轉(zhuǎn)變都不會有效地發(fā)揮作用?！?Evgeny Morozov,Digital Socialism? The Calculation Debate in the Age of Big Data,New Left Review,no.116/117,2019,pp.33-67.

在實踐策略方面，以?？怂篂榇淼膶W者們通過強調(diào)數(shù)字生產(chǎn)資料所有制和民主決策結(jié)構(gòu)在“數(shù)字社會主義”建設(shè)中的優(yōu)先性，主張在數(shù)字經(jīng)濟中爭取生產(chǎn)工具的共同所有和組織生產(chǎn)的共同決策，并將其視為促進社會主義建設(shè)的重要力量。具體的政策倡議包括：1.制定法規(guī)以限制數(shù)字寡頭、支持非商業(yè)替代品，完善反壟斷法，探索拆分平臺巨頭或國有化的路徑；2.對跨國企業(yè)征收平臺稅，用以重新分配基本收入，補償無酬勞動者的利益；3.支持知識和數(shù)字技術(shù)的共享，營造團結(jié)和多元的文化氛圍；4.大力發(fā)展公共服務(wù)媒體和平臺合作社，建設(shè)數(shù)字公域，擺脫商業(yè)化對公共傳播的挾持；5.發(fā)展“隱私友好型”社會主義，限制個人數(shù)據(jù)的收集和存儲，強化對企業(yè)的數(shù)據(jù)采集行為的監(jiān)管等。

三、平等與聯(lián)合的幻夢：對西方“數(shù)字社會主義”論的批判性探討

在理論思想層面，數(shù)字技術(shù)的當代發(fā)展創(chuàng)造了新的行為模式和價值框架，人們開始能夠超越為市場主體所內(nèi)化的資本主義規(guī)范，思考與追問一種超越資本主義的社會制度形式和組織結(jié)構(gòu)。在社會現(xiàn)實層面，西方社會經(jīng)濟與政治危機的頻現(xiàn)昭示著新自由主義的破產(chǎn)，引發(fā)了群眾運動對制度替代性方案的呼喚。“數(shù)字社會主義”作為建立在新興技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上的反資本主義思潮，其概念化成果和建構(gòu)性方案為批判與對抗資本主義霸權(quán)作出了有益探索。但是，當下西方左翼對“數(shù)字社會主義”的討論，大多止步于對現(xiàn)實發(fā)展狀況的經(jīng)驗性描述，且缺失了與實踐相結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并未構(gòu)成體系完整、邏輯嚴密的理論。總體而言，“數(shù)字社會主義”思潮的致思路徑有別于科學社會主義，表現(xiàn)為論證邏輯上的技術(shù)拜物教和實踐理想上的改良主義態(tài)度，“這從馬克思和恩格斯的觀點來看絕非真正的社會主義”，1Phil Gasper,The Communist Manifesto: A Road Map to History’s Most Important Political Document,Phil Gasper (ed.),Chicago: Haymarket Books,2005,p.23.需要基于科學社會主義的理論視閾對相關(guān)論斷加以甄別。

（一）在“為何可能”的論證邏輯上深陷技術(shù)拜物教的泥潭

羅曼?羅斯多爾斯基（Roman Rosdolsky）在對馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》的研究中，特別強調(diào)了社會主義技術(shù)基礎(chǔ)的重要性，認為技術(shù)的革命性發(fā)展使“1858 年流亡在倫敦的孤立的德國革命家的夢想，現(xiàn)在第一次進入了立即可以實現(xiàn)的領(lǐng)域”。2Roman Rosdolsky,The Making of Marx’s “Capital”,London: Pluto Press,1977,pp.427-428.這種技術(shù)樂觀主義預(yù)設(shè)了一幅具有自主性和獨立性的技術(shù)發(fā)展圖景，相信技術(shù)進步能夠粉碎舊的生產(chǎn)關(guān)系、推動社會生產(chǎn)力的“自我解放”，實現(xiàn)更高級的社會形態(tài)。這一觀點在“‘數(shù)字社會主義’為何可能”的相關(guān)論證中得到沿襲，可以說，這些學者們的論證邏輯大體上都是從數(shù)字信息技術(shù)的當代特征和發(fā)展趨勢中窺見了資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)性危機和社會主義乃至共產(chǎn)主義的現(xiàn)實性，從而陷入了技術(shù)拜物教的泥潭。

其一，數(shù)字技術(shù)樂觀主義是技術(shù)拜物教在“數(shù)字社會主義”論中的投影。尤爾根?哈貝馬斯（Jürgen Habermas）認為，科學技術(shù)是在晚期資本主義的社會結(jié)構(gòu)中成為意識形態(tài)的，技術(shù)統(tǒng)治論與技術(shù)決定論從表面看來是非意識形態(tài)的，但實際上科技具有使統(tǒng)治合法化的功能，已成為更具深遠影響的“偶像”3[德]尤爾根?哈貝馬斯: 《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學》，李黎、郭官義譯，學林出版社，1999 年，第72 頁。。無論是莫羅佐夫訴諸制度創(chuàng)新以期兌現(xiàn)數(shù)字時代“信息技術(shù)所提供的解放性承諾”，還是亞倫?巴斯塔尼（Aaron Bastani）所設(shè)想的21 世紀“全自動”烏托邦社會主義，都遵循著相似的敘事邏輯：

一方面，因不能以唯物辯證的歷史觀理解技術(shù)遠不止是一種生產(chǎn)力要素，而是包含著以商品交換、貨幣交往與資本生產(chǎn)為載體的生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定性和目的性，他們從數(shù)字技術(shù)的發(fā)展邏輯和現(xiàn)實效用出發(fā)，將技術(shù)因素的進步作用視為消除資本主義弊病、實現(xiàn)向社會主義躍遷的根本力量。但是，他們開展論證“數(shù)字社會主義”何以可能的前置性條件，即數(shù)字技術(shù)的“解放性稟賦”并不存在，技術(shù)并不具有解放生產(chǎn)力的必然的“自覺品質(zhì)” 。4包大為：《生產(chǎn)維度的意識形態(tài)出場：恩格斯技術(shù)觀的當代評價和辯護》，《自然辯證法研究》2021 年7 期。

另一方面，他們要求技術(shù)平等和技術(shù)自由，卻未能看到資本邏輯下的科技進步本身就有使統(tǒng)治合法化的功能，因此這些論證都無法回避三重矛盾的拷問：一是技術(shù)平等傾向和數(shù)字技術(shù)不平等現(xiàn)實的發(fā)展悖論，即科技發(fā)展內(nèi)含著人類對平等的訴求，而數(shù)字技術(shù)正以人們習而不察的資本權(quán)力機制固化并加劇著新的不平等。二是生產(chǎn)力數(shù)字化的集體主義傾向和數(shù)字勞動者原子化的關(guān)系變換。盡管“新腦力工人階級”（new cognitive working class）在“數(shù)字公域”中以共享信息和同業(yè)協(xié)商等方式改善了部分勞動者的薪酬水平和生存境遇，但這些線上運動并非出于階級意識而是基于個人權(quán)利的原則，他們有意與政治導向保持著距離，相信個體力量而非集體動員，1徐偲骕：《邁向傳播社會主義/數(shù)字社會主義下的未來勞動》，《中國圖書評論》2020 年第8 期。其底色仍是新自由主義的，仍在數(shù)字資本主義的制度軌道內(nèi)運行。三是對勞動解放的希冀和結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)實的沖突。技術(shù)進步的目標應(yīng)當是“為整個社會和社會的每個成員創(chuàng)造大量可以自由支配的時間”2《馬克思恩格斯文集》（第8 卷），人民出版社，2009 年，第199 頁。從而解除異化勞動、實現(xiàn)個人生產(chǎn)力乃至社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展。但隨著資本有機構(gòu)成的上升趨勢，產(chǎn)業(yè)工人面臨著絕對邊緣化和相對貧困化的困境，馬克思對此早有判斷：“受機器排擠的工人從工場被拋到勞動市場，增加了那里已可供資本主義剝削支配的勞動力的數(shù)量”，3《馬克思恩格斯全集》（第43 卷），人民出版社，2016 年，第462 頁。“ 現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實?！?《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年，第580 頁。這三重矛盾表明，不訴諸動搖社會制度基礎(chǔ)即資本主義生產(chǎn)資料私有制，技術(shù)進步就將始終從屬于資本追逐剩余價值的目的，5《馬克思恩格斯全集》（第31 卷），人民出版社，1998 年，第103 頁。僅著眼于技術(shù)本身帶有“社會主義因素”的改變是徒勞的。

其二，以數(shù)字技術(shù)為新形態(tài)的技術(shù)拜物教在根本上仍從屬于資本拜物教。將資本視為“自行增殖的價值”，是科學社會主義論域中資本拜物教的核心內(nèi)容，當代科學技術(shù)已成為人類的普遍的對象化形式，它代表著“一種比馬克思批判的商品拜物教更深刻全面的異化狀態(tài)”。6汪行福：《意識形態(tài)批判與歷史唯物主義——俞吾金先生〈意識形態(tài)論〉的啟示》，《復旦學報（社會科學版）》2012 年第5 期。以觀念和理論形態(tài)存在的數(shù)字技術(shù)植根于資本主義意識形態(tài)，技術(shù)拜物教表現(xiàn)為對技術(shù)的崇拜，但在根本上仍是對生產(chǎn)技術(shù)的資本支配下的社會關(guān)系的崇拜。這種崇拜成為一條未經(jīng)反思的前設(shè)暗線貫穿于“數(shù)字社會主義”實現(xiàn)路徑的論爭中：

一方面，“數(shù)字社會主義”盡管是在朝著非市場、非競爭性邏輯的方向重新設(shè)想社會系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施，但仍然受困于數(shù)字資本主義的意識形態(tài)之中。如薩羅斯和莫羅佐夫在方案設(shè)計中為一個已經(jīng)瓦解了剝削與異化的架空世界在控制論意義上具體地勾勒一個新社會的運轉(zhuǎn)機器，提出諸如反饋機制、排名系統(tǒng)、“需求概況”的挖掘與匹配，對亞馬遜規(guī)劃系統(tǒng)和蘋果或谷歌的應(yīng)用程序商店模式設(shè)計的大量借鑒等，這些表述和論斷實際上都是當代資本主義霸權(quán)和新自由主義認識論所推動的結(jié)果，是資本經(jīng)濟權(quán)利的具體表現(xiàn)。同時，僅從數(shù)字技術(shù)的靜態(tài)發(fā)展特征出發(fā)還導致了解決方案的局限性，以不反思數(shù)字資本主義政治本性的外在策略去改造社會建構(gòu)力量，根本無法真正揚棄資本主義的新異化。

另一方面，離開了對現(xiàn)代資本運動的反思，對“數(shù)字社會主義”實現(xiàn)路徑的探討就徹底忽略了無產(chǎn)階級的歷史功能。這些論證僅限數(shù)字產(chǎn)業(yè)與傳播領(lǐng)域的簡單動員，或干脆輕描淡寫地掠過實現(xiàn)這一目標的政治斗爭。然而，社會主義的任務(wù)早已“不再是構(gòu)想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程；并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段”。1《馬克思恩格斯全集》（第26 卷），人民出版社，2014 年，第443 頁。懷揣著這種生產(chǎn)力的“自我解放”是可以“等待”的歷史愿景，而忽略“反抗舊的‘生活生產(chǎn)’本身、反抗舊社會所依據(jù)的‘總和活動’的革命群眾”的形成路徑和政治準備，那么，即使“這種變革的觀念已經(jīng)表述過千百次，但這對于實際發(fā)展沒有任何意義”。2《馬克思恩格斯文集》（第1 卷），人民出版社，2009 年，第545 頁。

綜上，“數(shù)字社會主義”論因落入技術(shù)拜物教的窠臼而止步于對資本管理制度創(chuàng)新的呼吁、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施共享方式的探討、數(shù)據(jù)所有權(quán)歸屬的爭論，使原本可能深入發(fā)達資本主義社會批判與超越向度的社會主義理論變成了“把直觀和表象加工成概念這一過程的產(chǎn)物”3《馬克思恩格斯全集》（第30 卷），人民出版社，1997 年，第42 頁。。

（二）在“如何可能”的實踐理想上尋求與現(xiàn)存秩序結(jié)盟的改良主義態(tài)度

當數(shù)字技術(shù)成為資本主義社會重要的生產(chǎn)工具和積累載體，對社會主義如何可能的回應(yīng)就理應(yīng)包含實現(xiàn)形式（方案設(shè)計）和實現(xiàn)路徑（斗爭策略）兩個層面，但出于某種政治安全性的考慮，這一思潮對后者的討論是缺位的。他們將任務(wù)局限在“確定以平臺和壟斷為基礎(chǔ)的當代資本主義如何逐漸讓位于未來的數(shù)字社會主義”，從而得出一個未經(jīng)深思的結(jié)論：“數(shù)字社會主義”社會是可能的，“只要對數(shù)字資本主義現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的徹底改造，以及用戶對數(shù)字技術(shù)參與的改變”，4Dimitris Boucas,Theory,Reality,and Possibilities for a Digital Communicative Socialist Society,Triple C:Communication,Capitalism &Critique,vol.18,no.1,2020,pp.48-66.卻對如何改造，改造主體乃至改造的前提條件避而不談。即便是在實現(xiàn)形式上對資本主義私有制缺陷的批判，也并不明確堅持公有制是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本標志，而是強調(diào)社會主義的主要問題在于如何實行“社會主義計劃”和“民主決策”。莫羅佐夫在2019 年柏林數(shù)字資本主義大會的發(fā)言中表明，數(shù)字技術(shù)提供了一個“重新構(gòu)想社會民主價值內(nèi)核”的機會，“數(shù)字社會主義”的重點在于“制度創(chuàng)新”，號召社會主義者與自由主義者的戰(zhàn)術(shù)聯(lián)盟是可能可行且必要的。5Evgeny Morozov,Digital Socialism: Reimagining Social Democracy for the 21st Century,http://www.eurozine.com/digital-socialism/.?？怂乖趯Α皵?shù)字社會主義”論題的歷史考察中也指出，當代民主社會主義的右轉(zhuǎn)趨勢無益于平等與聯(lián)合的實現(xiàn)，呼喚一個“為民主社會主義而斗爭的左翼社會民主”。6Christian Fuchs,Communicative Socialism/Digital Socialism,Triple C: Communication,Capitalism &Critique,vol.18,no.1,2020,pp.1-31.在這個意義上，“數(shù)字社會主義”可以被視為民主社會主義在數(shù)字化技術(shù)外殼下的變體——尋求與現(xiàn)存秩序結(jié)盟，試圖通過加強反新自由主義的社會監(jiān)管和與科技進步相匹配的社會福利來改善現(xiàn)存制度，然后將“社會主義”本身移交給遙遠的未來。

要理解“數(shù)字社會主義”實踐層次的本質(zhì)，就要厘清民主社會主義在理論邏輯和實踐策略上對科學社會主義的背離。民主社會主義是二戰(zhàn)后盛行于西方社會的一種改良主義思潮，作為一個思想體系的作用主要是通過社會民主黨、社會黨、工黨等組織的社會政治實踐體現(xiàn)的。1程恩富、張飛岸：《民主社會主義及其與中國特色社會主義的區(qū)別》，《學習月刊》2007 年第11 期。在經(jīng)濟制度上，民主社會主義的目標不在于消滅資本主義私有制，而在于打破權(quán)利與生產(chǎn)資料之間的聯(lián)系，使生產(chǎn)資料所有者的特權(quán)成為一切社會成員共同享有的權(quán)利。2金建萍：《科學社會主義熱點問題研究》，中國社會科學出版社，2016 年，第20 頁。在政治體制上，民主社會主義否定馬克思主義所闡明的在階級被消滅之前無產(chǎn)階級專政的必要性，奉行超階級的國家觀，主張以對社會政治、經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)的民主化來爭取人類解放。早在19 世紀中葉，社會民主派出現(xiàn)在法國議會上時，馬克思就對其實踐主張作出了判斷，指出他們要求將民主制度作為手段的目的并不在于消滅資本和雇傭勞動，而在于緩和資本與雇傭勞動間的對抗并使之相互協(xié)調(diào)，并著力消除階級的革命斗爭及其必要性，“以民主主義的方法來改造社會，但是這種改造始終不超出小資產(chǎn)階級的范圍?！?《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年，第501 頁。一個世紀以來，隨著資本主義在數(shù)次結(jié)構(gòu)性危機中的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，民主社會主義也隨之經(jīng)歷了若干重大的歷史轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出理論邏輯和實踐策略不斷調(diào)適、“打左燈向右轉(zhuǎn)”的發(fā)展軌跡。二戰(zhàn)以來，社會民主黨派在歐洲一些主要國家執(zhí)政，作為西方政治光譜中的左翼政黨，與主要右翼政黨在競爭中輪流執(zhí)政，成為今天資本主義既定制度的總體維護者和局部改良者?！皵?shù)字社會主義”思潮的生發(fā)和興起正是基于這一土壤，即面對著成熟的民族國家、相對繁榮的市場經(jīng)濟和自由或半自由的社會制度，其對實現(xiàn)路徑的設(shè)想僅限于在民主選舉的框架內(nèi)行動，并寄希望于自上而下的含有社會主義因素的施政方針，以此和平地實現(xiàn)社會主義。這種“伯恩斯坦式”的自信，即便穿上了從“數(shù)字工人”“新腦力工人階級”到“數(shù)字黨派”的外衣，也終歸失之于空想。

在群眾運動和社會運動方面，傳統(tǒng)的左翼社會運動發(fā)展到今天已基本不在階級斗爭的層面來開展。20 世紀六七十年代以來的“新社會運動”的形成和發(fā)展，就是不斷對以階級斗爭和階級運動為基本內(nèi)容和主旨的“傳統(tǒng)左翼”的否認和替代，但是，如果不同社會主義運動結(jié)合，這類運動就只能停留在消極的、非建設(shè)性的街頭抗議的水平上，無法轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焐鐣膶嶋H力量。4[英]唐納德?薩松：《歐洲社會主義百年史：二十世紀的西歐左翼》，社會科學文獻出版社，2017 年，第12 頁。盡管資本主義社會結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)今非昔比，資產(chǎn)階級和工人階級都發(fā)生了很大變化，但是工人階級仍然是社會主義運動的主體，階級斗爭和階級運動仍然是最有力量、最有規(guī)模、最有前途的左翼運動力量。左翼運動如果僅是作為孤立分散的抗議力量來行動，僅憑對“全世界哲學家/數(shù)字工人聯(lián)合起來！”5參見Marisol Sandoval,Christian Fuchs,Jernej A.Prodnik,Sebastian Sevignani and Thomas Allmer,Introduction:Philosophers of the World Unite! Theorising Digital Labour and Virtual Work -Definitions,Dimensions,and Forms,Triple C: Communication,Capitalism &Critique,vol.12,no.2,2014,pp.464-467;Christian Fuchs and Marisol Sandoval,Digital Workers of the World Unite! A Framework for Critically Theorising and Analysing Digital Labour,Triple C: Communication,Capitalism &Critique,vol.12,no.2,2014,pp.486-563。的呼吁和倡議，不依賴工人階級的整體斗爭，就難以在改變現(xiàn)存秩序上有大的作為。

在今天西方的民主制環(huán)境中，傳統(tǒng)的左右翼兩大政黨都在逐漸向中間靠攏，著力淡化意識形態(tài)色彩，目的是為爭取最廣大選民的支持，以盡量減少通往執(zhí)政之路的阻力。2008 年經(jīng)濟危機以來，其引發(fā)的價值危機、合法性危機和信仰危機使資本主義和右翼遭受重創(chuàng)，西方左翼卻在“整個世界向左轉(zhuǎn)”的大環(huán)境中紛紛敗北選舉。這說明，危機中激烈的社會動蕩和積重難返的矛盾問題，使得不滿失望的民眾不再看好長期奉行不左不右、溫和改良的民主社會主義政黨。但是，這種左右翼“力量平衡”的結(jié)果，或者說資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都更加削弱的結(jié)果，是新民粹主義或稱新法西斯主義的產(chǎn)生。隨著具有暴力性質(zhì)的群眾運動在世界各地，尤其是西方資本主義世界發(fā)生的頻率和烈度的增強，人們能夠明顯感受到新民粹主義勢力的蓄勢待發(fā)，甚至有迅速崛起的可能。事實證明，左翼理論的不合時宜性及其與事實上的革命主體相隔閡的實踐潰敗亟需反思，而這正是包含“數(shù)字社會主義”論在內(nèi)的當代左翼實踐理想的共同困境。

四、結(jié)論和啟示

當代資本主義社會并未因以數(shù)字信息技術(shù)為代表的第三次科技革命而擺脫行將就木的陰影，對資本主義終結(jié)的想象、對系統(tǒng)性替代方案的設(shè)想似乎不再是遙不可及的逡巡與張望。作為對資本主義替代性路徑的鋪設(shè)和對社會斗爭力量初現(xiàn)的回應(yīng)，西方左翼學者基于對資本主義數(shù)字技術(shù)范式的洞察與批判，作出了“數(shù)字社會主義”的理論化嘗試，相信“資本內(nèi)在規(guī)律的展開既產(chǎn)生了真實世界貧困化的條件，也創(chuàng)造了解放的潛能”。1Paul Stasi,The Grundrisse as Method: Surplus Value,Surplus Labor and Freedom from Work,Science &Society,vol.83,no.4,2019.他們試圖在新自由主義價值體系中復興社會主義理想的價值優(yōu)先性和正當性，探討大數(shù)據(jù)時代超越市場競爭的第三種社會治理模式，以推進人類解放議程的復歸。但是，因為脫離了科學社會主義的理論基礎(chǔ)，陷于技術(shù)拜物教的論證邏輯和關(guān)鍵實踐環(huán)節(jié)的缺位，西方左翼學者對“數(shù)字社會主義”何以可能的論證終究淪為空想。

今天，我們對西方左翼“數(shù)字社會主義”思潮進行批判性探討，對于高質(zhì)量推進中國特色社會主義數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，當有所助益。一方面，這一思潮對數(shù)字資本主義的批判諸如數(shù)字勞動異化、數(shù)字技術(shù)倫理、數(shù)字鴻溝、數(shù)字隱私保護等問題，在當代中國數(shù)字市場中亦能發(fā)現(xiàn)端倪，而這里的區(qū)別在于，用恩格斯的一個比喻來說，“正像雷電中的電的破壞力同電報機和弧光燈的被馴服的電之間的區(qū)別一樣，正像火災(zāi)同供人使用的火之間的區(qū)別一樣”，2《馬克思恩格斯文集》（第3 卷），人民出版社，2009 年，第560 頁。中國特色社會主義制度和國家治理體系使同類問題的識別和治理能免于意識形態(tài)的阻力，得到更富于效率的政策支持和工具選擇。盡管數(shù)字市場在起步階段呈現(xiàn)先天競爭不足與后天壟斷并存的問題，但經(jīng)過十余年從夯實基礎(chǔ)到賦能全局的戰(zhàn)略部署和一體推進，2022 年，中國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模已達50.2 萬億元，總量穩(wěn)居世界第二，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%，1中華人民共和國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室：《數(shù)字中國發(fā)展報告（2022 年）》，http://www.cac.gov.cn/2023-05/22/c_1686402318492248.htm。中國特色社會主義數(shù)字經(jīng)濟已轉(zhuǎn)向深化應(yīng)用、規(guī)范發(fā)展、普惠共享的新階段。另一方面，數(shù)字中國建設(shè)是數(shù)字時代中國式現(xiàn)代化縱深推進的重要引擎，已成為構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐?！稊?shù)字中國發(fā)展報告（2022 年）》顯示，中國在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模、數(shù)據(jù)資源體系、數(shù)字政務(wù)協(xié)同服務(wù)、數(shù)字治理、數(shù)字安全保障體系等方面取得了顯著的成效。即便是在謀求政治安全性的西方左翼話語中，也不乏對數(shù)字中國建設(shè)成果的充分認可，而這恰恰是“‘數(shù)字社會主義’何以可能”的現(xiàn)實答案。世界社會主義運動進入21 世紀，如何在與資本主義制度對壘的大變局中堅持科學社會主義基本原則，提煉、總結(jié)并發(fā)展中國特色社會主義數(shù)字經(jīng)濟理論，充分發(fā)揮中國特色社會主義在推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展上的制度優(yōu)勢，應(yīng)當是考察“數(shù)字社會主義”思潮之得失的題中應(yīng)有之義。