李 旭

“帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，是腐朽的、垂死的資本主義”，這是一百多年前列寧在其經(jīng)典著作《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（下文簡(jiǎn)稱《帝國(guó)主義論》）中作出的最重要論斷。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，全球經(jīng)濟(jì)低迷、地區(qū)沖突不斷，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍然肆虐。為此，重溫列寧《帝國(guó)主義論》對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代國(guó)際關(guān)系具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧《帝國(guó)主義論》對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的根本遵循

馬克思恩格斯終生的研究以“資本主義”為論域，科學(xué)揭露資本主義的本質(zhì)、內(nèi)在矛盾、規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢(shì)，提出兩個(gè)“必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，明確斷言資本主義必然被社會(huì)主義所取代。在“壟斷組織還只是一點(diǎn)不甚明顯的萌芽”時(shí)期，他們就精準(zhǔn)地捕捉到了遮蔽社會(huì)自由競(jìng)爭(zhēng)的衰退及生產(chǎn)和資本日益集中壟斷的重要發(fā)展趨勢(shì)，明確指出：不僅競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)被壟斷所取代，而且壟斷資本主義社會(huì)終將過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了?！?《馬克思恩格斯文集》（第5 卷），人民出版社，2009 年，第874 頁(yè)。他們對(duì)世界資本主義的發(fā)展的全新特征和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作的較為初步的和嘗試性的思考，對(duì)列寧《帝國(guó)主義論》的產(chǎn)生提供了深厚的理論淵源。

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，世界資本主義開(kāi)始由自由競(jìng)爭(zhēng)逐步過(guò)渡到壟斷的帝國(guó)主義時(shí)代。世界領(lǐng)土已經(jīng)被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分完畢，殖民體系已經(jīng)逐步形成。后起帝國(guó)主義國(guó)家利用最新科技以飛躍的方式追趕甚至超過(guò)老牌帝國(guó)主義國(guó)家。這種變化再次引發(fā)瓜分殖民地、勢(shì)力范圍和世界市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致醞釀已久的一戰(zhàn)爆發(fā)。這次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，也嚴(yán)重影響著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)伊始，德國(guó)社會(huì)民主黨就在國(guó)會(huì)中投票贊成軍事?lián)芸睿С值蹏?guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。英法和其他國(guó)家大多數(shù)社會(huì)黨人也同樣如此。第二國(guó)際事實(shí)上瓦解為各個(gè)互相開(kāi)展戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)沙文主義政黨，各國(guó)社會(huì)領(lǐng)袖早已背叛了社會(huì)主義事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)，不但沒(méi)有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反而在保衛(wèi)祖國(guó)的幌子下協(xié)助資產(chǎn)階級(jí)去挑動(dòng)各交戰(zhàn)國(guó)工農(nóng)相互殘害。正如列寧所預(yù)言的：要注意第二國(guó)際的機(jī)會(huì)主義和第二國(guó)際領(lǐng)袖們的不堅(jiān)定性，他們只是口頭上反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，就會(huì)改變自己的立場(chǎng)而投身到帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)方面去。2《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局譯，人民出版社，1938 年，第182 頁(yè)。

第二國(guó)際的瓦解以及各國(guó)領(lǐng)袖對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的背叛，在很大程度上是受第二國(guó)際理論家考茨基機(jī)會(huì)主義和超帝國(guó)主義論影響的緣故?？即幕岢隽艘环N貌似馬克思主義但實(shí)質(zhì)上卻是為壟斷金融資本家開(kāi)脫戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的機(jī)會(huì)主義論。在他看來(lái)，帝國(guó)主義處于資本主義的特殊階段，是高度發(fā)展的工業(yè)資本主義的產(chǎn)物，只存在于資本主義奴役的農(nóng)業(yè)區(qū)域內(nèi)。他認(rèn)為，帝國(guó)主義并非資本主義發(fā)展的必然階段和最后形式。帝國(guó)主義政策的后果是殖民擴(kuò)張和軍備競(jìng)賽，而軍備競(jìng)賽不但引發(fā)工業(yè)資本主義國(guó)家的矛盾和沖突，而且出現(xiàn)了可以代替帝國(guó)主義的“超帝國(guó)主義”形式。通過(guò)國(guó)家間的政治同盟或者聯(lián)合，消除軍備競(jìng)爭(zhēng)。因此，資本主義并不是發(fā)展到帝國(guó)主義階段就窮途末路了。在他看來(lái)，帝國(guó)主義只是金融資本采取的一種與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)并無(wú)必然聯(lián)通的“政策”或“方法”。他提出：“任何一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的資本家今天都要向他的伙伴大聲疾呼：全世界資本家聯(lián)合起來(lái)；從純粹經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看來(lái)，資本主義不是不可能再經(jīng)歷一個(gè)新的階段，就是把卡特爾政策應(yīng)用到對(duì)外政策上的超帝國(guó)主義階段；這樣，聯(lián)合起來(lái)的國(guó)際金融資本對(duì)世界的共同剝削將代替各國(guó)金融資本的相互斗爭(zhēng)，資本主義將步入一個(gè)新時(shí)代?！?/p>

列寧的《帝國(guó)主義論》在很大程度上是針對(duì)考茨基而撰寫的，他曾明確表示：“本書特別注意批判‘考茨基主義’這一國(guó)際思潮?！?《列寧全集》（第27 卷），人民出版社，1990 年，第328 頁(yè)。他主要圍繞著帝國(guó)主義的本質(zhì)、特征以及資本主義的歷史地位和發(fā)展階段問(wèn)題，從唯物史觀的角度對(duì)考茨基的“超帝國(guó)主義論”進(jìn)行全面深刻的反駁和批判。列寧強(qiáng)調(diào)“帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段”，帝國(guó)主義是資本主義的最高和最后階段，是“腐朽的”“寄生的”“垂死的”資本主義，是“社會(huì)主義的入口”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜”。他認(rèn)為考茨基是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的叛徒”，并尖銳地指出：“對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想獨(dú)立來(lái)說(shuō)，目前世界上沒(méi)有什么東西能比考茨基的這種惡劣的自鳴得意和卑鄙的偽善態(tài)度更有害和更危險(xiǎn)的了。他總想什么都捂著蓋著，總想用詭辯和似乎博學(xué)的廢話來(lái)麻痹工人們已經(jīng)覺(jué)醒了的良知?！?《列寧全集》（第47 卷），人民出版社，1990 年，第26 頁(yè)。他深刻揭示帝國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)，號(hào)召本國(guó)工人和廣大人民群眾與其他參戰(zhàn)國(guó)的民眾一起，共同反對(duì)和制止這場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而利用戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危機(jī)，進(jìn)行社會(huì)主義革命。

列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，即最后階段，這一論斷源于他對(duì)帝國(guó)主義問(wèn)題長(zhǎng)期的觀察和思考。早在1915 年，列寧在《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》中就已經(jīng)作出了帝國(guó)主義是資本主義的最高階段這一本質(zhì)論斷，他指出資本主義已由進(jìn)步轉(zhuǎn)為反動(dòng)，它已經(jīng)使生產(chǎn)力發(fā)展到這樣的程度，以至于人類要是不過(guò)渡到社會(huì)主義，就是要在許多年內(nèi)，甚至在數(shù)十年內(nèi)熬受各“大”國(guó)勉強(qiáng)保存資本主義（通過(guò)侵占殖民地、實(shí)現(xiàn)壟斷、建立特權(quán)、實(shí)行各種各樣的民族壓迫）而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)。3《列寧全集》（第21 卷），人民出版社，1988 年，第281 頁(yè)。在隨后的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中，列寧深刻地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的不平衡性，指出社會(huì)主義革命可以首先在某些國(guó)家甚至在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家取得勝利。帝國(guó)主義發(fā)展已到頂點(diǎn)，資本主義的路已經(jīng)走到了盡頭，再邁一步就到了社會(huì)主義。

列寧在《帝國(guó)主義論》中通過(guò)對(duì)壟斷資本主義的政治經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行分析，在第十章《帝國(guó)主義的歷史地位》中得出結(jié)論：帝國(guó)主義是過(guò)渡的資本主義，更確切地說(shuō)，是“垂死的”資本主義。列寧用歷史唯物主義理論表述了他后來(lái)講的“帝國(guó)主義是社會(huì)主義的前夜”的思想。資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段，金融資本在國(guó)內(nèi)外的各個(gè)領(lǐng)域都建立起自己的統(tǒng)治，也使資本主義的基本矛盾尖銳化。生產(chǎn)社會(huì)化已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的必然選擇，因?yàn)椤八接薪?jīng)濟(jì)關(guān)系和私有制關(guān)系已經(jīng)變成與內(nèi)容不適應(yīng)的外殼了，如果人為地拖延消滅這個(gè)外殼的日子，那就必然要腐爛，它可能在腐爛狀態(tài)中保持一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期，但終究不可避免地要被消滅”。4列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》，人民出版社，2014 年，第125 頁(yè)?？梢?jiàn)，列寧的帝國(guó)主義論的生成機(jī)理和根本意蘊(yùn)與科學(xué)社會(huì)主義理論具有內(nèi)在的一致性和貫通性，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的根本遵循。不僅如此，即使在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，列寧《帝國(guó)主義論》仍然沒(méi)有離場(chǎng)，其在場(chǎng)性再一次表明運(yùn)用列寧《帝國(guó)主義論》的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的重要性。

二、列寧《帝國(guó)主義論》在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的在場(chǎng)性

自《帝國(guó)主義論》誕生100 多年以來(lái)，理論界對(duì)列寧《帝國(guó)主義論》的質(zhì)疑時(shí)有發(fā)生。尤其是蘇聯(lián)解體之后，最大的爭(zhēng)議是“過(guò)時(shí)論”。“過(guò)時(shí)論”認(rèn)為，列寧關(guān)于帝國(guó)主義是資本主義的最高階段和最后階段的論斷，以及帝國(guó)主義寄生性、腐朽性和垂死性基本趨勢(shì)的判斷已經(jīng)不符合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。例如，由邁克爾?哈特（Michael Hardt）和安東尼奧?奈格里（Antonio Negri）兩位學(xué)者于2002 年出版的合著《帝國(guó)》一書中公然宣稱“帝國(guó)主義”都是已經(jīng)過(guò)時(shí)的概念，因而應(yīng)該用“帝國(guó)”這個(gè)概念代替。列寧的《帝國(guó)主義論》面臨著許多理論和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，存在著被邊緣化的傾向。要在理論上回答列寧的《帝國(guó)主義論》是否過(guò)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)完整地理解和掌握列寧的帝國(guó)主義理論，結(jié)合當(dāng)今世界形勢(shì)，探究當(dāng)今帝國(guó)主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。研究證明，當(dāng)代資本主義國(guó)家的本質(zhì)并沒(méi)有改變，在對(duì)外關(guān)系中發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的本質(zhì)并沒(méi)有改變，列寧的《帝國(guó)主義論》不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，在當(dāng)代愈發(fā)閃耀著真理的光芒。

（一）世界仍處在由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)代

在馬克思看來(lái)，“時(shí)代”主要是指在人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)階段的演進(jìn)過(guò)程中，某一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)以及該歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。他認(rèn)為：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！?《馬克思恩格斯全集》（第13 卷），人民出版社，1962 年，第9 頁(yè)。他根據(jù)生產(chǎn)方式的發(fā)展變化，指出人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了4 個(gè)歷史時(shí)期：“大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代?！瘪R克思通過(guò)闡述“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想，指出資本主義內(nèi)在矛盾決定了其被社會(huì)主義公有制所取代的歷史必然性，但他也意識(shí)到社會(huì)主義與以往的社會(huì)演化和過(guò)渡都不同，世界從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡所需的時(shí)間更長(zhǎng)，情況更復(fù)雜，需要一個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期，形成一個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)代。

20 世紀(jì)初，列寧看到資本主義的新特點(diǎn)和新發(fā)展，但他深刻地意識(shí)到資本主義的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本改變，新階段的資本主義壟斷性、寄生性和腐朽性決定了其發(fā)展并不是欣欣向榮，反而走向衰變和沒(méi)落。在深入研究歷史階段的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，他對(duì)馬克思所講的“時(shí)代”進(jìn)行了細(xì)化和具體化。在《打著別人的旗幟》中，列寧把資本主義發(fā)展劃分為三個(gè)階段，并指出：資本主義已經(jīng)進(jìn)入到第三個(gè)階段，從“上升、先進(jìn)的階級(jí)變成下降的、沒(méi)落的、內(nèi)在死亡的、反動(dòng)的階級(jí)”了。1《列寧全集》（第26 卷），人民出版社，1988 年，第146 頁(yè)。他在《帝國(guó)主義論》中把帝國(guó)主義作為資本主義發(fā)展的一個(gè)“特殊階段”，“帝國(guó)主義時(shí)代”是從1914 年即爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始的資本主義發(fā)展的“第三個(gè)時(shí)代”，大體上是帝國(guó)主義時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始向“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”轉(zhuǎn)化的時(shí)代，是一個(gè)從資本主義到更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“過(guò)渡時(shí)代”。這個(gè)帝國(guó)主義時(shí)代就是指資本主義發(fā)展的一個(gè)階段，是資本主義這一大時(shí)代之內(nèi)的小時(shí)代，而不是超越了資本主義的另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)代資本主義國(guó)家出現(xiàn)了一些新變化，但是這些是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒(méi)有改變資本主義制度的本質(zhì)。當(dāng)今世界并未在根本上超越列寧所提出的壟斷資本主義的框架和階段。

（二）當(dāng)代帝國(guó)主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家的壟斷和新殖民主義依然存在

列寧根據(jù)他所處時(shí)代的實(shí)踐指出，帝國(guó)主義本質(zhì)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段，即壟斷階段。當(dāng)前，盡管世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，但列寧所揭示的資本主義的壟斷規(guī)律并沒(méi)有過(guò)時(shí)。從列寧的那個(gè)時(shí)代開(kāi)始，壟斷正在更大范圍內(nèi)向極端化程度發(fā)展，從私人壟斷走向國(guó)家壟斷再到國(guó)際壟斷。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展，壟斷的內(nèi)容不斷擴(kuò)展，壟斷的形式逐漸多元。但從本質(zhì)上說(shuō)，資本壟斷沒(méi)有變，壟斷作為資本主義的最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然同樣沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，成為更大更強(qiáng)的資本壟斷。為了獲取巨大壟斷利潤(rùn)，壟斷資本對(duì)內(nèi)通過(guò)“參與制”和同政府的“個(gè)人聯(lián)合”謀求從經(jīng)濟(jì)到政治對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治；對(duì)外運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的手段進(jìn)行擴(kuò)張，謀求對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)命脈和政治局勢(shì)的全面掌控。

在列寧看來(lái)，帝國(guó)主義就是金融資本的統(tǒng)治，金融資本在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)世界的瓜分就表現(xiàn)為帝國(guó)主義。帝國(guó)主義對(duì)外既通過(guò)較為隱蔽的經(jīng)濟(jì)剝削的形式，也通過(guò)赤裸裸的暴力方式，通過(guò)軍事征服手段，把落后國(guó)家變?yōu)橹趁竦鼗虬胫趁竦亍６?zhàn)后，第三世界國(guó)家人民反帝反殖斗爭(zhēng)的力量不斷壯大，導(dǎo)致世界殖民體系分崩離析。伴隨著殖民體系的瓦解和帝國(guó)主義直接政治統(tǒng)治的消亡，當(dāng)代帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治程度在不斷加深，而且這種統(tǒng)治和掠奪更加具有軟性和隱蔽性特點(diǎn)，總是披著合法和公正的外衣，找出各種借口，編造各種輿論，打著“民主，自由，人權(quán)”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，侵犯別國(guó)主權(quán)，不斷激起一些發(fā)展中國(guó)家的動(dòng)蕩甚至是戰(zhàn)亂，嚴(yán)重阻礙了它們的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代帝國(guó)主義國(guó)家采取軍事軟殖民、科技商品殖民、貨幣殖民、文化殖民等較為緩和和隱蔽的手段，打出所謂援助的旗號(hào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的剝削和控制。這些發(fā)展中國(guó)家雖然政治上獨(dú)立，但是在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重依附于帝國(guó)主義國(guó)家。以美國(guó)為首的當(dāng)代帝國(guó)主義國(guó)家在對(duì)外關(guān)系中推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)全球經(jīng)濟(jì)政治舊秩序，不尊重他國(guó)主權(quán)和獨(dú)立，經(jīng)常以各種借口對(duì)他國(guó)實(shí)施赤裸裸的軍事入侵和武裝侵占，暴露出壟斷資本主義的擴(kuò)張本質(zhì)?？梢?jiàn)，列寧指出的壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征在表現(xiàn)形式上發(fā)生了一些變化，但“壟斷”“征服”“霸權(quán)”“擴(kuò)張”等帝國(guó)主義的基本內(nèi)容及實(shí)質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本變化，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的新殖民主義依然存在。

（三）當(dāng)代帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、推行霸權(quán)主義的本質(zhì)沒(méi)有改變

列寧在《帝國(guó)主義論》中通過(guò)分析帝國(guó)主義階段的基本矛盾得出結(jié)論：只要生產(chǎn)資料私有制還存在，在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)不可避免的。1《列寧選集》（第26 卷），人民出版社，1995 年，第578 頁(yè)。私有制是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，正如馬克思所認(rèn)為的，資本主義在對(duì)內(nèi)對(duì)外經(jīng)濟(jì)剝削的過(guò)程中，一刻也沒(méi)有停止對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧指出，帝國(guó)主義同殖民地半殖民地之間的矛盾是帝國(guó)主義階段存在的基本矛盾，而這種矛盾是對(duì)抗性的、不可調(diào)和的矛盾，由此決定帝國(guó)主義國(guó)家“對(duì)殖民地億萬(wàn)居民的統(tǒng)治完全是靠連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的”?？梢哉f(shuō)，帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，只要帝國(guó)主義存在，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅就始終存在。毛澤東堅(jiān)定不移地支持列寧這一論斷，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要危險(xiǎn)依然存在。他說(shuō)：“我們和各社會(huì)主義國(guó)家需要和平，全世界各國(guó)的人民也都需要和平，渴望戰(zhàn)爭(zhēng)，不要和平的僅是少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家中的某些依靠侵略發(fā)財(cái)?shù)膲艛噘Y本集團(tuán)?！?《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》，人民出版社，1957 年，第8 頁(yè)。此外，列寧指出帝國(guó)主義的和平欺騙政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策是交替使用的，帝國(guó)主義政府常?？陬^高喊和平和正義，實(shí)際上卻在準(zhǔn)備并發(fā)動(dòng)掠奪性和侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)前，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了一些調(diào)整，但并沒(méi)有消除資本主義社會(huì)的基本矛盾。相反，由于壟斷資本向世界范圍的進(jìn)一步擴(kuò)張和滲透，其產(chǎn)生的矛盾更加普遍和尖銳。它們?cè)跒橘Y本輸出國(guó)帶來(lái)巨額利潤(rùn)的同時(shí)，增強(qiáng)了壟斷資本對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的控制，致使資本輸出國(guó)與發(fā)展中國(guó)家和其他發(fā)達(dá)國(guó)家之間的矛盾都呈現(xiàn)日益尖銳化趨勢(shì)。縱觀100 多年世界發(fā)展史和期間所發(fā)生的地區(qū)沖突和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，再次印證了列寧所作論斷的真理性。從二戰(zhàn)之后的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)再到近幾年的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)和俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火幾乎燒遍了全球，中東、北非、東歐和亞洲地區(qū)的“顏色革命”頻頻爆發(fā)，而在這些戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突中幾乎每次都有以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家直接或者間接的參與。帝國(guó)主義國(guó)家以和平正義的捍衛(wèi)者自居，暗地里卻為其代理人運(yùn)送武器。這充分暴露了“雙標(biāo)”的霸權(quán)主義行徑以及當(dāng)代帝國(guó)主義國(guó)家虛偽、欺騙的本質(zhì)。21 世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)形式逐漸多元化，例如美國(guó)，除了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，還有金融戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)甚至是生化戰(zhàn)等現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)模式，或相互配合，或交叉使用，極力捍衛(wèi)其金融霸權(quán)、科技霸權(quán)、文化霸權(quán)以及軍事霸權(quán)，企圖“控制”全世界，霸占和掠奪全球資源。四大霸權(quán)之間互相聯(lián)系，共同支撐起“美式霸權(quán)”：維護(hù)美國(guó)全球霸權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是美元霸權(quán)，美元霸權(quán)的重要支柱是軍事霸權(quán)，同時(shí)利用文化霸權(quán)實(shí)現(xiàn)文化侵蝕，科技霸權(quán)提供科技支撐，通過(guò)硬實(shí)力和軟實(shí)力之間的相互配合，企圖構(gòu)筑由美國(guó)霸權(quán)主義主導(dǎo)的當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)體系。

（四）當(dāng)代帝國(guó)主義的腐朽性和垂死性等根本特征沒(méi)有改變

列寧認(rèn)為，壟斷的存在必然導(dǎo)致資本主義的寄生性和腐朽性，指出帝國(guó)主義是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜”，是“垂死的資本主義”。但在列寧逝世后，尤其是二戰(zhàn)以后，雖然出現(xiàn)各種矛盾危機(jī)，但現(xiàn)實(shí)中的資本主義從整體上看好像并未出現(xiàn)“垂死資本主義”的表征，反而是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，民眾生活水平持續(xù)提高，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)并相繼進(jìn)入“福利社會(huì)”，短期內(nèi)看不到資本主義滅亡的跡象。一些人甚至認(rèn)為帝國(guó)主義“垂而不死、腐而不朽”。

事實(shí)上，列寧指出的帝國(guó)主義具有腐朽性并不意味著資本主義的生產(chǎn)和技術(shù)已經(jīng)停滯或絕對(duì)不發(fā)展，他說(shuō)：“如果以為這一腐朽趨勢(shì)排除了資本主義的迅速發(fā)展，那就錯(cuò)了?！彼麖馁Y本主義的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)著眼，指出在整個(gè)帝國(guó)主義階段，資本主義的基本矛盾都始終存在，并造成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)，由此引發(fā)的一系列政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)定會(huì)激發(fā)社會(huì)矛盾，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)主義革命的爆發(fā)，促進(jìn)資本主義的滅亡。但列寧所說(shuō)的“垂死”并不是立刻“滅亡”，它是一種狀態(tài)。在這種狀態(tài)和矛盾中，資本主義會(huì)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，尋找繼續(xù)生存和發(fā)展的良方，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性和發(fā)展?jié)摿ΑＥc此同時(shí)，取代資本主義的社會(huì)主義力量仍需逐漸發(fā)展壯大，還可能會(huì)遭遇曲折甚至倒退，這就決定了“垂死的狀態(tài)”是漫長(zhǎng)的過(guò)程。但是，只要存在壟斷的統(tǒng)治和對(duì)外侵略的基因，資本主義無(wú)法扭轉(zhuǎn)其寄生性、腐朽性和垂死性的歷史趨勢(shì)，無(wú)論如何進(jìn)行發(fā)展和“改良”，都無(wú)法改變其最終被取代的歷史命運(yùn)。

由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的2008 年國(guó)際金融危機(jī)是自20 世紀(jì)30 年代大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它歸根結(jié)底是扭曲的選舉政治和貪婪的金融資本對(duì)世界市場(chǎng)無(wú)情掠奪和過(guò)度透支的結(jié)果。為了維護(hù)少數(shù)利益集團(tuán)，個(gè)別國(guó)家綁架了整個(gè)全球經(jīng)濟(jì)體為其買單，使很多國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入長(zhǎng)期衰退，民眾流離失所，這無(wú)疑表明美國(guó)的金融資本主義和西方的民主政治進(jìn)入了窮途末路。這次危機(jī)的爆發(fā)再一次證明寄生性和腐朽性是帝國(guó)主義的本質(zhì)特征。

（五）社會(huì)主義與資本主義兩種制度的根本對(duì)立仍在持續(xù)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里指出：“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)；共產(chǎn)黨人的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！彼麄兘沂玖速Y本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾的表現(xiàn)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，深刻指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必將貫穿于資本主義整個(gè)時(shí)代及其隨后的向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)代。隨后，列寧指出，資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，加大對(duì)落后國(guó)家和殖民地、半殖民地人民的統(tǒng)治和剝削，更加激起殖民地、半殖民地人民對(duì)帝國(guó)主義的反抗和對(duì)本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)?；诖?，列寧強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。從列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始，到二戰(zhàn)之后特別是新中國(guó)的成立，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，始終呈現(xiàn)出社會(huì)主義與資本主義的對(duì)抗和斗爭(zhēng)狀態(tài)。蘇東劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)遭到嚴(yán)重挫折，中國(guó)繼續(xù)扛起了這面大旗。

當(dāng)今中國(guó)和世界“仍然處于馬克思主義經(jīng)典作家做判定的歷史時(shí)代，即社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)前途、兩條道路、兩種命運(yùn)、兩大力量的生死博弈的時(shí)代”。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展壯大，國(guó)際格局發(fā)生著深刻變化，以美國(guó)為代表的國(guó)際金融壟斷資本遇到了百年以來(lái)前所未有的重大危機(jī)。隨著自身逐步衰落、影響力不斷下降，美西方國(guó)家運(yùn)用各種手段以掩飾對(duì)自身垂死性和衰落性深深的焦慮和恐慌。在應(yīng)對(duì)美國(guó)這個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家進(jìn)行各種形式的垂死掙扎時(shí)，社會(huì)主義和資本主義的根本對(duì)立斗爭(zhēng)也將進(jìn)入到白熱化，這必將是一場(chǎng)更加持久的、復(fù)雜的、艱難的斗爭(zhēng)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我們要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。”1中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014 年，第117 頁(yè)。

三、列寧《帝國(guó)主義論》對(duì)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多挑戰(zhàn)和矛盾讓人們意識(shí)到，當(dāng)今世界并未在根本上超越列寧所論述的帝國(guó)主義時(shí)代。面對(duì)金融資本霸權(quán)主導(dǎo)下的世界矛盾的復(fù)雜性、多重性和結(jié)構(gòu)性，人們亟需一種新的能夠?qū)Ξ?dāng)今世界各種矛盾作出科學(xué)解釋并為人類文明未來(lái)發(fā)展指明正確方向的理論?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自信自立、開(kāi)放包容、公道正義、合作共贏的方針原則，圍繞推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這條主線，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面。

（一）辯證把握“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”和“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題

列寧認(rèn)為，當(dāng)前處于從資本主義到更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“過(guò)渡時(shí)代”，是“帝國(guó)主義時(shí)代”。在相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段，帝國(guó)主義還會(huì)存在和發(fā)展下去，我們對(duì)此要有清晰的認(rèn)識(shí)和定位。毋庸置疑，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)必然會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)期的共處階段。我們會(huì)與資本主義社會(huì)展開(kāi)長(zhǎng)期艱難的斗爭(zhēng)，但同時(shí)必然與其進(jìn)行交往，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因此，“和平和發(fā)展”仍然是當(dāng)前要努力解決的兩大主題、兩大課題。

在這一階段，我們必須堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持開(kāi)展全方位外交，堅(jiān)守合作共贏的底線。在和平發(fā)展的背后，會(huì)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)、博弈甚至較量。我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)把握“和平與發(fā)展”時(shí)代主題和“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的辯證統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，維護(hù)世界和平發(fā)展這一大局，為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體的提出及實(shí)踐就是為此作出的重大努力，黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！泵鎸?duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維，必須做到堅(jiān)持原則，在關(guān)乎人類前途命運(yùn)和世界發(fā)展方向的重大問(wèn)題上，要旗幟鮮明、站穩(wěn)立場(chǎng)，牢牢占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)，團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取世界大多數(shù)，勇于斗爭(zhēng)，始終維持公平與正義，以推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。

（二）秉持“人類命運(yùn)共同體”的全球發(fā)展理念

人類共處于一個(gè)相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)體系中，有著共同生存、共同發(fā)展和共同安全的命運(yùn)。這種“命運(yùn)與共”并非自古以來(lái)就有的，它是伴隨著現(xiàn)代資本主義的發(fā)展和世界歷史的形成而產(chǎn)生的，更是伴隨著帝國(guó)主義霸權(quán)而不斷發(fā)展的。資本主義使用殖民戰(zhàn)略等暴力手段，以緩解和轉(zhuǎn)嫁資本主義內(nèi)在矛盾為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)資本的全球統(tǒng)治和擴(kuò)張，致使全球性潛在威脅的產(chǎn)生，如金融危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、核威脅等。當(dāng)今，“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)”，人類正面臨二戰(zhàn)之后最為危險(xiǎn)的系統(tǒng)性危機(jī)，全球發(fā)展態(tài)勢(shì)更加充滿了不確定性和不穩(wěn)定性，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。這些紛繁復(fù)雜的問(wèn)題試圖依賴某一個(gè)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)進(jìn)行解決已經(jīng)不可能，必須依靠世界各國(guó)人民共同努力才能減緩和化解。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界給出的中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價(jià)值觀，順應(yīng)了各國(guó)人民的普遍愿望，指明了世界文明進(jìn)步的方向，是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交追求的崇高目標(biāo)?！叭祟愂且粋€(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第4 卷），外文出版社，2022 年，第424 頁(yè)。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度大大加深，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都無(wú)法主宰世界事務(wù)，要堅(jiān)持相互理解，平等對(duì)待，堅(jiān)決摒棄“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同打造一個(gè)相互信任、平等相待、共建共享的國(guó)際新格局。

（三）推動(dòng)構(gòu)建平等協(xié)商、共贏共享的國(guó)際新秩序

西方資本主義國(guó)家打著“自由”“民主”“人權(quán)”的旗號(hào)，通過(guò)武力擴(kuò)張、建立殖民地、奴役他人等侵略行徑大肆壓迫和剝削其他國(guó)家和民族。帝國(guó)主義國(guó)家之間為了爭(zhēng)奪世界或地區(qū)霸權(quán)，引發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，使人類社會(huì)作出了巨大犧牲。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，資本主義發(fā)展史是一部赤裸裸的侵略擴(kuò)張史、霸權(quán)政治史、民眾奴役史。盡管和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治所主導(dǎo)的國(guó)際體系并未根本改變，人類仍然生活在一個(gè)以強(qiáng)凌弱、以大欺小的世界。由西方資本主義國(guó)家所主導(dǎo)的“利益共同體”是極不人道、極不穩(wěn)定、極不平衡的共同體。

當(dāng)前，新科技革命快速發(fā)展，世界問(wèn)題復(fù)雜尖銳，人類社會(huì)正邁入新的歷史時(shí)期?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念，主張相互尊重、平等相待，倡導(dǎo)合作共贏、共同發(fā)展，提倡兼容并蓄、交流互鑒。這些新思想新理念超越了資本邏輯支配下的侵略擴(kuò)張、霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)資本主義“弱肉強(qiáng)食”價(jià)值觀的顛覆，是全世界各個(gè)民族國(guó)家的社會(huì)化、國(guó)際化力量的全面聯(lián)合。它為形成不以擴(kuò)張、統(tǒng)治和霸權(quán)為前提的新型國(guó)際關(guān)系提供了“中國(guó)方案”，是與霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治所進(jìn)行的正面、直接的斗爭(zhēng)。它順應(yīng)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，符合世界和平與發(fā)展的本質(zhì)要求，是全球治理的“中國(guó)智慧”，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“指南針”，對(duì)于助推國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序朝著公正、合理的方向發(fā)展無(wú)疑具有重要的理論指導(dǎo)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中著重指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)?！币幌盗械貐^(qū)沖突不斷發(fā)酵、加速演進(jìn)，國(guó)際秩序正經(jīng)歷著自冷戰(zhàn)結(jié)束之后歷史性的轉(zhuǎn)型與變革。中國(guó)所面臨的外部環(huán)境、所應(yīng)對(duì)的外部關(guān)系具有復(fù)雜性、不確定性、突發(fā)性，甚至是顛覆性特征。面對(duì)當(dāng)今世界時(shí)與勢(shì)之變，列寧的《帝國(guó)主義論》作為經(jīng)典馬克思主義著作仍然閃耀著真理的光芒，在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的治國(guó)方略具有重要的指導(dǎo)意義。事實(shí)證明，《帝國(guó)主義論》所揭示的資本主義國(guó)家的帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義的本質(zhì)并未改變。社會(huì)主義與資本主義兩條道路、兩種命運(yùn)、兩大力量的生死博弈的較量并沒(méi)有改變。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。但當(dāng)今世界人類發(fā)展進(jìn)步的大方向不會(huì)改變，世界歷史曲折前進(jìn)的大邏輯不會(huì)改變，國(guó)際社會(huì)命運(yùn)與共的大趨勢(shì)不會(huì)改變，對(duì)此中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民有充分的歷史自信。

面對(duì)當(dāng)今世界的一系列重大問(wèn)題重大挑戰(zhàn)，在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題中要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，以推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化作為根本出發(fā)點(diǎn)，秉承人類命運(yùn)共同體的核心理念，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，塑造我國(guó)和世界關(guān)系新格局。在處理新時(shí)代國(guó)際關(guān)系中應(yīng)妥善處理好新時(shí)代大國(guó)關(guān)系，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威，引導(dǎo)和推動(dòng)全球多邊治理機(jī)制改革；堅(jiān)持外交守正創(chuàng)新，加強(qiáng)思想理論武裝，深化體制機(jī)制改革，不斷增強(qiáng)其科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)營(yíng)造更有利國(guó)際環(huán)境、提供更堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。